Сегодня мы с Антоном Безмолитвенным сняли в одном из парков Петербурга наш второй совместный эфир, в котором мы разговаривали о карме и свободе воли, духах и паттернах мышления, панпсихизме и пяти скандхах, медитативных дхьянах и искусственном интеллекте, Сансаре, Нирване и о многом другом. Эфиры с Антоном получаются невероятно насыщенными и глубокими, поэтому это далеко не последняя наша совместная запись. Приятного просмотра!

https://youtu.be/CgDEBRV6Y90

А ещё в пятницу 2 октября в 19:30 у нас будет афтепати в более свободном формате в баре "Фогель".

Решил в своём закрытом блоге на Boosty параллельно с уже идущим курсом лекций "Фабрика моей жизни" начать писать ещё один курс лекций по учению, философии и практике буддизма под названием "Тысяча осколков Будды" (рабочее название, может измениться). В завлекательных целях приведу здесь первую вводную мини-лекцию целиком.

В ходе недавнего разговора с Антоном Безмолитвенным мы коснулись темы почти полного отсутствия на русском языке локализованных материалов по буддизму. Конечно, существует множество переведённых книг буддийских учителей Востока, но, во-первых, переводы на русский в основном осуществляются с английского перевода оригинального текста, что создаёт эффект сломанного телефона, а во-вторых, перевод — не есть локализация. Перевод осуществляется на язык народа, а локализация — на его образ мысли. На русском также есть множество трудов профессиональных буддологов, книги которых, однако, читаются с большим трудом из-за их сухого академического языка и исторически-теоретической направленности.

Геополитика утверждает, что география страны определяет или, как минимум, сильно влияет на проводимую ею политику. Похожее утверждение можно дать и про философию — география территории влияет на мышление населяющего её народа. Учение Будды зародилось в тёплой Индии, оно принципиально не могло зародиться в лесах России, так как климат не позволил бы Будде годами странствовать и заниматься духовными поисками, а также обрести просветление, сидя под деревом Бодхи, — он бы окоченел от холода уже первой осенью, не говоря уже про зиму. Но это не значит, что, однажды зародившись в одном месте, учение не может трансформироваться и лечь на концептуальные рельсы других культур.

Цель этого курса лекций, который я собираюсь написать и опубликовать параллельно с предыдущим, — дать простое и понятное введение в буддийское учение, его философские концепции, этические доктрины и историю развития мысли на концептуальном языке, близком каждому русскому человеку, знакомому со школьной программой. Я постараюсь всеми силами избегать терминов на пали и санскрите, коими полны работы буддологов и переводы восточных учителей, и буду приводить как можно больше близких каждому из нас жизненных примеров. Это будет одновременно теоретический и практический курс лекций, который, как я надеюсь, сможет посеять семена, которые однажды прорастут именно в русское направление в буддизме.

В России буддизм был признан религией на государственном уровне ещё в XVIII веке высочайшим указом императрицы Екатерины II. Но это был и с тех пор остаётся этнический буддизм народов Бурятии, Калмыкии, Тывы монголо-тибетского происхождения — он столь же ментально далёк от русского человека, как и буддизм Китая, Японии или Таиланда. Мне же видится необходимым донести основы буддийского учения так, чтобы оно было полностью понятно человеку, выросшему внутри европейской философской и научной мысли. Я надеюсь, мне это удастся...

Размышляю над тем, какое название дать своему новому курсу лекций по буддизму. Непростой выбор стоит между рабочим названием "Тысяча осколков Будды" и более нейтральным "Будённый ум".

Первый вариант вдохновлён написанным мною много лет назад эпиграфом к одному из моих эссе:

У Будды не было ничего.
Когда он умер, делили наследство.
Каждый взял что-то себе.

