17 марта в Российском этнографическом музее открылась новая выставка «Локальные группы русского народа»
Кто такие усть-цилемы, пушкари, сицкари, теблешане?
Это локальные группы русского народа, о которых мы рассказываем на новой выставке. Костюмы, предметы быта, фотографии, рисунки, ткани и вышивки познакомят вас со своеобразием культуры каждой локальной группы.
Выставка продлится до 21 августа.
Ждём вас в Российском этнографическом музее!
Кто такие усть-цилемы, пушкари, сицкари, теблешане?
Это локальные группы русского народа, о которых мы рассказываем на новой выставке. Костюмы, предметы быта, фотографии, рисунки, ткани и вышивки познакомят вас со своеобразием культуры каждой локальной группы.
Выставка продлится до 21 августа.
Ждём вас в Российском этнографическом музее!
👍55❤21
5 апреля в 19.00
ЭтноЛекторий
Лекция «Искусство вышивки народов Средней Азии»
🔻рассмотрим редкие экспонаты из собрания Российского этнографического музея
🔻узнаем об особенностях быта оседлых и кочевых народов Средней Азии
🔻изучим «лексику» языка вышивки: орнамент, композицию, цветовую гамму
Лектор: заведующая отделом этнографии народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана Лариса Федоровна Попова.
Подробнее о лекции: https://ethnomuseum.ru/vystavki-i-sobyti…
На фото:
1. Покрывало на постель новобрачных. Узбеки. XIX в.
2. Халат-накидка. Туркмены. 1970-е гг.
3. Лицевая занавеска. Таджики. Середина XIX в.
ЭтноЛекторий
Лекция «Искусство вышивки народов Средней Азии»
🔻рассмотрим редкие экспонаты из собрания Российского этнографического музея
🔻узнаем об особенностях быта оседлых и кочевых народов Средней Азии
🔻изучим «лексику» языка вышивки: орнамент, композицию, цветовую гамму
Лектор: заведующая отделом этнографии народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана Лариса Федоровна Попова.
Подробнее о лекции: https://ethnomuseum.ru/vystavki-i-sobyti…
На фото:
1. Покрывало на постель новобрачных. Узбеки. XIX в.
2. Халат-накидка. Туркмены. 1970-е гг.
3. Лицевая занавеска. Таджики. Середина XIX в.
❤43👍18
7 апреля в 16.00
Приглашаем на дискуссию «Музейные и частные коллекции. Принципы собирательства»
🔻Участие в дискуссии - по входному билету в Российский этнографический музей🔻
В рамках проекта «Встречи по четвергам» обсудим:
🔻практики музейного и частного коллекционирования артефактов в рамках полевых исследований и путешествий
🔻представления о месте музейных собраний и частных коллекций в современном мире
🔻цели и задачи музейного работника и частного коллекционера во время подготовки поездки и во время проводимой экспедиции
🔻стратегии сохранения и презентации коллекций
Участники дискуссии:
путешественник и коллекционер Александр Емельянов и научный сотрудник отдела Кавказа, Средней Азии и Казахстана Лусинэ Гущян.
*Напоминаем – каждый первый четверг месяца для студентов вход бесплатный!
Приглашаем на дискуссию «Музейные и частные коллекции. Принципы собирательства»
🔻Участие в дискуссии - по входному билету в Российский этнографический музей🔻
В рамках проекта «Встречи по четвергам» обсудим:
🔻практики музейного и частного коллекционирования артефактов в рамках полевых исследований и путешествий
🔻представления о месте музейных собраний и частных коллекций в современном мире
🔻цели и задачи музейного работника и частного коллекционера во время подготовки поездки и во время проводимой экспедиции
🔻стратегии сохранения и презентации коллекций
Участники дискуссии:
путешественник и коллекционер Александр Емельянов и научный сотрудник отдела Кавказа, Средней Азии и Казахстана Лусинэ Гущян.
