#علوم_انسانی_افتخار_ماست 👩🏻🎓
🙋🏻ما علوم انسانی ها خیلی خوشبختیم می دونید چرا؟ چون با انسان سر و کار داریم به عنوان یه موجود پیچیده، ناطق، متفکر و سخن‌گو که هر لحظه و هر جا و در هر موقعیت می تواند عکس العمل‌های متفاوت و غیر قابل منتظره از خودش بروز دهد.
پس ما نیز به عنوان انسان و نه هر انسانی، بلکه انسان هایی که با انسان به ماهو انسان سروکار داریم نیز میتوانیم متفاوت، جذاب و غیر‌قابل پیش بینی باشیم.💁🏻
😎خوش به‌حال ما که با همچین رشتۀ متغیر و متنوعی روبرو هستیم.
✍🏻حالا تعریف از خودمون را که کنار بگذاریم ،ما در علوم انسانی بیشتر از هر چیز متن می خونیم!
پس مهمه که بدونیم چه شیوه هایی برای خواندن یک متن وجود داره ⁉️
حتی یه سری درسا توی علوم انسانی هستن که ما در اونها با متن های مستقیم و کلاسیک و دسته اول سروکار داریم.
⚠️مثلا تو تاریخ ، ما چیزایی رو میخونیم که از گذشته به دست ما رسیده ، یعنی یه تاریخ نگارایی ، یه وقایعی رو در زمان خودشون دیدن ، درک کردن و تاریخش رو نوشتن. مثل تاریخ بیهقی یا مثلا کتاب های تاریخ مشروطه یا ..
⚠️در درس جامعه شناسی مثلا نظریات مارکس ، آگوست کنت ، دورکیم و وبر و ... را می خوانیم .
⚠️در فلسفه آثار ابن سینا و فارابی و سهروردی و ملاصدرا را میخوانیم و در ادبیات شعر های حافظ و سعدی و مولانا و .. را مورد توجه قرار می دهیم و اینا پایه های رشته ما رو تشکیل می دن یعنی علوم انسانی ❗️
⁉️👇🏻
آشنایی با شیوه ی خواندن متن به ویژه متون قدیمی برای هر دانش پژوه علوم انسانی لازمه !
متن کهن را چجوری باید خوند؟
آیا باید با ذهن خالی و به دور از پیش باوری به سراغ این متون رفت؟
آیا باید با یک موضوع مشخص و کلیدی و یافتن آن موضوع به سراغ متن رفت ؟
یا اینکه متن را باید برای متن خواند و نه چیز دیگر ؟
👇🏽👇🏽👇🏽
مشاوران آموزش از عمیق ترین لایه های علوم انسانی برای شما می گوید!
ادامه دارد...
#الهام_رضایی
کارشناس ارشد دپارتمان جامعه شناسی مشاوران آموزش
@ensaniha
🙋🏻ما علوم انسانی ها خیلی خوشبختیم می دونید چرا؟ چون با انسان سر و کار داریم به عنوان یه موجود پیچیده، ناطق، متفکر و سخن‌گو که هر لحظه و هر جا و در هر موقعیت می تواند عکس العمل‌های متفاوت و غیر قابل منتظره از خودش بروز دهد.
پس ما نیز به عنوان انسان و نه هر انسانی، بلکه انسان هایی که با انسان به ماهو انسان سروکار داریم نیز میتوانیم متفاوت، جذاب و غیر‌قابل پیش بینی باشیم.💁🏻
😎خوش به‌حال ما که با همچین رشتۀ متغیر و متنوعی روبرو هستیم.
✍🏻حالا تعریف از خودمون را که کنار بگذاریم ،ما در علوم انسانی بیشتر از هر چیز متن می خونیم!
پس مهمه که بدونیم چه شیوه هایی برای خواندن یک متن وجود داره ⁉️
حتی یه سری درسا توی علوم انسانی هستن که ما در اونها با متن های مستقیم و کلاسیک و دسته اول سروکار داریم.
⚠️مثلا تو تاریخ ، ما چیزایی رو میخونیم که از گذشته به دست ما رسیده ، یعنی یه تاریخ نگارایی ، یه وقایعی رو در زمان خودشون دیدن ، درک کردن و تاریخش رو نوشتن. مثل تاریخ بیهقی یا مثلا کتاب های تاریخ مشروطه یا ..
⚠️در درس جامعه شناسی مثلا نظریات مارکس ، آگوست کنت ، دورکیم و وبر و ... را می خوانیم .
⚠️در فلسفه آثار ابن سینا و فارابی و سهروردی و ملاصدرا را میخوانیم و در ادبیات شعر های حافظ و سعدی و مولانا و .. را مورد توجه قرار می دهیم و اینا پایه های رشته ما رو تشکیل می دن یعنی علوم انسانی ❗️
⁉️👇🏻
آشنایی با شیوه ی خواندن متن به ویژه متون قدیمی برای هر دانش پژوه علوم انسانی لازمه !
متن کهن را چجوری باید خوند؟
آیا باید با ذهن خالی و به دور از پیش باوری به سراغ این متون رفت؟
آیا باید با یک موضوع مشخص و کلیدی و یافتن آن موضوع به سراغ متن رفت ؟
یا اینکه متن را باید برای متن خواند و نه چیز دیگر ؟
👇🏽👇🏽👇🏽
مشاوران آموزش از عمیق ترین لایه های علوم انسانی برای شما می گوید!
ادامه دارد...
#الهام_رضایی
کارشناس ارشد دپارتمان جامعه شناسی مشاوران آموزش
@ensaniha
Ensaniha
#انتخاب_رشته #دلنوشته 📌زیربنای سیاست ؛ از علم تا هنر 🤔 مختصری از دلنوشته ها یا بهتر بگویم دغدغه های یک مشوش الفکر سیاسی که امیدوارم با خواندن آن بتوانید مسیر زندگی و حوزه علاقه خود را راحت تر انتخاب کنید. ✍🏻داستان بر می گردد به زمانی که من علوم سیاسی قبول…
#انتخاب_رشته
#دلنوشته_2
... با این وضعیت پیش می رفتم و کم کم ته سوادی از علم سیاست هم به دست می آوردم اما مثل کسی که همواره عطش دانستن دارد ، دیدگاهم عوض شده بود و هرچه می دانستم را پوچ می پنداشتم😣. انگاری که از تمام اطلاعات قبلی خود نیز خالی شده بودم و وارد وادی بیداری علمی شده بودم که هیچ نمی دانستم و این نقطه ی آغاز سقراطی بود . پذیرش نادانی خودِ دانایی است.
