🇪🇪22 мая 1906 года в селе Курилово Саранского уезда Пензенской губернии (ныне — Ромодановский район Мордовии) родился Николай Лазаревич Иркаев, вошедший в литературу под псевдонимом Никул Эркай. Вырос он среди эрзянских традиций и пейзажей, что позже ярко отразилось в его творчестве.

После школы Иркаев учился в Пензенской партийной школе (окончил в 1927 году), а затем — во Всесоюзном коммунистическом институте журналистики (окончил в 1930‑м). В 1933 году он начал работать в Научно‑исследовательском институте мордовской культуры, а с 1934‑го сотрудничал с газетами «Якстере теште», «Эрзянь коммуна», «Советский артист», «Полярная кочегарка» и журналом «Сурань толт». В том же 1934 году стал членом Союза писателей СССР.

Литературный путь Иркаева начался в конце 1920‑х, но слава пришла в 1930‑е. Его первый сборник стихов «Модась окстомсь» («Земля обновилась», 1932) показал, как меняется деревенская жизнь. Вскоре вышел сборник очерков и рассказов «Корёнтнэ наксадсть» («Корни сгнили») — о судьбе крестьянства в эпоху перемен. В 1936 году появилась поэма «Моро Ратордо» («Песнь о Раторе») — масштабная история мордовского народа, его традиций и стремлений. Тогда же Иркаев написал пьесу «Не рой другому яму» — остроумное произведение с нравоучительным сюжетом, а также начал создавать сказки и рассказы для детей.

В 1945 году вышел сборник «Кочказъ лирика» («Избранная лирика») с патриотическими стихами военных лет, а в 1952‑м — «Стихт ды поэмат» («Стихотворения и поэмы»), закрепивший за автором репутацию ведущего поэта Мордовии. Среди прозы особенно полюбились читателям его повести. «Алёшка» (1959) рассказывала о взрослении мальчика и его первых открытиях. «Берёзовая вода» (1963) дышала любовью к родной природе. «Новая родня» (1966), отмеченная премией на Всероссийском конкурсе произведений для детей, говорила о дружбе и взаимопомощи. В «Митяевых мечтаниях» (1975) автор показал мир детских грёз и первые шаги во взрослую жизнь, а «Шураган» (1980), изданная посмертно, воспевала красоту родного края.

Иркаев не только писал свои произведения, но и переводил на эрзянский язык Пушкина, Гоголя, Горького, Шевченко, Байрона и других классиков. Благодаря этому эрзянские читатели смогли познакомиться с мировой литературой на родном языке, а сам язык получил новое развитие.

За заслуги перед культурой Николай Лазаревич получил звание заслуженного поэта Мордовской АССР (1960) и Государственную премию Мордовской АССР (1975), был награждён орденом Трудового Красного Знамени и орденом «Знак Почёта». В 1970 году его избрали депутатом Верховного Совета СССР.

Николай Лазаревич Иркаев (Никул Эркай) ушёл из жизни 15 июня 1978 года в Саранске. Спустя восемь лет, к 80‑летию со дня рождения, в его честь назвали улицу в Саранске — как признание его вклада в культуру эрзянского народа и всей Мордовии.

🇪🇪26 мая 2008 года была создана Эрзянская Википедия — онлайн‑энциклопедия на эрзянском языке. Всё началось ещё в июле 2007 года, когда участник русского раздела Википедии Андрей Суриков предложил запустить эрзянский раздел. К нему быстро присоединились единомышленники: американский лингвист Джек Рютер, журналист из Санкт‑Петербурга Петрянь Андю (Андрей Петров) и ульяновский инженер‑программист Михаил Степченко. Команда принялась за работу прямо в Викиинкубаторе — создавала первые статьи, выстраивала основы будущего раздела.

Важный этап наступил 19 февраля 2008 года: языковой комитет Википедии признал проект успешным и утвердил его к запуску. Следующие несколько месяцев ушли на подготовку платформы: специалисты переносили материалы, проверяли статьи и дорабатывали интерфейс.

Когда раздел наконец заработал, перед его создателями встали серьёзные задачи: нужно было развивать контент, придумывать термины для современных понятий и привлекать новых редакторов. Но энтузиасты не опустили руки. Они целенаправленно наполняли энциклопедию статьями о культуре, истории и мифологии эрзян, а также переводили на эрзянский язык материалы о географии и науке.

Прогресс был заметен: уже к маю 2015 года в разделе насчитывалось более 2000 статей, а в октябре 2017 года появилась 4000‑я статья. 6 мая 2020 года была написана 6000‑я статья — и по количеству материалов среди разделов на финно‑угорских языках Эрзянская Википедия заняла восьмое место.

