النقاب فرض وعدم ارتدائه بدون عذر شرعي معصية

اللحيه فرض وعدم إطلاقها معصية.

ودا مش رأيي ولا رأيك ٬ دا شرع.

متفهمة فكرة معارضة الأهل خوفًا على الأبناء الذكور من أن يُقبض عليهم
وعلى الإناث من ألا تتزوج
لكن أنتَ وأنتِ هتتحاسب لوحدك
وكونك متعرفش هما فرض ولا لأ فأنت تأثم لإن المصادر حواليك كتير ودي حجة عليك، ولما تبحثوا وتتأكدوا إنهم فرض ومتنفذوش فتأثموا أيضًا
اللي أهلها رافضين أنها تنتقب ممكن تلبسه على السلم وتقلعه قبل ما تدخل البيت تاني وتحاول تقلل خروجها قدر الإمكان، واللي بتقول باباها هيضربها وخايفة ما يضربك! تتألمي في الدنيا عشان طاعة الله ولا متنفذيش أمر الله! هتعرفي تجاوبي لما تُسألي ملبستيهوش ليه!
الدين موصلناش بالساهل، اللي قبلنا عانوا وابتلوا وشافوا أهوال وصمدوا لأجل الجنة
بالنسبة للشباب بصراحة مبقدرش أشوف مبرر لعدم إطلاق اللحية، أصل أنت المفروض راجل فمش فاهمة خايف إزاي وخايف من مين!
بالنسبة لأهلك فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ومظنش في راجل هيتضرب يعني ولكن لنفرض فاتحمل، وأظن العقوبة اللي ممكن الأهل يعملوها عشان يضغطوا عليك تحلقها إنهم مثلًا يمنعوا عنك المصروف لو أنت طالب بس بسيطة انزل اشتغل، أنت مش عيل صغير!
وفي أب ممكن يطرد ابنه، لكن أكيد في حد في العيلة ممكن تروحله أو واحد صاحبك وكدا كدا مفيش أم هتتحمل ابنها يبات بعيد عنها والأمور هتهدى بسرعة
أما البنات فبديهي إن الخوف يشكل ثلاث أرباعنا في الواقع لكن لو صدقتِ النية لوجدت السبيل والله، اتحملي كل اللي هتلاقيه، واحدة قريبتي كانت بتنضرب لمجرد إنها عاوزة تلبسه ومكانتش لبسته بالفعل ولا حاجة، وعرفنا بعدها إنها لبسته ومكنش حد يعرف، كانت طول ما هي في السكن لأن جامعتها بعيد كانت لابساه ولما ترجع البلد تلبس كمامة وتنزل البندانة على حواجبها وتنزل الخمار قدر الإمكان ومتخرجش من البيت خالص غير وهي مسافرة رايحة السكن تاني، وسبحان الله الذي ألان قلب والدتها وهي اللي قالتلها بعد كدا البسيه!
وفي مليون قصة لبنات اتمنعوا بكل الطرق ومع ذلك لبسوه، لأنهم صدقوا النية مع الله!
الله يهدينا جميعًا ويعيننا على عبادته وطاعته ويرزقنا الثبات.

وبالنسبة لأمر الزواج
فأولًا استحالة إن طاعة تمنع رزق
والنقاب بيجيب راجل على عكس التبرچ اللي بيجيب عيل
ووالله والله أعرف متبرچات لم يأتيهم خطاب بتاتًا أو أتى واحد فقط طوال حياتها ومنتقبات يأتيهم بكثرة
فالنقاب ملوش علاقة بالزواج والله، دا رزق ونصيب وبردو هي مش بكترة العرسان
وعمومًا أغلب الشباب حاليًا حتى اللي مش ملتزمين بقى عندهم وعي بالنقطة دي وبيدوروا على المنتقبة على أساس هي تساعده وتقربه من ربنا وبعيدًا عن تفكيرهم وكون المبدأ صح أو لا فالمهم إن المنتقبة مش هتعنس والله
ولو كانت كدا مكناش شوفنا بنات جميلة جدًا كاشفة وجهها ومش متزوجة وبنات منتقبة ومش على قدر عالي من الجمال متزوجة وسعيدة جدًا في زواجها
الزواج رزق ونصيب وكل منَّا كُتب له من قبل أن يُولد إن كان سيتزوج أو لا وممن سيتزوج ومتى وكل التفاصيل، فتوكلوا على الله ومتحسبوهاش.

