Мой конец года всегда наполнен разными активностями и встречами. Недавно произошел неожиданный для меня разговор с друзьями о том, что, как мне кажется, многие сейчас чувствуют и обсуждают: мы находимся в состоянии перехода, в точке смены связей времен и поколений.
Мы говорили о 90-х и смотрели фильмы того времени. Мы обсуждали, как снимались фильмы, говорили про атмосферу и как было тогда: в России, в Америке, в Европе. В американском кино того времени снимались гетеросексуальные отношения, много роскоши, еды, праздников, телесности, жизни. Сейчас же - очень много технологий, спецэффектов, искусственного интеллекта, космоса. В какой-то момент мы пришли к ощущению, что это не просто разговор про кино и не про «тогда» и «сейчас». Возможно, человечество дошло до точки, в которой раньше движение шло от развития к развитию, а теперь появляется искусственный интеллект.
😍 Мы не знаем, как он будет влиять на человека и его развитие. Мы можем думать, предполагать, бояться, но это неизбежность. С моей точки зрения, искусственный интеллект - одна из вех развития, через которую нам придется пройти. Раньше развитие всегда шло через открытие, через усилие, пробу, ошибки. А сейчас человечество подошло к точке, где появился продукт, который может делать за человека очень многое - искусственный интеллект. И отказаться от этого невозможно, технологии уже встроены в жизнь:
«Алиса, прочитай сказку»,
«Алиса, какая погода?»
Роботы-доставщики, роботы-пылесосы, чат GPT с ответами на любые вопросы. И дальше будет только больше.
Искусственный интеллект соблазнителен для человека, потому что делает что-то за него. Но в этот момент возникает вопрос: если что-то делается за человека, насколько сам человек остается способным развиваться? Или в какой-то момент развитие останавливается?
Когда вы осваиваете голосовых помощников или тот же GPT, вы все равно прикладываете усилие. Вы осваиваете навык, учитесь формулировать запросы, подбирать слова, понимать, как это работает. Эти технологии не так просты, как кажутся. И в этом случае нельзя сказать, что искусственный интеллект делает что-то вместо вас. Вы научили его выполнять определенную функцию, и тогда он становится инструментом.
Но есть и другой способ обращения с технологиями: когда человек заставляет систему делать что-то вместо себя и сам при этом не включается в процесс (отправить запрос, затем копировать-вставить без критического мышления). В этом есть принципиальная разница! Не инструмент помогает человеку, а человек отказывается от собственного участия.
Мне важно зафиксировать эту границу, потому что задача человеческой психики - это развитие. И, возможно, искусственный интеллект поспособствует появлению нового: новые формы жизни, новые формы мышления, новые способы быть человеком.
❓ Мне интересно, что вы думаете об этом. Как вы для себя видите роль искусственного интеллекта: как помощника, который поддерживает развитие, или как соблазн, за которым стоит риск деградации?
(изображение - кадр из сериала "Черное зеркало")
Мы говорили о 90-х и смотрели фильмы того времени. Мы обсуждали, как снимались фильмы, говорили про атмосферу и как было тогда: в России, в Америке, в Европе. В американском кино того времени снимались гетеросексуальные отношения, много роскоши, еды, праздников, телесности, жизни. Сейчас же - очень много технологий, спецэффектов, искусственного интеллекта, космоса. В какой-то момент мы пришли к ощущению, что это не просто разговор про кино и не про «тогда» и «сейчас». Возможно, человечество дошло до точки, в которой раньше движение шло от развития к развитию, а теперь появляется искусственный интеллект.
«Алиса, прочитай сказку»,
«Алиса, какая погода?»
Роботы-доставщики, роботы-пылесосы, чат GPT с ответами на любые вопросы. И дальше будет только больше.
Искусственный интеллект соблазнителен для человека, потому что делает что-то за него. Но в этот момент возникает вопрос: если что-то делается за человека, насколько сам человек остается способным развиваться? Или в какой-то момент развитие останавливается?
Когда вы осваиваете голосовых помощников или тот же GPT, вы все равно прикладываете усилие. Вы осваиваете навык, учитесь формулировать запросы, подбирать слова, понимать, как это работает. Эти технологии не так просты, как кажутся. И в этом случае нельзя сказать, что искусственный интеллект делает что-то вместо вас. Вы научили его выполнять определенную функцию, и тогда он становится инструментом.
Но есть и другой способ обращения с технологиями: когда человек заставляет систему делать что-то вместо себя и сам при этом не включается в процесс (отправить запрос, затем копировать-вставить без критического мышления). В этом есть принципиальная разница! Не инструмент помогает человеку, а человек отказывается от собственного участия.
Мне важно зафиксировать эту границу, потому что задача человеческой психики - это развитие. И, возможно, искусственный интеллект поспособствует появлению нового: новые формы жизни, новые формы мышления, новые способы быть человеком.
(изображение - кадр из сериала "Черное зеркало")
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍3
Я не знаю, как разделить с вами свою радость о том, что изучая биографию Юнга (и не только его, потому что я читаю и Мелани Кляйн, и Фрейда, и Адлера) у меня постепенно складывается понимание того периода, в котором они жили и в котором рождались их мысли. На этом фоне начинает кристаллизоваться метод: как мне, современному человеку, работать с клиентами? Я стала лучше понимать, что они вообще имели в виду, когда писали свои тексты, и как это может быть понято сегодня.
