به مناسبت هشتم مارس روز جهانی زن (در نقد سخنان علی مطهری)
✍️به قلم یک دانشجوی دانشگاه تهران
▫️بنا داشتم تا به مناسبت هشتم مارس، روز جهانی زن، مقاله ای با رهیافت فلسفی در خصوص زن و ساختار پذیری در جامعه سنتی بنویسم، که به سخنان #علی_مطهری در خصوص مخالفین حجاب اجباری برخوردم. بایستی میان نقد آن سخنان، و یا چشم پوشی از آن و طرح مسئله ی مورد نظر خودم یکی را #انتخاب مینمودم. هرچه فکر کردم به این نتیجه رسیدم که #اخلاقا نقد یک سخن غیر منطقی در شرایط کنونی جامعه ایران و با توجه به نوع آگاهی جامعه، و طبقات مختلف اجتماعی میتواند مفید تر واقع شود. هر چه پیش میرویم متاسفانه #ناسازگاری در تفکر امثال علی مطهری هاست که کشور را به ورطه ی فروپاشی کشانده و خواهد کشاند. در این نقد سعی بر به نمایش گذاردن ایرادت منطقی مندرج در متن ایشان خواهم داشت و نشان خواهم داد چگونه یک نماینده ی مجلس میتواند، با لفاظی های غیرعلمی و غیر منطقی، از وظیفه ی خود که نمایندگی رای و نظر مردم است، عدول و عینا در جهت مخالف و بر ضد آن حرکت کند.
▫️سوال اینجاست که سیاست های سرکوبگرایانه و استبدادی و نادیده گرفتن و سرکوب طبقات مختلف اجتماعی در سالیان متمادی بیشتر در از میان رفتن روحیه ی شجاعت دخیل اند و دخیل بوده اند یا تلاش برای استقرار یک خواست اجتماعی؟
در ادامه ی صحبت، ایشان یک سوال را مطرح کرده و خود پاسخ میدهد، و حرفی محقرانه را در دهان مخالفان حجاب اجباری مینهد و آن را نقد میکند. در این کار ایشان #مغالطه_حمله_به_مرد_پوشالین (straw man fallacy) را بصورتی ناشیانه به کار میبندد و در جواب سوال مرز این حجاب اختیاری تا کجاست، جواب "تا برهنگی" را از زبان مخالفان بیان و نقد میکند. ایشان برهنگی را به عنوان امری منفی بیان میکند که ظاهرا در بردارنده ی مفاهیم و تبعاتی در خود است. جدا از اینکه نقد نتیجه ی محتمل یک موضوع به جای خود آن امر، #مغالطه_ی_توسل_به_نتیجه_ی_باور است، اگر در بخشی از مفهوم برهنگی مورد نظر ایشان #کالاشدگی، #بیگانگی #ابزار_انگاری و #ابجوکتیویته زن در بعضی مناسبات جوامع غربی مندرج است، این نه تنها به غرب محدود نیست، بلکه نمود آن در جوامع اسلامی آن هم با حجاب اجباری به مراتب شدیدتر و بغرنج تر است. حکم ارزشی در #محدود کردن زنان به مناسبات خانه و خانواده، نظیر #تولید مثل، #خانه_داری و #شوهر_داری، #بچه_داری، مفاهیمی نظیر صیغه و چند همسری در جوامع اسلامی، مردسالاری منضم در نهاد خانواده در ساختار خانوده در جوامع اسلامی با تمام نمود های خارجی آن، #خشونت_های_جنسی و #کلامی علیه زنان، با تمام نمود های آن در بعد خانوادگی و اجتماعی در جامعه که همه روزه شاهد آنیم، همه و همه ساختار های کشور را به گونه ای رقم زده اند که زنان به مثابه #جنس_دوم، جنس تعریف شده از سوی مرد، جنس دائما #سانسور شده و نهایتا تعریف شده از سوی قوانین مردسالارانه #فقه_اسلامی، در فضای #ننگین #عدم_تساوی_حقوق_زن_و_مرد آن هم در قرن بیست و یک، #غیر_آزادانه هویت یابند و #فرصت های بیشماری از آنان، از انقلاب تا به امروز گرفته شود.