*Напоминаем – каждый первый четверг месяца для студентов вход бесплатный!
👍30
🔻Играем на музейной продлёнке в ненецкую игру-головоломку «Тебко» в атмосфере северной культуры на экспозиции «Арктика – Земля обитаемая»🔻
Игра точно понравится любителям шашек и шахмат. Игровая доска с деревянными фигурками представлялась ненцам тундрой с потерявшимися оленями. Задача игрока состоит в том, чтобы собрать это стадо, подбирая оленей с краев к центру.
Участвовать в игре сможет каждый, у кого есть входной билет в музей. Регистрируйтесь и приходите: https://rossiyskiy-etnograf-event.timepad.ru/event/1970457/ Ждём вас!
Игра точно понравится любителям шашек и шахмат. Игровая доска с деревянными фигурками представлялась ненцам тундрой с потерявшимися оленями. Задача игрока состоит в том, чтобы собрать это стадо, подбирая оленей с краев к центру.
Участвовать в игре сможет каждый, у кого есть входной билет в музей. Регистрируйтесь и приходите: https://rossiyskiy-etnograf-event.timepad.ru/event/1970457/ Ждём вас!
❤17👍7🔥3
Ламутская кукла-женщина, которая держит за поясом маленькую куклу.
Сделана из подшейного волоса северного оленя.
Ламуты.
Дальний Восток,
Анадырский край.
Конец XIX века.
Совсем скоро мы узнаем очень многое о народной кукле и даже выполним фигурку по мотивам традиционных образцов из собрания Российского этнографического музея.
Следите за нашими новостями!
Сделана из подшейного волоса северного оленя.
Ламуты.
Дальний Восток,
Анадырский край.
Конец XIX века.
Совсем скоро мы узнаем очень многое о народной кукле и даже выполним фигурку по мотивам традиционных образцов из собрания Российского этнографического музея.
Следите за нашими новостями!
❤51👍13
Прямо сейчас мы проводим трансляцию лекции Дмитрия Баранова "Что дом держит?" - второго этнографического этюда из цикла "Предметный разговор".
Присоединяйтесь! https://vk.com/ethnomuseum?z=video-10646692_456239308%2F7a81f1282510e4881f%2Fpl_wall_-10646692
Присоединяйтесь! https://vk.com/ethnomuseum?z=video-10646692_456239308%2F7a81f1282510e4881f%2Fpl_wall_-10646692
Vk
Лекция «Что дом держит?»
Второй сюжет из цикла этнографических этюдов, посвященных описанию символического языка вещей, расскажет о роли света/освещения как в повседневной жизни, так и в мифологической картине мира русских крестьян. Речь пойдёт об источниках света в русской избе…
👍22🔥1
🔻Священный месяц Рамазан🔻
Рамазан (тюркский) или рамадан (арабский) – девятый месяц лунного календаря, который в исламе является самым важным и почитаемым месяцем.
Мусульманский счет времени основан на лунном календаре, поэтому каждый год сроки начала и конца священного месяца Рамазан (Рамадан) меняются. В этом году Рамазан начинается с заходом солнца 1 апреля и заканчивается 1 мая. На следующий день, 2 мая, верующие отмечают праздник разговения – Ураза-байрам.
По преданию, в Рамазан Пророк Мухаммед получил божественное откровение через ангела Джебраила, и в ночь с 26 на 27 этого священного месяца (Лейлят аль-Кадр – «ночь предопределения») произошло ниспослание ему Корана.
На фото:
Печатный лист (лубок): Вид Мекки, стихи и молитвы в честь поста и праздника Рамазан. Татары. Конец XIX–нач. ХХ века.
Рамазан (тюркский) или рамадан (арабский) – девятый месяц лунного календаря, который в исламе является самым важным и почитаемым месяцем.
Мусульманский счет времени основан на лунном календаре, поэтому каждый год сроки начала и конца священного месяца Рамазан (Рамадан) меняются. В этом году Рамазан начинается с заходом солнца 1 апреля и заканчивается 1 мая. На следующий день, 2 мая, верующие отмечают праздник разговения – Ураза-байрам.