Второй же вариант взят из написанного мною несколько лет назад однострочного каламбурного рассказа под названием "Изначальная природа маршала Будённого":

Как-то раз Семён Михайлович Будённый бежал по коридору, поскользнулся, упал, ударился головой о горшок с фикусом и внезапно осознал, что он Будённый, и всегда им был.

Подписываю сборники эссе в баре "Фогель"

Математическая неизбежность кармы

В своей заметке про предельный выбор я приводил математический взгляд на то, что такое правда. Согласно этому взгляду, правда - это внутренняя логическая согласованность какой-либо точки зрения. Таких правд, исходящих из разных постулатов и первых принципов, может быть много, подобно тому, как в математике может существовать множество различных аксиоматик, каждая из которых внутри себя логически самосогласована. Как говорится, у каждого своя правда. Отказ от истинности какого-либо утверждения, вытекающего из основополагающих принципов картины мира, или добавление в картину мира произвольного утверждения приводит к появлению противоречий, из-за чего в попытке совместить несовместимое неизбежно возникает двоемыслие и добавление идеологически мотивированных утверждений-подпорок - противоречия в системе со временем постепенно накапливаются и однажды приводят её к полному краху.

Мировоззрения множества людей эпохи постмодерна сшиты подобно монстру Франкенштейна из кусков различных теорий и идеологий и представляют собой лоскутное одеяло плохо согласующихся друг с другом тезисов. Например, многие люди успешно совмещают в своей голове утверждения вроде "научный метод познания показывает, как устроена реальность", "теория эволюции через естественный отбор верна" и "все люди равны". При малейшем умственном усилии легко обнаружить, что первые два утверждения принципиально несовместимы с третьим. На истинности первого тезиса строится вся наука, на истинности второго тезиса строится вся современная биология, а третий тезис появился из массовой психологической травмы человечества, полученной во время Второй Мировой при созерцании зверств нацистов, совершершённых ими под знамёнами социал-дарвинизма и евгеники. Психологическая травма, полученная от нацизма, оказалась столь сильной, что в массовое мышление людей и во множество юридических документов был привнесён постулат "все люди равны", который многими неправильно интерпретируется не только как "у всех людей равные права", но и как "у всех людей равные способности", видимо неявно подразумевая, что если у людей неравные способности, то может возникнуть вопрос, почему у них равные права. Из-за этого постулат "все люди равны" стал кровоточащей раной, разрушающей согласованность научной картины мира.

Множеством научных исследований доказано, что интеллект - это по большей части генетически наследуемый признак, немного зависящий от социальных факторов вроде качества питания в детстве. Теория эволюции через естественный отбор применима не только к животным, но и людям. Часто можно услышать попытки оспорить, как первое, так и второе заявлениями вроде "евгеника антинаучна" или "интеллект не наследуем", но нужно понимать, что эти заявления делаются как раз потому, что из трёх утверждений "интеллект генетически наследуем", "теория эволюции применима к людям" и "способности всех людей равны" можно выбрать истинными только два. Если мы делаем научный метод основой своего познания реальности, то мы необходимо приходим к истинности первых двух утверждений - евгеника полностью научна, так как соответствует критерию Поппера. Если мы можем применять селекцию и выводить новые сорта пшеницы и новые породы собак, то то же самое работает и на людях, будь то отбор естественный или, как в случае с селекцией, искусственный. А значит, разные популяции людей отличаются друг от друга средним коэффициентом интеллекта и, следовательно, обладают различными способностями к обучению. Но дискуссии об этом в обществе жёстко табуированы.