▫️در ادامه ایشان با ذکر اشاره به حکومت سکولار به عنوان حکومتی که نسبت به اخلاق و عقاید مردم بی تفاوت است، و تنها متعهد تامین معاش مردم است، #مغالطه_کنه_و_وجه را مرتکب میشوند و تنها با برشمردنی ناقص و انحرافی از برخی مشخصات، از سایر بارزه های حکومت سکولار چشم میپوشد. #سکولاریسم_سیاسی بر جدایی دین از دولت (حکومت داری) تاکید دارد، و در قبال مذاهب و نگرش های شخصی افراد در قبال دین بی طرف است و حقوق همه ی شهروندان را پاس میدارد و احترام میگذارد. نهاد ها و ساختار های حکومت سکولار در برابر نگرش دینی افراد موضعی اتخاذ نمیکنند، و بیطرفانه به محوریت قانون و بیطرفی در اجرای آن در میان شهروندان با عقاید دینی مختلف تاکید دارند. پر واضح است که حکومت های سکولار در برقراری قانون، دموکراسی، آزادی و احترام به حریم خصوصی پیشرو هستند و در چنین فضایی است که #اخلاق واقعی و #انسانیت به عنوان #امر_نیک مشترک میان تمام انسان ها، فضای نمود و استقرار پیدا میکند.
متن کامل در لینک زیر 👇
https://goo.gl/5VX6YA
▪️علی مطهری طی یک مقاله ای تحت عنوان "حجاب اختیاری یا برهنگی؟" درباره حجاب نوشت: "بعید است این روسری نیم‌بند آنقدر مزاحم باشد که افرادی برای حذف آن حاضر به در خطر قرار دادن خود باشند، بلکه هدف این است که بعد از حذف روسری نوبت به پوشش‌های دیگر می‌رسد تا به نقطه آخر یعنی خیابانهای اروپا و آمریکا و شمال تهران در زمان رژیم گذشته برسیم."
https://t.me/enghelabezananeh
پیامگیر #انقلاب_زنانه در تلگرام @sjktamas
✍️به قلم یک دانشجوی دانشگاه تهران
▫️بنا داشتم تا به مناسبت هشتم مارس، روز جهانی زن، مقاله ای با رهیافت فلسفی در خصوص زن و ساختار پذیری در جامعه سنتی بنویسم، که به سخنان #علی_مطهری در خصوص مخالفین حجاب اجباری برخوردم. بایستی میان نقد آن سخنان، و یا چشم پوشی از آن و طرح مسئله ی مورد نظر خودم یکی را #انتخاب مینمودم. هرچه فکر کردم به این نتیجه رسیدم که #اخلاقا نقد یک سخن غیر منطقی در شرایط کنونی جامعه ایران و با توجه به نوع آگاهی جامعه، و طبقات مختلف اجتماعی میتواند مفید تر واقع شود. هر چه پیش میرویم متاسفانه #ناسازگاری در تفکر امثال علی مطهری هاست که کشور را به ورطه ی فروپاشی کشانده و خواهد کشاند. در این نقد سعی بر به نمایش گذاردن ایرادت منطقی مندرج در متن ایشان خواهم داشت و نشان خواهم داد چگونه یک نماینده ی مجلس میتواند، با لفاظی های غیرعلمی و غیر منطقی، از وظیفه ی خود که نمایندگی رای و نظر مردم است، عدول و عینا در جهت مخالف و بر ضد آن حرکت کند.