По преданию, в Рамазан Пророк Мухаммед получил божественное откровение через ангела Джебраила, и в ночь с 26 на 27 этого священного месяца (Лейлят аль-Кадр – «ночь предопределения») произошло ниспослание ему Корана.
На фото:
Печатный лист (лубок): Вид Мекки, стихи и молитвы в честь поста и праздника Рамазан. Татары. Конец XIX–нач. ХХ века.
👍28❤4🔥4
В 1929 году в коллекцию Российского этнографического музея поступило несколько фотографий, сделанных в цахурском селе Гельмец, находящемся на территории современного Рутульского района Республики Дагестан.
Эти уникальные снимки, выполненные, по-видимому, в начале ХХ века, - ценный источник для изучения женского костюма данной местности. На них хорошо видны кафтанчики в талию, широкие рукава рубах, передники, головные уборы. На фотографиях можно рассмотреть многочисленные украшения (известно, что их самое большое количество носили молодые замужние женщины). На фоне бус, цепочек, монист и разнообразных подвесок выделяются надевавшиеся в торжественных случаях (но не девочками и не пожилыми) широкие кожаные пояса с массивными серебряными пряжками, составляющими нередко треть или половину длины пояса. На кожаную часть нашивали монеты и выпуклые бляхи, прикрепляли подвески на цепочках. Такие пояса были широко распространены у народов Дагестана и Закавказья, в собрании музея есть более десятка подобных.
Эти уникальные снимки, выполненные, по-видимому, в начале ХХ века, - ценный источник для изучения женского костюма данной местности. На них хорошо видны кафтанчики в талию, широкие рукава рубах, передники, головные уборы. На фотографиях можно рассмотреть многочисленные украшения (известно, что их самое большое количество носили молодые замужние женщины). На фоне бус, цепочек, монист и разнообразных подвесок выделяются надевавшиеся в торжественных случаях (но не девочками и не пожилыми) широкие кожаные пояса с массивными серебряными пряжками, составляющими нередко треть или половину длины пояса. На кожаную часть нашивали монеты и выпуклые бляхи, прикрепляли подвески на цепочках. Такие пояса были широко распространены у народов Дагестана и Закавказья, в собрании музея есть более десятка подобных.
❤51👍13🥰4
Пава
Птица пава – павлин – в древнерусской книжности считалась символом гордыни, кичливости, заносчивого человека, но также и райской птицей, знаком божественной красоты. Русские крестьяне восприняли эту двойственность образа павлина. На полотенцах, украшавших жилище и красный угол, они охотно вышивали изображения павлинов как райских птиц. В легендах о происхождении, однако, павлин и пава представляются людьми слишком занятыми своей красотой и нарядами, за что и были превращены в птиц.
На фото: Полотенце. Архангельская обл., Каргопольский у. Русские. Послед. треть XIX в. РЭМ
Птица пава – павлин – в древнерусской книжности считалась символом гордыни, кичливости, заносчивого человека, но также и райской птицей, знаком божественной красоты. Русские крестьяне восприняли эту двойственность образа павлина. На полотенцах, украшавших жилище и красный угол, они охотно вышивали изображения павлинов как райских птиц. В легендах о происхождении, однако, павлин и пава представляются людьми слишком занятыми своей красотой и нарядами, за что и были превращены в птиц.
На фото: Полотенце. Архангельская обл., Каргопольский у. Русские. Послед. треть XIX в. РЭМ
👍49❤23
В Краснодарском крае была записана следующая версия этой легенды: «Дело было на Рождество. Жена целый день готовила да убирала. Подходит время уже и в церковь идти. Сама на бегу прическу себе сделала, щеки нарумянила да брови подвела. Глянула, а муж еще не собран. Начала мужа наряжать. Только нарядила мужа, как зазвенели колокола в храме. В этот момент обратился муж в павлина, нарядного да красивого, а жена в паву – серенькую и неприметную» (кон. XX в.).