Сегодня Эрзянская Википедия — это важный цифровой ресурс для сохранения языка и культуры. Она ярко демонстрирует, как эрзянский народ, объединив усилия, бережно хранит и развивает своё наследие в современном мире.

🇪🇪31 мая 1919 года на заимке Камбулино в Алтайском крае родилась Иглан (впоследствии известная как Елена) Ивановна Грибова — оперная певица, меццо-сопрано. Её отец, Иван Куприянович Грибов, был печником; в семье бережно хранили эрзянские традиции и язык. Иглан была десятым ребёнком, и с детства она впитывала фольклор своего народа — эти ранние впечатления во многом определили её творческий путь.

В 1926 году отец отправил Иглан вместе с братом учиться в Алма-Ату. Там она окончила девять классов, а затем начала работать дежурной в гостинице Осавиахима. Параллельно девушка пела в хоре — именно тогда начала формироваться её вокальная манера, соединявшая народную искренность и стремление к профессиональному мастерству.

Переломным стал 1935 год: Грибова приехала в Москву и поступила в музыкально-драматическое училище имени А. К. Глазунова. Поначалу её зачислили на драматическое отделение, но постепенно стало ясно, что её призвание — опера. В 1941 году она перешла на оперное отделение, где её наставницей стала Елена Дмитриевна Бородачева. В том же году состоялся дебют певицы на сцене Куйбышевского оперного театра: она исполнила партию Ольги в «Евгении Онегине» П. И. Чайковского. В военные годы Грибова в составе артистических бригад выступала перед бойцами на фронте.

1944 год принёс ей серьёзное достижение: после конкурсного отбора из шестидесяти претендентов Елена Грибова вошла в труппу Большого театра. Около двадцати лет она работала на этой сцене и исполнила порядка тридцати партий, среди которых Зибель («Фауст» Ш. Гуно), Судзуки («Мадам Баттерфляй» Д. Пуччини), Маддалена («Риголетто» Д. Верди), Полина («Пиковая дама» П. И. Чайковского). Важным этапом творческой биографии стала запись оперы «Садко»: по рекомендации народной артистки СССР В. В. Барсовой Грибовой поручили партию Любавы Буслаевны, и эта работа вошла в число эталонных записей отечественной оперной школы.

Связь с Мордовией и эрзянским народом оставалась важной на протяжении всей карьеры певицы. Она неоднократно приезжала в республику с концертами и неизменно включала в программы народные эрзянские песни, демонстрируя, что фольклор может органично существовать в профессиональном исполнительском контексте. За свою деятельность в 1951 году Елена Ивановна была награждена орденом «Знак Почёта».

Последние годы жизни певица провела в Москве. Она скончалась 17 ноября 1986 года. Её личный фонд хранится в Центральном государственном архиве Республики Мордовия. История Елены Грибовой остаётся ярким примером того, как традиции эрзянского народа находили отражение в академическом музыкальном искусстве советской эпохи.

🇪🇪5 июня 1920 года в Симбирске состоялось заседание эрзянских коммунистов и просветителей. Среди участников были Д. Щеглов, И. Арапов и Я. Катаев — работники отдела нацменьшинств при Симбирском губкоме РКП(б).

На собрании приняли важное и безотлагательное решение: немедленно начать выпуск регулярной газеты на эрзянском языке. Это стало значимым шагом в развитии национальной культуры и просвещения — эрзянский народ впервые получал возможность читать печатную продукцию на родном языке.

Уже через месяц, 15 июля 1920 года, в Симбирске вышел первый номер газеты под названием «Чинь стямо» («Восход»). Вокруг личности первого редактора до сих пор ведутся дискуссии: по версии исследователя П. Ф. Потапова, им был учитель С. С. Праксин, ранее работавший инспектором школ. В то же время писатель П. А. Ключагин полагал, что редакцию возглавил Д. Г. Орхидея (Щеглов).

Газета быстро завоевала популярность среди эрзянского читателя. Успех первого номера подтвердил, что потребность в национальной печати действительно существует. Издание стало не просто источником информации, а инструментом сохранения языка и культурной самобытности.

Запуск газеты имел большое значение для дальнейшего развития эрзянской журналистики и литературы. Он дал старт появлению других национальных изданий 1920‑х годов — таких как «Якстере теште» (Москва), «Од веле» и «Якстере сокиця» (Саратов). Многие будущие эрзянские писатели и общественные деятели начали свой путь именно с публикаций в этих газетах.

Выход «Чинь стямо» стал частью более широкого процесса национального возрождения народов РСФСР в ранний советский период. Он показал, что даже в условиях масштабных социально‑политических перемен возможно развивать и поддерживать языковую и культурную идентичность своего народа.

