Forwarded from Groundless Ground
ويكثر في كتب الأدب الموسعة نوادر ماجنة مجونًا كنائيًا مستلطفًا، دالاً على براعة في الوصف أو سرعة البديهة، وهذه السمات هي التي أغرت بتدوينها، وممن أكثر رواية هذا الضرب ابنُ عبد ربه، فعنده تجد مثلاً قول الرجل الكبير الذي سئل عن خصومته مع عجوزه، فقال: (ذهب الذي يصلح بيننا). وهذا جوابٌ ماجن الباطن، والشواهد المماثلة له كثيرة في العقد وغيره، ويقترن بها نوادر صريحة، وأبقى مع كتاب (العقد الفريد)؛ ليتأكد عندك ترددهم بين الصراحة والكناية، ففيه أن رجلاً سأل امرأة جميلة عن سبب زواجها برجل دميم، فقالت: (لو استدبرك بالذي يستقبلني به لعظُم في عينك).
- منقول
هذا الجانب مهم من الأدب العربي، وهو أدب النوادر والمجون، وليس شرطا فيه الفحش والسوقية، بل كانت تأتي غالبا في صيغة كناية ذكية أو تعبير خفي فيه سرعة بديهة وحسن التصرف بالكلام، وهذا ما جعل رواة الأدب يكثرون من تدوينها في كتبهم.
- منقول
هذا الجانب مهم من الأدب العربي، وهو أدب النوادر والمجون، وليس شرطا فيه الفحش والسوقية، بل كانت تأتي غالبا في صيغة كناية ذكية أو تعبير خفي فيه سرعة بديهة وحسن التصرف بالكلام، وهذا ما جعل رواة الأدب يكثرون من تدوينها في كتبهم.
Groundless Ground
لو استدبرك بالذي يستقبلني به لعظُم في عينك
نظرَ رجلٌ إلى امرأةٍ جميلةٍ سَرِيّة، ورجلٌ في دارها دميمٌ مشوّه يأمُر ويَنهى، فظنّ أنّه عبدُها، فسألها عنه فقالت، زوجي. قال، يا سبحان الله، مثلكِ في نعمة اللهِ عليك تتزوّجين مثل هذا؟ فقالت، لو استَدبَرَكَ بِما يَستَقبِلُني به لَعَظُم في عينك. ثُمّ كشَفَتْ عن فخذِها فإذا فيه بقعٌ خُضر. فقالت، هذا خطاؤه فكيفَ إصابته.
— الرسائل لـ أبي عثمان الجاحظ
— الرسائل لـ أبي عثمان الجاحظ
تذكرت كتاب «بلاغات النساء» لابن طيفور، بنهايته يضم فصل عنوانه «في أخبارِ الماجنات من النساء» بيه سوالف تضحك تذكرني بأيام 2008 لما جانوا يبيعون كتب "نكت للمتزوجين فقط"
Forwarded from Conatus (Zakaria)
the surest way to corrupt a nation is to regard its founding fathers with disdain, the surest way to corrupt a family is to regard the head of the family with disdain, the surest way to corrupt an institution is to regard its roots and foundations with disdain, and the surest way to corrupt a people is to regard its history and origins with disdian, or to throw them altogether into the valleys of oblivion, everything wilts and dies away when cut from the nourishing roots out of which it sprouted.
It turned out we developed active TMDs that require electricity to stabilize the building and keep it from literally falling
0/0
Video
أعتقد أنّ أفضل طريقة للدفاع عن اللغة العربية هي أنْ تستخدمها جيدًا. هي لا تريد مؤتمرات أو تحذيرات. هي تريد منك أنْ تفكّر بها؛ أنْ تحبّ حبيبتكَ بها، وأنْ تكتب مشروعك السياسي بها، وأنْ تنزل إلى الشارع بها، وأنْ تصعد إلى بيتك بها، وأنْ تكتب شعرًا وفلسفةً بها...
— محمد عبد الباري
— محمد عبد الباري
باللغويات يقسّمون بعض اللغات إلى ميتة ومنقرضة. الفرق بينهم أنّ اللغة الميتة هي لغة ماتوا كل متحدثيها الأصليين، فماتت بموتهم، مثل اللاتينية اللي تعتبر ميتة، لكنها ما تعتبر منقرضة لأن ما زال يوجد مَن يدرسها ويتعلمها وإنْ كانوا قليلين ويستخدموها بسياق ضيق ما يشمل الحياة اليومية.
باختصار، اللغة تعيش وتنمو بالحياة اليومية وبتعاملات الناس مع بعضهم بالبيت وبالشارع، وتموت لما نحصرها فقط بالكتب والأدب.
باختصار، اللغة تعيش وتنمو بالحياة اليومية وبتعاملات الناس مع بعضهم بالبيت وبالشارع، وتموت لما نحصرها فقط بالكتب والأدب.
0/0
باللغويات يقسّمون بعض اللغات إلى ميتة ومنقرضة. الفرق بينهم أنّ اللغة الميتة هي لغة ماتوا كل متحدثيها الأصليين، فماتت بموتهم، مثل اللاتينية اللي تعتبر ميتة، لكنها ما تعتبر منقرضة لأن ما زال يوجد مَن يدرسها ويتعلمها وإنْ كانوا قليلين ويستخدموها بسياق ضيق ما…
العربية الفصحى تعتبر حالة خاصة بهذا السياق، لأننا وإنْ كنا نستخدم لهجاتنا العامية بالتعاملات اليومية، بس بنفس الوقت احنة هم نستخدم العربية الفصحى (بقدر ما يمكن وصفها بالفصحى) لما نصلي، أو لما نذكر آية أو حديث نبوي أو بيت شعر أو مَثَل قديم بكلامنا، ونستخدمها لما نحجي بموضوع جدي مثل المعاملات الرسمية والأخبار (مو كلش جديّة ولا كلش فصيحة) أو لما نكتب بوست على قناة تلي ونحاول نخليه يبدو مهم وذو قيمة...
باختصار، الفصحى ما زالت تُستَخدَم يوميًا لكن بسياقات معينة فقط خلال اليوم؛ سياقات الدين والقداسة والأدب والإحترام، لهذا ما نكدر نسمّيها لغة ميتة لكن بنفس الوقت ما نكدر نوصفها تمامًا بأنها هي وحدها لغة الإستخدام اليومي؛ هي واحدة من عدة لغات ننتقل فيما بينها خلال اليوم.
باختصار، الفصحى ما زالت تُستَخدَم يوميًا لكن بسياقات معينة فقط خلال اليوم؛ سياقات الدين والقداسة والأدب والإحترام، لهذا ما نكدر نسمّيها لغة ميتة لكن بنفس الوقت ما نكدر نوصفها تمامًا بأنها هي وحدها لغة الإستخدام اليومي؛ هي واحدة من عدة لغات ننتقل فيما بينها خلال اليوم.