🗿#بت_پرستی در #آخرالزمان !!
✍🏻برخی مردم این عصر شباهت زیادی با بت‌پرستان عصر جاهلیت دارند! مشرکین عصر جاهلیت بتی را می‌ساختند و می‌پرستیدند! و در این زمان هستند کسانی که انسان را بت کرده‌اند و میپرستند.!!
🔹امام صادق علیه السلام فرمودند:
«خداوند این امر را به وسیله کسی که نصیبی از دین ندارد یاری خواهد کرد، زمانی که امر ما (فرج) برسد، كسانی از آن خارج خواهند شد كه به پرستش بتها معتقد هستند.» (يعنی در ظاهر ديندار هستند در حاليكه در باطن بت هوای نفس و دنيا را میپرستند.)
✍️#علامه_مجلسی در شرحش بر این روایت می‌نویسد:
منظور حضرت این است که اکثر یاوران حق و شیعیان در آن روزها، جماعتی هستند که نصیبی از دین ندارند و اگر امر حضرت ظاهر شود و قائم خروج کند، کسانی که در پرستش بتها پافشاری می‌کردند، از این دین خارج میشوند، 👈در حالی که مردم آنها را #مؤمن می‌‌پنداشتند👉❗️
📕 بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۲۹-۳۳۰
#شرح_حدیث #غربال_شدن
#جاهلیت_تمام_نشده!
🔗@eteqadate_shie
✍🏻برخی مردم این عصر شباهت زیادی با بت‌پرستان عصر جاهلیت دارند! مشرکین عصر جاهلیت بتی را می‌ساختند و می‌پرستیدند! و در این زمان هستند کسانی که انسان را بت کرده‌اند و میپرستند.!!
🔹امام صادق علیه السلام فرمودند:
«خداوند این امر را به وسیله کسی که نصیبی از دین ندارد یاری خواهد کرد، زمانی که امر ما (فرج) برسد، كسانی از آن خارج خواهند شد كه به پرستش بتها معتقد هستند.» (يعنی در ظاهر ديندار هستند در حاليكه در باطن بت هوای نفس و دنيا را میپرستند.)
✍️#علامه_مجلسی در شرحش بر این روایت می‌نویسد:
منظور حضرت این است که اکثر یاوران حق و شیعیان در آن روزها، جماعتی هستند که نصیبی از دین ندارند و اگر امر حضرت ظاهر شود و قائم خروج کند، کسانی که در پرستش بتها پافشاری می‌کردند، از این دین خارج میشوند، 👈در حالی که مردم آنها را #مؤمن می‌‌پنداشتند👉❗️
📕 بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۲۹-۳۳۰
#شرح_حدیث #غربال_شدن
#جاهلیت_تمام_نشده!
🔗@eteqadate_shie
💠 كليد🔑 بهشت
✨امام صادق عليه‌السلام از پدرانش از رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله نقل کرد که آن حضرت فرمودند: همه خوبی‌ها در شمشیر و زیر سایه آن‌ست، و مردم را راست ننمايد جز شمشير، و شمشیرها کلیدهای بهشت و جهنمند.
✍🏻علی اکبر غفاری در شرح روایت می‌نویسد:
مراد از شمشیر در این اخبار مطلق اسلحه است و هر گاه به‌اذن امام عادل(معصوم) بكار رود كليد بهشت، وگرنه کلید جهنم خواهد بود.!!
📗ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۲۲۵-۲۲۶ ، ثواب الجهاد في سبيل الله مع إمام عادل / با ترجمه استاد غفاری، ص۴۲۲
#قیام_قبل_از_ظهور
#جهاد_ابتدایی #شرح_حدیث
🔗@eteqadate_shie
✨امام صادق عليه‌السلام از پدرانش از رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله نقل کرد که آن حضرت فرمودند: همه خوبی‌ها در شمشیر و زیر سایه آن‌ست، و مردم را راست ننمايد جز شمشير، و شمشیرها کلیدهای بهشت و جهنمند.
✍🏻علی اکبر غفاری در شرح روایت می‌نویسد:
مراد از شمشیر در این اخبار مطلق اسلحه است و هر گاه به‌اذن امام عادل(معصوم) بكار رود كليد بهشت، وگرنه کلید جهنم خواهد بود.!!
📗ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۲۲۵-۲۲۶ ، ثواب الجهاد في سبيل الله مع إمام عادل / با ترجمه استاد غفاری، ص۴۲۲
#قیام_قبل_از_ظهور
#جهاد_ابتدایی #شرح_حدیث
🔗@eteqadate_shie
🔹معنی روایت «تا آسمان و زمین آرامند شما نیز آرام باشید»
✍️حسين بن خالد كوفى می‌گويد: از امام رضا عليه السّلام درباره این فرمایش امام صادق علیه السلام سوال کردم که منظور چیست؟!
حضرت فرمودند: مقصود حضرت آن بوده كه :
( تا هنگامى كه آسمان ) به نام امام زمان فرياد بر نياورده ( يعنى #صيحهء_آسمانى بگوش شما نرسيده ) و تا زمين آرام است ( و لشكر سفيانى در خود فرو نبرده ) از هر گونه اقدامى خوددارى کنید.
📘معاني الأخبار، ج۲، ص۱۴۴-۱۴۵
🔗مطلب مرتبط
✍🏻همچنین در این روایت آمده است امام علیه السلام قیام علیه حکومت منصور دوانیقی لعنت الله را نپذیرفت، آن وقت چطور برخی مدعی هستند امام نقشه قیام داشتند! آیا فرصتی از این بهتر؟ قیام کنندگان عصر امام صادق علیه السلام هم الا ماشاءالله کم نبودند!!!
📝شرح #علی_دوانی:
در حقيقت حضرت فرموده است: اين قيامهاى #سادات ثمربخش نيست و قيامكنندگان بمنظور تشكيل دولت حقه كارى از پيش نمىبرند. قيام حقيقى و ظهور قائم موعود، موقعى است كه صداى آسمانى شنيده شود و زمين بيداء لشكر سفيانى را فرو برد.
📘مهدى موعود، ص۹۵۶-۹۵۷
#قیام_قبل_از_ظهور #شرح_حدیث
#خانه_نشینی #خروج_سفيانى
🔗@eteqadate_shie
✍️حسين بن خالد كوفى می‌گويد: از امام رضا عليه السّلام درباره این فرمایش امام صادق علیه السلام سوال کردم که منظور چیست؟!
حضرت فرمودند: مقصود حضرت آن بوده كه :
( تا هنگامى كه آسمان ) به نام امام زمان فرياد بر نياورده ( يعنى #صيحهء_آسمانى بگوش شما نرسيده ) و تا زمين آرام است ( و لشكر سفيانى در خود فرو نبرده ) از هر گونه اقدامى خوددارى کنید.
📘معاني الأخبار، ج۲، ص۱۴۴-۱۴۵
🔗مطلب مرتبط
✍🏻همچنین در این روایت آمده است امام علیه السلام قیام علیه حکومت منصور دوانیقی لعنت الله را نپذیرفت، آن وقت چطور برخی مدعی هستند امام نقشه قیام داشتند! آیا فرصتی از این بهتر؟ قیام کنندگان عصر امام صادق علیه السلام هم الا ماشاءالله کم نبودند!!!
📝شرح #علی_دوانی:
در حقيقت حضرت فرموده است: اين قيامهاى #سادات ثمربخش نيست و قيامكنندگان بمنظور تشكيل دولت حقه كارى از پيش نمىبرند. قيام حقيقى و ظهور قائم موعود، موقعى است كه صداى آسمانى شنيده شود و زمين بيداء لشكر سفيانى را فرو برد.