بهر حال شروع به مطالعات عمیق تر کردم. هزار و یک مطلب به ذهنم خطور می کرد و تنهایی شده بودم که هزاران نفر در سرم فریاد می کشیدند.
همینطور غرق افکار سردرگم خود بودم که در میانه های کارشناسی با نظریات #پست_مدرن آشنا شدم. حس کردم که چقدر تعاریف انسان تنهای مدرنیته ، انسان اسیر در قفس الیگارشی و بوروکراسی ، انسان وامانده در میان تکنولوژی و به قول مرحوم داریوش شایگان عزیز ، انسانی با هویت چهل تکه و تفکر سیار در من صدق می کند.
آن وقت ها بودم که فهمیدم ، عمیق شدم در این که در این جهان به این بزرگی ( به استثنای جهان های فرضی دیگری غیر از جهان ما که چندان هم دور از ذهن نیست ) من دقیقا کجا ایستاده ام؟ آیا حضور من ، غم و شادی من ، پیشرفت ها و شکست های من و حتی تصمیمات به اصطلاح بزرگ و حیاتی من هیچ جایی از این جهان را می گیرد ؟ هیچ نظمی از این نظام را به هم می زند یا هیچ تغییر و تاثیری ایجاد می کند ؟ پس با این دغدغه ها با معنای #اگزیستانسیالیسم آشنا شدم و دیدم که به قول اوریانا فالاچی گرامی : بودن حتی با درد و رنج ، بهتر از نبودن و اصلا وجود نداشتن است. پس اصالت با وجود است !
(✍🏻پی نوشت : این مطالب صرفا جهت آشنایی دانش آموزان عزیز علوم انسانی با مکاتب مهم در رشته های جامعه شناسی ، فلسفه و علوم سیاسی و کلیات این رشته ها نوشته شده است.پس 👈جنبه ی تایید یا رد این نظریه ها را ندارد!😎)
#الهام_رضایی @jamemoshaveran
@ensaniha
#دلنوشته_2
... با این وضعیت پیش می رفتم و کم کم ته سوادی از علم سیاست هم به دست می آوردم اما مثل کسی که همواره عطش دانستن دارد ، دیدگاهم عوض شده بود و هرچه می دانستم را پوچ می پنداشتم😣. انگاری که از تمام اطلاعات قبلی خود نیز خالی شده بودم و وارد وادی بیداری علمی شده بودم که هیچ نمی دانستم و این نقطه ی آغاز سقراطی بود . پذیرش نادانی خودِ دانایی است.
بهر حال شروع به مطالعات عمیق تر کردم. هزار و یک مطلب به ذهنم خطور می کرد و تنهایی شده بودم که هزاران نفر در سرم فریاد می کشیدند.
همینطور غرق افکار سردرگم خود بودم که در میانه های کارشناسی با نظریات #پست_مدرن آشنا شدم. حس کردم که چقدر تعاریف انسان تنهای مدرنیته ، انسان اسیر در قفس الیگارشی و بوروکراسی ، انسان وامانده در میان تکنولوژی و به قول مرحوم داریوش شایگان عزیز ، انسانی با هویت چهل تکه و تفکر سیار در من صدق می کند.
آن وقت ها بودم که فهمیدم ، عمیق شدم در این که در این جهان به این بزرگی ( به استثنای جهان های فرضی دیگری غیر از جهان ما که چندان هم دور از ذهن نیست ) من دقیقا کجا ایستاده ام؟ آیا حضور من ، غم و شادی من ، پیشرفت ها و شکست های من و حتی تصمیمات به اصطلاح بزرگ و حیاتی من هیچ جایی از این جهان را می گیرد ؟ هیچ نظمی از این نظام را به هم می زند یا هیچ تغییر و تاثیری ایجاد می کند ؟ پس با این دغدغه ها با معنای #اگزیستانسیالیسم آشنا شدم و دیدم که به قول اوریانا فالاچی گرامی : بودن حتی با درد و رنج ، بهتر از نبودن و اصلا وجود نداشتن است. پس اصالت با وجود است !
(✍🏻پی نوشت : این مطالب صرفا جهت آشنایی دانش آموزان عزیز علوم انسانی با مکاتب مهم در رشته های جامعه شناسی ، فلسفه و علوم سیاسی و کلیات این رشته ها نوشته شده است.پس 👈جنبه ی تایید یا رد این نظریه ها را ندارد!😎)
#الهام_رضایی @jamemoshaveran
@ensaniha
#پاسخ_به_یک_پرسش_رایج
💢چه رشته ای انتخاب کنم ؟؟؟
#پرسش
سلام
من یه دانش آموز کنکوری ۹۷ بودم.
و کنکورم تموم شد .
از همان ابتدا قصد علوم سیاسی کرده بودم . و واقعا هم علاقه داشتم .
اما گهگاهی هی قصد کاره دیگری مثل روانشناسی و حقوق و اینها میکردم . و سعی داشتم به این رشته ها بروم.
در طول این چند ماه بارها و بارها تصمیم عوض میشد . روزی میگفتم جامعه شناسی . روزی حقوق . روزی روانشناسی و روزی هم علوم سیاسی
بخوام واضح صحبت کنم . خیلی علاقه دارم و برایم مهم است که در تصمیمات آینده کشور سهم بسزایی و بزرگی داشته باشم. هر کسی راهش را یه چیزی معرفی میکنه . یکی میگه باید حقوقدان شوی و قوانین غلط را اصلاح و قوانین درست را اجرایی کنی . یکی میگوید باید روانشناس شوی و رفتار مردم رو عوض کنی .
یکی میگوید همه اینها با سیاست شناسی درست میشود .
و من موندم بهترین راه کدام است؟!!
من به احتمال خیلی زیاد علوم سیاسی دانشگاه تهران قبول میشوم .
بعد از دانشگاه تهران به نظر شما فردوسی مشهد بهتره یا بهشتی و علامه طباطبایی؟؟
در ضمن من مشهدی هم هستم .
ممنون🌹
#پاسخ
سلام دوست گرامی
اول از همه به شما خسته نباشید می گویم و امیدوارم نتیجه ی تمام زحماتتان را همانطوری که انتظارش را داشتید ببینید.
در مورد اینکه چه رشته ای انتخاب کنید، ما در #مشاوران برای شما از زیر و بم تمام رشته ها می گوییم، اما باز هم تصمیم نهایی را خود شما می گیرید پس 👈پیشنهادم این است که اول خوب در مورد علایق خود تحقیق کنید و سپس که کاملا از علاقه ی خود به یک رشته مطمئن شدید آن را انتخاب کنید .زیرا در بیشتر موارد ما درک درستی از علایق خود نداریم و یا وارد یک رشته می شویم و بعد می بینیم که ای دل غافل، من فکر می کردم این رشته فلان است و .... 😧پس بسیار مهم است که خوب تحقیق کنید و حوزه ی علاقه ی خود را دقیق مشخص کنید.