Недавно студентка во время практикума задала вопрос: "В лекции Льва Аркадьевича, когда речь шла о депрессии, возникло ощущение, что говорится как будто об одном и том же, но при этом как такое может быть, ведь есть меланхолия и есть депрессия?". Мы начали разбирать вопрос через работу Фрейда «Печаль и меланхолия», проговорили работу горя, а затем перешли к юнгианскому взгляду и пришли к теме индивидуации.
😍 Юнг говорит о депрессии иначе, чем Фрейд. Депрессия по Юнгу - это состояние, когда человек не идет своим путем, когда его захватывают комплексы, архетипические содержания, из-за того, что жизненные задачи не выполняются. И в этом смысле «Современная психология» и «Динамика психического» становятся уникальным фундаментом для понимания этих процессов. Я сказала студентам, что подробнее буду говорить об этом в лекции, но сам вопрос уже показал, как многое начинает выстраиваться.
Эго постоянно трансформируется. Эго-комплекс не может быть одинаковым на разных этапах жизни. В каждом периоде что-то умирает, но умирает не человек, а часть его идентичности. Я никогда больше не буду девочкой. Я никогда больше не буду девушкой. Я была ими когда-то. Я остаюсь матерью, но и эта идентичность со временем изменится, появится другая - бабушка, а затем наступит конечность. И когда появляется возможность видеть жизнь как путь, видеть смену этих идентичностей, становится возможным по-другому смотреть и на психические процессы.
Мне всё время вспоминается история о сновидении Юнга, когда он увидел свою смерть. С ним тогда была Барбара Ханна, и он сказал: «Нет, не сегодня. Я хочу вернуться из гор». И это делает сам метод живым, человеческим, процессуальным. Тогда становится по-настоящему интересно погружаться в его изучение.
😍 И всё это родилось из одного вопроса студента! Поэтому для меня так ценны дискуссионные форматы и группы. Учитесь, обсуждайте, говорите сами и слушайте других, ведь это очень важно для нашего развития как специалистов!
Недавно студентка во время практикума задала вопрос: "В лекции Льва Аркадьевича, когда речь шла о депрессии, возникло ощущение, что говорится как будто об одном и том же, но при этом как такое может быть, ведь есть меланхолия и есть депрессия?". Мы начали разбирать вопрос через работу Фрейда «Печаль и меланхолия», проговорили работу горя, а затем перешли к юнгианскому взгляду и пришли к теме индивидуации.
Эго постоянно трансформируется. Эго-комплекс не может быть одинаковым на разных этапах жизни. В каждом периоде что-то умирает, но умирает не человек, а часть его идентичности. Я никогда больше не буду девочкой. Я никогда больше не буду девушкой. Я была ими когда-то. Я остаюсь матерью, но и эта идентичность со временем изменится, появится другая - бабушка, а затем наступит конечность. И когда появляется возможность видеть жизнь как путь, видеть смену этих идентичностей, становится возможным по-другому смотреть и на психические процессы.
Мне всё время вспоминается история о сновидении Юнга, когда он увидел свою смерть. С ним тогда была Барбара Ханна, и он сказал: «Нет, не сегодня. Я хочу вернуться из гор». И это делает сам метод живым, человеческим, процессуальным. Тогда становится по-настоящему интересно погружаться в его изучение.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤34❤🔥13
Тревога и состояние тревожности. Есть ли разница?
Оказалось, что это действительно разные вещи. Я начала разбираться и была удивлена тем, что тревожность может быть как чертой характера, так и ситуационной. Если тревожность является личностной чертой, то это переживание, связанное с ситуациями неопределенности, которые человек носит внутри себя. Такая тревожность может быть как полезной, так и крайне вредной.
Сама по себе тревога выполняет важную социальную и адаптационную функцию. Проводились эксперименты, которые показали, что люди с выраженной тревожностью как чертой характера способны выполнять сложные логические задачи лучше, чем люди с низким уровнем тревожности. Эти исследования неожиданно очень хорошо ложатся на юнгианское понимание психики. Эксперименты показывают, что тревога является адаптационной функцией: она предупреждает о внутренней или внешней опасности.
В процессе изучения я вышла на исследования Бернарда Вайнера и Курта Шнайдера. В рамках этих исследований использовалась шкала Тейлора, где тревога рассматривалась как отдельное чувство, связанное с угрозой, болью и стрессом. Тревога отличается от страха. Например, человек может тревожиться о возможной болезни, а страх активизируется тогда, когда нужно идти к врачу. На этом стыке тревоги и страха часто и формируются психосоматические реакции.
😍 Важно различать личностную тревожность и ситуационную или реактивную тревожность.
Ситуационная тревожность — это реакция на конкретное событие. Личностная тревожность связана с особенностями нервной деятельности, темперамента, характера, воспитания. Чарльз Спилбергер, создавая свои опросники, четко развел понятия тревоги и как состояния тревожности как свойства личности.
Здесь же появляется и Салливан, который писал о том, как гипертревожная мать формирует тревожного ребенка. Но особенно меня поразило следующее: повышенная тревожность, обусловленная страхом возможной неудачи, может быть приспособительным механизмом. Она повышает ответственность индивида перед лицом общественных требований и норм. При этом негативные эмоции, сопровождающие тревожность, становятся той ценой, которую человек платит за повышенную способность тонко откликаться и в итоге лучше адаптироваться к социальным требованиям.
