Готовые изделия можно будет забрать через 7 дней после завершения процедуры обжига. Вся информация об этнофоруме "Сохраняя традиции. Фарфор" и билеты - здесь.
❤14👍3🔥2🥰2
Это невероятно красиво, не правда ли?
Молодая женщина в народном костюме Новосильского уезда Тульской губернии.
Наплечное украшение в Новосильском уезде называлось "наплечники" или "аташки", оно гармонично входило в ансамбль головного убора и поневы.
Из уникальной коллекции Натальи Леонидовны Шабельской.
Молодая женщина в народном костюме Новосильского уезда Тульской губернии.
Наплечное украшение в Новосильском уезде называлось "наплечники" или "аташки", оно гармонично входило в ансамбль головного убора и поневы.
Из уникальной коллекции Натальи Леонидовны Шабельской.
❤71👍9🔥5🤩3
🔻Праздничная неделя продолжается🔻
Мы создаем настоящие произведения искусства на мастер-классах по росписи яиц народными узорами "Пасхальный дар". Только посмотрите на эту красоту!
В последний раз мы встретимся на мастер-классе 30 апреля в 12.00.
В этот же день в музее выступят самые яркие танцевальные коллективы города.
Покупайте билеты в музей и не пропускайте всë интересное в эту субботу!
Мы создаем настоящие произведения искусства на мастер-классах по росписи яиц народными узорами "Пасхальный дар". Только посмотрите на эту красоту!
В последний раз мы встретимся на мастер-классе 30 апреля в 12.00.
В этот же день в музее выступят самые яркие танцевальные коллективы города.
Покупайте билеты в музей и не пропускайте всë интересное в эту субботу!
❤20🥰1
Шаманизм🔻
Для народов Сибири характерно как мужское, так и женское шаманство. Шаманы могли быть сильными и слабыми, высоких и низких степеней посвящения, делились на так называемых «белых» и «черных».
Универсальным для шаманизма многих этнических традиций было убеждение в том, что шаманский дар или болезнь передавались внутри рода. Духом-покровителем шамана считался дух одного из предков по мужской или по женской линии, который вынуждал человека стать посредником между миром людей и миром духов. И ни один избранник духов не мог отказаться от выпавшей ему роли.
На фото:
Шаманский костюм.
Манегры.
Конец XIX — начало XX века. Амурская область, река Зея.
Можно увидеть на выставке «Ценности вне времени» до 29 мая.
Для народов Сибири характерно как мужское, так и женское шаманство. Шаманы могли быть сильными и слабыми, высоких и низких степеней посвящения, делились на так называемых «белых» и «черных».
Универсальным для шаманизма многих этнических традиций было убеждение в том, что шаманский дар или болезнь передавались внутри рода. Духом-покровителем шамана считался дух одного из предков по мужской или по женской линии, который вынуждал человека стать посредником между миром людей и миром духов. И ни один избранник духов не мог отказаться от выпавшей ему роли.
На фото:
Шаманский костюм.
Манегры.
Конец XIX — начало XX века. Амурская область, река Зея.
Можно увидеть на выставке «Ценности вне времени» до 29 мая.
🔥30❤10👍8
Красоты нам в ленты🔻
Красота девушки и женщины в традиционной культуре народов Средней Азии и Казахстана определялась, прежде всего, правильными пропорциями фигуры, гладкостью и чистотой кожи, свидетельствующей о здоровье. С раннего детства с помощью тугого пеленания, чередующегося с физическими нагрузками, «формировали» тело ребенка в соответствии с канонами красоты, принятыми в регионе. Особое внимание уделялось гигиене тела. Регулярное мытье кожи и волос, применение особых натуральных кремов и настоев позволяло девочке, девушке и женщине не только сохранять свою природную красоту, но и улучшать ее.
А в чём для вас истинная красота?
Красота девушки и женщины в традиционной культуре народов Средней Азии и Казахстана определялась, прежде всего, правильными пропорциями фигуры, гладкостью и чистотой кожи, свидетельствующей о здоровье. С раннего детства с помощью тугого пеленания, чередующегося с физическими нагрузками, «формировали» тело ребенка в соответствии с канонами красоты, принятыми в регионе. Особое внимание уделялось гигиене тела. Регулярное мытье кожи и волос, применение особых натуральных кремов и настоев позволяло девочке, девушке и женщине не только сохранять свою природную красоту, но и улучшать ее.
А в чём для вас истинная красота?
❤44👍9🔥5
Зеркало в народной культуре
🔴
Зеркало - символ отражения и удвоения действительности. Подобно окну, порогу, печной трубе, колодцу, проруби, зеркало в народных представлениях воспринимается как граница между мирами, здешним и иным, наделяется сверхъестественной силой, способностью воссоздавать не только видимый мир, но и потусторонний.
