🔻Праздничная неделя продолжается🔻
Мы создаем настоящие произведения искусства на мастер-классах по росписи яиц народными узорами "Пасхальный дар". Только посмотрите на эту красоту!
В последний раз мы встретимся на мастер-классе 30 апреля в 12.00.
В этот же день в музее выступят самые яркие танцевальные коллективы города.
Покупайте билеты в музей и не пропускайте всë интересное в эту субботу!
Мы создаем настоящие произведения искусства на мастер-классах по росписи яиц народными узорами "Пасхальный дар". Только посмотрите на эту красоту!
В последний раз мы встретимся на мастер-классе 30 апреля в 12.00.
В этот же день в музее выступят самые яркие танцевальные коллективы города.
Покупайте билеты в музей и не пропускайте всë интересное в эту субботу!
❤20🥰1
Шаманизм🔻
Для народов Сибири характерно как мужское, так и женское шаманство. Шаманы могли быть сильными и слабыми, высоких и низких степеней посвящения, делились на так называемых «белых» и «черных».
Универсальным для шаманизма многих этнических традиций было убеждение в том, что шаманский дар или болезнь передавались внутри рода. Духом-покровителем шамана считался дух одного из предков по мужской или по женской линии, который вынуждал человека стать посредником между миром людей и миром духов. И ни один избранник духов не мог отказаться от выпавшей ему роли.
На фото:
Шаманский костюм.
Манегры.
Конец XIX — начало XX века. Амурская область, река Зея.
Можно увидеть на выставке «Ценности вне времени» до 29 мая.
Для народов Сибири характерно как мужское, так и женское шаманство. Шаманы могли быть сильными и слабыми, высоких и низких степеней посвящения, делились на так называемых «белых» и «черных».
Универсальным для шаманизма многих этнических традиций было убеждение в том, что шаманский дар или болезнь передавались внутри рода. Духом-покровителем шамана считался дух одного из предков по мужской или по женской линии, который вынуждал человека стать посредником между миром людей и миром духов. И ни один избранник духов не мог отказаться от выпавшей ему роли.
На фото:
Шаманский костюм.
Манегры.
Конец XIX — начало XX века. Амурская область, река Зея.
Можно увидеть на выставке «Ценности вне времени» до 29 мая.
🔥30❤10👍8
Красоты нам в ленты🔻
Красота девушки и женщины в традиционной культуре народов Средней Азии и Казахстана определялась, прежде всего, правильными пропорциями фигуры, гладкостью и чистотой кожи, свидетельствующей о здоровье. С раннего детства с помощью тугого пеленания, чередующегося с физическими нагрузками, «формировали» тело ребенка в соответствии с канонами красоты, принятыми в регионе. Особое внимание уделялось гигиене тела. Регулярное мытье кожи и волос, применение особых натуральных кремов и настоев позволяло девочке, девушке и женщине не только сохранять свою природную красоту, но и улучшать ее.
А в чём для вас истинная красота?
Красота девушки и женщины в традиционной культуре народов Средней Азии и Казахстана определялась, прежде всего, правильными пропорциями фигуры, гладкостью и чистотой кожи, свидетельствующей о здоровье. С раннего детства с помощью тугого пеленания, чередующегося с физическими нагрузками, «формировали» тело ребенка в соответствии с канонами красоты, принятыми в регионе. Особое внимание уделялось гигиене тела. Регулярное мытье кожи и волос, применение особых натуральных кремов и настоев позволяло девочке, девушке и женщине не только сохранять свою природную красоту, но и улучшать ее.
А в чём для вас истинная красота?
❤44👍9🔥5
Зеркало в народной культуре
🔴
Зеркало - символ отражения и удвоения действительности. Подобно окну, порогу, печной трубе, колодцу, проруби, зеркало в народных представлениях воспринимается как граница между мирами, здешним и иным, наделяется сверхъестественной силой, способностью воссоздавать не только видимый мир, но и потусторонний.
🔴
Зеркало - символ отражения и удвоения действительности. Подобно окну, порогу, печной трубе, колодцу, проруби, зеркало в народных представлениях воспринимается как граница между мирами, здешним и иным, наделяется сверхъестественной силой, способностью воссоздавать не только видимый мир, но и потусторонний.
👏26👍15🔥13❤7
Кто такие сицкари, пушкари, каменщики?