[продолжение предыдущего сообщения]

Системы, построенные на отказе от истины, накапливают внутри себя противоречия и постепенно приходят к краху. Примером тому могут служить общества Западной Европы, впустившие в свои страны множество мигрантов из слаборазвитых стран. Причиной слабого развития этих стран-доноров во многом как раз и является низкий средний уровень интеллекта населения страны. При этом миграция умного относительно среднего по стране человека из страны с низким средним IQ в страну с высоким средним IQ понижает средний коэффициент интеллекта обеих стран. При понижении среднего интеллекта населения перестают работать основанные на доверии общественные механизмы, такие как, например, социальные пособия, и резко ухудшается ситуация в сфере образования, ведь способности к обучению зависят от интеллекта. Таким образом, попытка закрыть глаза на реальность приводит к системному краху общества. Следование же размышлениям, вытекающим из наших знаний о реальности, приводит нас ко множеству трудно разрешимых этических вопросов. И что с этим делать решительно непонятно.

Похожей математической природой обладает и то, что буддисты называют кармой, а христиане - законом Божьим. Карма - это не небесная бухгалтерия, в которой за каждое неправильное действие вам выписывают штраф, а логическя неизбежность наступления последствий наших действий. Буддисты говорят, что кармические последствия - это плоды посеянных нашими действиями семян. Например, как показано в примере выше, из посеянного зерна отказа от реальности популяционных различий произрастает плод краха социальной системы. В древнегреческом языке, на котором написан библейский Новый Завет, слово "грех" изначально означало "промах": грешить значит ошибаться. Ошибка может возникнуть либо из-за незнания законов реальности, либо из-за их намеренного игнорирования. И за каждую такую ошибку следует математически неизбежное наказание. Божий суд полностью автоматизирован...

Вышла видеозапись с ламповой во всех смыслах презентации моих книг в питерском баре "Фогель", сделанная Григорием Храбровым из Унивёрса. Мы успели поговорить о связи адвайты и буддизма, разных представлениях об Абсолюте и непознаваемом, постмодерне и границах научного объяснения мира, обсудили вдохновение, воображение и поэзию как способы создавать тексты и целые пространства смыслов, а также то, какую роль в этом процессе играет философское мышление.

Курсы лекций

Внезапно для самого себя, я резко ускорился в написании мини-лекций в своём закрытом блоге. Как мне кажется, этому сильно поспособствовало возникшее у меня интегральное понимание общей направленности всех описываемых мною тем. Пока что картина уже законченных, ещё идущих и планируемых курсов мини-лекций выглядит так:

- Конвейер управления собой: курс лекций, описывающий построение алгоритмического конвейера управления своими делами и улучшению различных сфер своей жизни. Уже написан.
- Фабрика моей жизни: курс лекций, описывающий построение алгоритмических конвейеров по управлению всеми сферами жизни и наведение порядка в ней. Частично написан, новые лекции выходят.
- Тысяча осколков Будды: курс лекций, описывающий основные положения буддийского учения и его практики простым и понятным языком в привычной русскому человеку терминологии. Частично написан, новые лекции выходят.
- Кибербудда: курс лекций, описывающий построение буддийского алгоритмического конвейера по избавлению от страдания на основе кибернетики. Только планируется, лекции начнут выходить после завершения предыдущих двух курсов.

В закрытом блоге есть три варианта подписки:
- Читатель за 250 рублей в месяц. Даёт доступ к блогу.
- Практик за 3000 рублей в месяц. Даёт доступ к блогу и одной ежемесячной онлайн-консультации по строительству конвейеров в вашей жизни.
- Ученик за 6000 рублей в месяц. Даёт доступ к блогу и двум ежемесячным онлайн-консультациям по строительству конвейеров для вас, а также постоянный доступ ко мне в мессенджерах по любым связанным с этим строительством вопросам.

Материалы реально дико полезные. Построение конвейеров в вашей жизни даст со временем отличные результаты. Мои консультации по вопросам строительства конвейеров и помощь вам по их внедрению в вашу жизнь ускорит изменения. Буду рад увидеть новых подписчиков!