😍 В этом смысле тревожность как черта может рассматриваться как функционально полезная. Но существует и другая сторона. Есть тревожное расстройство личности - уклоняющийся тип, связанный с социальной замкнутостью, чувством неполноценности, повышенной чувствительностью к оценке. Есть и тревожные расстройства как группа состояний: генерализованное тревожное расстройство, фобии, социальное тревожное расстройство, обсессивно-компульсивное расстройство.
Генерализованное тревожное расстройство отличается тем, что тревога не связана с конкретным объектом. Она проявляется через вегетативные реакции, психосоматические и соматопсихические симптомы. В классической терминологии это близко к тому, что раньше называли тревожным неврозом (понятие, которое сформулировал Фрейд, сегодня считается устаревшим).
Если рассматривать тревогу, связанную с неопределенностью, сепарацией, новым, отделением, то становится понятно, что она тесно связана с адаптацией. Но если тревога соединяется со страхом, это сочетание часто блокирует действие. Тревога может побуждать к движению и поиску решения, а страх, как базовая эмоция, может это движение останавливать.
Кэррол Изард рассматривал тревогу как комбинацию нескольких эмоций: страха, печали, вины и стыда. В его понимании тревога — это реакция на внутренний или внешний сигнал. И в итоге становится ясно: тревога — это сложное, многослойное переживание, тесно связанное с адаптацией и развитием психики.
#моитеоретическиезаметки
Оказалось, что это действительно разные вещи. Я начала разбираться и была удивлена тем, что тревожность может быть как чертой характера, так и ситуационной. Если тревожность является личностной чертой, то это переживание, связанное с ситуациями неопределенности, которые человек носит внутри себя. Такая тревожность может быть как полезной, так и крайне вредной.
Сама по себе тревога выполняет важную социальную и адаптационную функцию. Проводились эксперименты, которые показали, что люди с выраженной тревожностью как чертой характера способны выполнять сложные логические задачи лучше, чем люди с низким уровнем тревожности. Эти исследования неожиданно очень хорошо ложатся на юнгианское понимание психики. Эксперименты показывают, что тревога является адаптационной функцией: она предупреждает о внутренней или внешней опасности.
В процессе изучения я вышла на исследования Бернарда Вайнера и Курта Шнайдера. В рамках этих исследований использовалась шкала Тейлора, где тревога рассматривалась как отдельное чувство, связанное с угрозой, болью и стрессом. Тревога отличается от страха. Например, человек может тревожиться о возможной болезни, а страх активизируется тогда, когда нужно идти к врачу. На этом стыке тревоги и страха часто и формируются психосоматические реакции.
Ситуационная тревожность — это реакция на конкретное событие. Личностная тревожность связана с особенностями нервной деятельности, темперамента, характера, воспитания. Чарльз Спилбергер, создавая свои опросники, четко развел понятия тревоги и как состояния тревожности как свойства личности.
Здесь же появляется и Салливан, который писал о том, как гипертревожная мать формирует тревожного ребенка. Но особенно меня поразило следующее: повышенная тревожность, обусловленная страхом возможной неудачи, может быть приспособительным механизмом. Она повышает ответственность индивида перед лицом общественных требований и норм. При этом негативные эмоции, сопровождающие тревожность, становятся той ценой, которую человек платит за повышенную способность тонко откликаться и в итоге лучше адаптироваться к социальным требованиям.
Генерализованное тревожное расстройство отличается тем, что тревога не связана с конкретным объектом. Она проявляется через вегетативные реакции, психосоматические и соматопсихические симптомы. В классической терминологии это близко к тому, что раньше называли тревожным неврозом (понятие, которое сформулировал Фрейд, сегодня считается устаревшим).
Если рассматривать тревогу, связанную с неопределенностью, сепарацией, новым, отделением, то становится понятно, что она тесно связана с адаптацией. Но если тревога соединяется со страхом, это сочетание часто блокирует действие. Тревога может побуждать к движению и поиску решения, а страх, как базовая эмоция, может это движение останавливать.
Кэррол Изард рассматривал тревогу как комбинацию нескольких эмоций: страха, печали, вины и стыда. В его понимании тревога — это реакция на внутренний или внешний сигнал. И в итоге становится ясно: тревога — это сложное, многослойное переживание, тесно связанное с адаптацией и развитием психики.
#моитеоретическиезаметки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16🙏2🔥1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1😁22🔥5
Существует распространенное представление о том, что тревога всегда связана с беспокойством о будущем. На самом деле это миф.
Если читать исследования, посвященные тревоге, в том числе работы Кэрролла Изарда и других авторов, становится заметно, что даже у исследователей возникает трудность в четком различении тревоги и страха. Чаще всего дифференциация проводится по признаку определённости и неопределённости.
Тревога рассматривается как реакция на неопределенный, неясный внутренний или внешний сигнал. Страх, напротив, понимается как ответ на конкретный стимул. Страх — это эмоция, которая либо блокирует действие, либо, наоборот, запускает его.
В этом смысле тревога и страх часто идут рядом и оказываются связанными.