📘مهدى موعود، ص۹۵۶-۹۵۷
#قیام_قبل_از_ظهور #شرح_حدیث
#خانه_نشینی #خروج_سفيانى
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
❌ از جاى خود حركت نكن تا سفيانى خروج كند ✍🏼فضل بن سليمان می‌گوید: خدمت امام صادق علیه السلام بودم که نامه #ابومسلم_خراسانی رسید، امام فرمود: نامه او جوابی ندارد و از نزد ما ببر، فضل گفت: ما شروع كرديم با هم آهسته سخن گفتن؛ امام فرمود: ای فضل چه می‌گویید؟!…
📝 #شرح_حدیث
مرحوم «محمد حسین ابن قاریاغدی» می‌نویسد:
✍️هنگامی که ابومسلم به کوفه رفت سه نامه برای سه نفر نوشت...
1️⃣نامه‌ی اول را به امام صادق علیه السلام نوشت و او را دعوت به خلافت نمود.
2️⃣نامه‌ی دوم را به عبدالله بن حسن بن الحسن، نوشت و او را دعوت به خلافت نمود.
3️⃣نامه‌ی سوم را به عمر بن علی بن علی بن الحسین نوشت و او را دعوت به خلافت نمود.
✨امام صادق، بدون اینکه نامه را باز کند در آتش انداختند. ولی عبدالله بن حسن و عمر بن علی، هنگامی که دیدند دعوت به خلافت شده‌اند، برای مشورت، خدمت امام صادق آمدند. ولی امام هیچ حرفی نزد و اجازه ندادند که وارد این میدان‌ها(قیام) بشوند.
📝ایشان در ادامه می‌نویسد:
ظاهراً، اصحاب به امام اعتراض می‌کردند که چرا امام، دعوت به خلافت را نمی‌پذیرد، چرا که خود اصحاب هم، عجله داشتند و به ظاهر شدن دین حق، حریص بودند!
اما امام آنها را توبیخ و سرزنش کرد و فرمود: اى فضل ... الخ
📗البضاعة المزجاة، ابن قاریاغدی، ج۳، ص۴۹۳-۴۹۴، [السند موثّق.]
❓به راستی چرا امام حاضر به قیام نبود؟ پاسخ «شیخ مفید» و «شیخ طوسی» را حتما بخوانید..
🔗@eteqadate_shie
مرحوم «محمد حسین ابن قاریاغدی» می‌نویسد:
✍️هنگامی که ابومسلم به کوفه رفت سه نامه برای سه نفر نوشت...
1️⃣نامه‌ی اول را به امام صادق علیه السلام نوشت و او را دعوت به خلافت نمود.
2️⃣نامه‌ی دوم را به عبدالله بن حسن بن الحسن، نوشت و او را دعوت به خلافت نمود.
3️⃣نامه‌ی سوم را به عمر بن علی بن علی بن الحسین نوشت و او را دعوت به خلافت نمود.
✨امام صادق، بدون اینکه نامه را باز کند در آتش انداختند. ولی عبدالله بن حسن و عمر بن علی، هنگامی که دیدند دعوت به خلافت شده‌اند، برای مشورت، خدمت امام صادق آمدند. ولی امام هیچ حرفی نزد و اجازه ندادند که وارد این میدان‌ها(قیام) بشوند.
📝ایشان در ادامه می‌نویسد:
ظاهراً، اصحاب به امام اعتراض می‌کردند که چرا امام، دعوت به خلافت را نمی‌پذیرد، چرا که خود اصحاب هم، عجله داشتند و به ظاهر شدن دین حق، حریص بودند!
اما امام آنها را توبیخ و سرزنش کرد و فرمود: اى فضل ... الخ
📗البضاعة المزجاة، ابن قاریاغدی، ج۳، ص۴۹۳-۴۹۴، [السند موثّق.]
❓به راستی چرا امام حاضر به قیام نبود؟ پاسخ «شیخ مفید» و «شیخ طوسی» را حتما بخوانید..
🔗@eteqadate_shie
💠 مرحوم #شیخ‌جواد_کربلایی در شرح زیارت جامعه می‌نویسد:
✍️قول امام علیه السلام که می‌فرماید: «ساکن باشید» یا «هر پرچمی» یا «کسی از ما خاندان قیام نکرده و نمی‌کند»؛ دلالت می‌کند بر لزوم عدم قیام و وجوب آن در زمان غیبت قائم علیه السلام و قیام با غیر از امام زمان واجب نیست، تا آنجا که امام صادق علیه السلام در این‌باره می‌فرمایند: «این قیام قبل از قائم باعث زیاد شد کراهت و اندوه بر ما و شیعیان ما می‌شود.»
➖اگر کسی بگوید که این احادیث ناظر بر این است که هر کسی قیام نماید و مدعی امامت برای خودش شود همانطور که صریح بعضی احادیث است، اما منع نشده از قیام کسی که برای اقامه دین بلند شود.
✍️من میگویم: اگر چه قیام کسی که مدعی امامت باشد باطل است و صاحب آن طاغوت ، ولی ظاهر کلام امام علیه السلام که می‌فرماید: «کسی از ما اهل بیت تا قیام قائم علیه السلام قیام نکرده و نمی‌کند برای دفع ظلمی یا اینکه حقی را پس بگیرد». ظاهر آن در قیام است ولو بدون ادعای امامت بلکه ظاهر آن این است حتی برای دفع ظلم و گرفتن حق. همانطور که این را غیر امام انجام می‌دهد .
👈و این قیام باعث زیاد شدن کراهت برای اهل بیت علیهم السلام می‌شود، بلکه ظاهر قول امام علیه السلام این است که این نشانه‌ای از جانب خداوند است و نه از مردم، همانا قیام با غیر از امام علیه السلام جایز نیست چرا که قیام از جانب خداوند است که به امام معصوم علیه السلام اجازه آن را می‌دهد و برای غیر معصوم این را قرار نداده است.
🔹متن عربی:
أقول : قوله عليه السّلام : " أسكنوا " وقوله عليه السّلام : " كل راية " ، وقوله عليه السّلام : " ما خرج ولا يخرج " يدل على لزوم القعود ووجوبه في زمان الغيبة ، فإن القيام من غيره ( عجل اللَّه تعالى فرجه ) لا يوجب إلا ما ذكره الصادق عليه السّلام من قوله : " وكان قيامه زيادة في مكروهنا . . . إلخ " . فإن قلت : هذه الأحاديث ناظرة إلى قيام من يدعي الإمامة لنفسه كما هو صريح بعض الأخبار فلا يمنع عن قيام من قام لإحياء الدين . قلت : وإن كان قيام مدع الإمامة باطلا وكان صاحبه طاغوت ، إلا أنّ ظاهر قوله عليه السّلام : " ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلما أو لينعش حقا ، " ظاهر في القيام ولو بدون ادعاء الإمامة ، بل ظاهر في القيام لدفع الظلم وانعاش الحق كما هو شأن قيام غير الإمام عليه السّلام فإن هذا القيام أيضا موجب لزيادة مكروههم عليهم السّلام ، بل ظاهر قوله عليه السّلام إلا أنها آية من اللَّه عز وجل ليست من الناس إن القيام لا يجوز لغير الإمام عليه السّلام لأنها من طرف اللَّه تعالى فمهما أجاز يقوم وليّه الإمام العادل المعصوم بالأمر وليس لغيره ذلك.