Ссылка на закрытый блог: https://boosty.to/sergeyshpadyrev

Неописуемое качество

В своих эссе и заметках я часто ссылаюсь на работу французского философа Рене Генона "Царство количества и знамения времени". В этом произведении Генон показывает, как ориентация на количество приводит к падению качества. Показатели в финансовых отчётах растут, но люди чувствуют, как из всего окружающего их мира уходит душа. Простой пример: пекарня в вашем районе раньше пекла хлеб и булочки прямо на месте, и по окружающим улицам разносился сладкий запах свежей выпечки, но однажды эту пекарню выкупила крупная сеть, которая вынесла процесс выпечки в отдельное производственное помещение на краю города, откуда хлеб и булки развозятся по всем пекарням сети в городе — с финансовой точки зрения произошла оптимизация расходов, но на улице больше не стоит запаха свежего хлеба, и люди чувствуют, что из-за этого из их жизни пропало что-то важное, какая-то частичка "души" города. Частичка тут, частичка там, и после потери десятков таких частичек люди чувствуют, что вся их жизнь потускнела, из неё исчезло что-то очень важное, но трудновыразимое, исчезла та самая "душа", но описать, что не так, людям сложно, ведь эта самая "душа" складывалась из множества малозаметных мелочей.

Недавно в разговоре меня спросили: "Вот ты постоянно говоришь об этой проблеме, но какое конкретное решение ты предлагаешь?" Проблема состоит в том, что качество как раз-таки принципиально отличается от количества тем, что оно трудноописуемо, а любые решения, которыми мы привыкли оперировать в управленческой практике, по своей природе количественные — увеличить такой-то показатель, построить такое-то количество того-то, оптимизировать такую-то метрику. Качественные же вещи трудно описать и трудно проконтролировать. Представьте себе чиновника, который приказывает подчинённым сделать так, чтобы жители города чувствовали в его улицах жизнь, — как исполнять такое поручение? А простые механические действия вроде "увеличить количество кафе на 30%" не работают, так как качество складывается из тысячи мелочей, и его трудно замерить — его можно только "чувствовать". Но никакая иерархическая бюрократическая система управления не может работать по принципу "я так чувствую", и именно поэтому в больших корпорациях и государственных структурах обычно этой самой души никогда и нет.

Разделение на качество и количество лежит в самом основании мира: есть количественное — математика, Логос, аполлоническое "мужское" начало, а есть качественное — сознание, дух, дионисийское "женское" начало. Качественное принципиально не сводимо к количеству — в этом как раз и состоит знаменитая трудная проблема сознания и разрыв в его объяснении. Квалиа, что на латыни и значит "качества", несводимы к словесному или математическому описанию. Как объяснить слепому от рождения человеку, что такое красный цвет? Никак. Качество — это о чувствах, а описать чувства словами дано лишь поэтам, но не инженерам. А любые простые и понятные решения проблем — инженерные, количественные. Художники говорят, что, когда у них в голове появляется идея картины, ни в коем случае нельзя записывать её словами на бумаге, потому что вербализация неизбежно ограничивает воображение, и картина, написанная по записанной словами идее, всегда получается хуже, чем та, что написана на основе смутного ощущения в их воображении. Кроме того, один из основных принципов хороших художников — писать на картине не сами вещи, а впечатления от вещей — "draw effects not objects". Как утверждает гипотеза лингвистической относительности Сепира — Уорфа, слова ограничивают сознание, язык ограничивает мышление. Поэтому почти невозможно описать словами качественное решение проблемы, а всё описанное словами — не о качестве.

[продолжение предыдущего сообщения]

Первая строка даосского трактата "Дао-дэ-цзин" гласит, что Дао, описанное словами, — это не истинное Дао. Русский поэт Фёдор Тютчев вторит Лао-цзы:

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изреченная есть ложь;

В книге "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом" философ Роберт Персиг утверждает, что качество нельзя строго определить словами или разложить на формулы, потому что оно предшествует разделению мира на субъект и объект. Качество — это непосредственная реальность. Вот что он пишет об этом:

Качество… знаешь, что это такое, и в то же время не знаешь. Но ведь это противоречит самому себе… Очевидно, что некоторые вещи — лучше, чем другие… но что такое эта «лучшесть»?.. Вот так — по кругу, раз за разом — прокручивая мысленные колеса и нигде не находя никакого сцепления.