😍 При рассмотрении психофизиологических реакций исследователи отмечают, что существенных различий между тревогой и страхом обнаружить трудно. Тревога может возникать задолго до возможной опасности, то есть за некоторый период или промежуток времени. Страх же возникает в моменте когда человек видит, слышит или непосредственно сталкивается с источником угрозы.
Важно, что страх в этих описаниях чаще осознается. Он связан с конкретным объектом или ситуацией. Тревога же рассматривается как неосознаваемое состояние, не имеющее логического объяснения. Ее связывают с активацией симпатической нервной системы, тогда как страх может включать различные реакции, в том числе тормозящие и защитные.
Страх, как правило, опирается на опыт. Он связан с уже пережитым и распознанным. Тревога же не относится к будущему как таковому. Она связана с неопределенностью, которая находится внутри человека. Это состояние, при котором возникает ощущение внутреннего дискомфорта без ясного понимания причин.
Таким образом, тревога может рассматриваться как форма адаптации, которая направлена на перестройку и приспособление. Страх же выполняет предупредительную и защитную функцию, связанную с сохранением безопасности.
😍 Если мы будем говорить про человека, который адаптируется к текущим условиям, он, естественно, о чем-то тревожится, но он находится в "здесь" (ведь суть будущего заключается в поступках и действиях, которые он будет совершать). И если человек адаптировался в "здесь", то его поступки не будут окрашены тревогой, у него будет определенность к действию, и страх как базовая эмоция будет ему опорой, потому что страх сохраняет жизнь. Жизнь в нашем случае – это не то, что меня как тело не будет, а жизнь – это наполненность, это открытость этой жизни, радость жизни.
#моитеоретическиезаметки
Если читать исследования, посвященные тревоге, в том числе работы Кэрролла Изарда и других авторов, становится заметно, что даже у исследователей возникает трудность в четком различении тревоги и страха. Чаще всего дифференциация проводится по признаку определённости и неопределённости.
Тревога рассматривается как реакция на неопределенный, неясный внутренний или внешний сигнал. Страх, напротив, понимается как ответ на конкретный стимул. Страх — это эмоция, которая либо блокирует действие, либо, наоборот, запускает его.
В этом смысле тревога и страх часто идут рядом и оказываются связанными.
Важно, что страх в этих описаниях чаще осознается. Он связан с конкретным объектом или ситуацией. Тревога же рассматривается как неосознаваемое состояние, не имеющее логического объяснения. Ее связывают с активацией симпатической нервной системы, тогда как страх может включать различные реакции, в том числе тормозящие и защитные.
Страх, как правило, опирается на опыт. Он связан с уже пережитым и распознанным. Тревога же не относится к будущему как таковому. Она связана с неопределенностью, которая находится внутри человека. Это состояние, при котором возникает ощущение внутреннего дискомфорта без ясного понимания причин.
Таким образом, тревога может рассматриваться как форма адаптации, которая направлена на перестройку и приспособление. Страх же выполняет предупредительную и защитную функцию, связанную с сохранением безопасности.
#моитеоретическиезаметки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🔥2👍1
Репрезентация и мнестический след
термины, с которым вы будете часто встречаться при чтении психоаналитической литературы
А я решила ввести новую рубрику #определения_простыми_словами
Если попытаться объяснить это максимально просто, то всё начинается с того, что в психоанализе называют «мнестическим следом». В этом месте появляется и тема вытеснения. Не пугайтесь, сейчас объясню)
Ранний опыт младенца складывается во взаимодействии с матерью. Это взаимодействие в первую очередь телесное: контакт, ритм, присутствие, отклик. Этот опыт фиксируется не на уровне речи, а гораздо раньше. Мнестический след можно рассматривать как фундамент, как самую раннюю основу психической жизни. Он связан с первичными нейронными связями, которые формируются в определенный период и фиксируют в мозге пережитый опыт/событие.
❤ Этот след напрямую с телесным опытом. Он скорее образно-символический и телесный, чем речевой. В этом смысле мнестический след можно назвать одной из базовых основ человеческой памяти. Он не остается неизменным: по мере развития ребенка этот след обрастает новым опытом, повторяющимися взаимодействиями, и постепенно трансформируется.
Когда ребенок снова и снова сталкивается с похожими ситуациями во взаимодействии с матерью, из этого следа начинает формироваться репрезентация, то есть представление. Если раньше это были следы или тропинка, по которой психика проходит снова и снова, то теперь появляется нечто более оформленное: представление о том, что происходит, если другой человек ведет себя определенным образом. Эта репрезентация уже ментально обработана. Можно сказать, что она формируется «по образу и подобию» внешнего объекта: матери, отца или другого значимого человека. Здесь появляется различие между внешним и внутренним: есть реальный объект и есть его внутреннее представительство. Репрезентация — это уже результат ментальной обработки опыта.
😍 Таким образом, мнестический след становится основой для репрезентации. Повторяющийся опыт взаимодействия формирует у ребенка устойчивые представления, которые затем начинают определять его поведение, способы саморегуляции, реакции, контроль импульсов.
Репрезентация может быть предметной или словесной. В этом месте возникают сложности перевода и различия терминов: представление, примыкание, репрезентант. В немецком оригинале репрезентант означает «представительство», то есть не сам объект, а его психическое представление.
