📢پاسخی دیگر در خصوص روایت { كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق ... } که به ادعای آقای #مسعود_عالی و امثالهم مصداق روایت بر انقلاب ایران دلالت دارد!

✍️در خصوص این روایت از آقای #سیستانی استفتاء شده که ایشان در جواب گفته‌اند:

🔹الظاهر أنها الرايات السود التي تقبل من المشرق، والتي ورد في بعض الروايات أنها رايات الخراساني.
🔸به نظر می‌رسد که آنها پرچم‌های سیاه هستند (که از شرق برای طلب حق قیام می‌کنند) که در برخی از روایات دیگر به عنوان پرچم‌های خراسانی ذکر شده است.

🌐مرکز دراسات التخصصیۀ في الإمام المهدي عجل الله فرجه‏، نجف اشرف

📌مطلب مرتبط:
➖در گذشته نیز پاسخ شیخ محمد سند را یادآور شدیم

#خراسانی
🔗 @eteqadate_shie

🎥 #کلیپ | جناب استاد و متخصص مهدویت! آقای #مسعود_عالی در انتشار کلیپی جدید باز ادعا و سعی کرده روایت پرچم‌های سیاه🏴 #خراسانی رو ماهرانه تدلیس و تحریف کند و ربطش بدهد به انقلاب ایران!!

🌐 لینک مشاهده این کلیپ در صفحه رسمی آقای عالی در اینستاگرام "تحت وب"


📌البته ایشان باز مثل همیشه حرفای ضد و نقیض زیاد زدند که حقیر وقت کافی برای نقد تمامی سخنانشان را ندارم! فقط نکته‌ای رو که لازم دانستم نقدش کنم این است که ایشان در تایم «۱۰و۳۰ثانیه» روایتی را که مربوط به قیام جناب #خراسانی می‌باشد رو تخصیص داده به قیام مردم ایران! واقعا ایشان حرفی زدند که به قول خودشان "مادری که بچه‌اش را از دست داده خندش میگیره از این حرف"!😐 و باز ایشان مثل همیشه تدلیس کردند در نقل روایت!!

✍️ادامه در مطلب بعد ...

#ابوهریره_زمان
🔗 @eteqadate_shie

💢صفحه چهارم از پنجم

🔹اما بررسی می‌کنیم مدلول روایتی را که جناب #مسعود_عالی بدان اشاره می‌کنند و عوامانه در صدد تشخیص مصداق روایت بر می‌آیند ...

👌ولی قبل از بررسی لطفا دوستان متن روایت را خودتان در این جا بخوانید و بعد سخنران ایشان را ذیل این روایت را در بیت رهبر ببینید که چگونه به روایت #دروغ می‌بندند 👇
🔗 t.me/eteqadate_shie/2680

❗️ایشان صراحتا می‌گوید در روایت داریم که:
👈اولا یک نهضت زمینه ساز می‌آیند😳
👈ثانیا قیام می‌کنند😳
👈ثالثا صاحب رایه یا علم یا حکومت هستند😳
👈رابعا از ایران هستند😳

❗️در حالیکه در روایت نه صحبتی از زمینه سازی آن قوم برای ظهور شده و نه صحبتی از قیام به معنای براندازی حکومت باطل شده و نه صحبتی از رایه یا علم یا حکومت شده و نه از ایران یا خراسان حرفی به میان آمده 👈 و این واقعا جای افسوس دارد که ایشان به راحتی در مقام تطبیق برآمده ، و به راحتی به روایت دروغ می‌بندند ..❗️😭
❗️امید است که از این کار خود توبه کرده و به اشتباه خود اقرار کنند..

☺️اما خوشبختانه ایشان در کلیپ اخیری که ازشان بیرون آمد و درسدد توجیه حرف‌های خود برآمدند ، این تطبیق گرایی خود را به عنوان احتمالی معقول معرفی می‌کنند که البته این تطبیق ایشان به نظر ما احتمالی معقول هم نیست.