Идее Персига о том, что качество — это первичная, неописуемая словами реальность, вторит буддийский философ Нагарджуна. Российский буддолог Евгений Торчинов так описывает идеи Нагарджуны:

Язык в принципе не может адекватно описать реальность, ибо все языковые формы неадекватны реальности. Неадекватно ей и философское мышление, оперирующее понятиями и категориями. Логическое мышление не в силах постичь реальность, как она есть, а язык — описать её. Следовательно, никакая онтология, никакая «наука о бытии» невозможна, ибо она всегда будет связана не с реальностью, а с нашими представлениями о ней или даже с некоей псевдореальностью, сконструированной нашими мыслительными навыками и ложными представлениями. Всё реальное — неописываемо, всё описываемое — нереально.

В романе "Элементарные частицы" французский писатель Мишель Уэльбек пишет, что сексуальная революция середины двадцатого века не освободила людей, как обещали её сторонники, а перераспределила страдание: до революции страдали только те, кому не повезло с супругом по расчёту, после же страдают все, кто проиграл в конкуренции на свободном половом рынке. Победители, выигравшие от этой революции, слишком немногочисленны, чтобы компенсировать общее несчастье. Уэльбек показывает, что капитализм превратил всё в рынок и распространил конкуренцию на все сферы жизни: рынок отношений, рынок жилья, рынок труда. Такое рыночное отношение ко всему и в голову не приходило нашим прапрадедушкам. Проблема в том, что на рынке почти бесконечное количество предложений, что приводит к нулевой лояльности, а нулевая лояльность означает бесконечную конкуренцию. Люди выдыхаются от этой бесконечной гонки, чувствуют, что что-то не так, погружаются в депрессию, отказываются рожать детей, не желая приводить новую жизнь в этот полный страданий мир. И никакое инженерное, количественное, рыночное, экономическое решение не может решить эту проблему — даже замена ВВП как плохого показателя благополучия на чуть лучший показатель вроде уровня счастья в обществе, — потому что проблема как раз и состоит в самом количественном мышлении, в восприятии всего через призму техники.

Так как качественное решение проблемы описать словами невозможно, то все высказывания о методах решения проблемы исчезновения "души" из окружающего мира всегда либо сводятся к странным и малопонятным формулам вроде "красота спасёт мир" Достоевского или "только Бог может нас спасти" Хайдеггера, либо вообще к, как выражаются буддисты, громовому молчанию.

Иллюстрация к потере качества в царстве количества

Когнитивные прививки

Для профилактики болезней в детстве мы все получаем прививки — в наш организм вводится препарат, сделанный из сильно ослабленных или даже мёртвых возбудителей инфекции, чтобы наш иммунитет потренировался в борьбе с этой конкретной заразой и выработал механизмы её уничтожения. В каждой стране есть список необходимых прививок — детей вакцинируют и проставляют в специальную медицинскую книжку отметки о полученных вакцинах. Тот же самый принцип применим не только к биологическим, но и к информационно-когнитивным вирусам.

Недавно я наткнулся на интересное исследование американских психологов об эффективности когнитивных прививок для выработки критического мышления и защиты ума от дезинформации и пропаганды. Испытуемых предварительно знакомили с ослабленными образцами манипуляции, чтобы выработать устойчивость к более сильным манипуляциям в будущем: сначала человеку объясняли, что его могут попытаться обмануть, далее показывали ему небольшой, специально подготовленный пример манипулятивного сообщения, а после помогали выявить логическую уловку и сформулировать контраргументы. Этот процесс с испытуемыми повторяли много раз подряд на различных видах манипуляции, и постепенно у них вырабатывался когнитивный иммунитет, защищающий их от большинства видов дезинформации и пропаганды. Исследования показали, что такие когнитивные прививки — это гораздо более эффективный способ противодействия ментальным атакам, чем простое развенчание мифов и ложных фактов.