На фото:
1. Полотенце. Новгородская губ., Новоладожский у. Русские. Втор. пол. XIX в. РЭМ
2. Полотенце. Архангельская обл., Каргопольский у. Русские. Послед. треть XIX в. РЭМ
На фото:
1. Полотенце. Новгородская губ., Новоладожский у. Русские. Втор. пол. XIX в. РЭМ
2. Полотенце. Архангельская обл., Каргопольский у. Русские. Послед. треть XIX в. РЭМ
👍35❤22🥰6🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
К нам в гости снова заглянула любимая парочка: утка и селезень!
Согласно представлениям народов, населяющих лесную зону Восточной Европы, мир возник при участии птицы.
В карело-финском эпосе говорится, что утка в поисках гнездовья увидела колено первого человеческого существа, которое торчало из вод бескрайнего океана: по одной версии, это было колено мудрого старца Вяйнямёйнена, по другой – его матери, небесной девы Ильматар. Яйцо, которое птица снесла на колене, скатилось и разбилось, и из его верхней половины было создано небо, из нижней – земля, из желтка – солнце, из белка – луна, из скорлупы – звезды.
Согласно представлениям народов, населяющих лесную зону Восточной Европы, мир возник при участии птицы.
В карело-финском эпосе говорится, что утка в поисках гнездовья увидела колено первого человеческого существа, которое торчало из вод бескрайнего океана: по одной версии, это было колено мудрого старца Вяйнямёйнена, по другой – его матери, небесной девы Ильматар. Яйцо, которое птица снесла на колене, скатилось и разбилось, и из его верхней половины было создано небо, из нижней – земля, из желтка – солнце, из белка – луна, из скорлупы – звезды.
❤44👍14🤩6🎉2
В собрании нашего музея - более 3 500 русских изразцов.
Хотим поделиться с вами самыми интересными примерами.
Сегодня познакомимся с одним из самых милых:
😺«Кота при себе держу, никуда не пущу»
Этот печной изразец можно увидеть на экспозиции музея.
Если вам нравится, мы создадим постоянную рубрику «Изразцы».
Оставляйте свои реакции❤👍
Хотим поделиться с вами самыми интересными примерами.
Сегодня познакомимся с одним из самых милых:
😺«Кота при себе держу, никуда не пущу»
Этот печной изразец можно увидеть на экспозиции музея.
Если вам нравится, мы создадим постоянную рубрику «Изразцы».
Оставляйте свои реакции❤👍
👍86❤36🥰8😁8
🔺«Ищу пищи себе»🔺
В рубрике изразцы сегодня - изразец с изображением птицы на длинных лапах с пышным хвостом и вытянутым кверху длинным клювом. Птичке явно хочется кушать, о том же говорит и надпись: «Ищу пищи себе».
🍕Всем сытного ужина🍕
Косторомская губерния, Костромской уезд, деревня Святое, вторая половина XVIII века.
В рубрике изразцы сегодня - изразец с изображением птицы на длинных лапах с пышным хвостом и вытянутым кверху длинным клювом. Птичке явно хочется кушать, о том же говорит и надпись: «Ищу пищи себе».
🍕Всем сытного ужина🍕
Косторомская губерния, Костромской уезд, деревня Святое, вторая половина XVIII века.
❤56👍15
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺Музейные будни🔻
В Российском этнографическом музее есть потрясающая фотолаборатория, благодаря которой мы можем знакомиться с экспонатами выставок и экспозиций, изучать предметы из фондов. Делимся с вами моментами рабочих будней фотолаборатории РЭМ.
В Российском этнографическом музее есть потрясающая фотолаборатория, благодаря которой мы можем знакомиться с экспонатами выставок и экспозиций, изучать предметы из фондов. Делимся с вами моментами рабочих будней фотолаборатории РЭМ.
❤30👍12