از آنجایی که به رشته ی علوم سیاسی علاقه ی زیادی دارید و من هم تجربه ی کارشناسی ارشد علوم سیاسی را دارم به شما می گویم که رشته ی علوم سیاسی بسیار جذاب است قبلا هم در کانال انسانی ها برای شما گفتم که سیاست به شما یاد می دهد که هیچ سیاه و سفیدی وجود ندارد و همه چیز خاکستریست. ازین رو خواندن این رشته بسیار می تواند به تعالی فردی انسان کمک کند، با اینحال اگر از جنبه ی دگیر نگاه کنیم در کشور ما فضای سیاست همواره غیر تخصصی اداره می شود و بسیار نادر است کسانی در عرصه ی سیاستگذاری و تصمیم گیری از متخصصان دانشگاهی این رشته باشند. بنابراین فرصت های شغلی این رشته بسیار محدود است اما باز هم اگر شما دانشجوی خوبی باشید هیچ مانعی برای پیشرفت شما نخواهد بود.🤓
در مورد فضای حاکم بر این رشته، به خصوص دانشگاه تهران ، اصلا فضا ی سختی حاکم نیست و از نظر فعالیت های سیاسی و مدنی دانشگاه تهران بسیار در این زمینه پیشگام بوده است و اولین دانشگاه علوم سیاسی کشوری می باشد ، و از طرف دیگر دانشگاه شهید بهشتی بسیار علمی و عمیق تر و همچنین سخت گیر تر در این رشته عمل کرده است.
در مورد انتخاب بین شهر خود و یک شهر دیگر مثل تهران، باید بگویم که از طرفی تهران شرایط زندگی دشوار تر است و شهر خودتان مسلما موقعیت بهتری دارد زیرا در کنار خانواده تان هستید. با اینحال پیشنهاد من این است که کمی فاصله از زندگی عادی و روزمره ( خوشبختی😅) می تواند به نفع شما باشد و تجربیاتی برای شما رقم بزند که شاید در حالت عادی و در شهر خود بدست نیاورید.
باز هم هر تصمیمی که بگیرید، امیدوارم موفق و سربلند باشید که حتما همینطور است.🙏
#الهام_رضایی
کارشناس ارشد دپارتمان جامعه شناسی مشاوران آموزش
@ensaniha
💢چه رشته ای انتخاب کنم ؟؟؟
#پرسش
سلام
من یه دانش آموز کنکوری ۹۷ بودم.
و کنکورم تموم شد .
از همان ابتدا قصد علوم سیاسی کرده بودم . و واقعا هم علاقه داشتم .
اما گهگاهی هی قصد کاره دیگری مثل روانشناسی و حقوق و اینها میکردم . و سعی داشتم به این رشته ها بروم.
در طول این چند ماه بارها و بارها تصمیم عوض میشد . روزی میگفتم جامعه شناسی . روزی حقوق . روزی روانشناسی و روزی هم علوم سیاسی
بخوام واضح صحبت کنم . خیلی علاقه دارم و برایم مهم است که در تصمیمات آینده کشور سهم بسزایی و بزرگی داشته باشم. هر کسی راهش را یه چیزی معرفی میکنه . یکی میگه باید حقوقدان شوی و قوانین غلط را اصلاح و قوانین درست را اجرایی کنی . یکی میگوید باید روانشناس شوی و رفتار مردم رو عوض کنی .
یکی میگوید همه اینها با سیاست شناسی درست میشود .
و من موندم بهترین راه کدام است؟!!
من به احتمال خیلی زیاد علوم سیاسی دانشگاه تهران قبول میشوم .
بعد از دانشگاه تهران به نظر شما فردوسی مشهد بهتره یا بهشتی و علامه طباطبایی؟؟
در ضمن من مشهدی هم هستم .
ممنون🌹
#پاسخ
سلام دوست گرامی
اول از همه به شما خسته نباشید می گویم و امیدوارم نتیجه ی تمام زحماتتان را همانطوری که انتظارش را داشتید ببینید.
در مورد اینکه چه رشته ای انتخاب کنید، ما در #مشاوران برای شما از زیر و بم تمام رشته ها می گوییم، اما باز هم تصمیم نهایی را خود شما می گیرید پس 👈پیشنهادم این است که اول خوب در مورد علایق خود تحقیق کنید و سپس که کاملا از علاقه ی خود به یک رشته مطمئن شدید آن را انتخاب کنید .زیرا در بیشتر موارد ما درک درستی از علایق خود نداریم و یا وارد یک رشته می شویم و بعد می بینیم که ای دل غافل، من فکر می کردم این رشته فلان است و .... 😧پس بسیار مهم است که خوب تحقیق کنید و حوزه ی علاقه ی خود را دقیق مشخص کنید.
از آنجایی که به رشته ی علوم سیاسی علاقه ی زیادی دارید و من هم تجربه ی کارشناسی ارشد علوم سیاسی را دارم به شما می گویم که رشته ی علوم سیاسی بسیار جذاب است قبلا هم در کانال انسانی ها برای شما گفتم که سیاست به شما یاد می دهد که هیچ سیاه و سفیدی وجود ندارد و همه چیز خاکستریست. ازین رو خواندن این رشته بسیار می تواند به تعالی فردی انسان کمک کند، با اینحال اگر از جنبه ی دگیر نگاه کنیم در کشور ما فضای سیاست همواره غیر تخصصی اداره می شود و بسیار نادر است کسانی در عرصه ی سیاستگذاری و تصمیم گیری از متخصصان دانشگاهی این رشته باشند. بنابراین فرصت های شغلی این رشته بسیار محدود است اما باز هم اگر شما دانشجوی خوبی باشید هیچ مانعی برای پیشرفت شما نخواهد بود.🤓
در مورد فضای حاکم بر این رشته، به خصوص دانشگاه تهران ، اصلا فضا ی سختی حاکم نیست و از نظر فعالیت های سیاسی و مدنی دانشگاه تهران بسیار در این زمینه پیشگام بوده است و اولین دانشگاه علوم سیاسی کشوری می باشد ، و از طرف دیگر دانشگاه شهید بهشتی بسیار علمی و عمیق تر و همچنین سخت گیر تر در این رشته عمل کرده است.