Доктор исторических наук, куратор выставки «Мы – русские. Локальные группы русского народа» отвечает на этот вопрос в своей экскурсии. Вы можете посмотреть запись трансляции и узнать об истории возникновения локальных групп, особенностях их языка, внешнего облика и религиозных представлений.
https://vk.com/video/@ethnomuseum?z=video-10646692_456239315%2Fclub10646692%2Fpl_-10646692_-2
Доктор исторических наук, куратор выставки «Мы – русские. Локальные группы русского народа» отвечает на этот вопрос в своей экскурсии. Вы можете посмотреть запись трансляции и узнать об истории возникновения локальных групп, особенностях их языка, внешнего облика и религиозных представлений.
https://vk.com/video/@ethnomuseum?z=video-10646692_456239315%2Fclub10646692%2Fpl_-10646692_-2
Vk
Экскурсия «Сицкари, пушкари, каменщики, поляки…». Локальные группы русского народа
Наличие так называемых локальных групп, возникавших на протяжении тысячелетия − малоизвестная страница этнической истории русского народа. Экскурсия по выставке «Мы − русские. Локальные группы русского народа» познакомит с историей возникновения локальных…
❤23👍8🔥1
Вышивка – один из наиболее распространенных видов женского рукоделия у ижоры. Именно в ней наиболее ярко отразилась этническая специфика культуры, оригинальность и самобытность этого народа. Одной из самых интересных в конце XIX века была вышивка на полотенцах, женских поясах и женских головных уборах «сапано».
В их орнаменте преобладали солярные символы: сложные ромбы, кресты, свастики, розетки.
На фото: головной убор замужней женщины «сапано». Конец XIX в. Ижора. Санкт-Петербургская губерния, Ямбургский уезд, деревня Липово.
В их орнаменте преобладали солярные символы: сложные ромбы, кресты, свастики, розетки.
На фото: головной убор замужней женщины «сапано». Конец XIX в. Ижора. Санкт-Петербургская губерния, Ямбургский уезд, деревня Липово.
❤52👍7🔥5👏1
Народы Приамурья и Сахалина создали своеобразную культуру обработки рыбьей кожи. Ихтиофауна этого региона была исключительно богата: в реках бассейна Амура водилось более ста видов рыбы. Из рыбьей кожи изготавливали верхнюю одежду, обувь, сумочки, мешки, покрышки на чум, культовые атрибуты. Для этого использовали кожу разных пород рыб – кеты, сазана, сома, щуки, ленка, тайменя. Рыбья кожа после выделки отличалась легкостью, прочностью и не промокала.
На фото:
Женская сумочка из рыбьей кожи для хранения мелочей. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Люмоми на р. Амур. Кон. ХIХ – нач. ХХ в
Обувь из кожи тайменя, налима и амура. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Обо-хонкони на р. Анюй. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Рукавицы из кожи кеты. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Головной убор охотника; украшен орнаментом из рыбьей кожи. Удэгейцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
На фото:
Женская сумочка из рыбьей кожи для хранения мелочей. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Люмоми на р. Амур. Кон. ХIХ – нач. ХХ в
Обувь из кожи тайменя, налима и амура. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Обо-хонкони на р. Анюй. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Рукавицы из кожи кеты. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Головной убор охотника; украшен орнаментом из рыбьей кожи. Удэгейцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
👍37❤27🔥8
Девушка во дворе дома.
Кавказ, Кубанская область.
1870-1890 годы.
Народ - абазины.
На выставке «Культура без границ: наследие народов Карачаево-Черкесии в собрании Российского этнографического музея» вас ждёт знакомство с уникальным культурным наследием народов, издавна проживающих у подножья Эльбруса.
Выставка открыта до 17 июля.
Ждём вас!
Кавказ, Кубанская область.
1870-1890 годы.
Народ - абазины.
На выставке «Культура без границ: наследие народов Карачаево-Черкесии в собрании Российского этнографического музея» вас ждёт знакомство с уникальным культурным наследием народов, издавна проживающих у подножья Эльбруса.
Выставка открыта до 17 июля.
Ждём вас!
👍36❤20🔥8🤔1
Костюм молодой женщины.
XIX век. Вологодская губерния.
Самобытный северный тип шейного украшения на жёсткой основе называется «наборошник».
XIX век. Вологодская губерния.
Самобытный северный тип шейного украшения на жёсткой основе называется «наборошник».
❤73👍12🤩8🔥2