🔴
Зеркало - символ отражения и удвоения действительности. Подобно окну, порогу, печной трубе, колодцу, проруби, зеркало в народных представлениях воспринимается как граница между мирами, здешним и иным, наделяется сверхъестественной силой, способностью воссоздавать не только видимый мир, но и потусторонний.
👏26👍15🔥13❤7
Кто такие сицкари, пушкари, каменщики?
Доктор исторических наук, куратор выставки «Мы – русские. Локальные группы русского народа» отвечает на этот вопрос в своей экскурсии. Вы можете посмотреть запись трансляции и узнать об истории возникновения локальных групп, особенностях их языка, внешнего облика и религиозных представлений.
https://vk.com/video/@ethnomuseum?z=video-10646692_456239315%2Fclub10646692%2Fpl_-10646692_-2
Доктор исторических наук, куратор выставки «Мы – русские. Локальные группы русского народа» отвечает на этот вопрос в своей экскурсии. Вы можете посмотреть запись трансляции и узнать об истории возникновения локальных групп, особенностях их языка, внешнего облика и религиозных представлений.
https://vk.com/video/@ethnomuseum?z=video-10646692_456239315%2Fclub10646692%2Fpl_-10646692_-2
Vk
Экскурсия «Сицкари, пушкари, каменщики, поляки…». Локальные группы русского народа
Наличие так называемых локальных групп, возникавших на протяжении тысячелетия − малоизвестная страница этнической истории русского народа. Экскурсия по выставке «Мы − русские. Локальные группы русского народа» познакомит с историей возникновения локальных…
❤23👍8🔥1
Вышивка – один из наиболее распространенных видов женского рукоделия у ижоры. Именно в ней наиболее ярко отразилась этническая специфика культуры, оригинальность и самобытность этого народа. Одной из самых интересных в конце XIX века была вышивка на полотенцах, женских поясах и женских головных уборах «сапано».
В их орнаменте преобладали солярные символы: сложные ромбы, кресты, свастики, розетки.
На фото: головной убор замужней женщины «сапано». Конец XIX в. Ижора. Санкт-Петербургская губерния, Ямбургский уезд, деревня Липово.
В их орнаменте преобладали солярные символы: сложные ромбы, кресты, свастики, розетки.
На фото: головной убор замужней женщины «сапано». Конец XIX в. Ижора. Санкт-Петербургская губерния, Ямбургский уезд, деревня Липово.
❤52👍7🔥5👏1
Народы Приамурья и Сахалина создали своеобразную культуру обработки рыбьей кожи. Ихтиофауна этого региона была исключительно богата: в реках бассейна Амура водилось более ста видов рыбы. Из рыбьей кожи изготавливали верхнюю одежду, обувь, сумочки, мешки, покрышки на чум, культовые атрибуты. Для этого использовали кожу разных пород рыб – кеты, сазана, сома, щуки, ленка, тайменя. Рыбья кожа после выделки отличалась легкостью, прочностью и не промокала.
На фото:
Женская сумочка из рыбьей кожи для хранения мелочей. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Люмоми на р. Амур. Кон. ХIХ – нач. ХХ в
Обувь из кожи тайменя, налима и амура. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Обо-хонкони на р. Анюй. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Рукавицы из кожи кеты. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Головной убор охотника; украшен орнаментом из рыбьей кожи. Удэгейцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
На фото:
Женская сумочка из рыбьей кожи для хранения мелочей. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Люмоми на р. Амур. Кон. ХIХ – нач. ХХ в
Обувь из кожи тайменя, налима и амура. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край, с. Обо-хонкони на р. Анюй. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Рукавицы из кожи кеты. Нанайцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
Головной убор охотника; украшен орнаментом из рыбьей кожи. Удэгейцы. Приморская обл., Уссурийский край. Кон. ХIХ – нач. ХХ в.
👍37❤27🔥8
Девушка во дворе дома.
Кавказ, Кубанская область.
1870-1890 годы.
Народ - абазины.
На выставке «Культура без границ: наследие народов Карачаево-Черкесии в собрании Российского этнографического музея» вас ждёт знакомство с уникальным культурным наследием народов, издавна проживающих у подножья Эльбруса.
Выставка открыта до 17 июля.
Ждём вас!
Кавказ, Кубанская область.
1870-1890 годы.
Народ - абазины.
На выставке «Культура без границ: наследие народов Карачаево-Черкесии в собрании Российского этнографического музея» вас ждёт знакомство с уникальным культурным наследием народов, издавна проживающих у подножья Эльбруса.
Выставка открыта до 17 июля.
Ждём вас!
👍36❤20🔥8🤔1