در مورد انتخاب بین شهر خود و یک شهر دیگر مثل تهران، باید بگویم که از طرفی تهران شرایط زندگی دشوار تر است و شهر خودتان مسلما موقعیت بهتری دارد زیرا در کنار خانواده تان هستید. با اینحال پیشنهاد من این است که کمی فاصله از زندگی عادی و روزمره ( خوشبختی😅) می تواند به نفع شما باشد و تجربیاتی برای شما رقم بزند که شاید در حالت عادی و در شهر خود بدست نیاورید.
باز هم هر تصمیمی که بگیرید، امیدوارم موفق و سربلند باشید که حتما همینطور است.🙏
#الهام_رضایی
کارشناس ارشد دپارتمان جامعه شناسی مشاوران آموزش
@ensaniha
#روبیکای_کنکور_97
#تست_مشترک
#جامعه_شناسی
✅تست شماره 218
این تست یکی از تست های تقریبا حافظه ای کنکور 97 بود که از کتاب جامعه شناسی 1 طراحی شده بود و صورت سوال حاوی 3 مفهومی کلیدی می باشد :
1️⃣چگونگی شکل گیری جهان اجتماعی :
جهان اجتماعی جدید با تغییر در لایه های عمیق یک جهان اجتماعی یعنی ارزش ها و عقاید و برداشته شدن الزام های آن به وجود می آید.
پس👈
گزینه 1 غلط است زیرا تغییرات در لایه های سطحی را مطرح کرده است.
گزینه ی 2 غلط است زیرا تثبیت الزامات یک جهان را عامل پیدایش آن دانسته است.
گزینه ی 3 غلط است زیراشکل گیری یک جهان اجتماعی را صرفا بر اساس اراده ی افراد در نظر می گیرد.
2️⃣موارد الزامی برای ایجاد یک جهان اجتماعی :
ساختن یک جهان اجتماعی جدید نیازمندگسترش معرفت و آگاهی و اراده ی نوین است که گاهی نیز ممکن است جهان موجود اجازه ی بسط آن را ندهد.
پس👈
گزینه ی 1 غلط است زیراعامل ایجاد جهان جدید را صرفا در ظرفیت های جدید می داند .
گزینه ی 2 غلط است زیرا ایجاد یک جهان جدید را در گروی رشد عقلانیت در نظر گرفته است.
گزینه ی 3 غلط است زیراارزیابی ارزش ها و آرمان ها را عامل ساخت جهان جدید می داند در حالی که منجر به ایجاد جهان جدید نمی شود.
3️⃣تبدیل یک جهان اجتماعی به جهان دیگر :
وقتی از تبدیل یک جهان به جهان دیگر می گوییم یعنی تغییراتی در لایه های بنیادین و عمیق رخ داده و اصول ثابت و محوری یک جهان اجتماعی عوض شده است.
تبدیل یک جهان به جهان دیگر با هر تغییری رخ نمی دهد و با تغییر در لایه های سطحی مثل هنجار ها و رفتار ها یا ارزیابی ها رخ نمی دهد.
پس پاسخ صحیح گزینه ی 4است !✅
حال این سوال برای شما کنکوری های 98 نیز مفید است از این جهت که 👇🏻👇🏻👇🏻
شما جهان های اجتماعی را در درس 5 و 6 جامعه شناسی دهم خوانده اید و انواع جهان ها و تغییر و تشریح آن ها را به صورت مشخص می دانید.
پس خوب است که از تست هایی که می توانند به شما در درک مفاهیم اساسی کمک کنند بهره ببرید.
#الهام_رضایی
@ensaniha
#تست_مشترک
#جامعه_شناسی
✅تست شماره 218
این تست یکی از تست های تقریبا حافظه ای کنکور 97 بود که از کتاب جامعه شناسی 1 طراحی شده بود و صورت سوال حاوی 3 مفهومی کلیدی می باشد :
1️⃣چگونگی شکل گیری جهان اجتماعی :
جهان اجتماعی جدید با تغییر در لایه های عمیق یک جهان اجتماعی یعنی ارزش ها و عقاید و برداشته شدن الزام های آن به وجود می آید.
پس👈
گزینه 1 غلط است زیرا تغییرات در لایه های سطحی را مطرح کرده است.
گزینه ی 2 غلط است زیرا تثبیت الزامات یک جهان را عامل پیدایش آن دانسته است.
گزینه ی 3 غلط است زیراشکل گیری یک جهان اجتماعی را صرفا بر اساس اراده ی افراد در نظر می گیرد.
2️⃣موارد الزامی برای ایجاد یک جهان اجتماعی :
ساختن یک جهان اجتماعی جدید نیازمندگسترش معرفت و آگاهی و اراده ی نوین است که گاهی نیز ممکن است جهان موجود اجازه ی بسط آن را ندهد.
پس👈
گزینه ی 1 غلط است زیراعامل ایجاد جهان جدید را صرفا در ظرفیت های جدید می داند .
گزینه ی 2 غلط است زیرا ایجاد یک جهان جدید را در گروی رشد عقلانیت در نظر گرفته است.
گزینه ی 3 غلط است زیراارزیابی ارزش ها و آرمان ها را عامل ساخت جهان جدید می داند در حالی که منجر به ایجاد جهان جدید نمی شود.
3️⃣تبدیل یک جهان اجتماعی به جهان دیگر :
وقتی از تبدیل یک جهان به جهان دیگر می گوییم یعنی تغییراتی در لایه های بنیادین و عمیق رخ داده و اصول ثابت و محوری یک جهان اجتماعی عوض شده است.
تبدیل یک جهان به جهان دیگر با هر تغییری رخ نمی دهد و با تغییر در لایه های سطحی مثل هنجار ها و رفتار ها یا ارزیابی ها رخ نمی دهد.
پس پاسخ صحیح گزینه ی 4است !✅
حال این سوال برای شما کنکوری های 98 نیز مفید است از این جهت که 👇🏻👇🏻👇🏻
شما جهان های اجتماعی را در درس 5 و 6 جامعه شناسی دهم خوانده اید و انواع جهان ها و تغییر و تشریح آن ها را به صورت مشخص می دانید.
پس خوب است که از تست هایی که می توانند به شما در درک مفاهیم اساسی کمک کنند بهره ببرید.
#الهام_رضایی
@ensaniha
Forwarded from دبیران علوم انسانی
#روبیکای_کنکور_97
#تست_مشترک
#جامعه_شناسی
✅تست شماره 219
این سوال یک سوال مفهومی و ترکیبی است که در کنکور امسال از کتاب جامعه شناسی 1 نظام قدیم طراحی شده است.
