🔺آیا روایت زیر، طبق مبنای رجالی متأخرین اصولی معتبر و قابل احتجاج است❓
✍️ علی بن عیسی از ایوب بن یحیی الجندل از امام کاظم علیه السلام روایت کرده که آن حضرت فرمودند:
« #مردی_از_اهل_قم مردم را به حق می‌خواند و با گروهی چون پاره‌های آهن به‌پا خیزند که بادهای تند آن‌ها را نلغزاند، و جز نبرد ندانند و نخواهند و بر خدا توکل دارند و سرانجام از آن پرهیزکاران است.»
📚بحار الأنوار، ج۵۷، ص۲۱۶ - ( به نقل از کتاب تاریخ قم )
✅ پاسخ سؤال در مطلب بعد 👇
✍️ علی بن عیسی از ایوب بن یحیی الجندل از امام کاظم علیه السلام روایت کرده که آن حضرت فرمودند:
« #مردی_از_اهل_قم مردم را به حق می‌خواند و با گروهی چون پاره‌های آهن به‌پا خیزند که بادهای تند آن‌ها را نلغزاند، و جز نبرد ندانند و نخواهند و بر خدا توکل دارند و سرانجام از آن پرهیزکاران است.»
📚بحار الأنوار، ج۵۷، ص۲۱۶ - ( به نقل از کتاب تاریخ قم )
✅ پاسخ سؤال در مطلب بعد 👇
↪️ ادامه مطلب قبل:
✍️کتاب «تاریخ قم» نوشته حسن بن محمد بن حسن قمی ( متوفی ۳۷۸ق) به زبان عربی و معاصر شیخ صدوق رحمة‌الله بوده و اصل این کتاب به زمان ما نرسیده است.
📝 چنانچه #علامه_مجلسی نیز اظهار داشته تهیه‌‌ی اصل کتاب برایش ممکن نبوده:
🔸 وله كتاب « تأريخ قم » ... لكن قال : إنّه لم يتيسر لنا أصل الكتاب ، وإنّما وصل إلينا ترجمته.
🔹 کتاب «تاریخ قم» ولی ما به اصل کتاب دست نیافتیم و فقط ترجمه آن به ما رسیده.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱، ص۴۲
👈این کتاب توسط حسن بن علی بن حسن بن عبدالملک در سال ( ۸۰۵و۸۰۶ق ) به فارسی ترجمه شده و اصل کتاب شامل بیست باب بوده که فقط پنج باب نخست از آن ترجمه شده.!!
🔍 مشکلات سندی روایت طبق مبانی رجالی:
1️⃣ راوی اصلی روایت "أيوب بن يحيى الجندل" فردی کاملا #مجهول است و در کتب رجالی هیچ خبری از او نیست. در اصحاب امام کاظم (علیه السلام) نیز نام او ذکر نشده است.
🔹#شیخ‌علی_نمازی‌شاهرودی می‌نویسد:
أيوب بن يحيى بن الجندل: #لم_يذكروه.
📗 مستدركات علم رجال الحديث - ج١ - ص٧١٥
2️⃣ علی بن عیسی علی القاعده باید معاصر امام رضا (علیه السلام) باشد. این نام فرد در میان ده نفر مشترک است و مشخص نیست کدام علی بن عیسی از راوی #مجهول یاد شده روایت کرده است.
3️⃣ بین مولف کتاب «تاریخ قم» و علی بن عیسی حداقل ۱۷۵ سال فاصله است، و اسناد راویان محذوف شده و مشخص نیست لذا سند روایت منقطع شده است!!
👍🏻🌀 نتیجه: طبق مبانی رجالی متأخرین اصولی حدیث فوق سنداً ضعیف و غیر قابل احتجاج است و به مفاد چنین حدیثی اصلاً نمیتوان اعتماد کرد.!
#نکته: ما در این نوشتار در مقام رد و انکار احادیث نیستیم بلکه ما میگوییم بطور قطع و یقین نمیتوان روایت فوق را تطبیق بر برخی رجال و شخصیت‌های دینی داد، چرا که ممکن است این روایت مربوط به زمان ظهور حضرت قائم علیه السلام باشد و در آن زمان اتفاق بیفتد.