يا رب ملاقيش الفئة بتاعت المنتقبات والملتحين بيتداروا ورا اللحية والنقاب وبيعملوا وبيسووا
زي ما فيه الصالح فيه الطالح
مش بنعمم
والأصل إن دي سمات ناس بتحاول تتبع نهج النبي وتلتزم بأوامر دينهم
فنحسن الظن طالما لم يبد لنا ما يعارض ذلك.
+ النقاب واللحية بيربوا، لأنهم هيجعلوك قدوة شئت أم أبيت
وأخيرًا أنا يمكن أكون أبعدكم عن الله وأكثركم عصيان فمش معنى إني بنصح إني ملاك، ادعولي أن يرزقني الله الهداية ويردني إليه ردًا جميلًا ويرزقني لباس أمهات المؤمنين بحق ويجعله حجة لي لا علي ويرزقني الثبات وإياكم.

عذرًا على الإشكال، نبهني أحد لاختلاف شيخنا مع الشيخ سمير مصطفى في أمر من يبيع الفسيخ والرنجة وهو ما نثق به أكثر فوجب التنبيه والراجح رأي الشيخ مصطفى العدوي وأن الأمر جائز إن شاء الله ولا حرج على بائع الفسيخ ما دام يبيعه طوال العام فليس ذنبه أن الناس يشترونه في هذا اليوم خصيصًا، قال تعالى: "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ"، والله أعلم.

‏الواعي رحيم.. كل قاسٍ أحمق بالضرورة.

دايمًا الإنسان بيهرب من الموت، طيب إيه اللي يخلي الإنسان هو اللي يروح للموت بإيديه؟

وهنا بنسمع رأي منتشر بيقول بلاش نربط كل حاجة بالدين! وإن الاكتئاب دا مرض نفسي بحت، وكيميا في المُخ اتلخبطت، ومحتاج دكتور نفسي وعلاج دوائي فقط! وأكيد طبعًا الطب النفسي في غاية الأهمية وضروري جدًا، ومحدش يقدر ينكره، لكن المشكلة بتبدأ لما نختزل ألم الإنسان في الجانب المادي والدوائي بس، ونتجاهل إن فيه روح محتاجة علاج هي كمان! ودا بيفتح باب كبير لتبرير الجرائم فيما بعد!

ركّز معايا كويس عشان نفهم بأدلة من الدين والعلم:

الإسلام عمره ما أنكر المرض النفسي أو العضوي، بل بالعكس، النبي ﷺ قالها صريحة: (تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً)، يعني العلاج النفسي والدوائي مطلوب وضروري لتظبيط كيمياء المخ والجسد عمومًا.. ودا علاج الأعضاء الظاهرة المحسوسة، ومش عيب أبدًا إن نفسيتك تتعب وتروح تكشف وتلحق نفسك، لكن العيب والمُحرم إنك تسكت وتضعف وتوصل لأكبر الكبائر!

طيب والروح الغير محسوسة، فين علاجها؟ علم النفس الوجودي بيقول إن أكبر مُسبب للاكتئاب والانتحار هو فُقدان المعنى.. يعني الإنسان مايبقاش عارف هو هنا ليه؟ ورايح فين؟ وهيتحاسب إزاي؟ ومين هيحاسبه؟

الروح لمّا بتتفصِل عن خالقها، بتفقد كل معاني الإنسانية والرحمة حتى بنفسها، مهما أخدت أدوية! والقرآن لخَّص الحالة دي في آية مُرعبة: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾.. الضنك هو خنقة الروح.

عشان تفهم دا عمليًا، تعالى أحكيلك قصة حقيقية.. أمريكي نصراني اسمه: كليون كاثكارت، ساب دينه وبقى مُلحد، لَف ودار كتير علشان يلاقي دين يقنعه ومفيش فايدة.. فالاكتئاب سيطر عليه ودمَّره، حرفيًا جاب آخره واستسلم، وقرر ينهي حياته!