‼️حال چگونه می توانیم از این سوال برای کتاب های نظام جدید استفاده نماییم؟
شما در جامعه شناسی پایه دهم، در درس ششم صفحه 44 اصطلاح "قفس آهنین" را می خوانید .
پس قسمت اول سوال 219 کنکور که گفته شده:
نظام اجتماعی برنامه ریزی شده ای که همۀ ابعاد وجود انسان ها را احاطه می کند؟
در ذهن ما اصطلاح✳️ قفس آهنین را متبادر می کند که یکی از مصادیق جهان متجدد است و افرادی که خواهان تسلط براین جهان هستند را اسیر نظام اجتماعی پیچیده ای می کنند که مثل قفس آهنین همۀ ابعاد وجود آنان را احاطه می کند.
قسمت دوم سوال پرسیده شده :"داوری درباره ی کنش های خوب و بد انسان ها ؟"
که خب واضح است که این مورد یکی از ویژگی های ✳️علوم انسانی و به نوعی از فواید آن است که علوم طبیعی و کسانی که به دنبال اثبات برابری روشی علوم طبیعی با علوم انسانی هستند، ندارند.
مورد بعدی که سوال شده : "جامعه شناسی علمی به دلیل خصلت تجربی خود، نمی تواند داوری ارزشی کند."
این اصطلاح نیز با دو کلمه ما را به جواب صحیح می رساند یکی کلمه علمی و یکی کلمه تجربی !
با توجه به این دو کلمه متوجه می شویم که منظور طراح سوال جامعه شناسی پوزیتیویستی است . حال وقتی می گوید نمی تواند داوری ارزشی کند یعنی دارد یعنی رویکردی است که جامعه شناسی پوزیتیویستی را نقد می کند، آن جامعه شناسی که در نقد جامعه شناسی پوزیتیویستی مطرح می شود و داوری درباره ارزش ها را غیرممکن می داند همان ✳️جامعه شناسی تفهمی است.
پس پاسخ درست این سوال گزینه 1 می باشد.
حال در کتاب جامعه شناسی پایه کنکور مشاوران آموزش در درس 6 و در سوالات 207 . 206 در مورد ویژگی های جهان متجدد می بینید و در مورد قسمت دوم و سوم سوال نیز در جامعه شناسی پایه دوازدهم نیز که به زودی منتشر می شود به صورت مفصل و کامل در مورد سه رویکرد پوزیتیویستی، تفهمی .تفسیری و انتقادی خواهید خواند...
پس.... به ناشر تخصصی خود اعتماد کنید و منتظر تازه های مشاوران آموزش باشید.
#الهام_رضایی
کارشناس ارشد دپارتمان جامعه شناسی
#انتشارات_مشاوران_آموزش
#تست_مشترک
#جامعه_شناسی
✅تست شماره 219
این سوال یک سوال مفهومی و ترکیبی است که در کنکور امسال از کتاب جامعه شناسی 1 نظام قدیم طراحی شده است.
‼️حال چگونه می توانیم از این سوال برای کتاب های نظام جدید استفاده نماییم؟
شما در جامعه شناسی پایه دهم، در درس ششم صفحه 44 اصطلاح "قفس آهنین" را می خوانید .
پس قسمت اول سوال 219 کنکور که گفته شده:
نظام اجتماعی برنامه ریزی شده ای که همۀ ابعاد وجود انسان ها را احاطه می کند؟
در ذهن ما اصطلاح✳️ قفس آهنین را متبادر می کند که یکی از مصادیق جهان متجدد است و افرادی که خواهان تسلط براین جهان هستند را اسیر نظام اجتماعی پیچیده ای می کنند که مثل قفس آهنین همۀ ابعاد وجود آنان را احاطه می کند.
قسمت دوم سوال پرسیده شده :"داوری درباره ی کنش های خوب و بد انسان ها ؟"
که خب واضح است که این مورد یکی از ویژگی های ✳️علوم انسانی و به نوعی از فواید آن است که علوم طبیعی و کسانی که به دنبال اثبات برابری روشی علوم طبیعی با علوم انسانی هستند، ندارند.
مورد بعدی که سوال شده : "جامعه شناسی علمی به دلیل خصلت تجربی خود، نمی تواند داوری ارزشی کند."
این اصطلاح نیز با دو کلمه ما را به جواب صحیح می رساند یکی کلمه علمی و یکی کلمه تجربی !
با توجه به این دو کلمه متوجه می شویم که منظور طراح سوال جامعه شناسی پوزیتیویستی است . حال وقتی می گوید نمی تواند داوری ارزشی کند یعنی دارد یعنی رویکردی است که جامعه شناسی پوزیتیویستی را نقد می کند، آن جامعه شناسی که در نقد جامعه شناسی پوزیتیویستی مطرح می شود و داوری درباره ارزش ها را غیرممکن می داند همان ✳️جامعه شناسی تفهمی است.
پس پاسخ درست این سوال گزینه 1 می باشد.
حال در کتاب جامعه شناسی پایه کنکور مشاوران آموزش در درس 6 و در سوالات 207 . 206 در مورد ویژگی های جهان متجدد می بینید و در مورد قسمت دوم و سوم سوال نیز در جامعه شناسی پایه دوازدهم نیز که به زودی منتشر می شود به صورت مفصل و کامل در مورد سه رویکرد پوزیتیویستی، تفهمی .تفسیری و انتقادی خواهید خواند...
پس.... به ناشر تخصصی خود اعتماد کنید و منتظر تازه های مشاوران آموزش باشید.
#الهام_رضایی
کارشناس ارشد دپارتمان جامعه شناسی
#انتشارات_مشاوران_آموزش
#روبیک_های_کنکور_97
#تست_مشترک
#جامعه_شناسی
✅تست شماره 217
این تست یکی از تست های مفهومی کنکور 97 بود، طی یک بررسی تطبیقی بین کنکور های 5 سال اخیر، در کنکور 94(سوال 216) یک نمونه از این نمودار طراحی سوال شده بود که البته متفاوت تر بود. پس این سوال می تواند یکی از مباحث مهم کنکوری باشد.
قبل از حل این سوال 3 نکته را باید بدانید :
1️⃣در این مدل سوالات مفهومی، مخصوصا از پدیده های جدید در حوزه ی جامعه شناسی به عنوان گزینه های پاسخ استفاده می شود که مخاطب را تاحدی گیج می کند. مثل 👈متاثر شدن از خبر آتش سوزی کشتی سانچی در این سوال.
2️⃣در جامعه شناسی ما با اصطلاحات و مفاهیم سر و کار داریم که در بیشتر موارد یک مفهوم با چند اصطلاح شناسایی می شود.برای مثال در این تست👈
عینی =محسوس =بیرونی است .