📌و اما نقد و بررسی تفسیر ایشان از روایت .....
اولا باید دانسته شود که👇

1️⃣ جملات روایت کاملا کلی است و اصلا خصوصیات افراد مذکور بصورت دقیق ذکر نشده یعنی هم مکانا کلی است و هم زمانا کلی است هم به لحاظ مصداق شخصیتی کلی است.
2️⃣ از هیچ کجای این روایت به مشروعیت و ماذون بودن قیام مذکور ، نمی‌شود پی‌برد و اطمینان حاصل کرد.

👈و اما بررسی می‌کنیم عبارات چالش برانگیز این روایت را که در معرض تفسیر شخصی آقای عالی قرار گرفته..

🔸عبارت 👈 #قد_خرجوا ( همانا خارج می‌شوند ..) در روایت دلالت کافی و صریح بر قیام به منزله شورش علیه حکومتی که به هدف براندازی آن حکومت است نمی‌کند بله لفظ خروج مطلق اعتراضات و ایستادگی‌ها را به هر هدفی شامل می‌شود به همین دلیل است که ما جهاد سیدالشهداء علیه السلام در برابر یزید را به نحو قیام معنا نمی‌کنیم بلکه به تصریح روایات ایشان به نشان عدم بیعت اجباری با یزید و مخالفت با او با اهل بیت خویش خروج کردند..

🔸عبارت 👈 #یطلبون_الحق ( آنها حق را طلب می‌کنند ) در روایت ، هیچ دلالت صریح و کافی بر مشروعیت و ماذون بودن آن خروج (یا به قول آقای عالی آن قیام ) ندارد و تنها چیزی که از این متن برداشت می‌شود حقانیت مطالبه آن قوم است یعنی آن قوم خروج کننده 👈 طلبشان و آن چیزی که مطالبه می‌کنند حق است یعنی صرفا هدف و نیت خروج یا قیام آنها حق شمرده شده نه اصل خروج و قیام آنها !!! فتأمل!
👈 و قبلا هم اشاره کردیم که صرفا حقانیت هدف یک قیام به قیام مشروعیت نمی‌بخشد و این برای مشروعیت قیام کافی نیست و اشاره کردیم که در روایات حتی قیامی که در اصل هدف و نیت خود حق است هم نهی شده است.

🔸و اما عبارت 👈 #ولا_یدفعونها_الا_الی_صاحبکم .. ( و آنرا دفع نمی‌کنند مگر اینکه به صاحبتان دهند )
نیز دلالتی بر مشروعیت و حقانیت قیام ندارد زیرا بعد از ظهور حضرت ممکن است اقوامی و قدرت‌هایی به هر دلیلی تسلیم امام زمان عج الله تعالی فرجه شوند و قدرت و اختیار خود را تحویل حضرت حجت دهند و این دلالتی بر مشروعیت آن قدرت‌ها ندارد فلذا مردمان جوامع بسیاری بنا به روایات وارده گرایش به سمت حضرت پیدا می‌کنند و رایت یا علم حکومت خود را به دستان با کفایت حجت خدا تحویل خواهند داد و حضرت هم طبیعتا از تسلیم شدن آنها استقبال خواهد کرد و آنها را به جمع خودشان خواهند پذیرفت و این دلالتی بر اینکه قبل از ظهور لاجرم باید حکومت آنها مشروع می‌بود ، ندارد زیرا اگر با این منطق بخواهیم حرف بزنیم پس مطلق جوامع دنیا باید به دست حضرت کشته شوند حتی اگر آن حکومت‌ها تسلیم حضرت شوند و تمایل به هدایت و همراهی حضرت داشته باشند ، حضرت باید همه آنها را بکشد زیرا حکومت‌های آنان نامشروع بوده 👈 مشخص است که این منطق درست نیست بسیاری از افراد گمراه و حتی برخی حکومت‌های گمراه بعد از ظهور متنبه و هدایت خواهند شد و حضرت از هدایت و همراهی آنها استقبال خواهد کرد 👈 و مشی اصلی حضرت بر کشت و کشتار نیست مگر کسانیکه سماجت کنند و در مقابل هدف حضرت مانع شوند.
👈و اینکه این قید روایت برای جمهوری اسلامی هنوز یک مسئله محقق نشده است و صرفا به عنوان یک ادعا برای جمهوری اسلامی مطرح است اما اینکه جمهوری اسلامی تسلیم امر حضرت می‌شوند یا نه باید گذر زمان و تاریخ آنرا قضاوت کند با ادعا چیزی ثابت نمی‌شود..