😍 Можно сказать, что мнестический след — это первичная фиксация опыта, телесная и доречевая. Репрезентация — это уже оформленное представление, связанное с образом и смыслом. Именно из этого материала дальше складывается вся более сложная психическая динамика, включая агрессию, вытеснение и символизацию.
Если в этом месте что-то требует отдельного прояснения, об этом можно говорить отдельно, потому что здесь действительно много терминологических и переводческих сложностей, и они принципиальны для понимания психоаналитической теории.
термины, с которым вы будете часто встречаться при чтении психоаналитической литературы
А я решила ввести новую рубрику #определения_простыми_словами
Если попытаться объяснить это максимально просто, то всё начинается с того, что в психоанализе называют «мнестическим следом». В этом месте появляется и тема вытеснения. Не пугайтесь, сейчас объясню)
Ранний опыт младенца складывается во взаимодействии с матерью. Это взаимодействие в первую очередь телесное: контакт, ритм, присутствие, отклик. Этот опыт фиксируется не на уровне речи, а гораздо раньше. Мнестический след можно рассматривать как фундамент, как самую раннюю основу психической жизни. Он связан с первичными нейронными связями, которые формируются в определенный период и фиксируют в мозге пережитый опыт/событие.
Когда ребенок снова и снова сталкивается с похожими ситуациями во взаимодействии с матерью, из этого следа начинает формироваться репрезентация, то есть представление. Если раньше это были следы или тропинка, по которой психика проходит снова и снова, то теперь появляется нечто более оформленное: представление о том, что происходит, если другой человек ведет себя определенным образом. Эта репрезентация уже ментально обработана. Можно сказать, что она формируется «по образу и подобию» внешнего объекта: матери, отца или другого значимого человека. Здесь появляется различие между внешним и внутренним: есть реальный объект и есть его внутреннее представительство. Репрезентация — это уже результат ментальной обработки опыта.
Репрезентация может быть предметной или словесной. В этом месте возникают сложности перевода и различия терминов: представление, примыкание, репрезентант. В немецком оригинале репрезентант означает «представительство», то есть не сам объект, а его психическое представление.
Если в этом месте что-то требует отдельного прояснения, об этом можно говорить отдельно, потому что здесь действительно много терминологических и переводческих сложностей, и они принципиальны для понимания психоаналитической теории.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🔥4
Сегодня меня интересует вопрос, и мне бы хотелось с вами о нем подискутировать:
Слова, которыми мы называем эмоциональные состояния, появились из звуков, из телесных, чувственно-эмоциональных реакций на внешнюю среду и на взаимодействие с другим или это уже продукт науки, которая задним числом всё описала и классифицировала?
Есть ведь базовые чувства, которые даны человеку по природе. Обычно говорят о 4-х: страх, печаль, радость и гнев. Остальные - это более сложные, социально выученные, культурно оформленные переживания.
✔ Страх нужен для сохранения жизни. В современном мире он остается необходимым, но часто используется архаично. Есть целые исследования и книги, посвященные формам страха.
✔ Гнев нужен для завоевания, для отстаивания, он возникает там, где человек чего-то не получил. В современном мире гнев считается одной из самых опасных аффективных переживаний.
✔ Печаль нужна для проживания утраты, для того, чтобы освободить место новому.
✔ Радость связана с удовольствием и удовлетворением.
И вот у меня возникает вопрос: как, где и когда человек начал давать названия этим первичным чувственно-эмоциональным переживаниям? Как из телесного опыта, из реакции, из аффекта рождается слово? Ведь не было же сразу понятий «тревога», «страх», «печаль» в том виде, в котором мы их используем сейчас. Не было терминов, не было теорий, не было психологического языка. Получается, что сначала было переживание, затем название, а уже потом наука, которая эти названия начала исследовать, уточнять, дифференцировать, превращать в термины.
❓ И тогда я не могу понять: это эволюционный процесс развития человека, где язык чувств постепенно усложняется вместе с психикой? Или у древних языков изначально был этот чувственно-эмоциональный фон, просто он иначе выражался? Или же всё, что мы сегодня называем тревогой, страхом, депрессией это уже результат научного мышления, а не первичного человеческого опыта?
У первобытного человека ведь не было «психологических проблем» в нашем понимании. У него была жизнь, насыщенная событиями, угрозами, выживанием, отношениями. И чем сложнее становится внутренняя, интеллектуальная, культурная жизнь человека, тем больше появляется оттенков, различий, названий.
И вот я всё время возвращаюсь к этому: чувства первичны или язык первичен? Мы сначала чувствуем, а потом называем, или мы чувствуем так, как умеем назвать? И тогда возникает ещё один вопрос: все эти процессы (тревога, страх, сепарация) они изначально существовали в природе, а наука просто дала им слова? Или именно наука позволила нам вообще начать их различать и осознавать? Что думаете?
Слова, которыми мы называем эмоциональные состояния, появились из звуков, из телесных, чувственно-эмоциональных реакций на внешнюю среду и на взаимодействие с другим или это уже продукт науки, которая задним числом всё описала и классифицировала?
Есть ведь базовые чувства, которые даны человеку по природе. Обычно говорят о 4-х: страх, печаль, радость и гнев. Остальные - это более сложные, социально выученные, культурно оформленные переживания.