ذهنی= نا محسوس =درونی است.
کلان=پدیده های وسیع از لحاظ اندازه و دامنه.
خرد= پدیده های جزئی تر از لحاظ اندازه و دامنه.
3️⃣نکته ی دیگر اینکه برای پاسخ به این تست شما باید ارتباط بین کنش های انسانی، کنش های اجتماعی و پدیده های اجتماعی را دریابید.
( برای فهم ارتباط بین این مفاهیم، به عکس 👆🏻بالا رجوع کنید)
خب حال با این تعاریف پاسخ تست 217:
✅گزینۀ 4 می شود.
📌اعتماد اجتماعی : ذهنی وکلان یا نامحسوس و کلان است.یعنی هم می تواند "ج"باشد و هم "د".
پس👈گزینه ی 1 رد می شود.
📌مراقبت از اموال عمومی : عینی و کلان است، یعنی "ب".
پس👈 گزینه ی 2 نیز رد می شود.و اعتماد اجتماعی هم که دو گزینه درست بود، می شود "د".
📌متاثر شدن از خبر آتش سوزی کشتی سانچی : ذهنی و کلان است که باز بین گزینه ی 3 و 4 شک داریم.
📌علاقه به پوشیدن رنگی خاص : می شود خرد و ذهنی، زیرا علاقه نامحسوس است و در حوزه ی پدیده های ذهنی قرار می گیرد.
پس👈 گزینه س 3 هم رد می شود و بنابراین پاسخ صحیح گزینه ی 4️⃣است.
⚠️محتوای این تست در کتاب نظام جدید نیز در درس 4 جامعه شناسی دهم صفحات 30 تا 37 کتاب جامعه شناسی کنکور #هدفدار #مشاوران_آموزش مطرح شده است .
(تست های شماره 124.125.144.145و..)
⚠️در نظام قدیم نیز محتوای این تست در درس 9 جامعه شناسی کنکوری نظام قدیم مشاوران آموزش و در تست های شماره 585.586و.. آورده شده بود.
زیر و بم سوالات کنکور را با ما بیاموزید!😎💪🏻
#الهام_رضایی
@ensaniha
#تست_مشترک
#جامعه_شناسی
✅تست شماره 217
این تست یکی از تست های مفهومی کنکور 97 بود، طی یک بررسی تطبیقی بین کنکور های 5 سال اخیر، در کنکور 94(سوال 216) یک نمونه از این نمودار طراحی سوال شده بود که البته متفاوت تر بود. پس این سوال می تواند یکی از مباحث مهم کنکوری باشد.
قبل از حل این سوال 3 نکته را باید بدانید :
1️⃣در این مدل سوالات مفهومی، مخصوصا از پدیده های جدید در حوزه ی جامعه شناسی به عنوان گزینه های پاسخ استفاده می شود که مخاطب را تاحدی گیج می کند. مثل 👈متاثر شدن از خبر آتش سوزی کشتی سانچی در این سوال.
2️⃣در جامعه شناسی ما با اصطلاحات و مفاهیم سر و کار داریم که در بیشتر موارد یک مفهوم با چند اصطلاح شناسایی می شود.برای مثال در این تست👈
عینی =محسوس =بیرونی است .
ذهنی= نا محسوس =درونی است.
کلان=پدیده های وسیع از لحاظ اندازه و دامنه.
خرد= پدیده های جزئی تر از لحاظ اندازه و دامنه.
3️⃣نکته ی دیگر اینکه برای پاسخ به این تست شما باید ارتباط بین کنش های انسانی، کنش های اجتماعی و پدیده های اجتماعی را دریابید.
( برای فهم ارتباط بین این مفاهیم، به عکس 👆🏻بالا رجوع کنید)
خب حال با این تعاریف پاسخ تست 217:
✅گزینۀ 4 می شود.
📌اعتماد اجتماعی : ذهنی وکلان یا نامحسوس و کلان است.یعنی هم می تواند "ج"باشد و هم "د".
پس👈گزینه ی 1 رد می شود.
📌مراقبت از اموال عمومی : عینی و کلان است، یعنی "ب".
پس👈 گزینه ی 2 نیز رد می شود.و اعتماد اجتماعی هم که دو گزینه درست بود، می شود "د".
📌متاثر شدن از خبر آتش سوزی کشتی سانچی : ذهنی و کلان است که باز بین گزینه ی 3 و 4 شک داریم.
📌علاقه به پوشیدن رنگی خاص : می شود خرد و ذهنی، زیرا علاقه نامحسوس است و در حوزه ی پدیده های ذهنی قرار می گیرد.
پس👈 گزینه س 3 هم رد می شود و بنابراین پاسخ صحیح گزینه ی 4️⃣است.
⚠️محتوای این تست در کتاب نظام جدید نیز در درس 4 جامعه شناسی دهم صفحات 30 تا 37 کتاب جامعه شناسی کنکور #هدفدار #مشاوران_آموزش مطرح شده است .
(تست های شماره 124.125.144.145و..)
⚠️در نظام قدیم نیز محتوای این تست در درس 9 جامعه شناسی کنکوری نظام قدیم مشاوران آموزش و در تست های شماره 585.586و.. آورده شده بود.
زیر و بم سوالات کنکور را با ما بیاموزید!😎💪🏻
#الهام_رضایی
@ensaniha
#درس_نکته
⁉️تفاوت فرهنگ جهانی با فرهنگ های غیر جهانی :
💡 برای فهم تفاوت انواع فرهنگ ابتدا باید تعریف #فرهنگ را بدانیم.
در حالت کلی می توان گفت فرهنگ مجموعه ای از عادات و رسوم و اخلاقیات مشترکی است که مردم به عنوان عضوی از جامعه در طی زمان کسب کرده اند.
همه فرهنگ ها ناظر به قوم و گروه و منطقه خاصی است .
تفاوت بین فرهنگ جهانی و غیر جهانی نیز در این است که اولی هم ،مانند دومی متعلق به قوم و منطقه خاصی است اما محدود به آن قوم نیست بلکه از آن فراتر می رود و می تواند جهانی شود یعنی توانایی خروج از مرز های جغرافیایی را دارد و میخواهد این فرهنگ گروهی و
قومی خود را بر دیگران چیره کند.
✅فرهنگ جهانی دو دسته است :
1️⃣فرهنگ حق :فرهنگی است که سعادت همه انسان ها را مد نظر قرار می دهد و از عقاید و آرمان های مشترک انسانی سخن می گوید.