وهو على الحافة، في اللحظة الأخيرة، وقف والدموع مغرقة وشّه وقال دعاء عجيب، فيما معناه إنه حيران وتايه، وجاب آخره من الحياة، وبيطلب من ربنا إنه يساعده، وإن لو ربنا موجود فعلاً يديه إشارة واحدة بس!

في اللحظة دي كليون بيقول إنه حسّ إن قلبه كان زي البلونة الفاضية، وفجأة ربنا أنزل عليه السَّكِينة وهداه ووسّع صدره، وبيقول إنه اتملى حُب ونقاء وصفاء، وحس بشعور عجيب وكأن نور بيمشي في جسمه! ودا بالظبط وبدون أي مبالغة، التفسير الحرفي لقوله تعالى: ﴿أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ﴾، الشرح هنا إحساس مادي وروحي حقيقي!

كليون قرر يبحث عن الإله اللي أنقذه، ولقى الإشارة اللي طلبها في القرآن الكريم، وفي رحلة بحثه لقى في القرآن وصف تطور الجنين، اللي مستحيل بشر يكون عارفه من 1400 سنة قبل اختراع الرنين المغناطيسي: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾.

التطابق العجيب دا خلاه يدخل الإسلام فورًا، ويغير اسمه لـ محمد كليون، وبقى داعية معروف، وبيلف سجون الفلبين يعالج أرواح المساجين المكسورين والمُكتئبين!

الحل العملي لأي حد مُكتئب ومخنوق دلوقتي:

- روح لدكتور نفسي.. خد بالأسباب الجسدية والعلمية، دا دين ودا حق نفسك عليك.

- عالج روحك بمعرفة ربنا.. الدواء هيسكن ألم مُخك، بس السجود والقُرب هو اللي هيحيي روحك، وارمي حمولك وقوله يا رب أنا تعبت.. وخلي عندك يقين إن رب العزة شايفك وسامعك.

- افتكر دايماً: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾.. الطمأنينة مش معناها إن المشاكل هتختفي، الطمأنينة إنك تبقى متأكد إن معاك قوة ربّانية أكبر من الدنيا كلها، وربنا قادر يشرح صدرك.

مفيش ضيقة أو خنقة بتفضل للأبد.. إنت بس محتاج تظبط البوصلة تاني، وتدي روحك حقّها زي ما بتدي جسمك حقه.

الله يهدي قلوبنا ويشرح صدورنا، ويرزقنا الصبر على الناس وعلى الدنيا.

- عبدالرحمن مهدي

كأن الإنسان يتنفس من ثقب إبرة
كل شيء بات يؤلمه
من أعلى رأسه وحتى أطراف أصابعه!

أن تحبَّ يعني أن تورِّط نفسَك -طواعيةً- في مخاوفَ جديدةٍ.

تمامًا كما قال الرافعي رحمه الله من قبل:

«يا بُعدَ ما بينَ الدُنيا التِي حَولي، وبينَ الدُنيا التي في قَلبي.»

ينتابني شعورٌ بالغربة لا ينفك عني، غرابة المعنى وغرابة الجدوى، وغرابة النفس عمن حولها وعما حولها، غرابة تدفعني للتلفت يمنة ويسرة باحثة عن نجاة منها.. ولا أجد.

هل يظل المرء في هذه الدنيا هائمًا ما لم يجد مرساة؟ بل كيف يجد مغتربٌ في نفسه قبل وطنه ودنياه مبددًا لتلك الحال؟

جرت الأعراف أن كل مغتربٍ بعودته لوطنه يجد أُلفته، لكن أين ألفة من كانت نفسه التي بين جنبيه منفاه؟

يا رب!
إنها دنيا غريبة مرة، وما يزيد مرارتها بحث المرء عن دنياه التي في قلبه خارجًا .. وعودته من رحلته المضنية خالي الوفاض كل مرة.

«فيا بعد بين الدنيا التي في قلبي، وبين الدنيا التي حولي!»

- هاجر مصطفى إسماعيل

أُقدم لك نِصف قلبي عندما تحنو عليّ
و لك قلبي كاملًا عندما لا أهون عليك.

اللي بإيده يتبرع ميتأخرش جزاكم الله خيراً

واجعل بينَنَا
وبين أحلامِنا مُلتَقى.

يَا ربّ يا واسع!

