Народы Приамурья и Сахалина создали своеобразную культуру обработки рыбьей кожи. Ихтиофауна этого региона была исключительно богата: в реках бассейна Амура водилось более ста видов рыбы. Из рыбьей кожи изготавливали верхнюю одежду, обувь, сумочки, мешки, покрышки на чум, культовые атрибуты. Для этого использовали кожу разных пород рыб – кеты, сазана, сома, щуки, ленка, тайменя. Рыбья кожа после выделки отличалась легкостью, прочностью и не промокала.

На фото:
Женская сумочка из рыбьей кожи для хранения мелочей. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Люмоми на р. Амур. Кон. ХIХ – нач. ХХ в
Обувь из кожи тайменя, налима и амура. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Обо-хонкони на р. Анюй. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Рукавицы из кожи кеты. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Головной убор охотника; украшен орнаментом из рыбьей кожи. Удэгейцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.

Костюм молодой женщины.
XIX век. Вологодская губерния.

Самобытный северный тип шейного украшения на жёсткой основе называется «наборошник».

Всем солнечного четверга☀

Сегодня мы хотим поделиться замечательными результатами встречи в Центре ремесленных традиций РЭМ с художником, дизайнером и исследователем орнамента Любой Тепцовой.

Познавали орнамент как текст, составляли орнаментальное высказывание и вместе создавали красивые вещи.

Солнечной пятницы, друзья☀

Сегодня предлагаем рассмотреть интересную чернильницу арочной формы XVIII века.
На фронтальных сторонах чернильницы мы видим рельефный орнамент. На одной стороне изображена «галантная сцена»: мужская и женская фигуры в европейских костюмах. На противоположной – гонец, трубящий в рог.
У этих сюжетов есть аналогии в отечественных и в западноевропейских памятниках культуры. Пара запечатлена на филигранях «аламода» – водяных знаках на западноевропейской бумаге, поступавшей в Россию в последней трети XVII века.

На фото:
Чернильница. Русские. Вторая половина XVIII в.
Предмет поступил в составе коллекции из собрания Ф.М. Плюшкина

Давайте сегодня поговорим о шаманах?
Представляем экспонат из собрания первого директора нашего музея - Клеменца Д.А.

Костюм шамана в виде куртки. На спине – перья коршуна, 5 колокольцев с двумя большими погремушками, широкая полоса из красной материи с солярным знаком и раковинами каури. К спинке прикреплены 6 небольших сумочек, принадлежащих, согласно представлениям алтайцев, «горным девам» – девяти дочерям Ульгена, верховного божества-творца алтайцев.

Считалось, что сумочки служат вместилищем человеческих душ, отвоеванных шаманом у злых духов. К плечам со спины прикреплены два изображения змей с открытыми пастями.
Многие детали костюма символизируют воинские доспехи, защищающие шамана от враждебных духов во время его «путешествия» по мирам вселенной.

Перья птиц – особенность шаманского костюма народов саяно-алтайского региона. Хищные птицы помогали шаману нести жертву тому или иному духу, а также достигнуть экстатического состояния, в котором проходило камлание.

Красота в деталях🔻

Девичий костюм старообрядцев Забайкалья. Конец XIX - начало XX века. Забайкальская область (семейские).

Семейские - старообрядцы Сибири, русские переселенцы из Западной Белоруссии.