💡مثل فرهنگ اسلام😇
2️⃣فرهنگ سلطه و استکبار : فرهنگی است که تسلط یک قوم و گروهی خاص بر دیگران را دنبال کرده و دیگران را به ضعف می کشاند.این فرهنگ این ظرفیت را دارد که جهان را به دو دسته مرکز و پیرامون تقسیم کند.
💡مثل فرهنگ سرمایه داری👔
✅فرهنگ غیر جهانی : این نوع فرهنگ ها ، فرهنگ هایی هستند که محدود به قوم و منطقه خاصی هستند و از آن فراتر نمی روند و نسبت به اقوام دیگر نیز نگاه سلطه جویانه ندارند. به عبارتی ظرفیت و توان جهانی شدن را ندارند.
#الهام_رضایی
کانال تخصصی جامعه شناسی:
@sociologistt
⁉️تفاوت فرهنگ جهانی با فرهنگ های غیر جهانی :
💡 برای فهم تفاوت انواع فرهنگ ابتدا باید تعریف #فرهنگ را بدانیم.
در حالت کلی می توان گفت فرهنگ مجموعه ای از عادات و رسوم و اخلاقیات مشترکی است که مردم به عنوان عضوی از جامعه در طی زمان کسب کرده اند.
همه فرهنگ ها ناظر به قوم و گروه و منطقه خاصی است .
تفاوت بین فرهنگ جهانی و غیر جهانی نیز در این است که اولی هم ،مانند دومی متعلق به قوم و منطقه خاصی است اما محدود به آن قوم نیست بلکه از آن فراتر می رود و می تواند جهانی شود یعنی توانایی خروج از مرز های جغرافیایی را دارد و میخواهد این فرهنگ گروهی و
قومی خود را بر دیگران چیره کند.
✅فرهنگ جهانی دو دسته است :
1️⃣فرهنگ حق :فرهنگی است که سعادت همه انسان ها را مد نظر قرار می دهد و از عقاید و آرمان های مشترک انسانی سخن می گوید.
💡مثل فرهنگ اسلام😇
2️⃣فرهنگ سلطه و استکبار : فرهنگی است که تسلط یک قوم و گروهی خاص بر دیگران را دنبال کرده و دیگران را به ضعف می کشاند.این فرهنگ این ظرفیت را دارد که جهان را به دو دسته مرکز و پیرامون تقسیم کند.
💡مثل فرهنگ سرمایه داری👔
✅فرهنگ غیر جهانی : این نوع فرهنگ ها ، فرهنگ هایی هستند که محدود به قوم و منطقه خاصی هستند و از آن فراتر نمی روند و نسبت به اقوام دیگر نیز نگاه سلطه جویانه ندارند. به عبارتی ظرفیت و توان جهانی شدن را ندارند.
#الهام_رضایی
کانال تخصصی جامعه شناسی:
@sociologistt
#تیزشیم
#مولف
#پرسش_پاسخ
در پست زیر، مولف کتاب تیزشیم جامعه شناسیخانم #الهام_رضایی به سوال مخاطبان کتاب خود پاسخ داده اند:
👇🏻👇🏻👇🏻
#مولف
#پرسش_پاسخ
در پست زیر، مولف کتاب تیزشیم جامعه شناسیخانم #الهام_رضایی به سوال مخاطبان کتاب خود پاسخ داده اند:
👇🏻👇🏻👇🏻
Forwarded from کانال تخصصی جامعه‌شناسی کشور
⁉️سؤال:
شما که اومدین ترکیبی کار کردین (در کتاب تیزشیم) بهتر نبود بخش هویت دوازدهم رو با دهم ترکیب کرد؟
یا کنش کتاب دوازدهم با دهم؟
♨️ پاسخ:
بله. ابتدا بنا بود دقیقا مبحثی پیش برویم و کاری به سرفصل های کتاب نداشته باشیم. اما بعد متوجه شدیم که مخاطبان ما چند دسته هستند و ما باید کتاب را طوری بنویسیم که تمام این مخاطبان بتوانند استفاده کنند:
۱. یا کنکوری هایی هستند که مطابق با بودجه بندی آزمون های خود پیش می روند و مطالعه می کنند و این مبحثی رفتن برای آن دسته از دانش آموزان مفید نخواهد بود.
۲. عده ای از پایه های دهم و یازدهم ممکن است این کتاب را تهیه کنند که هنوز بخشی از مطالب را نخوانده اند. (با اینکه این کتاب را به دانش آموزان دهم و یازدهم پیشنهاد نمی کنیم!)
۳. دبیرانی که از این کتاب جهت تکمیل مطالب درسی خود و جمع بندی استفاده می کنند، می توانند بعد از تدریس هر ۲ یا سه درس به راحتی به مطالب این کتاب ارجاع دهند، اما اگر کتاب کاملا مبحثی بود مورد استفاده برای کلاس درس نبود.
۴. از همه مهم‌تر هدف و روال ما خواندن براساس کتاب است و اگر این کتاب صرفا مبحثی بود (چون منبع تکمیلی است) شما را در خواندن منابع دیگر دچار مشکل می کرد.
در هر صورت امیدوار بودیم و هستیم که همه مخاطبان ما بتوانند بهترین استفاده را از مطالب کتاب ببرند.
#الهام_رضایی
@sociologistt
شما که اومدین ترکیبی کار کردین (در کتاب تیزشیم) بهتر نبود بخش هویت دوازدهم رو با دهم ترکیب کرد؟
یا کنش کتاب دوازدهم با دهم؟
♨️ پاسخ:
بله. ابتدا بنا بود دقیقا مبحثی پیش برویم و کاری به سرفصل های کتاب نداشته باشیم. اما بعد متوجه شدیم که مخاطبان ما چند دسته هستند و ما باید کتاب را طوری بنویسیم که تمام این مخاطبان بتوانند استفاده کنند:
۱. یا کنکوری هایی هستند که مطابق با بودجه بندی آزمون های خود پیش می روند و مطالعه می کنند و این مبحثی رفتن برای آن دسته از دانش آموزان مفید نخواهد بود.
۲. عده ای از پایه های دهم و یازدهم ممکن است این کتاب را تهیه کنند که هنوز بخشی از مطالب را نخوانده اند. (با اینکه این کتاب را به دانش آموزان دهم و یازدهم پیشنهاد نمی کنیم!)
۳. دبیرانی که از این کتاب جهت تکمیل مطالب درسی خود و جمع بندی استفاده می کنند، می توانند بعد از تدریس هر ۲ یا سه درس به راحتی به مطالب این کتاب ارجاع دهند، اما اگر کتاب کاملا مبحثی بود مورد استفاده برای کلاس درس نبود.