📕الأنوار الساطعة في شرح زیارة الجامعة، جلد۵، صفحه۲۰
📥دانلود اسکن
#شرح_حدیث #قیام_قبل_از_ظهور
#إن‌الله‌لايعجل‌لعجلة‌العباد
🔗@eteqadate_shie
✍️قول امام علیه السلام که می‌فرماید: «ساکن باشید» یا «هر پرچمی» یا «کسی از ما خاندان قیام نکرده و نمی‌کند»؛ دلالت می‌کند بر لزوم عدم قیام و وجوب آن در زمان غیبت قائم علیه السلام و قیام با غیر از امام زمان واجب نیست، تا آنجا که امام صادق علیه السلام در این‌باره می‌فرمایند: «این قیام قبل از قائم باعث زیاد شد کراهت و اندوه بر ما و شیعیان ما می‌شود.»
➖اگر کسی بگوید که این احادیث ناظر بر این است که هر کسی قیام نماید و مدعی امامت برای خودش شود همانطور که صریح بعضی احادیث است، اما منع نشده از قیام کسی که برای اقامه دین بلند شود.
✍️من میگویم: اگر چه قیام کسی که مدعی امامت باشد باطل است و صاحب آن طاغوت ، ولی ظاهر کلام امام علیه السلام که می‌فرماید: «کسی از ما اهل بیت تا قیام قائم علیه السلام قیام نکرده و نمی‌کند برای دفع ظلمی یا اینکه حقی را پس بگیرد». ظاهر آن در قیام است ولو بدون ادعای امامت بلکه ظاهر آن این است حتی برای دفع ظلم و گرفتن حق. همانطور که این را غیر امام انجام می‌دهد .
👈و این قیام باعث زیاد شدن کراهت برای اهل بیت علیهم السلام می‌شود، بلکه ظاهر قول امام علیه السلام این است که این نشانه‌ای از جانب خداوند است و نه از مردم، همانا قیام با غیر از امام علیه السلام جایز نیست چرا که قیام از جانب خداوند است که به امام معصوم علیه السلام اجازه آن را می‌دهد و برای غیر معصوم این را قرار نداده است.
🔹متن عربی:
أقول : قوله عليه السّلام : " أسكنوا " وقوله عليه السّلام : " كل راية " ، وقوله عليه السّلام : " ما خرج ولا يخرج " يدل على لزوم القعود ووجوبه في زمان الغيبة ، فإن القيام من غيره ( عجل اللَّه تعالى فرجه ) لا يوجب إلا ما ذكره الصادق عليه السّلام من قوله : " وكان قيامه زيادة في مكروهنا . . . إلخ " . فإن قلت : هذه الأحاديث ناظرة إلى قيام من يدعي الإمامة لنفسه كما هو صريح بعض الأخبار فلا يمنع عن قيام من قام لإحياء الدين . قلت : وإن كان قيام مدع الإمامة باطلا وكان صاحبه طاغوت ، إلا أنّ ظاهر قوله عليه السّلام : " ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلما أو لينعش حقا ، " ظاهر في القيام ولو بدون ادعاء الإمامة ، بل ظاهر في القيام لدفع الظلم وانعاش الحق كما هو شأن قيام غير الإمام عليه السّلام فإن هذا القيام أيضا موجب لزيادة مكروههم عليهم السّلام ، بل ظاهر قوله عليه السّلام إلا أنها آية من اللَّه عز وجل ليست من الناس إن القيام لا يجوز لغير الإمام عليه السّلام لأنها من طرف اللَّه تعالى فمهما أجاز يقوم وليّه الإمام العادل المعصوم بالأمر وليس لغيره ذلك.
📕الأنوار الساطعة في شرح زیارة الجامعة، جلد۵، صفحه۲۰
📥دانلود اسکن
#شرح_حدیث #قیام_قبل_از_ظهور
#إن‌الله‌لايعجل‌لعجلة‌العباد
🔗@eteqadate_shie
💠 #عدم_قبولی_اعمال بدون ولایت اهلبیت علیهم السلام
✍️عن القاسم الصيرفي شريك المفضل قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول الإسلام يحقن به الدم و تؤدى به الأمانة و يستحل به الفرج و الثواب على الإيمان.
🔹قاسم صيرفى گويد از امام صادق عليه السلام شنيدم ميفرمود، با اسلام خون محفوظ می‌ماند و امانت بازگردانده مىشود، و ازدواج حلال مىشود، 👈ولى پاداش بر پايه ايمان است.
📗المحاسن، ابو جعفر البرقي، ج۱، ص۲۸۵
📔الكافي (ط - الإسلامية)، ج۲، ص۲۴
📝شرح علامه مجلسی رحمت الله علیه:
✍️بيان يدل الخبر على عدم ترادف الإيمان و الإسلام و أن غير المؤمن من فرق أهل الإسلام لا يستحق الثواب الأخروي أصلا كما هو الحق و المشهور بين الإمامية.
🔹اين روايت دلالت دارد بر اينكه ايمان و اسلام مترادف نيستند، و غير #مؤمن از ساير فرقههاى اسلامى، استحقاق ثواب و پاداش اخروى را ندارند، چنانچه حق همين است و اين مطلب بين شيعيان اثنى عشرى مشهور است.
📕بحار الأنوار، ج۶۵، ص۲۴۳
📥دانلود اسکن
#امام_اصل_دین #شرح_حدیث #فضائل_اهل_بیت
🔗@eteqadate_shie
✍️عن القاسم الصيرفي شريك المفضل قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول الإسلام يحقن به الدم و تؤدى به الأمانة و يستحل به الفرج و الثواب على الإيمان.
🔹قاسم صيرفى گويد از امام صادق عليه السلام شنيدم ميفرمود، با اسلام خون محفوظ می‌ماند و امانت بازگردانده مىشود، و ازدواج حلال مىشود، 👈ولى پاداش بر پايه ايمان است.
📗المحاسن، ابو جعفر البرقي، ج۱، ص۲۸۵
📔الكافي (ط - الإسلامية)، ج۲، ص۲۴
📝شرح علامه مجلسی رحمت الله علیه:
✍️بيان يدل الخبر على عدم ترادف الإيمان و الإسلام و أن غير المؤمن من فرق أهل الإسلام لا يستحق الثواب الأخروي أصلا كما هو الحق و المشهور بين الإمامية.
🔹اين روايت دلالت دارد بر اينكه ايمان و اسلام مترادف نيستند، و غير #مؤمن از ساير فرقههاى اسلامى، استحقاق ثواب و پاداش اخروى را ندارند، چنانچه حق همين است و اين مطلب بين شيعيان اثنى عشرى مشهور است.
📕بحار الأنوار، ج۶۵، ص۲۴۳
📥دانلود اسکن
#امام_اصل_دین #شرح_حدیث #فضائل_اهل_بیت
🔗@eteqadate_shie
💠 پروردگارا جانشينان مرا مورد رحمت قرار ده
✨رسول خدا صلى الله عليه و آله سه بار فرمود: « اللَّهم ارحم خلفائي » ( پروردگارا جانشينان مرا مورد رحمت قرار ده )، اصحاب گفتند: اى رسول خدا ! جانشينان شما كيانند؟ فرمود: آنان كه پس از من بيايند و احاديث مرا براى مردم روايت كنند و سنّت مرا به مردم بياموزند.
📝جناب علی اکبر غفاری در #شرح_حدیث می‌نویسد:
« مراد ائمّهء معصومين عليهم السّلام ميباشند، نه روات احاديث از اصحاب و تابعين كه خود دانش آموزند نه آموزگار، و از لفظ خبر، آموزگاران فهميده می‌شود نه آموزندگان ».