Недавно меня спросили: «Зачем заниматься философией?» Философия по своей сути — это мышление, а языком формализации этого мышления служит математика. Эти две «науки» неразрывно связаны друг с другом — даже сами слова «философия» и «математика» пришли к нам от великого древнегреческого философа-математика Пифагора. А математику, как говорил Михаил Васильевич Ломоносов, уже затем учить следует, что она ум в порядок приводит. То же самое верно и для философии: философские размышления, изучение различных учений и их критики, изучение формальной логики и когнитивных искажений нужны для того, чтобы привести ум в порядок. Это тоже своего рода постоянная когнитивная вакцинация, помогающая бороться с обрушивающимися на нас со всех сторон нарративами, пропагандой и маркетингом. Возможно, в будущем по аналогии с медкнижками у нас появятся книжки с отметками о когнитивных прививках против тех или иных информационных атак.

Вышла запись нашего нового эфира с Антоном Безмолитвенным, в котором мы поговорили про горизонтальные и вертикальные аксиологии, кибернетику буддизма, осознанность как зазор реакции и о том, чувствуют ли дхьяновые монахи боль при отпиливании ноги безнопилой. Приятного просмотра!

https://www.youtube.com/watch?v=zkDS7PO-T-0

Наткнулся на действительно интересный проект временной шкалы, на которой показаны исторические события и примерные границы государств и народов во всём мире на каждый год начиная от первобытных времён и почти до наших дней. Подобные визуализации сильно помогают представить в своей голове историю как нечто целостное, а не разорванное на отдельные факты, разбросанные по учебникам истории за разные классы.

https://panchronia.com/ru/globus/

Запуск лектория

Хочу поделиться с вами, что в дополнение к своему закрытом блогу на Boosty я запускаю закрытый блог под названием "Лекторий Сергея Шпадырева" на платформе Sponsr. Все лекции из Boosty уже опубликованы на Sponsr, и отныне новые лекции будут выходить одновременно на обеих платформах. Цены на подписки и там, и там - одинаковые. Вполне возможно, что скоро в "Лектории" появится ещё что-то в дополнение к лекциям - возможности и удобство инструментария Sponsr мне пришлись по душе гораздо больше, чем то, что доступно мне как автору на Boosty.

https://sponsr.ru/sergeyshpadyrev/

Я решил, что нельзя навсегда оставлять столь полезный материал под замком закрытого блога, поэтому из множества написанных мною лекций я собрал единый цельный пост, повествующий о построении и настройке "Конвейера управления собой". С моей точки зрения, этот текст обладает максимальной практической полезностью из всего, что я писал. Буду рад, если он поможет вам изменить свою жизнь. Приятного чтения! Буду рад вашим "стрелочкам вверх" на Хабре.

https://habr.com/ru/articles/1095804/

Рубрика "Жемчужный фонд"

Давненько я не публиковал ничего в "Жемчужный фонд". Нужно это исправить. Как вы, возможно, замечали, в своих эссе я время от времени ссылаюсь на современного русского философа Павла Щелина. Мне нравится его образ мысли, последовательность логики и то, как глубоко он раскапывает причины явлений и докапывается до фундаментальных принципов. И вот хочу поделиться с вами лучшей, по-моему мнению, из его последних лекций, в которой он рассказывает про древнегреческий хюбрис (высокомерие) как причину краха цивилизаций, про полис как религиозное объединение, про противостояние бумеров и зумеров, и о многом другом. Эфир вышел на канале Юлии Латыниной, признанной в РФ иноагентом. Глубина рассуждений действительно стоит потраченного на просмотр времени.

https://www.youtube.com/watch?v=0da792v20w0