✍️ادامه در مطلب بعد ...

💢صفحه پنجم از پنجم

🔸و اما عبارت #قتلاهم_شهداء... ( کشته‌های آنها شهید هستند) نیز دلالتی بر مشروعیت آن قیام ندارد؛ اولا چه بسا کشته‌های آنها کسانی باشند که بر اثر #جهاد_دفاعی کشته شده باشند و هرکس که بر اساس جهاد دفاعی کشته بشود (یعنی درصورت تهاجم به جان و مال و ناموس و برادران دینی خود در سدد دفاع براید و در این راه کشته شود ) در هر زمان و هر مکانی که باشد شهید است، فلذا محتمل است که کشته شدن افراد آن قوم در مقابل باطل به این نحو باشد که در صورت دفاع از خود شهید شده باشند و این بعید نیست و ممانعتی هم ندارد و لزوما قرار نیست کشته شدگان در غالب #جهاد_ابتدایی ( مثلا قیام و انقلاب و....) تصور شوند..

🔸و ثانیا حتی اگر کشته شدگان در روایت در غالب #جهاد_ابتدایی مثل قیام و انقلاب و... هم کشته بشوند ، ممکن است نام شهید بر آنها اطلاق شود درست مانند جناب #زيدبن‌علی با اینکه قیام ایشان منهی بود اما امام صادق علیه السلام بعد از کشته شدن ایشان ، او را 👈شهید خطاب کرد و دلیلش را هم می‌توان به علت همان خلوص نیت زید در قیامش و حقانیت مطالبه و هدف قیامش دانست.
👈پس اولا این قید از عبارت به وجوه مختلفی قابل تصور است نه صرفا کشته شدن در راه قیام و حتی اگر قید شهادت کشته شدگان در قالب جهاد ابتدایی ( قیام و انقلاب و...) تصور شود باز دلالتی بر مشروعیت اصل قیام ندارد همانطور که در خصوص جناب زید مثال زدیم..

🔸و اما مهم‌ترین و نافع‌ترین بخش روایت که کلید معرفت به اصل روایت است جمله آخر امام هست که می‌فرمایند: «#اماانی‌لو‌ادرکت‌ذالک‌لابقیت‌نفسی‌لصاحب‌الامر» ( اما اگر من آن زمان را درک کنم خودم را برای صاحب امر آماده می‌کنم )

👌واضح و آشکار است که حضرت در آخر روایات نفرمودند اگر من آن قوم را درک می‌کردم به آنها مدد می‌رساندم و آنها را یاری می‌کردم ، یا مثلا نفرمودند: که اگر آن زمان را درک کردید آنها را نصرت بخشید ، بلکه صراحتاً حضرت غیر مستقیم به شیعیان می‌فرمایند: که اگر در آن زمان بودید اصلا خودتان را درگیر حواشی و بگیر و ببندهای آنها نکنید و جان خودتان را حفظ کنید برای صاحب امر روحی فداه.

😒اما متاسفانه آقای عالی معنای واضح این بخش را #تفسیر_به_رأی کرده و غیر مستند صرفا اشاره به برخی کتب مهدوی می‌کنند که در آنها روایاتی است که حضرت در مورد قیام بعضی اشخاص مانند خراسانی یا #یمانی فرمودند : اگر من قیام آنها را درک می‌کردم 👈آنها 👉 را نصرت می‌بخشیدم که البته روایتش را ما پیدا نکردیم ولی به فرض صحت این حرف ما به آقای عالی میگوییم این مسئله به قول خودتان در خصوص #خراسانی یا #یمانی وارد شده است شما مگر مدعی هستید که مصداق خراسانی یا #یمانی هستید 😳؟!!!!