📘عيون أخبار الرضا ( ع ) با ترجمه و شرح علی اکبر غفاری، ج۲، ص۳۷، ح۹۴
📗من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) ، ج۶، ص۳۸۱، ح۵۹۱۹
📥دانلود اسکن
🔗@eteqadate_shie
✨رسول خدا صلى الله عليه و آله سه بار فرمود: « اللَّهم ارحم خلفائي » ( پروردگارا جانشينان مرا مورد رحمت قرار ده )، اصحاب گفتند: اى رسول خدا ! جانشينان شما كيانند؟ فرمود: آنان كه پس از من بيايند و احاديث مرا براى مردم روايت كنند و سنّت مرا به مردم بياموزند.
📝جناب علی اکبر غفاری در #شرح_حدیث می‌نویسد:
« مراد ائمّهء معصومين عليهم السّلام ميباشند، نه روات احاديث از اصحاب و تابعين كه خود دانش آموزند نه آموزگار، و از لفظ خبر، آموزگاران فهميده می‌شود نه آموزندگان ».
📘عيون أخبار الرضا ( ع ) با ترجمه و شرح علی اکبر غفاری، ج۲، ص۳۷، ح۹۴
📗من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) ، ج۶، ص۳۸۱، ح۵۹۱۹
📥دانلود اسکن
🔗@eteqadate_shie
👌روایتی برای حل برخی مسائلی که برایش حدیث نداریم
✨امام صادق عليه السّلام فرمودند:
«هر چيزی كه در آن هم حلال باشد و هم حرام ، برایت حلال است ؛ تا آن‌گاه که حرام را به‌طور مشخص بشناسی و آن را کنار بگذاری.
✍️عن أبي عبد الله علیه السلام قال: كل شيء يكون فيه حلال و حرام فهو حلال لك أبدا حتى أن تعرف الحرام منه بعينه فتدعه.
📗الكافي، ج۵، ص۳۱۳، ح۳۹
📕بحار الأنوار، ج۲، ص۲۸۲، ح۵۸، باب ۳۳ ما يمكن أن يستنبط من الآيات و الأخبار من متفرقات مسائل أصول الفقه {مسائل اصول فقه که از آیات و اخبار قابل استخراج است.}
📝شرح علامه مجلسی:
الحديث التاسع والثلاثون : صحيح.
و هذا أصل من الأصول ينفع في كثير من المواضع.
📓مرآة العقول، ج۱۹، ص۴۳۱
📝آقای محمد جواد غفاری در شرح می‌گوید: « اين خبر دليل اصل اباحه است » .
📘من لا يحضره الفقيه، ج۴، ص۴۶۸
#شرح_حدیث #مسائل_جدید
🔗 @eteqadate_shie
✨امام صادق عليه السّلام فرمودند:
«هر چيزی كه در آن هم حلال باشد و هم حرام ، برایت حلال است ؛ تا آن‌گاه که حرام را به‌طور مشخص بشناسی و آن را کنار بگذاری.
✍️عن أبي عبد الله علیه السلام قال: كل شيء يكون فيه حلال و حرام فهو حلال لك أبدا حتى أن تعرف الحرام منه بعينه فتدعه.
📗الكافي، ج۵، ص۳۱۳، ح۳۹
📕بحار الأنوار، ج۲، ص۲۸۲، ح۵۸، باب ۳۳ ما يمكن أن يستنبط من الآيات و الأخبار من متفرقات مسائل أصول الفقه {مسائل اصول فقه که از آیات و اخبار قابل استخراج است.}
📝شرح علامه مجلسی:
الحديث التاسع والثلاثون : صحيح.
و هذا أصل من الأصول ينفع في كثير من المواضع.
📓مرآة العقول، ج۱۹، ص۴۳۱
📝آقای محمد جواد غفاری در شرح می‌گوید: « اين خبر دليل اصل اباحه است » .
📘من لا يحضره الفقيه، ج۴، ص۴۶۸
#شرح_حدیث #مسائل_جدید
🔗 @eteqadate_shie
💠 شیعیان تا زمان ظهور مأمور به صبر و تقیه هستند
🔹امام صادق علیه السلام در تفسیر « آیه ۷۷ سوره نساء »: ﴿ آیا ندیدی کسانی را که به آنان گفته شد: [فعًلا] دست [از جنگ] بدارید ﴾ فرمودند: یعنی زبان خود را نگهداريد.
✍️مرحوم #علامه_مجلسی در شرح روایت می‌نویسد:
در بعضی از اخبار آمده که این آیه، 👈دستوری است برای شیعیان ما که تا زمان ظهور حضرت قائم علیه السلام #تقیه نمایند،👉 همان طور که امام صادق علیه السلام فرموده است: آیا راضی نیستی که اقامه نماز نموده و زکات خود را بدهی و از جنگ خودداری نمایید و داخل بهشت شوید؟ و از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمودند: آیا می‌خواهید که نماز را بپا دارید و زکات دهید و جنگ نکنید و داخل بهشت شوید؟ سپس امام علیه السلام این آیه را قرائت کرد و فرمودند بخدا سوگند شما (شیعیان) مصداق این آیه هستید.
📘الكافي، ج۲، باب الصمت و حفظ اللسان، ص۱۱۴، ح۸
📕بحار الأنوار، ج۶۸، باب۷۸، ص۲۹۹-۳۰۰
📗تفسير نور الثقلين، ج۱، ص۵۱۸
🔗 كليد🔑 بهشت
#خانه_نشینی #دستور_به_صبر #جهاد_ابتدایی
#شیعه_واقعی_چه_کسیست #شرح_حدیث
🔗@eteqadate_shie
🔹امام صادق علیه السلام در تفسیر « آیه ۷۷ سوره نساء »: ﴿ آیا ندیدی کسانی را که به آنان گفته شد: [فعًلا] دست [از جنگ] بدارید ﴾ فرمودند: یعنی زبان خود را نگهداريد.
✍️مرحوم #علامه_مجلسی در شرح روایت می‌نویسد:
در بعضی از اخبار آمده که این آیه، 👈دستوری است برای شیعیان ما که تا زمان ظهور حضرت قائم علیه السلام #تقیه نمایند،👉 همان طور که امام صادق علیه السلام فرموده است: آیا راضی نیستی که اقامه نماز نموده و زکات خود را بدهی و از جنگ خودداری نمایید و داخل بهشت شوید؟ و از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمودند: آیا می‌خواهید که نماز را بپا دارید و زکات دهید و جنگ نکنید و داخل بهشت شوید؟ سپس امام علیه السلام این آیه را قرائت کرد و فرمودند بخدا سوگند شما (شیعیان) مصداق این آیه هستید.
📘الكافي، ج۲، باب الصمت و حفظ اللسان، ص۱۱۴، ح۸
📕بحار الأنوار، ج۶۸، باب۷۸، ص۲۹۹-۳۰۰
📗تفسير نور الثقلين، ج۱، ص۵۱۸
🔗 كليد🔑 بهشت
#خانه_نشینی #دستور_به_صبر #جهاد_ابتدایی
#شیعه_واقعی_چه_کسیست #شرح_حدیث
🔗@eteqadate_shie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌ تفسیر غلط آقای #غرویان از حدیث « أقوام متعمقون » و تطبیق آن به عرفای صوفی مثل #ابن_عربی و دیگران!!
🔹آقای #صافی_گلپایگانی در شرح این حدیث می‌فرماید:
این حدیث اگر [در] مذمت و نکوهش متعمقین در ذات و صفات و اسماء الله تعالی و فلاسفه و عرفاء #اصطلاحی نباشد از آن مدح تعمق و غور در مسائل الهی استفاده نمی‌شود.