И вот у меня возникает вопрос: как, где и когда человек начал давать названия этим первичным чувственно-эмоциональным переживаниям? Как из телесного опыта, из реакции, из аффекта рождается слово? Ведь не было же сразу понятий «тревога», «страх», «печаль» в том виде, в котором мы их используем сейчас. Не было терминов, не было теорий, не было психологического языка. Получается, что сначала было переживание, затем название, а уже потом наука, которая эти названия начала исследовать, уточнять, дифференцировать, превращать в термины.
У первобытного человека ведь не было «психологических проблем» в нашем понимании. У него была жизнь, насыщенная событиями, угрозами, выживанием, отношениями. И чем сложнее становится внутренняя, интеллектуальная, культурная жизнь человека, тем больше появляется оттенков, различий, названий.
И вот я всё время возвращаюсь к этому: чувства первичны или язык первичен? Мы сначала чувствуем, а потом называем, или мы чувствуем так, как умеем назвать? И тогда возникает ещё один вопрос: все эти процессы (тревога, страх, сепарация) они изначально существовали в природе, а наука просто дала им слова? Или именно наука позволила нам вообще начать их различать и осознавать? Что думаете?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7🔥5
(синий цвет - это ссылки, которые ведут к постам, просто нажмите на тему, которая интересует)
ОСНОВЫ ПСИХОАНАЛИЗА
РАБОТА В КАБИНЕТЕ
ПСИХОСОМАТИКА
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ (EQ)
ПСИХОДИАГНОСТИКА
СИМВОЛЫ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО
Список будет пополняться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6
Канал ведет Светлана Эрик. Я практикующий юнгианский аналитик, супервизор и преподаватель. Со мной можно познакомиться здесь
Канал создан для психологов, которые работают с клиентами (или только начинают свой путь в профессии) и хотят лучше понимать, что именно происходит в аналитическом процессе. Это место для профессионального диалога, дискуссий и постепенного движения в сторону большей ясности того, что мы делаем и не делаем в кабинете.
ЧТО ПОЧИТАТЬ? СПРОСИТЕ У БОТа БИБЛИОТЕКАРЬ ЭРИК
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ,
(синий цвет - это ссылки, которые ведут к постам, просто нажмите на тему, которая интересует)
ЮНГИАНСКИЙ АНАЛИЗ (ЮА) И ОБУЧЕНИЕ
БИОГРАФИИ
ТЕХНИКА ЮА
СЕМЕЙНАЯ СИСТЕМА ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ЮА
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
Светлана Эрик. Член РОАП, преподаватель психологии pinned «😍 НАЧНИ ОТСЮДА 😍 Канал ведет Светлана Эрик. Я практикующий юнгианский аналитик, супервизор и преподаватель. Со мной можно познакомиться здесь ❤️ Группа ВКонтакте (на случай блокировки телеграм) Канал создан для психологов, которые работают с клиентами…»
Есть еще одна тема, которая в последнее время меня занимает. Я общаюсь с коллегами в ВШЭ, в том числе с теми, кто работает в транзактном анализе, мы говорим про Эрика Берна, про сценарии и пр. О чем мы только не говорим!
И вот какая мысль мне пришла недавно: когда мы проходим разные возрастные этапы (школа, институт, начало отношений, работа) насколько вообще мы задумываемся о чувственно-эмоциональном комфорте рядом с другим человеком? Не в общем смысле «мне хорошо», а более конкретно:
😍 как именно мне хорошо,
😍 что именно я переживаю во взаимодействии с партнером, с друзьями, с коллегами, с родственниками?
Часто это остается на уровне ощущения: «нравится», «хорошо рядом», и на этом всё. Но если попытаться это развернуть, становится не так просто. Например, если спросить себя: что именно делает отношения комфортными? Ответ не всегда сразу находится.
Я начала размышлять о разных отношениях в своей жизни: о браке, о дружбе, о первой любви. И стало очевидно, что чувства, которые возникают в этих связях, очень разные. Где-то это спокойствие и устойчивость, где-то — интенсивность, захваченность, переживание, которое никогда больше не повторялось в таком виде. И при этом невозможно сказать, что одно «лучше» другого. Это просто разные переживания.
И в этот момент для меня всё снова сходится к юнгианскому пониманию комплекса. К тому, как он формируется, как функционирует, как в нем удерживается энергия. Как на разных этапах жизни эта энергия может быть связана, заблокирована или, наоборот, высвобождаться. Как один и тот же человек в разных отношениях активирует совершенно разные комплексы и, соответственно, разные чувства, реакции, способы поведения.
😍 Меня также интересует, как это связано с процессом индивидуации. Как комплексы трансформируются по мере того, как человек проходит свой путь. Как одни и те же эмоциональные темы могут возвращаться в разных формах, с разной интенсивностью, в разных отношениях.
❓ Что вы думаете об этом, коллеги? Обсудим?
И вот какая мысль мне пришла недавно: когда мы проходим разные возрастные этапы (школа, институт, начало отношений, работа) насколько вообще мы задумываемся о чувственно-эмоциональном комфорте рядом с другим человеком? Не в общем смысле «мне хорошо», а более конкретно:
Часто это остается на уровне ощущения: «нравится», «хорошо рядом», и на этом всё. Но если попытаться это развернуть, становится не так просто. Например, если спросить себя: что именно делает отношения комфортными? Ответ не всегда сразу находится.