▫️سوال اینجاست که سیاست های سرکوبگرایانه و استبدادی و نادیده گرفتن و سرکوب طبقات مختلف اجتماعی در سالیان متمادی بیشتر در از میان رفتن روحیه ی شجاعت دخیل اند و دخیل بوده اند یا تلاش برای استقرار یک خواست اجتماعی؟
در ادامه ی صحبت، ایشان یک سوال را مطرح کرده و خود پاسخ میدهد، و حرفی محقرانه را در دهان مخالفان حجاب اجباری مینهد و آن را نقد میکند. در این کار ایشان #مغالطه_حمله_به_مرد_پوشالین (straw man fallacy) را بصورتی ناشیانه به کار میبندد و در جواب سوال مرز این حجاب اختیاری تا کجاست، جواب "تا برهنگی" را از زبان مخالفان بیان و نقد میکند. ایشان برهنگی را به عنوان امری منفی بیان میکند که ظاهرا در بردارنده ی مفاهیم و تبعاتی در خود است. جدا از اینکه نقد نتیجه ی محتمل یک موضوع به جای خود آن امر، #مغالطه_ی_توسل_به_نتیجه_ی_باور است، اگر در بخشی از مفهوم برهنگی مورد نظر ایشان #کالاشدگی، #بیگانگی #ابزار_انگاری و #ابجوکتیویته زن در بعضی مناسبات جوامع غربی مندرج است، این نه تنها به غرب محدود نیست، بلکه نمود آن در جوامع اسلامی آن هم با حجاب اجباری به مراتب شدیدتر و بغرنج تر است. حکم ارزشی در #محدود کردن زنان به مناسبات خانه و خانواده، نظیر #تولید مثل، #خانه_داری و #شوهر_داری، #بچه_داری، مفاهیمی نظیر صیغه و چند همسری در جوامع اسلامی، مردسالاری منضم در نهاد خانواده در ساختار خانوده در جوامع اسلامی با تمام نمود های خارجی آن، #خشونت_های_جنسی و #کلامی علیه زنان، با تمام نمود های آن در بعد خانوادگی و اجتماعی در جامعه که همه روزه شاهد آنیم، همه و همه ساختار های کشور را به گونه ای رقم زده اند که زنان به مثابه #جنس_دوم، جنس تعریف شده از سوی مرد، جنس دائما #سانسور شده و نهایتا تعریف شده از سوی قوانین مردسالارانه #فقه_اسلامی، در فضای #ننگین #عدم_تساوی_حقوق_زن_و_مرد آن هم در قرن بیست و یک، #غیر_آزادانه هویت یابند و #فرصت های بیشماری از آنان، از انقلاب تا به امروز گرفته شود.
▫️در ادامه ایشان با ذکر اشاره به حکومت سکولار به عنوان حکومتی که نسبت به اخلاق و عقاید مردم بی تفاوت است، و تنها متعهد تامین معاش مردم است، #مغالطه_کنه_و_وجه را مرتکب میشوند و تنها با برشمردنی ناقص و انحرافی از برخی مشخصات، از سایر بارزه های حکومت سکولار چشم میپوشد. #سکولاریسم_سیاسی بر جدایی دین از دولت (حکومت داری) تاکید دارد، و در قبال مذاهب و نگرش های شخصی افراد در قبال دین بی طرف است و حقوق همه ی شهروندان را پاس میدارد و احترام میگذارد. نهاد ها و ساختار های حکومت سکولار در برابر نگرش دینی افراد موضعی اتخاذ نمیکنند، و بیطرفانه به محوریت قانون و بیطرفی در اجرای آن در میان شهروندان با عقاید دینی مختلف تاکید دارند. پر واضح است که حکومت های سکولار در برقراری قانون، دموکراسی، آزادی و احترام به حریم خصوصی پیشرو هستند و در چنین فضایی است که #اخلاق واقعی و #انسانیت به عنوان #امر_نیک مشترک میان تمام انسان ها، فضای نمود و استقرار پیدا میکند.
متن کامل در لینک زیر 👇
https://goo.gl/5VX6YA
▪️علی مطهری طی یک مقاله ای تحت عنوان "حجاب اختیاری یا برهنگی؟" درباره حجاب نوشت: "بعید است این روسری نیم‌بند آنقدر مزاحم باشد که افرادی برای حذف آن حاضر به در خطر قرار دادن خود باشند، بلکه هدف این است که بعد از حذف روسری نوبت به پوشش‌های دیگر می‌رسد تا به نقطه آخر یعنی خیابانهای اروپا و آمریکا و شمال تهران در زمان رژیم گذشته برسیم."
https://t.me/enghelabezananeh
پیامگیر #انقلاب_زنانه در تلگرام @sjktamas
Telegraph
به مناسبت هشتم مارس روز جهانی زن (در نقد سخنان علی مطهری)
به قلم یک دانشجوی دانشگاه تهران