و خلاصه از این روایت نهی از تعمق در مسائل الهی و بسنده کردن تکلم در آن در همان محدوده مستفاد عرفی از قرآن استفاده می‌شود. معنایش این نیست که سوره اخلاص و سوره حشر و سوره حديد معنایش در آخر الزمان به وسیله امثال #ابن_عربی و دیگران فهمیده می‌شود و در عصر نزول نامفهوم بوده است و تعمیق در این مسائل ممدوح است.❗️
این که قرآن ظاهر و باطن و بلکه بطون دارد معنایش این نیست که بطون آن بدون بيان از اهل بیت عليهم السلام، برای دیگران با تعمق در این بررسی‌های عرفانی قابل درک است تا کسی بتواند بگوید تفسیر #ابن_عربی از مثل "#وقضی_ربک" به #قضاء_تکوینی از بطون قرآن است که موسی آن معنی را فهمیده بود و هارون نفهمیده بود.!
📒نگرشی بر فلسفه و عرفان
#کلیپ #وحدت_وجود
#معنای_صمد #ذات_خداوند
#نقد_طباطبایی #ملاصدرا
🔗 @eteqadate_shie
🔹آقای #صافی_گلپایگانی در شرح این حدیث می‌فرماید:
این حدیث اگر [در] مذمت و نکوهش متعمقین در ذات و صفات و اسماء الله تعالی و فلاسفه و عرفاء #اصطلاحی نباشد از آن مدح تعمق و غور در مسائل الهی استفاده نمی‌شود.
و خلاصه از این روایت نهی از تعمق در مسائل الهی و بسنده کردن تکلم در آن در همان محدوده مستفاد عرفی از قرآن استفاده می‌شود. معنایش این نیست که سوره اخلاص و سوره حشر و سوره حديد معنایش در آخر الزمان به وسیله امثال #ابن_عربی و دیگران فهمیده می‌شود و در عصر نزول نامفهوم بوده است و تعمیق در این مسائل ممدوح است.❗️
این که قرآن ظاهر و باطن و بلکه بطون دارد معنایش این نیست که بطون آن بدون بيان از اهل بیت عليهم السلام، برای دیگران با تعمق در این بررسی‌های عرفانی قابل درک است تا کسی بتواند بگوید تفسیر #ابن_عربی از مثل "#وقضی_ربک" به #قضاء_تکوینی از بطون قرآن است که موسی آن معنی را فهمیده بود و هارون نفهمیده بود.!
📒نگرشی بر فلسفه و عرفان
#کلیپ #وحدت_وجود
#معنای_صمد #ذات_خداوند
#نقد_طباطبایی #ملاصدرا
🔗 @eteqadate_shie
💥کمترین چیزی که موجب خروج ایمان می‌شود!! [۱]
🔸امام رضا علیه السلام فرمودند:
«ای ابن‌ابی‌محمود! وقتی مردم به چپ و راست می‌روند، تو ملازم طریقه ما باش، زیرا هر کس با ما همراه شود، ما با او همراه خواهیم بود، و هر کس از ما جدا شد، ما نیز از او جدا خواهیم شد. کمترین چیزي که باعث می‌شود انسان از ایمان بیرون رود این است که در مورد سنگ ریزه بگوید این هسته است، و سپس بدان معتقد شده و از مخالفین خود تبري جوید! اي ابن‌ابی‌محمود! آنچه را برایت گفتم حفظ کن و نگه‌دار، زیرا خیر دنیا و آخرت را برایت در این گفتار گردآوري کردم.»
✍️مرحوم #علامه_مجلسی در #شرح_حدیث می‌فرماید:
«مراد بدعت در دین یا رأي و یا عبادت است و اصرار نمودن بر آنها..!»
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲، ص۱۱۵، باب۱۶ النهي عن القول بغير علم و الإفتاء بالرأي و بيان شرائطه؛ به نقل از عيون أخبار الرضا
🔗مطالب مرتبط:
➖عاقبت کسی که....!!!
➖همانا شر است بر شما....!!!
#راه_نجات #ثقلین_تنها_راه_نجات
#تسلیم_اوامر_اهل_بیت_باشیم
🔗@eteqadate_shie
🔸امام رضا علیه السلام فرمودند:
«ای ابن‌ابی‌محمود! وقتی مردم به چپ و راست می‌روند، تو ملازم طریقه ما باش، زیرا هر کس با ما همراه شود، ما با او همراه خواهیم بود، و هر کس از ما جدا شد، ما نیز از او جدا خواهیم شد. کمترین چیزي که باعث می‌شود انسان از ایمان بیرون رود این است که در مورد سنگ ریزه بگوید این هسته است، و سپس بدان معتقد شده و از مخالفین خود تبري جوید! اي ابن‌ابی‌محمود! آنچه را برایت گفتم حفظ کن و نگه‌دار، زیرا خیر دنیا و آخرت را برایت در این گفتار گردآوري کردم.»
✍️مرحوم #علامه_مجلسی در #شرح_حدیث می‌فرماید:
«مراد بدعت در دین یا رأي و یا عبادت است و اصرار نمودن بر آنها..!»
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲، ص۱۱۵، باب۱۶ النهي عن القول بغير علم و الإفتاء بالرأي و بيان شرائطه؛ به نقل از عيون أخبار الرضا
🔗مطالب مرتبط:
➖عاقبت کسی که....!!!
➖همانا شر است بر شما....!!!
#راه_نجات #ثقلین_تنها_راه_نجات
#تسلیم_اوامر_اهل_بیت_باشیم
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
❌ تفسیر غلط آقای #غرویان از حدیث « أقوام متعمقون » و تطبیق آن به عرفای صوفی مثل #ابن_عربی و دیگران!! 🔹آقای #صافی_گلپایگانی در شرح این حدیث می‌فرماید: این حدیث اگر [در] مذمت و نکوهش متعمقین در ذات و صفات و اسماء الله تعالی و فلاسفه و عرفاء #اصطلاحی نباشد از…
🔹آقای #صافی_گلپایگانی در #شرح_حدیث «أقوام متعمقون» می‌فرماید:
این حدیث اگر [در] مذمت و نکوهش متعمقین در ذات و صفات و اسماء الله تعالی و فلاسفه و عرفاء #اصطلاحی نباشد از آن مدح تعمق و غور در مسائل الهی استفاده نمی‌شود.
و خلاصه از این روایت نهی از تعمق در مسائل الهی و بسنده کردن تکلم در آن در همان محدوده مستفاد عرفی از قرآن استفاده می‌شود. معنایش این نیست که سوره اخلاص و سوره حشر و سوره حديد معنایش در آخر الزمان به وسیله امثال #ابن_عربی و دیگران فهمیده می‌شود و در عصر نزول نامفهوم بوده است و تعمیق در این مسائل ممدوح است.❗️
این که قرآن ظاهر و باطن و بلکه بطون دارد معنایش این نیست که بطون آن بدون بيان از اهل بیت عليهم السلام، برای دیگران با تعمق در این بررسی‌های عرفانی قابل درک است تا کسی بتواند بگوید تفسیر #ابن_عربی از مثل "#وقضی_ربک" به #قضاء_تکوینی از بطون قرآن است که موسی آن معنی را فهمیده بود و هارون نفهمیده بود.!
📒نگرشی بر فلسفه و عرفان، ص۹۸-۹۹
#تفسیر_به_رأی #وقضی_ربک
🔗 @eteqadate_shie
این حدیث اگر [در] مذمت و نکوهش متعمقین در ذات و صفات و اسماء الله تعالی و فلاسفه و عرفاء #اصطلاحی نباشد از آن مدح تعمق و غور در مسائل الهی استفاده نمی‌شود.