Я начала размышлять о разных отношениях в своей жизни: о браке, о дружбе, о первой любви. И стало очевидно, что чувства, которые возникают в этих связях, очень разные. Где-то это спокойствие и устойчивость, где-то — интенсивность, захваченность, переживание, которое никогда больше не повторялось в таком виде. И при этом невозможно сказать, что одно «лучше» другого. Это просто разные переживания.
И в этот момент для меня всё снова сходится к юнгианскому пониманию комплекса. К тому, как он формируется, как функционирует, как в нем удерживается энергия. Как на разных этапах жизни эта энергия может быть связана, заблокирована или, наоборот, высвобождаться. Как один и тот же человек в разных отношениях активирует совершенно разные комплексы и, соответственно, разные чувства, реакции, способы поведения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👍3🤔1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁21
Предновогодняя суета
В последний месяц года все вдруг ускоряется: встречи, незаконченные дела, попытки успеть еще что-то, подвести итоги, обязательно с кем-то увидеться. Скорость нарастает по мере приближения конца года, и кажется, что остановиться уже невозможно. Я сама уже несколько лет нахожусь в этом ритме, и в этом году вдруг неожиданно поймала себя на мысли: а почему вообще так складывается? Откуда это пошло? Почему именно в последний месяц года появляется такое острое желание все успеть, со всеми увидеться, что-то закрыть, что-то завершить?
Я стала размышлять об этом и начала читать про зимнее солнцестояние 21 декабря. Наблюдая в этот день за собой, за тем, что происходит вокруг, за собственными переживаниями и инсайтами, я вдруг увидела в этом некую общую картину. Оказалось, что у языческих культур (в славянской и скандинавской мифологии) этот период проживался ритуально.
Декабрь был месяцем проводов года. Существовала традиция двенадцати дней, соответствующих двенадцати месяцам года. Каждый день символически рассказывал об одном из месяцев: 21 декабря - о годе в целом, следующий день - о январе, следующий день - о феврале и так далее. Это было символическое проживание времени, за которым стояла идея постепенного завершения и перехода.
Я не пишу это для того, чтобы призывать к ритуалам. Я в них не специалист. Мне стало интересно другое: с чем связан этот современный бешеный ритм? Почему мы куда-то бежим, от чего-то бежим, зачем-то бежим?
Мне кажется важным, что такой ритм нарушает цикличность психики. Вместо перехода человек просто «перепрыгивает» из одного года в другой.
Сегодня предложу вам упражнение, которое поможет замедлиться. Необязательно делать прям все пункты подряд, может быть, вам откликнется всего один.
😍 Попробовать не лезть в телефон. Не открывать галерею, не листать события по месяцам, не проверять, что там было на самом деле. А задать себе вопрос: что вспоминается само? Какие образы, какие моменты всплывают без усилия?
😍 Пройтись по году помесячно. Каким вспоминается январь. Потом февраль. Где-то был день рождения, где-то - важная встреча, где-то еще что-то. Не обязательно помнить все, только то, что приходит само.
😍 А можно посмотреть на сезоны целиком. Какой была зима? Как проживалась весна? Что происходило летом? С чем связана осень?
😍 Разделить год по сферам жизни. Отношения с близкими. Работа и профессиональное движение. Образование. Ощущение себя в мире. Где было напряжение, что было опорой, где произошли изменения.
😍 Выделить несколько событий, которые действительно можно назвать главными в этом году именно по внутренним ощущениям.
И если просто вспомнить, каким был год в целом, чем он был для меня ознаменован, становится понятнее, через что имеет смысл идти дальше.
Пока я делала это упражнение, я замечала, что становится спокойнее. Пропала суета. Исчезло желание бежать, делать что-то экстраординарное, срочно что-то закрывать. Возникло ощущение завершенности и перехода.
В последний месяц года все вдруг ускоряется: встречи, незаконченные дела, попытки успеть еще что-то, подвести итоги, обязательно с кем-то увидеться. Скорость нарастает по мере приближения конца года, и кажется, что остановиться уже невозможно. Я сама уже несколько лет нахожусь в этом ритме, и в этом году вдруг неожиданно поймала себя на мысли: а почему вообще так складывается? Откуда это пошло? Почему именно в последний месяц года появляется такое острое желание все успеть, со всеми увидеться, что-то закрыть, что-то завершить?
Я стала размышлять об этом и начала читать про зимнее солнцестояние 21 декабря. Наблюдая в этот день за собой, за тем, что происходит вокруг, за собственными переживаниями и инсайтами, я вдруг увидела в этом некую общую картину. Оказалось, что у языческих культур (в славянской и скандинавской мифологии) этот период проживался ритуально.
Декабрь был месяцем проводов года. Существовала традиция двенадцати дней, соответствующих двенадцати месяцам года. Каждый день символически рассказывал об одном из месяцев: 21 декабря - о годе в целом, следующий день - о январе, следующий день - о феврале и так далее. Это было символическое проживание времени, за которым стояла идея постепенного завершения и перехода.
Я не пишу это для того, чтобы призывать к ритуалам. Я в них не специалист. Мне стало интересно другое: с чем связан этот современный бешеный ритм? Почему мы куда-то бежим, от чего-то бежим, зачем-то бежим?
Мне кажется важным, что такой ритм нарушает цикличность психики. Вместо перехода человек просто «перепрыгивает» из одного года в другой.