#مردی_از_اهل_قم
🔗 @eteqadate_shie
✍️کتاب «تاریخ قم» نوشته حسن بن محمد بن حسن قمی ( متوفی ۳۷۸ق) به زبان عربی و معاصر شیخ صدوق رحمة‌الله بوده و اصل این کتاب به زمان ما نرسیده است.
📝 چنانچه #علامه_مجلسی نیز اظهار داشته تهیه‌‌ی اصل کتاب برایش ممکن نبوده:
🔸 وله كتاب « تأريخ قم » ... لكن قال : إنّه لم يتيسر لنا أصل الكتاب ، وإنّما وصل إلينا ترجمته.
🔹 کتاب «تاریخ قم» ولی ما به اصل کتاب دست نیافتیم و فقط ترجمه آن به ما رسیده.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱، ص۴۲
👈این کتاب توسط حسن بن علی بن حسن بن عبدالملک در سال ( ۸۰۵و۸۰۶ق ) به فارسی ترجمه شده و اصل کتاب شامل بیست باب بوده که فقط پنج باب نخست از آن ترجمه شده.!!
🔍 مشکلات سندی روایت طبق مبانی رجالی:
1️⃣ راوی اصلی روایت "أيوب بن يحيى الجندل" فردی کاملا #مجهول است و در کتب رجالی هیچ خبری از او نیست. در اصحاب امام کاظم (علیه السلام) نیز نام او ذکر نشده است.
🔹#شیخ‌علی_نمازی‌شاهرودی می‌نویسد:
أيوب بن يحيى بن الجندل: #لم_يذكروه.
📗 مستدركات علم رجال الحديث - ج١ - ص٧١٥
2️⃣ علی بن عیسی علی القاعده باید معاصر امام رضا (علیه السلام) باشد. این نام فرد در میان ده نفر مشترک است و مشخص نیست کدام علی بن عیسی از راوی #مجهول یاد شده روایت کرده است.
3️⃣ بین مولف کتاب «تاریخ قم» و علی بن عیسی حداقل ۱۷۵ سال فاصله است، و اسناد راویان محذوف شده و مشخص نیست لذا سند روایت منقطع شده است!!
👍🏻🌀 نتیجه: طبق مبانی رجالی متأخرین اصولی حدیث فوق سنداً ضعیف و غیر قابل احتجاج است و به مفاد چنین حدیثی اصلاً نمیتوان اعتماد کرد.!
#نکته: ما در این نوشتار در مقام رد و انکار احادیث نیستیم بلکه ما میگوییم بطور قطع و یقین نمیتوان روایت فوق را تطبیق بر برخی رجال و شخصیت‌های دینی داد، چرا که ممکن است این روایت مربوط به زمان ظهور حضرت قائم علیه السلام باشد و در آن زمان اتفاق بیفتد.
#مردی_از_اهل_قم
🔗 @eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
Photo
🔹پاسخ آقای #مکارم_شیرازی در خصوص روایت "#مردی_از_اهل_قم" و تطبیق آن روایت به شخصیت‌های سیاسی عصر:
✍️تطبیق شخصیت‌های حدیثی بر رجال دینی و سیاسی عصر، مسلم و ثابت نیست.
🌐دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
#مردی_از_اهل_قم
#قاعده_الزام
🔗 @eteqadate_shie
✍️تطبیق شخصیت‌های حدیثی بر رجال دینی و سیاسی عصر، مسلم و ثابت نیست.
🌐دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
#مردی_از_اهل_قم
#قاعده_الزام
🔗 @eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
Photo
🔹پاسخ آقای #شبیری_زنجانی در خصوص روایت "#مردی_از_اهل_قم" و تطبیق آن روایت به شخصیت‌های سیاسی عصر:
✍️مشخص نیست.
🌐دفتر آیت الله العظمی شبیری زنجانی
🔗پاسخ دفتر آقای مکارم شیرازی
#مردی_از_اهل_قم
#قاعده_الزام
🔗 @eteqadate_shie
✍️مشخص نیست.
🌐دفتر آیت الله العظمی شبیری زنجانی
🔗پاسخ دفتر آقای مکارم شیرازی
#مردی_از_اهل_قم
#قاعده_الزام
🔗 @eteqadate_shie