و خلاصه از این روایت نهی از تعمق در مسائل الهی و بسنده کردن تکلم در آن در همان محدوده مستفاد عرفی از قرآن استفاده می‌شود. معنایش این نیست که سوره اخلاص و سوره حشر و سوره حديد معنایش در آخر الزمان به وسیله امثال #ابن_عربی و دیگران فهمیده می‌شود و در عصر نزول نامفهوم بوده است و تعمیق در این مسائل ممدوح است.❗️
این که قرآن ظاهر و باطن و بلکه بطون دارد معنایش این نیست که بطون آن بدون بيان از اهل بیت عليهم السلام، برای دیگران با تعمق در این بررسی‌های عرفانی قابل درک است تا کسی بتواند بگوید تفسیر #ابن_عربی از مثل "#وقضی_ربک" به #قضاء_تکوینی از بطون قرآن است که موسی آن معنی را فهمیده بود و هارون نفهمیده بود.!
📒نگرشی بر فلسفه و عرفان، ص۹۸-۹۹
#تفسیر_به_رأی #وقضی_ربک
🔗 @eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
💠 #سفارش_مهم امام باقر علیه السلام به ابو الجارود [ ۱ ] ✍️ ابو الجارود روایت می‌کند: به حضرت امام محمد باقر علیه السلام عرض کردم: وصیتی برای من بیان فرمائید! فرمود: تو را وصیت می‌کنم که پرهیز کاری پیشه سازی و به هنگام هجوم وتسلط این مردم در خانه خود قرار…
❌ از خروج کننده‌گان خاندان ما به دور باشید..
✍️#سفارش_مهم امام باقر علیه السلام به ابو الجارود [ ۲ ]
🔹ابو الجارود گوید: به امام باقر علیه السلام عرض کردم مرا توصیه‌ای بفرمایید؟ حضرت فرمود: تو را به تقوا سفارش می‌کنم و نیز تو را به خانه‌نشینی سفارش می‌کنم و در گرد همائی و جمع این مردم شرکت نکنی 👈و از آنان که از خاندان ما قیام و خروج می‌کنند دور باشی👉 که نه کار درستی می‌کنند و نه از کارشان نتیجه‌ای می‌گیرند...
📙غیبت شیخ نعمانی، ص۱۹۴، باب۱۱، ح۲
🔸علامه_مجلسی در توضیح «و الخوارج منا» می‌نویسد:
✍️أی مثل زيد و بني الحسن ؛ ( یعنی مثل #زيدبن‌علی و بنی‌الحسن #شهید_فخ )
📕بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۳۶
📗مستدرك الوسائل المحدّث النوري، ج۱۱، ص۳۵ ، باب حكم الخروج بالسيف قبل قيام القائم
🔗مطالب مرتبط:
➖بپرهیز از ساداتی که ادعای حکومت دارند
➖تا زمانی که ما خروج نکردیم، شما نیز خروج نکنید!! [۲]
#قیام_قبل_از_ظهور #بدون_اذن_امام #شرح_حدیث #خانه_نشینی #صبر_کردن_در_دولت‌های_باطل
🔗@eteqadate_shie
✍️#سفارش_مهم امام باقر علیه السلام به ابو الجارود [ ۲ ]
🔹ابو الجارود گوید: به امام باقر علیه السلام عرض کردم مرا توصیه‌ای بفرمایید؟ حضرت فرمود: تو را به تقوا سفارش می‌کنم و نیز تو را به خانه‌نشینی سفارش می‌کنم و در گرد همائی و جمع این مردم شرکت نکنی 👈و از آنان که از خاندان ما قیام و خروج می‌کنند دور باشی👉 که نه کار درستی می‌کنند و نه از کارشان نتیجه‌ای می‌گیرند...
📙غیبت شیخ نعمانی، ص۱۹۴، باب۱۱، ح۲
🔸علامه_مجلسی در توضیح «و الخوارج منا» می‌نویسد:
✍️أی مثل زيد و بني الحسن ؛ ( یعنی مثل #زيدبن‌علی و بنی‌الحسن #شهید_فخ )
📕بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۳۶
📗مستدرك الوسائل المحدّث النوري، ج۱۱، ص۳۵ ، باب حكم الخروج بالسيف قبل قيام القائم
🔗مطالب مرتبط:
➖بپرهیز از ساداتی که ادعای حکومت دارند
➖تا زمانی که ما خروج نکردیم، شما نیز خروج نکنید!! [۲]
#قیام_قبل_از_ظهور #بدون_اذن_امام #شرح_حدیث #خانه_نشینی #صبر_کردن_در_دولت‌های_باطل
🔗@eteqadate_shie
❌ تا زمانی که حکومت از آن کودکان است..
🔹امام باقر علیه السلام فرمودند: «تا زمانی که حکومت کودکانه است با مردم به ظاهر معاشرت داشته ولی در باطن [در اعتقاد و عمل] با آنها مخالف باشید.»
🔸و قال(علیه السلام): خالطوا الناس بالبرانية، و خالفوهم بالجوانية ما دامت الإمرة صبيانية.
📚 الکافي، جلد ۲، صفحه ۲۲۰
✍🏼شرح #محمدصالح_مازندرانی:
الشرح: مراد از البرانية، خشکی یا همان صحراء است (و الف و نونش برای زیادت این نسبت می‌باشد) و مراد از الجوانية، باد و هوایی است که داخل خانه و امثال آن است و مراد از الإمارة(حکومت) چه بسا میل و گرایش صاحب حکومت به لغو و باطل و فتنه باشد مانند حاکمان ظالم و این روایت تشویق بر تقیه و التزام به آن دارد تا زمان ظهور قائم علیه السلام.
📓شرح الكافي المازندراني، ج۹، ص۱۱۷
#تقیه #صبر_کردن_در_دولت‌های_باطل #خانه_نشینی #وظیفه_منتظر #دستور_به_صبر #قیام_قبل_از_ظهور #شرح_حدیث
🔗@eteqadate_shie
🔹امام باقر علیه السلام فرمودند: «تا زمانی که حکومت کودکانه است با مردم به ظاهر معاشرت داشته ولی در باطن [در اعتقاد و عمل] با آنها مخالف باشید.»
🔸و قال(علیه السلام): خالطوا الناس بالبرانية، و خالفوهم بالجوانية ما دامت الإمرة صبيانية.
📚 الکافي، جلد ۲، صفحه ۲۲۰
✍🏼شرح #محمدصالح_مازندرانی:
الشرح: مراد از البرانية، خشکی یا همان صحراء است (و الف و نونش برای زیادت این نسبت می‌باشد) و مراد از الجوانية، باد و هوایی است که داخل خانه و امثال آن است و مراد از الإمارة(حکومت) چه بسا میل و گرایش صاحب حکومت به لغو و باطل و فتنه باشد مانند حاکمان ظالم و این روایت تشویق بر تقیه و التزام به آن دارد تا زمان ظهور قائم علیه السلام.
📓شرح الكافي المازندراني، ج۹، ص۱۱۷
#تقیه #صبر_کردن_در_دولت‌های_باطل #خانه_نشینی #وظیفه_منتظر #دستور_به_صبر #قیام_قبل_از_ظهور #شرح_حدیث
🔗@eteqadate_shie
✍🏻علم را از معدن آن بخواهید. نه از ولایج‌ها..
✨امام صادق علیه السلام می‌فرمود:
💫علم را از معدن آن بخواهید. نه از ولایج‌ها، و از آنان بپرهیزید، چرا که آنان مانعان راه خدا هستند.! سپس حضرت فرمودند: علم رفته و غبار آن در ظرف‌های بد باقی مانده است، از باطن این ظرف‌های ناپاك بپرهیزید که باعث هلاکت است، ظاهر آن را بگیرید که در آن نجات است..»
✍️مجلسی در #شرح_حدیث می‌نویسد:
شاید مراد تصفیه دانش از آراء و اعتقادات فاسد مردم یا پاك کردن دانش از روایات آنها باشد که با عقایدشان هماهنگ است و مراد از باطن آنها، عقاید فاسد یا فسقی باشد که از مردم پنهان می‌سازند.