لهذا،
أنا لست جديرة بالثقة
لأن جرحًا بالقلب
يعني جرحًا بالعقل أيضًا.

.

لويز جلوك - ترجمة ضي رحمي

مازالت تُخيفني فكرة الزواج،
مازالت ترتعش يداي وتتخبط قدماي عندما يُذكَر أمر الزواج أمامي.
لا أخشى المسؤولية وإن كان أمرها عظيمًا،
لكنني أخشى الوقوع في حبّ الرجل الخاطىء.
أخشى أن أصير بجوار رجلٍ لا يتفهمني ولا يتفهم حزني،
أو أن أعيش حياةً لا تُشبهني، حياةً بعيدةً كلّ البعد عن حلمي.
إن الرجل الخاطئ يُطفئ المرأة،
يحوّلها من امرأةٍ تشعّ بالنور والأمل إلى امرأةٍ بائسةٍ يأكلها القلق والوحدة.
فأسأل الله أن يمنّ عليَّ بمن يأخذ بيدي إليه،
ومن يزيدني ابتهاجًا وسعادةً.
أسأله أن يمنّ عليَّ برجلٍ يتقي الله فيّ،
رجلٍ لا يخون العهد مهما حدثت بيننا شجاراتٌ متعددة،
رجلٍ لا تغريه النساء، ولا يسمح لإحداهنّ بالاقتراب منه.
يتفهمني من نظرةٍ، ويحتويني بكلماته،
ويعرف كيف يخترق قلبي.
إنني في أمر الزواج لا أقبل بالقليل،
لأنني أرى أنني أستحق الكثير،
ولأجلي تُقطع الأشواط الطويلة، وتنقطع الأنفاس في سبيل إرضائي.

-إسراء علاء

تفوهت كثيرًا أنني أتوق لرؤية عزيزي المجهول ولقائه
لكن هذا في الواقع ما يوده فؤادي فقط
لكن عقلي يأبى، يخشى المجهول ويخاف أن يُخدع
أن أقع فريسة سهلة لرجل لا يتقي الله لكنه يريد مَن ظاهرها أنها ذات دين
وكل معلوماته عن الدين أنه يحل له الزواج بأربع!
ويخاف أيضًا أن يكون ممن يتقون الله لكنه قاسٍ
لن يحتمل فؤادي الرقيق أن يُعامل بفظاظة أو أن يُجرح ممن يفترض أن يكون مصدر أمانه
أو أن يكن يحب كثرة النساء حوله ويتبع هو الآخر خطاهن، ذلك لا أراه رجلًا بالأساس لكن أخاف أن يكون نصيبي مع شخص يكذب وأكتشف ذلك بعدما يفت الأوان
أخاف ألا يفهم لغة عيناي، أو أن أخبره أنني لم أحزن فيعتقد أن ذلك صواب ولا يفهم أنني حزنت بشدة لكن هكذا طبعي وغالب النساء
أن يبيت الليل هانئًا وأبيتُ أبكي جواره دون أن يشعر بأنيني
ألا يكون حنونًا ولا يعرف كيف يكون الحب فيكون شخصًا حادًا
ألا يكون أبًا صالحًا فأشعر بالذنب تجاه أبنائي طوال عمري وأموت قهرًا
أخشى أن يجرحني بصوت حادٍ أو أن يصل الأمر لرفع يده أمامي!
أو أن يجعلني أغدو ببيت أبي أدعي أنني بخير أمامه وأكن في الواقع أبكي حبي وقلبي المنفطر بفعل الأول
أن يسلب مني حقّي ويعطيه غيري بادعاء أنه يطبق شرع الله ويريد أن يعدد، لن أحتمل مجرد تفكيره بالأمر ولربما أرحل عنه مهما كانت الخسارات
أخشى الكثير والكثير وأدعو الله دومًا أن يختر لي ولا يخيرني وأن يصنع زوجي على عينه ويرزقني به يصب عليّ الحب صبًّا وألا يجعل بلائي في زواجي أو ذريتي، أظن بالله خيرًا وأنه سيجيب دعائي لكن ما زلت أخاف ولا أعلم هل سيرزقني بمن يجعلني آمن وأهدأ أم سأظل خائفة!

- حَنَـان عَبْدالسَتَّـار حَسَـن