🇪🇪12 июня отмечается День города Саранска. В 2026 году исполняется 385 лет с момента основания населённого пункта. Его история началась в 1641 году, когда на берегах реки Саранки была заложена крепость — в месте её впадения в реку Инсар.

С давних времён эти земли были населены разными народами. С появлением крепости началось активное взаимодействие культур: люди обменивались опытом ведения хозяйства и традициями.

В 1651 году поселение получило статус уездного города. Через него проходили торговые пути, развивались ремёсла. На местных ярмарках продавали деревянные поделки, кожаные изделия, вышивку и продукты сельского хозяйства.

В 1670 году город оказался вовлечён в события Крестьянской войны под предводительством Степана Разина. Отряды восставших заняли Саранск, а местные жители снабжали их продовольствием — часть горожан присоединилась к восстанию. Это повлияло на настроения в регионе и показало глубину социальных противоречий: недовольство политикой властей и тяжёлыми условиями жизни вылилось в открытую поддержку мятежников.

Спустя почти век, в 1774 году, в Саранск вошло войско Емельяна Пугачёва. Повстанцы получили поддержку части горожан и на короткое время установили контроль над городом. Пугачёв использовал Саранск как временную базу: здесь пополнялись запасы, распространялись манифесты с обещаниями вольностей. Эти события оставили глубокий след в памяти жителей и нашли отражение в местных преданиях.

В XVIII веке Саранск стал торгово‑промышленным центром. Крупные ярмарки привлекали купцов: на торгах продавали мёд, зерно, пеньку, мясо и кожу. Город рос, укреплялись связи между жителями разных слоёв общества, обогащая общую культурную среду.

В XIX веке город трижды выгорал в пожарах, но его каждый раз отстраивали заново. Жители сохраняли не только здания, но и традиции взаимопомощи, передавая их из поколения в поколение.

20 декабря 1934 года Саранск получил новый статус — стал столицей Мордовской АССР. Открывались школы, театры, издавались книги и газеты. Город постепенно превращался в важный культурный и образовательный центр региона.

Во время Великой Отечественной войны в Саранске разместили эвакуированные предприятия. Горожане всех возрастов и профессий трудились на победу: налаживали производство и помогали фронту.

Сегодня Саранск — динамично развивающийся город с богатой историей и самобытной культурой. Здесь бережно хранят традиции прошлого, сочетая их с современными достижениями.

Каждый год 12 июня в городе проходят праздничные мероприятия: концерты, ярмарки народных ремёсел, выставки по истории города, спортивные соревнования и вечерний салют. Торжества напоминают о богатой истории края и дают возможность вместе порадоваться его современным достижениям.

🇪🇪10–14 июня 1921 года в Самаре прошёл I Всероссийский съезд коммунистов мордовской национальности — важный шаг на пути к формированию национальной автономии эрзянского и мокшанского народов в рамках РСФСР.

Заседание состоялось в конференц‑зале Губкома партии (здание бывшего Волжско‑Камского коммерческого банка, ныне — улица Куйбышева, 92). В работе участвовали 112 делегатов из восьми губерний: Самарской, Саратовской, Симбирской, Тамбовской, Пензенской, Уфимской, Казанской и Нижегородской. По воспоминаниям И. С. Поздяева‑Сибиряка, присутствовали также более 200 гостей из разных уездов и губерний. Делегатов разместили в гостинице «Националь», школе имени Льва Толстого и Доме крестьянина.

Ключевым решением съезда стало постановление о выделении мордвы в автономную единицу с управлением по Конституции РСФСР. Делегаты направили обращение в ЦК РКП(б), Правительство и Наркомнац с просьбой поддержать создание автономии. Кроме того, было рекомендовано создать мордовские отделы в губкомах и укомах РКП(б), а также секции инструкторов при отделах образования, земотделах и в кооперации — с учётом нужд эрзянского и мокшанского населения.

В Наркомнаце по итогам съезда организовали комиссию для изучения условий жизни мордовского народа и сбора данных о численности эрзян и мокшан в губерниях. Это позволило заложить основы для определения границ будущей автономии.

Несмотря на сложности послереволюционного периода и Гражданской войны, съезд стал актом национальной самоорганизации. Хотя не все территории с эрзянским и мокшанским населением вошли в автономию, удалось создать институциональную базу для развития культуры и образования, начать кодификацию эрзянского и мокшанского языков и сформировать органы управления с учётом этнической специфики.

Итогом этой работы стало поэтапное становление государственности: в 1928 году — Мордовский округ, в 1930‑м — автономная область, в 1934‑м — Мордовская АССР. Так, в рамках централизованного государства эрзянский и мокшанский народы сделали реальный шаг к сохранению своей идентичности и обретению автономии.