📗بحار الأنوار، ج۲، ص۹۳، باب۱۴- گرفتن علم از چه کسی جایز است، و از چه کسی جایز نیست؟ و مذمت تقلید و پرهیز از پیروی غیر معصوم در تمـام گفتارش.
🔗مطلب مرتبط:
➖بعضی از اصحاب فقط ظرف روایت هستند
#راه_نجات #ثقلین_تنها_راه_نجات
#تسلیم_اوامر_اهل_بیت_باشیم
#ولیجه #بطانه #ظرف_روایت
🔗@eteqadate_shie
✨امام صادق علیه السلام می‌فرمود:
💫علم را از معدن آن بخواهید. نه از ولایج‌ها، و از آنان بپرهیزید، چرا که آنان مانعان راه خدا هستند.! سپس حضرت فرمودند: علم رفته و غبار آن در ظرف‌های بد باقی مانده است، از باطن این ظرف‌های ناپاك بپرهیزید که باعث هلاکت است، ظاهر آن را بگیرید که در آن نجات است..»
✍️مجلسی در #شرح_حدیث می‌نویسد:
شاید مراد تصفیه دانش از آراء و اعتقادات فاسد مردم یا پاك کردن دانش از روایات آنها باشد که با عقایدشان هماهنگ است و مراد از باطن آنها، عقاید فاسد یا فسقی باشد که از مردم پنهان می‌سازند.
📗بحار الأنوار، ج۲، ص۹۳، باب۱۴- گرفتن علم از چه کسی جایز است، و از چه کسی جایز نیست؟ و مذمت تقلید و پرهیز از پیروی غیر معصوم در تمـام گفتارش.
🔗مطلب مرتبط:
➖بعضی از اصحاب فقط ظرف روایت هستند
#راه_نجات #ثقلین_تنها_راه_نجات
#تسلیم_اوامر_اهل_بیت_باشیم
#ولیجه #بطانه #ظرف_روایت
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
❌ #شتاب‌كنندگان هلاك شدند!! [۱] ✍️عبد الرحمن بن كثير گويد: روزى خدمت امام صادق عليه السلام بودم و مهزم اسدى نيز نزد آن حضرت بود و گفت: «خداوند مرا فدايت كند اين امر [كه منتظرش هستيد] كى واقع خواهد شد كه [بر ما] بسيار به درازا كشيد، پس آن حضرت فرمود: [اى مهزم]…
🔹#شتاب‌كنندگان هلاك شدند!! [۵]
✍️عبد الرحمن بن كثير گويد: خدمت امام صادق عليه السلام نشسته بودم كه مهزم وارد شد و عرض كرد: فدایتان شوم به من خبر دهيد اين امرى كه در انتظارش هستيم كى واقع می‌شود؟ امام فرمود: اى مهزم! دروغ گفتند وقتگذاران و هلاك شدند عجله‌کنندگان و نجات يافتند تسليمشوندگان.
📓الكافي، ج۱، ص۳۶۸، باب كراهية التوقيت، ح۲
▪️مراد از هلاکت مستعجلین:
✍🏻#علامه_مجلسی در شرح «هلک المستعجلون» می‌نویسد:
مراد از مستعجلین کسانی هستند که قبل از زمان ظهور، خروج و قیام می‌کنند پس هم هلاک میشوند و هم در دنیا و آخرت هلاک می‌کنند.
📓مرآة العقول، جلد ۴، صفحه ۱۷۴
📥دانلود اسکن
#إن‌الله‌لايعجل‌لعجلة‌العباد #شرح_حدیث
#محاضير #مقربون #غربال_شدن
#قدمت_انتظار_فرج #راه_نجات
🔗 @eteqadate_shie
✍️عبد الرحمن بن كثير گويد: خدمت امام صادق عليه السلام نشسته بودم كه مهزم وارد شد و عرض كرد: فدایتان شوم به من خبر دهيد اين امرى كه در انتظارش هستيم كى واقع می‌شود؟ امام فرمود: اى مهزم! دروغ گفتند وقتگذاران و هلاك شدند عجله‌کنندگان و نجات يافتند تسليمشوندگان.
📓الكافي، ج۱، ص۳۶۸، باب كراهية التوقيت، ح۲
▪️مراد از هلاکت مستعجلین:
✍🏻#علامه_مجلسی در شرح «هلک المستعجلون» می‌نویسد:
مراد از مستعجلین کسانی هستند که قبل از زمان ظهور، خروج و قیام می‌کنند پس هم هلاک میشوند و هم در دنیا و آخرت هلاک می‌کنند.
📓مرآة العقول، جلد ۴، صفحه ۱۷۴
📥دانلود اسکن
#إن‌الله‌لايعجل‌لعجلة‌العباد #شرح_حدیث
#محاضير #مقربون #غربال_شدن
#قدمت_انتظار_فرج #راه_نجات
🔗 @eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
❌ مبادا معارف دینت را از غیر شیعه اخذ کنی!! 🔹على بن سويد گوید: زمانی که امام كاظم عليه‌السّلام در زندان بود به آن حضرت نامه‌‌اى پیرامون سوالاتی نوشتم و آن حضرت در پاسخ نوشتند.. ✍️ای علی، و اما آنچه که در نامه‌ات یاد کرده بودی از چه کسی معالم(معارف) دینت…
🔹عمریه عامل تحریف و نقصان قرآن موجود
✨امام كاظم عليه‌السلام به على بن سويد نوشتند:
( ای علی! ) در پى دين كسى مباش كه شيعه نيست و دين آنان را دوست مدار كه آنها همان خيانتكارانى هستند كه بخدا و رسولش و به آنچه که بهشان سپرده شده بود خيانت ورزيدند. میدانى در چه امانتى خيانت ورزيدهاند؟! كتاب خدا كه به آنها سپرده شده بود را تحريف كردند و کلماتش را تغییر دادند.
📕الكافي، ج۸، ص۱۲۴، ح۹۵ ( دانلود اسکن )
📓مرآة العقول، ج۲۵، ص۲۹۵ [ روایت چند سند معتبر دارد ]
✍️شرح مرحوم #محمدصالح_مازندرانی:
( تحریف کردند ) هم الفاظ و هم معنای آن را ( و تغییر دادند ) اصل و احکام آن را ، معانی و حدود آن را ، اصول و احکام آن را .
📚شرح الكافي، ج۱۲، ص۷۴
🔗مطالب مرتبط:
➖شکایت قرآن در قیامت ..!!
➖خیانت جماعت عمریه خذلهم اللّه به ثقلین!!
#مصحف_عثمان #نقصان_مصحف #قائلین_تحریف
#شرح_حدیث #وحدت_به_چه_قیمتی
🔗@eteqadate_shie
✨امام كاظم عليه‌السلام به على بن سويد نوشتند:
( ای علی! ) در پى دين كسى مباش كه شيعه نيست و دين آنان را دوست مدار كه آنها همان خيانتكارانى هستند كه بخدا و رسولش و به آنچه که بهشان سپرده شده بود خيانت ورزيدند. میدانى در چه امانتى خيانت ورزيدهاند؟! كتاب خدا كه به آنها سپرده شده بود را تحريف كردند و کلماتش را تغییر دادند.
📕الكافي، ج۸، ص۱۲۴، ح۹۵ ( دانلود اسکن )
📓مرآة العقول، ج۲۵، ص۲۹۵ [ روایت چند سند معتبر دارد ]
✍️شرح مرحوم #محمدصالح_مازندرانی:
( تحریف کردند ) هم الفاظ و هم معنای آن را ( و تغییر دادند ) اصل و احکام آن را ، معانی و حدود آن را ، اصول و احکام آن را .
📚شرح الكافي، ج۱۲، ص۷۴
🔗مطالب مرتبط:
➖شکایت قرآن در قیامت ..!!
➖خیانت جماعت عمریه خذلهم اللّه به ثقلین!!
#مصحف_عثمان #نقصان_مصحف #قائلین_تحریف
#شرح_حدیث #وحدت_به_چه_قیمتی
🔗@eteqadate_shie
🔹قرآنى كه جبرئيل علیه السلام براى پیامبر آورد ۱۷هزار آيه داشت!
✍️مرحوم #علامه_مجلسی ذیل روایت می‌نویسد:
« [خبر موثق است ] و پوشيده نماند كه اين خبر و بسيارى از اخبار صحيحه، صريحند در اينكه قرآن كم شده و تغيير كرده است و به عقيده من اين اخبار از نظر معنى متواتر و قطعى هستند ... بلكه به نظر من اخبار اين موضوع كمتر از اخبار وارده در باب امامت نيست... و چگونه جرأت دارند همه این اخبار را تأویلات زور و رکیکه کنند... و بگویند این از آیات قدسی بوده است..!؟»
📘أصول الكافي ترجمه كمرهاى، ج۶، ص۶۵۸
📗الكافي، ج۲، ص۶۳۴، ح۲۸
📓مرآة العقول، ج۱۲، ص۵۲۵ [ الحدیث۲۸: موثق ]
#مصحف_عثمان #شرح_حدیث
#نقصان_مصحف #قائلین_تحریف
🔗@eteqadate_shie
✍️مرحوم #علامه_مجلسی ذیل روایت می‌نویسد:
« [خبر موثق است ] و پوشيده نماند كه اين خبر و بسيارى از اخبار صحيحه، صريحند در اينكه قرآن كم شده و تغيير كرده است و به عقيده من اين اخبار از نظر معنى متواتر و قطعى هستند ... بلكه به نظر من اخبار اين موضوع كمتر از اخبار وارده در باب امامت نيست... و چگونه جرأت دارند همه این اخبار را تأویلات زور و رکیکه کنند... و بگویند این از آیات قدسی بوده است..!؟»
📘أصول الكافي ترجمه كمرهاى، ج۶، ص۶۵۸
📗الكافي، ج۲، ص۶۳۴، ح۲۸
📓مرآة العقول، ج۱۲، ص۵۲۵ [ الحدیث۲۸: موثق ]
#مصحف_عثمان #شرح_حدیث
#نقصان_مصحف #قائلین_تحریف
🔗@eteqadate_shie
🔹گناه از عُجب و خودپسندی برای مؤمن بهتر است
✨امام صادق علیه السلام فرمودند: «خداوند می‌داند که گناه از عُجب و خودپسندی برای #مؤمن بهتر است و اگر این چنین نبود خداوند هرگز مؤمن را مبتلا به گناه نمی‌کرد»
📘الكافي، ج۲، ص۳۱۳، باب العجب، ح۱
📗الوافی، ج۵، ص۸۷۹
📝مرحوم #علامه_مجلسی در #شرح_حدیث می‌نویسد:
روایت بر این دلالت دارد که عُجب از گناه بدتر است، به این معنا که گناه از جوارح و اعضا ناشی شده، اما عُجب و خودپسندی گناهی قلبی است؛ گناه به وسیله توبه از بین رفته و به وسیله عبادت پوشیده می‌شود، اما عُجب صفتی نفسانی است که از بین بردن آن مشکل است! طاعات را تباه کرده و از درجه قبول ساقط می‌کند!!
📓مرآة العقول، ج۱۰، ص۲۱۹
📕بحار الأنوار، ج۶۹، ص۳۰۶و۳۰۷
🔗مطلب مرتبط:
➖گناه در دينداری بهتر از نيكى کردن در بى‌دينی است
#شرط_قبولی_توبه #عدم_قبولی_اعمال #تکبر
🔗@eteqadate_shie
✨امام صادق علیه السلام فرمودند: «خداوند می‌داند که گناه از عُجب و خودپسندی برای #مؤمن بهتر است و اگر این چنین نبود خداوند هرگز مؤمن را مبتلا به گناه نمی‌کرد»
📘الكافي، ج۲، ص۳۱۳، باب العجب، ح۱
📗الوافی، ج۵، ص۸۷۹
📝مرحوم #علامه_مجلسی در #شرح_حدیث می‌نویسد:
روایت بر این دلالت دارد که عُجب از گناه بدتر است، به این معنا که گناه از جوارح و اعضا ناشی شده، اما عُجب و خودپسندی گناهی قلبی است؛ گناه به وسیله توبه از بین رفته و به وسیله عبادت پوشیده می‌شود، اما عُجب صفتی نفسانی است که از بین بردن آن مشکل است! طاعات را تباه کرده و از درجه قبول ساقط می‌کند!!
📓مرآة العقول، ج۱۰، ص۲۱۹
📕بحار الأنوار، ج۶۹، ص۳۰۶و۳۰۷
🔗مطلب مرتبط:
➖گناه در دينداری بهتر از نيكى کردن در بى‌دينی است
#شرط_قبولی_توبه #عدم_قبولی_اعمال #تکبر
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹قرآنى كه جبرئيل علیه السلام براى پیامبر آورد ۱۷هزار آيه داشت! ✍️مرحوم #علامه_مجلسی ذیل روایت می‌نویسد: « [خبر موثق است ] و پوشيده نماند كه اين خبر و بسيارى از اخبار صحيحه، صريحند در اينكه قرآن كم شده و تغيير كرده است و به عقيده من اين اخبار از نظر معنى…
🔹تواتر تحریف #مصحف_عثمان از دیدگاه جناب ملا محمد صالح مازندرانی شارح کافی
✍🏻مرحوم #محمدصالح_مازندرانی در شرحش بر این حدیث می‌نویسد:
⚡️«اسقاط و تحریف آیاتی از قرآن از طریق ما به تواتر ثابت شده است چنانکه برای اهل تدبر در کتب احادیث ظاهر می‌شود از ابتدا تا انتهایش.»
🔸سقط بالتحريف و اسقاط بعض القرآن و تحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل فى كتب الاحاديث من أولها الى آخرها.
📓شرح الكافي، ج۱۱، ص۷۶
🔗مطالب مرتبط:
➖قرآنى كه جبرئيل علیه السلام براى پیامبر آورد ۱۷هزار آيه داشت.
➖قولی دیگر از مرحوم ملا صالح مازندرانی در باب تحریف قرآن
#قائلین_تحریف #شرح_حدیث
#نقصان_مصحف #مصحف_عثمان
🔗@eteqadate_shie
✍🏻مرحوم #محمدصالح_مازندرانی در شرحش بر این حدیث می‌نویسد:
⚡️«اسقاط و تحریف آیاتی از قرآن از طریق ما به تواتر ثابت شده است چنانکه برای اهل تدبر در کتب احادیث ظاهر می‌شود از ابتدا تا انتهایش.»
🔸سقط بالتحريف و اسقاط بعض القرآن و تحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل فى كتب الاحاديث من أولها الى آخرها.
📓شرح الكافي، ج۱۱، ص۷۶
🔗مطالب مرتبط:
➖قرآنى كه جبرئيل علیه السلام براى پیامبر آورد ۱۷هزار آيه داشت.
➖قولی دیگر از مرحوم ملا صالح مازندرانی در باب تحریف قرآن
#قائلین_تحریف #شرح_حدیث
#نقصان_مصحف #مصحف_عثمان
🔗@eteqadate_shie