📝فلذا دوستان در نتیجه به وضوح فهمیده می‌شود که اولا ابعاد روایت کلی است که هر شخصی می‌تواند مصداق آن باشد چه در گذشته یا در آینده ( چون مشخصات دقیق در روایت نداریم )

🔻ثانیا مدلول روایت مذکور دلالتی کافی و صریح بر مشروعیت به فرض قیام آن قوم ندارد و گفتیم که مطلق قیام‌ها در عصر غیبت محکوم به بطلان هستند و استثنائی هم در روایات نهی شده نداریم مگر اینکه در روایات قیام خاصی استثناء شود و صریحا به مشروعیت آن اذعان شود که ما همچنین قیامی یا قیام‌هایی را در روایات پیدا نکردیم ..

👈 ثالثا اگر ما بخواهیم مصداقی به عنوان یک احتمال معقول برای این روایت بیاوریم قطعا از قرائن روایی دیگری که در بعضی قیود مشترک با این روایت هستند استفاده می‌کنیم ( مانند قیام جناب خراسانی) نه اینکه بر اساس زعم و نظر شخصی از خودمان احتمال معقول درآوریم، در نتیجه این روایت شباهت زیادی به قیام جناب خراسانی دارد که #۹ماه یا به تعبیر بعضی روایات #۱سال و #۱ماه قبل ظهور بعد از #خروج_سفیانی از مشرق خروج می‌کند و قیامش همچنین مسلحانه است و نیز قیامش به ظهور منتهی می‌شود و به حضرتش ارواحنا له الفداء ملحق می‌شود ..

👈 که البته دو تن از فقهای شیعه مانند آقایان #سیستانی و #شیخ_محمدسند در ذیل این روایت خراسانی را مصداق آن دانسته‌اند !!
🔗 t.me/eteqadate_shie/2843
🔗 t.me/eteqadate_shie/2712


🔗@eteqadate_shie

📢پاسخ مرجع بزرگوار آقای #صافی_گلپایگانی در خصوص روایت [خروج قومی از مشرق...]


🔸از آنجا که ما از حوادث آینده خبر نداریم چه بسا انطباق روایات با حوادثی که در آینده رخ می‌دهد اشبه باشد، لذا بطور قطع نمی‌توان قضاوتی در اینباره نمود والله العالم بحقائق الامور. موفق باشید. ۳۰ جمادی الاولی ۱۴۴۲

🔗مطلب مرتبط:
🔹پاسخ آقای سیستانی
🔹پاسخ آقای محمدسند

#خراسانی #مسعود_عالی
🔗 @eteqadate_shie

🎥#کلیپ | جناب آقای استاد #مسعود_عالی استدعا دارم فقط یک مورد از ۱۰۰ها روایاتی که گفته شده برای اجرای #نهی_از_منکر باید حکومت تشکیل داد ، را ذکر کنید.. فقط یک مورد...!!
🔸در مورد آیات قرآن کریم هم ما #تفسیر_به_رأی نمی‌کنیم، شما را نمی‌دانم!!

👈اما اینکه گفتید سیره ائمه علیهم السلام مبارزه با ظلم و طاغوت زمانشان بوده، بله ما هم این را قبول داریم ولی به طور کلی یک سری وظایفی هست که برای ائمه علیهم السلام واجب است و مکلفند طبق دستورات خداوند آن را انجام دهند اما بر ما واجب نیست تمامی احکام و حدود خداوند را در زمانی که حجت الهی در غیبت هست را اجرا نماییم..

🔗مطالب مرتبط:
➖برخی از روایات نهی تفسیر به رأی!!
➖کلیپ کامل سخنان آقای عالی
➖آیا امام حسین قیام کرد و شمشیر کشید؟
➖سیره ائمه در مقابله با ظلم در کلام «شیخ مفید» و «شیخ طوسی»

#قیام_قبل_از_ظهور
🔗 @eteqadate_shie