۴. از همه مهم‌تر هدف و روال ما خواندن براساس کتاب است و اگر این کتاب صرفا مبحثی بود (چون منبع تکمیلی است) شما را در خواندن منابع دیگر دچار مشکل می کرد.
در هر صورت امیدوار بودیم و هستیم که همه مخاطبان ما بتوانند بهترین استفاده را از مطالب کتاب ببرند.
#الهام_رضایی
@sociologistt
Forwarded from کانال تخصصی جامعه‌شناسی کشور
⁉️ #سؤال
سلام استاد رضایی وقتتون بخیر
تفاوت بین کنش معنادار و هدف دار چیه !؟
♨️ #پاسخ
سلام بر شما دوست عزیز
معنادار بودن و هدفدار بودن هر دو از ویژگی‌های کنش انسانی هستند و تفاوت آن‌ها را فقط در مصادیق عینی می‌توان یافت.
1️⃣ معناداری: به معنای نهفته در کنش انسان اشاره دارد.
⚠️ نکته کنکوری:
نمادها و هر چیزی که دارای معنا و به‌عبارتی ارزش باشد به معناداری کنش اشاره دارد.
✔️فرانسه نماد انقلاب است.
✔️برج ایفل نماد فرانسه است.
✔️هفت‌سین نماد عید نوروز است.
✔️عید نوروز نماد بهار است.
✔️گرفتن ماهی قرمز برای سفره هفت‌سین کنشی معنادار است.
✔️نماز‌خواندن مسلمانان کنشی معنادار است.
✔️حجاب گرفتن زنان مسلمان کنشی معنادار است و ...
2️⃣ هدف‌داری: به هدف انسان از انجام یک کنش خاص اشاره می‌کند.
✔️رفتن به دریا کنشی هدفدار است:
به هدف شنا کردن، ماهی‌گیری، قایق‌سواری و ...
✔️درس‌خواندن و مدرسه رفتن کنشی هدفدار است:
به هدف باسواد‌شدن، به‌دست‌آوردن شأن اجتماعی، پولدار‌شدن و ...
✔️به‌کتابخانه رفتن کنشی هدفدار است:
به هدف درس‌خواندن، کتاب امانت گرفتن، تحقیق‌کردن و ...
⚠️ نکته کنکوری:
ذهنتان را در زمینه کنش و ویژگی‌های آن باز بگذارید و سعی کنید در مثال‌های مختلف آن‌ها را ببینید و ارزیابی کند. اکثر کنش‌هایی که ما انجام می‌دهیم همه یا چند ویژگی کنش را با هم دارند، مثل همین متنی که من برای شما نوشتم که یک کنش آگاهانه، هدفدار، ارادی و حتی معنادار است.
#الهام_رضایی
@sociologistt
سلام استاد رضایی وقتتون بخیر
تفاوت بین کنش معنادار و هدف دار چیه !؟
♨️ #پاسخ
سلام بر شما دوست عزیز
معنادار بودن و هدفدار بودن هر دو از ویژگی‌های کنش انسانی هستند و تفاوت آن‌ها را فقط در مصادیق عینی می‌توان یافت.
1️⃣ معناداری: به معنای نهفته در کنش انسان اشاره دارد.
⚠️ نکته کنکوری:
نمادها و هر چیزی که دارای معنا و به‌عبارتی ارزش باشد به معناداری کنش اشاره دارد.
✔️فرانسه نماد انقلاب است.
✔️برج ایفل نماد فرانسه است.
✔️هفت‌سین نماد عید نوروز است.
✔️عید نوروز نماد بهار است.
✔️گرفتن ماهی قرمز برای سفره هفت‌سین کنشی معنادار است.
✔️نماز‌خواندن مسلمانان کنشی معنادار است.
✔️حجاب گرفتن زنان مسلمان کنشی معنادار است و ...
2️⃣ هدف‌داری: به هدف انسان از انجام یک کنش خاص اشاره می‌کند.
✔️رفتن به دریا کنشی هدفدار است:
به هدف شنا کردن، ماهی‌گیری، قایق‌سواری و ...
✔️درس‌خواندن و مدرسه رفتن کنشی هدفدار است:
به هدف باسواد‌شدن، به‌دست‌آوردن شأن اجتماعی، پولدار‌شدن و ...
✔️به‌کتابخانه رفتن کنشی هدفدار است:
به هدف درس‌خواندن، کتاب امانت گرفتن، تحقیق‌کردن و ...
⚠️ نکته کنکوری:
ذهنتان را در زمینه کنش و ویژگی‌های آن باز بگذارید و سعی کنید در مثال‌های مختلف آن‌ها را ببینید و ارزیابی کند. اکثر کنش‌هایی که ما انجام می‌دهیم همه یا چند ویژگی کنش را با هم دارند، مثل همین متنی که من برای شما نوشتم که یک کنش آگاهانه، هدفدار، ارادی و حتی معنادار است.
#الهام_رضایی
@sociologistt
📌تحلیل و بررسی سوالات جامعه شناسی کنکورانسانی۱۴۰۰
⬅️سوالات علوم اجتماعی امسال(۱۴۰۰)نیز مانند سال ۹۹،به سطح متوسط رو به ساده نزدیک شده است و برای دانش آموزی که مطالب کتاب را به خوبی خوانده،درصد خوبی را به همراه آورد.
⬅️تمام سوالات از متن کتاب درسی آمده و حذفیات کنکور کاملا لحاظ شده بودند.
🔴برای کسب اطلاعات بیش تر بر لینک زیر کلیک کنید.
http://www.ensaniha.ir/post/index/5385
#جامعه_شناسی
#الهام_رضایی
#کنکور_۱۴۰۰
#تحلیل_کنکور
#جامعه_کنکور
📝الهام رضایی
@ensaniha
⬅️سوالات علوم اجتماعی امسال(۱۴۰۰)نیز مانند سال ۹۹،به سطح متوسط رو به ساده نزدیک شده است و برای دانش آموزی که مطالب کتاب را به خوبی خوانده،درصد خوبی را به همراه آورد.
⬅️تمام سوالات از متن کتاب درسی آمده و حذفیات کنکور کاملا لحاظ شده بودند.
🔴برای کسب اطلاعات بیش تر بر لینک زیر کلیک کنید.
http://www.ensaniha.ir/post/index/5385
#جامعه_شناسی
#الهام_رضایی
#کنکور_۱۴۰۰
#تحلیل_کنکور
#جامعه_کنکور
📝الهام رضایی
@ensaniha