Сегодня предложу вам упражнение, которое поможет замедлиться. Необязательно делать прям все пункты подряд, может быть, вам откликнется всего один.
И если просто вспомнить, каким был год в целом, чем он был для меня ознаменован, становится понятнее, через что имеет смысл идти дальше.
Пока я делала это упражнение, я замечала, что становится спокойнее. Пропала суета. Исчезло желание бежать, делать что-то экстраординарное, срочно что-то закрывать. Возникло ощущение завершенности и перехода.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍9🔥8❤4❤🔥2
Дорогие коллеги,
вы для меня важны!
И именно поэтому я анонсирую небольшую паузу в канале, связанную с зимними каникулами. В этот период я предлагаю вам воздержаться от чтения, обучения и попыток что-то анализировать и осмыслять. Просто будьте. Достаточно того, что вы просто есть.
❤ Я желаю вам в эти 2 недели каникул дать себе возможность остановиться, замедлиться, насладиться жизнью, вкусить ее прелести и погрузиться в обычный быт!
Мне как человеку, которому обычно сложно не писать и не думать, это решение остановиться на 2 недели зимних каникул далось не так уж и легко)) И я это сделаю, обещаю. Уверена, что вы разделите со мной эту остановку, а после каникул мы с вами это обсудим.
И все же, отдых важен для всех нас, как ни крути, профессия у нас сложная и энерго-затратная. Говоря профессиональным языком, в этом канале будет профилактика от профессионального выгорания.
😍 В канале в ближайшие 2 недели будут максимум мемы, шутки и поздравления. А вот серьезных текстов не будет. Пусть для нас всех это будет тихая и бережная пауза, которая позволит нам войти в новый рабочий год полными сил, воодушевления и интереса!
С любовью и теплотой,
ваша Светлана Эрик
вы для меня важны!
И именно поэтому я анонсирую небольшую паузу в канале, связанную с зимними каникулами. В этот период я предлагаю вам воздержаться от чтения, обучения и попыток что-то анализировать и осмыслять. Просто будьте. Достаточно того, что вы просто есть.
Мне как человеку, которому обычно сложно не писать и не думать, это решение остановиться на 2 недели зимних каникул далось не так уж и легко)) И я это сделаю, обещаю. Уверена, что вы разделите со мной эту остановку, а после каникул мы с вами это обсудим.
И все же, отдых важен для всех нас, как ни крути, профессия у нас сложная и энерго-затратная. Говоря профессиональным языком, в этом канале будет профилактика от профессионального выгорания.
С любовью и теплотой,
ваша Светлана Эрик
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤54
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие мои подписчики, поздравляю Вас с наступающим 2026 годом! 🍾
Желаю Вам в Новогоднюю ночь, находясь в кругу друзей, родных и близких прожить эмоции которые будут Вас наполнять, оберегать, радовать, таинственно улыбать и заворожить в течении всего года.
И пусть предстоящий год будет годом котрый вы проживаете безоценочно и ярко.
Искренне Ваша СП.
Желаю Вам в Новогоднюю ночь, находясь в кругу друзей, родных и близких прожить эмоции которые будут Вас наполнять, оберегать, радовать, таинственно улыбать и заворожить в течении всего года.
И пусть предстоящий год будет годом котрый вы проживаете безоценочно и ярко.
Искренне Ваша СП.
❤44🔥12❤🔥2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁31😢1🎉1
Рождество Христово
В Евангелии написано, что в этот день в город Вифлеем Мария и ее муж Иосиф прибыли для участия в переписи населения, как того требовал римский император. Не найдя ночлега в доме, они остановились в пастушьей пещере, где и появился на свет их сын, которог она назвали Иисус. Мария запеленала сына и положила его в ясли.
Явление Христа сопровождалось чудесными знамениями: В ту же ночь ангел явился пастухам и возвестил им радостную весть о рождении мессии. Пастухи поспешили в пещеру, чтобы поклониться младенцу. Незадолго после этого в Иудею пришли волхвы — мудрецы с востока, которых к Христу привела необычайная звезда на небе. Волхвы поклонились Младенцу и преподнесли дары: золото — как царю, ладан — как Богу, и смирну — как человеку, которому предстоит страдание.
(Картина Эдварда Берн-Джонса)
Всех причастных поздравляю с праздником Рождества Христова! Пошла завтракать дарить и принимать подарки.😍
В Евангелии написано, что в этот день в город Вифлеем Мария и ее муж Иосиф прибыли для участия в переписи населения, как того требовал римский император. Не найдя ночлега в доме, они остановились в пастушьей пещере, где и появился на свет их сын, которог она назвали Иисус. Мария запеленала сына и положила его в ясли.
Явление Христа сопровождалось чудесными знамениями: В ту же ночь ангел явился пастухам и возвестил им радостную весть о рождении мессии. Пастухи поспешили в пещеру, чтобы поклониться младенцу. Незадолго после этого в Иудею пришли волхвы — мудрецы с востока, которых к Христу привела необычайная звезда на небе. Волхвы поклонились Младенцу и преподнесли дары: золото — как царю, ладан — как Богу, и смирну — как человеку, которому предстоит страдание.
(Картина Эдварда Берн-Джонса)
Всех причастных поздравляю с праздником Рождества Христова! Пошла завтракать дарить и принимать подарки.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤35