ФИЛЬМЫ УЖАСОВ В ИСЛАМЕ
Знаменитый фильм о джиннах, который также является ужастиком «Sijjin», разрешено ли смотреть? Разберёмся со стороны вреда.
Просмотр таких фильмов запускает в организме определенные реакции. В частности, стимулируется процесс сворачивания в крови белков. Оказалось, что страх подготовляет организм к возможной потери крови и способствует тому, чтобы она быстрее свернулась, и человек не потерял большое ее количество.
У данного явления есть серьезные побочные эффекты, включая тромбоз, смертельно опасный для здоровья. О чем-то подобном было известно уже давно, ведь фраза «от страха стынет кровь» используется много веков подряд. Однако ученые впервые доказали, что это высказывание имеет под собой научную основу.
Также происходит скачок адреналина, который заряжает энергией, доставляет удовольствие, но чрезмерное и частое поступление этого гормона может отрицательно сказаться на организме человека. Возможно, развитие головных болей и бессонницы.
Также велика вероятность «расшатывания» даже самой крепкой и устойчивой психики, возникновение фобий, которых раньше не было. На почве появления негативных и навязчивых мыслей может развиться депрессия.
Для детей просмотр кино такого жанра недопустим, даже если в фильме отсутствуют сцены насилия и кровопролития. Для нанесения вреда детской психике, достаточно резких, громких звуков и агрессивного настроения фильма, демонстрирующегося на экране.
Все, что приносит хоть мельчайший вред в исламе под запретом.
#пост
📌энциклопедия ислама
Знаменитый фильм о джиннах, который также является ужастиком «Sijjin», разрешено ли смотреть? Разберёмся со стороны вреда.
Просмотр таких фильмов запускает в организме определенные реакции. В частности, стимулируется процесс сворачивания в крови белков. Оказалось, что страх подготовляет организм к возможной потери крови и способствует тому, чтобы она быстрее свернулась, и человек не потерял большое ее количество.
У данного явления есть серьезные побочные эффекты, включая тромбоз, смертельно опасный для здоровья. О чем-то подобном было известно уже давно, ведь фраза «от страха стынет кровь» используется много веков подряд. Однако ученые впервые доказали, что это высказывание имеет под собой научную основу.
Также происходит скачок адреналина, который заряжает энергией, доставляет удовольствие, но чрезмерное и частое поступление этого гормона может отрицательно сказаться на организме человека. Возможно, развитие головных болей и бессонницы.
Также велика вероятность «расшатывания» даже самой крепкой и устойчивой психики, возникновение фобий, которых раньше не было. На почве появления негативных и навязчивых мыслей может развиться депрессия.
Для детей просмотр кино такого жанра недопустим, даже если в фильме отсутствуют сцены насилия и кровопролития. Для нанесения вреда детской психике, достаточно резких, громких звуков и агрессивного настроения фильма, демонстрирующегося на экране.
Все, что приносит хоть мельчайший вред в исламе под запретом.
#пост
📌энциклопедия ислама
❤17👍3💘3❤🔥2
🔳 ВИТР-НАМАЗ ОБЯЗАТЕЛЕН?
Мнения в этом вопросе разделились.
— Среди тех, кто считал витр обязательной молитвой, был имам Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах.
Доводы стороны, которые считают витр обязательной:
1⃣ Сообщается, что Бурайда сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершение витра обязательно, а тот, кто не совершает этой молитвы, не имеет к нам отношения!», - повторив эти слова трижды”. Ахмад 5/357, Абу Дауд 1419.
Однако ученые, не считающие молитву витр обязательной, сказали, что этот хадис является слабым.
«Имам аль-Бухари говорил, что у этого передатчика были неприемлемые сообщения”. Имам аль-Бухари сказал об этом в своей книге “ат-Тарих” 1245. Этот хадис, по правильному мнению, является слабым, на который опираться не стоит.
2⃣ Пророк ﷺ сказал: «Витр долг для каждого мусульманина, и тот, кто хочет пусть совершает пять ракатов, кто хочет пусть совершает три, и кто хочет пусть совершает один ракаат». Абу Дауд 1422, ан-Насаи 8/238.
3⃣ Пророк ﷺ также сказал: «Поистине, Аллах добавил вам молитву, и это витр! Так совершайте же его между ночной и утренней молитвами!» Ахмад 6/7, ат-Тирмизи 452, ат-Табарани 1/100.
Однако ученые, не считающие молитву витр обязательной, сказали, что эти хадисы также слабые. Например, имам ат-Тирмизи считал хадис под номером 3 слабым, а Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби считал все эти хадисы слабыми и говорил: “Нет относительно этой главы (обязательности молитвы витр) достоверного хадиса!” См. «‘Аридатуль-ахуази» 2/234.
И слова «Аллах добавил вам молитву» не указывают на то, что Аллах добавил молитву к числу пяти обязательных, речь может идти о том, что Аллах узаконил совершение еще одной добровольной молитвы. И ясным доводом этому является следующий хадис: «Поистине, Аллах добавил молитву к вашим молитвам, и она лучше для вас, чем обладание красными верблюдами! И это два раката перед утренней молитвой!» аль-Байхакъи 2/469. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Хади назвал иснад хадиса достоверным.
Смысл этого хадиса подобен хадису о витре, но разве следует из этого, что и два раката перед утренней молитвой является обязательной? Нет.
4⃣ Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Совершайте витр до рассвета!» Муслим 754.
5⃣ Аиша рассказывала, что когда пророк ﷺ совершал ночную молитву и доходил до витра, он говорил ей: «Вставай и соверши витр, о Аиша!» Муслим 512.
Однако ученые, считавшие витр желательным, сказали, что в этих хадисах указание на совершение молитвы витр в остановленное для нее время, а более того, веление в этих хадисах несет в себе желательный характер, а не обязательный. См. “Тухфатуль-ахуази” 2/537.
6⃣ Пророк ﷺ сказал: «Пусть тот, кто проспал или забыл совершить витр, совершит его, когда проснется или вспомнит». ат-Тирмизи 465, Ибн Маджах 1188. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-‘Иракъи, шейх аль-Мубаракфури и шейх аль-Альбани.
Но ученые, не считавшие эту молитву обязательной, говорили, что это веление также несет в себе желательный характер, а не обязательный, так как в других хадисах также содержится веление возмещать те же два раката Сунны перед обязательной утренней молитвой.
Доводы стороны, которые считают витр твёрдой сунной:
1⃣ Тальха ибн ‘Убайдуллах рассказывал, что на вопрос человека: “Что Аллах вменил мне в обязанность из молитвы?” Пророк ﷺ ответил: «Пять молитв в течение дня и ночи». Он спросил: “Обязан ли я делать что-либо сверх этого?!” Пророк ﷺ ответил: «Нет, если только сам не пожелаешь сделать это»". аль-Бухари 46, Муслим 11.
2⃣ Ибн ‘Аббас рассказывал, что когда посланник Аллаха ﷺ отправлял Му’аза с призывом в Йемен, среди прочих наставлений он сказал ему: «И извести их о том, что Аллах вменил им в обязанность совершения пяти молитв в течение дня и ночи!» аль-Бухари 1/352, Муслим 1/34.
Имам аш-Шаукани говорил: “Это самый наилучший довод на то, что витр не является обязательным, так как Му’аз был направлен в Йемен незадолго до смерти пророка ﷺ”. См. “Найлюль-аутар” 3/13.
Мнения в этом вопросе разделились.
— Среди тех, кто считал витр обязательной молитвой, был имам Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах.
Доводы стороны, которые считают витр обязательной:
1⃣ Сообщается, что Бурайда сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершение витра обязательно, а тот, кто не совершает этой молитвы, не имеет к нам отношения!», - повторив эти слова трижды”. Ахмад 5/357, Абу Дауд 1419.
Однако ученые, не считающие молитву витр обязательной, сказали, что этот хадис является слабым.
«Имам аль-Бухари говорил, что у этого передатчика были неприемлемые сообщения”. Имам аль-Бухари сказал об этом в своей книге “ат-Тарих” 1245. Этот хадис, по правильному мнению, является слабым, на который опираться не стоит.
2⃣ Пророк ﷺ сказал: «Витр долг для каждого мусульманина, и тот, кто хочет пусть совершает пять ракатов, кто хочет пусть совершает три, и кто хочет пусть совершает один ракаат». Абу Дауд 1422, ан-Насаи 8/238.
3⃣ Пророк ﷺ также сказал: «Поистине, Аллах добавил вам молитву, и это витр! Так совершайте же его между ночной и утренней молитвами!» Ахмад 6/7, ат-Тирмизи 452, ат-Табарани 1/100.
Однако ученые, не считающие молитву витр обязательной, сказали, что эти хадисы также слабые. Например, имам ат-Тирмизи считал хадис под номером 3 слабым, а Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби считал все эти хадисы слабыми и говорил: “Нет относительно этой главы (обязательности молитвы витр) достоверного хадиса!” См. «‘Аридатуль-ахуази» 2/234.
И слова «Аллах добавил вам молитву» не указывают на то, что Аллах добавил молитву к числу пяти обязательных, речь может идти о том, что Аллах узаконил совершение еще одной добровольной молитвы. И ясным доводом этому является следующий хадис: «Поистине, Аллах добавил молитву к вашим молитвам, и она лучше для вас, чем обладание красными верблюдами! И это два раката перед утренней молитвой!» аль-Байхакъи 2/469. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Хади назвал иснад хадиса достоверным.
Смысл этого хадиса подобен хадису о витре, но разве следует из этого, что и два раката перед утренней молитвой является обязательной? Нет.
4⃣ Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Совершайте витр до рассвета!» Муслим 754.
5⃣ Аиша рассказывала, что когда пророк ﷺ совершал ночную молитву и доходил до витра, он говорил ей: «Вставай и соверши витр, о Аиша!» Муслим 512.
Однако ученые, считавшие витр желательным, сказали, что в этих хадисах указание на совершение молитвы витр в остановленное для нее время, а более того, веление в этих хадисах несет в себе желательный характер, а не обязательный. См. “Тухфатуль-ахуази” 2/537.
6⃣ Пророк ﷺ сказал: «Пусть тот, кто проспал или забыл совершить витр, совершит его, когда проснется или вспомнит». ат-Тирмизи 465, Ибн Маджах 1188. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-‘Иракъи, шейх аль-Мубаракфури и шейх аль-Альбани.
Но ученые, не считавшие эту молитву обязательной, говорили, что это веление также несет в себе желательный характер, а не обязательный, так как в других хадисах также содержится веление возмещать те же два раката Сунны перед обязательной утренней молитвой.
Доводы стороны, которые считают витр твёрдой сунной:
1⃣ Тальха ибн ‘Убайдуллах рассказывал, что на вопрос человека: “Что Аллах вменил мне в обязанность из молитвы?” Пророк ﷺ ответил: «Пять молитв в течение дня и ночи». Он спросил: “Обязан ли я делать что-либо сверх этого?!” Пророк ﷺ ответил: «Нет, если только сам не пожелаешь сделать это»". аль-Бухари 46, Муслим 11.
2⃣ Ибн ‘Аббас рассказывал, что когда посланник Аллаха ﷺ отправлял Му’аза с призывом в Йемен, среди прочих наставлений он сказал ему: «И извести их о том, что Аллах вменил им в обязанность совершения пяти молитв в течение дня и ночи!» аль-Бухари 1/352, Муслим 1/34.
Имам аш-Шаукани говорил: “Это самый наилучший довод на то, что витр не является обязательным, так как Му’аз был направлен в Йемен незадолго до смерти пророка ﷺ”. См. “Найлюль-аутар” 3/13.
❤🔥5❤3👍3
3⃣ «Аллах Всемогущий вменил в обязанность пять молитв. И тот, кто совершал тщательно омовение и молился в установленное для молитв время, и совершал полноценно поясные и земные поклоны, и соблюдал в молитвах смирение, тот имеет от Аллаха обещание, что Он простит его! А тот, кто не сделает этого, не имеет обещания от Аллаха, и если Аллах пожелает, то простит его, а если пожелает – накажет!»” Ахмад 2/234, Ибн Маджах 1/499. Достоверность хадиса подтвердили хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби, имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани.
4⃣ Али ибн Аби Талиб говорил: “Поистине, витр не является обязательной молитвой, подобно пяти обязательным молитвам! Однако посланник Аллаха ﷺ совершал витр”. ат-Тирмизи 1/282, Ибн Маджах 1/370. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани.
Эти сообщения от сподвижников указывают на то, что они не считали молитву витр обязательной, хотя среди них и было разногласие по этому поводу.
✔️На основании всего сказаного становится ясно, что доводы большинства ученых, считающих совершение молитвы витр желательным, но не обязательным, являются сильнее и достоверность хадисов, на которые они опирались не вызывают никаких сомнений. Но это не значит, что витр можно не совершать. Если ты мусульманин, который хочет жить по Сунне нашего любимого пророка ﷺ, совершить 3 ракаата не будет большой проблемой. Совершайте как можно больше сунны намазов, тем самым проявляя уважение и любовь к нашему пророку ﷺ!
#пост
📌энциклопедия ислама
4⃣ Али ибн Аби Талиб говорил: “Поистине, витр не является обязательной молитвой, подобно пяти обязательным молитвам! Однако посланник Аллаха ﷺ совершал витр”. ат-Тирмизи 1/282, Ибн Маджах 1/370. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани.
Эти сообщения от сподвижников указывают на то, что они не считали молитву витр обязательной, хотя среди них и было разногласие по этому поводу.
✔️На основании всего сказаного становится ясно, что доводы большинства ученых, считающих совершение молитвы витр желательным, но не обязательным, являются сильнее и достоверность хадисов, на которые они опирались не вызывают никаких сомнений. Но это не значит, что витр можно не совершать. Если ты мусульманин, который хочет жить по Сунне нашего любимого пророка ﷺ, совершить 3 ракаата не будет большой проблемой. Совершайте как можно больше сунны намазов, тем самым проявляя уважение и любовь к нашему пророку ﷺ!
Пользовалась сайтом asar-forum#пост
📌энциклопедия ислама
❤🔥8❤1👍1
🔲 МОЖНО ЛИ СТАВИТЬ НА ЗВОНОК ТЕЛЕФОНА КОРАН ИЛИ АЗАН?
Выбрать вместо гудков чтеца, читающего Коран является одним из видов пренебрежения и неуважения к Корану. Всевышний Аллах ниспослал Коран для чтения, размышления, поклонения, и для того, чтобы действовать на основании его.
Слова Великого Аллаха превыше того, чтобы включать его для заполнения паузы или звонка.
Также это касается и азана. Он был предписан для призыва к лучшему и важнейшему поклонению в Исламе - молитве. Поэтому к нему следует уважительно относиться и не использовать для этого.
Шейха Салиха аль-Фаузана, да хранит их Аллах, спросили: «Что вы скажете о том, чтобы поставить на телефон вместо музыки азан или чтение Священного Корана?»
Он ответил: «Это проявление неуважения и пренебрежения к Аллаху, к поминанию Аллаха и к Корану. Их не следует использовать вместо звонков, не следует использовать Коран вместо будильника. Могут сказать, что это лучше музыки. Но разве ты обязан использовать музыку?! Оставь музыку, поставь какой-нибудь звук, в котором не будет ни музыки, ни Корана. Только звонок/будильник».
#пост
📌энциклопедия ислама
Выбрать вместо гудков чтеца, читающего Коран является одним из видов пренебрежения и неуважения к Корану. Всевышний Аллах ниспослал Коран для чтения, размышления, поклонения, и для того, чтобы действовать на основании его.
Слова Великого Аллаха превыше того, чтобы включать его для заполнения паузы или звонка.
Также это касается и азана. Он был предписан для призыва к лучшему и важнейшему поклонению в Исламе - молитве. Поэтому к нему следует уважительно относиться и не использовать для этого.
Шейха Салиха аль-Фаузана, да хранит их Аллах, спросили: «Что вы скажете о том, чтобы поставить на телефон вместо музыки азан или чтение Священного Корана?»
Он ответил: «Это проявление неуважения и пренебрежения к Аллаху, к поминанию Аллаха и к Корану. Их не следует использовать вместо звонков, не следует использовать Коран вместо будильника. Могут сказать, что это лучше музыки. Но разве ты обязан использовать музыку?! Оставь музыку, поставь какой-нибудь звук, в котором не будет ни музыки, ни Корана. Только звонок/будильник».
Пользовалась источником islamqa.info#пост
📌энциклопедия ислама
❤12👏2🕊2👍1
⚪️ МОЖНО ЛИ ГОВОРИТЬ, ЧТО АЛЛАХ «МИЛОСЕРДНЫЙ»?
По мнению людей, «милосердный» означает «милое сердце», а органы человека нельзя приписывать Аллаху. Разберёмся подробнее.
При переводе Корана значение слов и выражений на целевом языке может иметь особенности, отличные от исходного языка. Слово «милосердный» в русском языке не трактуется буквально, как «имеющий милое сердце». Аналогично, слово «бессердечный» не означает отсутствие сердца в прямом смысле, как и слово «милосердный». Если человек хочет сказать, что у человека нет сердца буквально, он скажет именно так «у него нет сердца», ровно как и если человек захочет сказать про милое сердце, он скажет «милое сердце», а не милосердный. Но вряд ли кто-то будет говорить это в буквальном смысле.
Цель правильного перевода заключается в передаче смысла и духа оригинального текста на язык перевода (в данном случае русский), учитывая менталитет и культурные особенности самого языка. В контексте русского языка, «милосердие» отражает качество готовности помочь человеку в трудной ситуации, проявить сострадание и пожалеть его. Это не означает, что у человека «милое сердце», учитывая, что сердце нельзя рассматривать в прямом смысле милым даже на анатомическом уровне, так как это термин, используемый в переносном и этическом контексте.
Единственное, за что можно ухватиться, так это то, что перевод здесь может быть намного правильнее. Ар-Рахим (الرحيم) – означает Его милость, которая предназначена только для покорившихся (мусульман), как в этой, так и в следующей жизни. Причем языковая форма слова рахим (رحيم) в арабском языке называется (صيغة المبالغة), т.е. форма превосходной степени. В русском же языке прилагательное в превосходной степени от слова «милость» будет иметь форму «милостивейший».
Следовательно не стоит сразу обвинять мусульманина в грехе или неправильной интерпретации имени Аллаха, потому что «Милосердный» не является «милым сердцем», разве что если мусульманин не скажет, что у Аллаха есть сердце. В таком случае можно и нужно видеть проблему. Но в остальном не нужно усложнять нашу религию и видеть зацепки в каждой мелочи. Ислам всегда учит нас о том, что самое главное - намерение человека, и произнося слово «милосердный», ни один человек не будет иметь намерение произносить «милое сердце».
#пост
📌энциклопедия ислама
По мнению людей, «милосердный» означает «милое сердце», а органы человека нельзя приписывать Аллаху. Разберёмся подробнее.
При переводе Корана значение слов и выражений на целевом языке может иметь особенности, отличные от исходного языка. Слово «милосердный» в русском языке не трактуется буквально, как «имеющий милое сердце». Аналогично, слово «бессердечный» не означает отсутствие сердца в прямом смысле, как и слово «милосердный». Если человек хочет сказать, что у человека нет сердца буквально, он скажет именно так «у него нет сердца», ровно как и если человек захочет сказать про милое сердце, он скажет «милое сердце», а не милосердный. Но вряд ли кто-то будет говорить это в буквальном смысле.
Цель правильного перевода заключается в передаче смысла и духа оригинального текста на язык перевода (в данном случае русский), учитывая менталитет и культурные особенности самого языка. В контексте русского языка, «милосердие» отражает качество готовности помочь человеку в трудной ситуации, проявить сострадание и пожалеть его. Это не означает, что у человека «милое сердце», учитывая, что сердце нельзя рассматривать в прямом смысле милым даже на анатомическом уровне, так как это термин, используемый в переносном и этическом контексте.
Единственное, за что можно ухватиться, так это то, что перевод здесь может быть намного правильнее. Ар-Рахим (الرحيم) – означает Его милость, которая предназначена только для покорившихся (мусульман), как в этой, так и в следующей жизни. Причем языковая форма слова рахим (رحيم) в арабском языке называется (صيغة المبالغة), т.е. форма превосходной степени. В русском же языке прилагательное в превосходной степени от слова «милость» будет иметь форму «милостивейший».
Следовательно не стоит сразу обвинять мусульманина в грехе или неправильной интерпретации имени Аллаха, потому что «Милосердный» не является «милым сердцем», разве что если мусульманин не скажет, что у Аллаха есть сердце. В таком случае можно и нужно видеть проблему. Но в остальном не нужно усложнять нашу религию и видеть зацепки в каждой мелочи. Ислам всегда учит нас о том, что самое главное - намерение человека, и произнося слово «милосердный», ни один человек не будет иметь намерение произносить «милое сердце».
#пост
📌энциклопедия ислама
❤14❤🔥7👍5
🔘 СУННИТЫ И ШИИТЫ, В ЧЕМ РАЗНИЦА?
Раскол на первые течения в Исламе, суннитов и шиитов, начался в эпоху Омейядов и продолжился во времена Аббасидов, когда ученые стали переводить на арабский язык работы древнегреческих и иранских ученых и интерпретировать их с точки зрения Ислама.
Основные различия между суннитами и шиитами фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Согласно большинству источников, примерно 85 % мусульман мира составляют сунниты, 15 % — шииты.
Сунниты, ахлю сунна ва ль-джамаа — самое крупное течение в Исламе. Сунниты считают законными преемниками Мухаммада ﷺ первых четырех халифов — Абу Бакра, Умара, Усмана и Али (да будет доволен всеми ими Аллах), — а также признают в качестве источника исламского права, помимо Священного Корана, достоверные хадисы (Сунну) от пророка Мухаммада ﷺ. Два самых авторитетных источника хадисов суннитов — сборники Аль-Бухари и Муслима. Кроме Корана и Сунны, третьим источником исламского права у суннитов выступает иджма — общее решение мусульманской общины, выносимое касательно жизненно важных проблем.
Сунниты признают четыре богословско-правовые школы, называемые мазхабами: маликитский, шафиитский, ханафитский и ханбалитский. Все другие суннитские мазхабы на сегодня прекратили свое существование в связи с отсутствием преемственности. Все четыре мазхаба признают правомерность друг друга.
Шииты, ахлю аль-бейт (от араб. шӣ‘а — «партия») — второе по количеству приверженцев течение в Исламе. После смерти пророка Мухаммада ﷺ сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам — детям его дочери Фатимы и его двоюродного брата Али, четвертого халифа. По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) было закреплено за родом Али божественным установлением. Первоначально эта группа являлась только политической партией, а как самостоятельное религиозно-правовое течение в Исламе сформировалась позднее, при шестом имаме Джафаре ас-Садыке.
Шииты традиционно делятся на две большие группы: «умеренных» (шииты-двунадесятники, зейдиты) и «крайних» (исмаилиты, алавиты, алевиты и др.)
Наиболее важные различия между шиитами и суннитами:
1. Доверие различным источникам и путям передачи хадисов. Шииты доверяют только путям, утвержденным имамами дома Пророка. Шииты не признают суннитские сборники хадисов «Аль-Муватта» имама Малика, «Муснад» имама Ахмада, «Сахих» Аль-Бухари, «Сахих» Муслима, «Сунан» Абу Дауда, «Сунан» Ибн Маджи, «Сунан» Ад-Дарими и др. Впрочем, большинство хадисов, приведенных в этих сборниках, шииты признают как достоверные. Они считают их либо надежными хадисами Пророка ﷺ, либо «мнениями» (а не хадисами) своих имамов, в непогрешимости которых они твердо уверены.
2. Сунниты утверждают Абу Бакра как наиболее достойного человека для правления, шииты же считают таковым Али (да будет доволен Аллах ими обоими).
3. Шииты утверждают, что имамат (правление мусульманского халифа) — один из столпов Ислама и был завещан имамам-наследникам (в правлении) Пророка ﷺ. Сунниты же не считают имамат столпом Ислама.
4. Утвержденные шиитами нормы основ правоведения отличны от тех, что утвердили сунниты. Так, например, сунниты считают общее единогласное решение ученых-правоведов (иджма) доказательством и источником законов. Шииты же не считают общее собрание правоведов доказательством как таковым.
#пост
📌энциклопедия ислама
Раскол на первые течения в Исламе, суннитов и шиитов, начался в эпоху Омейядов и продолжился во времена Аббасидов, когда ученые стали переводить на арабский язык работы древнегреческих и иранских ученых и интерпретировать их с точки зрения Ислама.
Основные различия между суннитами и шиитами фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Согласно большинству источников, примерно 85 % мусульман мира составляют сунниты, 15 % — шииты.
Сунниты, ахлю сунна ва ль-джамаа — самое крупное течение в Исламе. Сунниты считают законными преемниками Мухаммада ﷺ первых четырех халифов — Абу Бакра, Умара, Усмана и Али (да будет доволен всеми ими Аллах), — а также признают в качестве источника исламского права, помимо Священного Корана, достоверные хадисы (Сунну) от пророка Мухаммада ﷺ. Два самых авторитетных источника хадисов суннитов — сборники Аль-Бухари и Муслима. Кроме Корана и Сунны, третьим источником исламского права у суннитов выступает иджма — общее решение мусульманской общины, выносимое касательно жизненно важных проблем.
Сунниты признают четыре богословско-правовые школы, называемые мазхабами: маликитский, шафиитский, ханафитский и ханбалитский. Все другие суннитские мазхабы на сегодня прекратили свое существование в связи с отсутствием преемственности. Все четыре мазхаба признают правомерность друг друга.
Шииты, ахлю аль-бейт (от араб. шӣ‘а — «партия») — второе по количеству приверженцев течение в Исламе. После смерти пророка Мухаммада ﷺ сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам — детям его дочери Фатимы и его двоюродного брата Али, четвертого халифа. По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) было закреплено за родом Али божественным установлением. Первоначально эта группа являлась только политической партией, а как самостоятельное религиозно-правовое течение в Исламе сформировалась позднее, при шестом имаме Джафаре ас-Садыке.
Шииты традиционно делятся на две большие группы: «умеренных» (шииты-двунадесятники, зейдиты) и «крайних» (исмаилиты, алавиты, алевиты и др.)
Наиболее важные различия между шиитами и суннитами:
1. Доверие различным источникам и путям передачи хадисов. Шииты доверяют только путям, утвержденным имамами дома Пророка. Шииты не признают суннитские сборники хадисов «Аль-Муватта» имама Малика, «Муснад» имама Ахмада, «Сахих» Аль-Бухари, «Сахих» Муслима, «Сунан» Абу Дауда, «Сунан» Ибн Маджи, «Сунан» Ад-Дарими и др. Впрочем, большинство хадисов, приведенных в этих сборниках, шииты признают как достоверные. Они считают их либо надежными хадисами Пророка ﷺ, либо «мнениями» (а не хадисами) своих имамов, в непогрешимости которых они твердо уверены.
2. Сунниты утверждают Абу Бакра как наиболее достойного человека для правления, шииты же считают таковым Али (да будет доволен Аллах ими обоими).
3. Шииты утверждают, что имамат (правление мусульманского халифа) — один из столпов Ислама и был завещан имамам-наследникам (в правлении) Пророка ﷺ. Сунниты же не считают имамат столпом Ислама.
4. Утвержденные шиитами нормы основ правоведения отличны от тех, что утвердили сунниты. Так, например, сунниты считают общее единогласное решение ученых-правоведов (иджма) доказательством и источником законов. Шииты же не считают общее собрание правоведов доказательством как таковым.
Источник: Islam.plus#пост
📌энциклопедия ислама
❤10❤🔥6👍2
⭕️ РИЯ (ПОКАЗУХА) В ИСЛАМЕ
Шейх Ибн Усаймин сказал:
Выставление напоказ (показуха) может оказывать влияние на поклонение тремя способами:
1) Когда основной мотив поклонения видят другие, например, человек становится молиться и люди видят его, и таким образом они будут хвалить его за молитву. Это делает недействительным акт поклонения.
2) Когда показуха появляется во время выполнения поклонения. То есть, изначально человек искренен в своих намерениях по отношению к Аллаху, а затем он начинает думать о выставлении себя, в то время как он делает это.
3) Идея чтобы выставиться пришла после того, как действие совершилось. Это не влияет на поклонение и не делает его недействительным, потому что дело было полностью закончено, таким образом, если желание показухи появляется после, это никак не влияет на поклонение.
➖ Один из способов избежать рия – совершение молитв в тайне от других людей. Молитва в тайне от людей помогает соблюсти два момента. Во-первых, совершая молитву в тайне от других мы не испытываем желания произвести на них впечатления, а они так же не могут испортить нашу молитву своими похвалами. Во-вторых, подобные поступки повышают иман человека и таким образом помогают уберечься от рия.
Некоторые ученые говорили: "Саляфы предпочитали совершать молитвы в тайне, так, что даже их жены и близкие родственники не знали о том, что они молятся".
Имам Ибн аль-Джаузи писал: Суфьян ас-Саури сказал: «Если раб совершает какой-либо акт поклонения в тайне, сатана нашептывает ему до тех пор, пока не добьется от него того, что он расскажет о своем добром деле другим людям. Тогда из тайного благого дела она превращается в публичное». См. Талбису Иблис, стр. 180
Если человек вдруг понимает, что он совершает добрые дела только в присутствии других и совершает дурные поступки когда он находится в одиночестве, это означает, что он впал в рия.
«Добровольная молитва человека, совершенная там, где его не видят люди, превосходит молитву, совершенную на людях, в двадцать пять раз!». Абу Я’ля, ад-Дайлями. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани. См. «Сахих аль-джами’» 3821.
Если совершать поклонение искренне ради Аллаха, то оно принимается, а если совершать для тех, кто в мечети (для того, чтобы они похвалили или намеренно перед ними делаешь намаз красиво, ровно, размеренно и т.д.), то это уже рия.
Показуха делится на два вида:
1) Явная (это явно для того человека, что он делает эти дела ради показухи). Это когда кто-то делает любое доброе, для того, чтобы заслужить похвалу и одобрение людей (награды за это не будет, это грех и за это будет наказание).
2) Скрытая (это самый опасный вид. Умар ибн Хатаб, да будет доволен им Аллах, боялся именно этого) – это очень сложно распознать, только если всегда беспокоиться об этом. Тот, у кого есть намерение быть вдалеке от этого, должен быть всегда между ихлясом (когда помним) и просьбой о прощении и покаянии (когда забываем).
Если забудешься (если мы начали ради Аллаха, а потом закралась показуха), надо вспомнить себя и сделать истигфар, если этого не сделаешь, то деяние не будет принято. Таким образом, если деяние началось и завершилось ради Аллаха, то оно будет принято, если же деяние началось ради Аллаха, затем закралась показуха или самолюбование и оно так и завершилось с этим, то такое деяние принято не будет.
Например, если человек молиться любую дополнительную молитву с изначальным намерением ради Аллаха, затем его кто-либо увидит, и у него появиться мысль о том, что сейчас про него подумают какой он хороший, то такая молитва принята не будет. Если же он успел сказать таслим (т.е. деяние было начато и закончено ради Аллаха), а потом его кто-либо увидел, то, Ин Ша Аллах, его молитва будет принята.
Нужно помнить, что только Аллах заслуживает наши благие деяния, Он их не забудет и сохранит их для нас. А люди – не благодарны и забывают добро, которое делают им окружающие”. См. "Шарх китабу таухид", глава 4.
#пост
📌энциклопедия ислама
Шейх Ибн Усаймин сказал:
Выставление напоказ (показуха) может оказывать влияние на поклонение тремя способами:
1) Когда основной мотив поклонения видят другие, например, человек становится молиться и люди видят его, и таким образом они будут хвалить его за молитву. Это делает недействительным акт поклонения.
2) Когда показуха появляется во время выполнения поклонения. То есть, изначально человек искренен в своих намерениях по отношению к Аллаху, а затем он начинает думать о выставлении себя, в то время как он делает это.
3) Идея чтобы выставиться пришла после того, как действие совершилось. Это не влияет на поклонение и не делает его недействительным, потому что дело было полностью закончено, таким образом, если желание показухи появляется после, это никак не влияет на поклонение.
➖ Один из способов избежать рия – совершение молитв в тайне от других людей. Молитва в тайне от людей помогает соблюсти два момента. Во-первых, совершая молитву в тайне от других мы не испытываем желания произвести на них впечатления, а они так же не могут испортить нашу молитву своими похвалами. Во-вторых, подобные поступки повышают иман человека и таким образом помогают уберечься от рия.
Некоторые ученые говорили: "Саляфы предпочитали совершать молитвы в тайне, так, что даже их жены и близкие родственники не знали о том, что они молятся".
Имам Ибн аль-Джаузи писал: Суфьян ас-Саури сказал: «Если раб совершает какой-либо акт поклонения в тайне, сатана нашептывает ему до тех пор, пока не добьется от него того, что он расскажет о своем добром деле другим людям. Тогда из тайного благого дела она превращается в публичное». См. Талбису Иблис, стр. 180
Если человек вдруг понимает, что он совершает добрые дела только в присутствии других и совершает дурные поступки когда он находится в одиночестве, это означает, что он впал в рия.
«Добровольная молитва человека, совершенная там, где его не видят люди, превосходит молитву, совершенную на людях, в двадцать пять раз!». Абу Я’ля, ад-Дайлями. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани. См. «Сахих аль-джами’» 3821.
Если совершать поклонение искренне ради Аллаха, то оно принимается, а если совершать для тех, кто в мечети (для того, чтобы они похвалили или намеренно перед ними делаешь намаз красиво, ровно, размеренно и т.д.), то это уже рия.
Показуха делится на два вида:
1) Явная (это явно для того человека, что он делает эти дела ради показухи). Это когда кто-то делает любое доброе, для того, чтобы заслужить похвалу и одобрение людей (награды за это не будет, это грех и за это будет наказание).
2) Скрытая (это самый опасный вид. Умар ибн Хатаб, да будет доволен им Аллах, боялся именно этого) – это очень сложно распознать, только если всегда беспокоиться об этом. Тот, у кого есть намерение быть вдалеке от этого, должен быть всегда между ихлясом (когда помним) и просьбой о прощении и покаянии (когда забываем).
Если забудешься (если мы начали ради Аллаха, а потом закралась показуха), надо вспомнить себя и сделать истигфар, если этого не сделаешь, то деяние не будет принято. Таким образом, если деяние началось и завершилось ради Аллаха, то оно будет принято, если же деяние началось ради Аллаха, затем закралась показуха или самолюбование и оно так и завершилось с этим, то такое деяние принято не будет.
Например, если человек молиться любую дополнительную молитву с изначальным намерением ради Аллаха, затем его кто-либо увидит, и у него появиться мысль о том, что сейчас про него подумают какой он хороший, то такая молитва принята не будет. Если же он успел сказать таслим (т.е. деяние было начато и закончено ради Аллаха), а потом его кто-либо увидел, то, Ин Ша Аллах, его молитва будет принята.
Нужно помнить, что только Аллах заслуживает наши благие деяния, Он их не забудет и сохранит их для нас. А люди – не благодарны и забывают добро, которое делают им окружающие”. См. "Шарх китабу таухид", глава 4.
Источник: asar-forum#пост
📌энциклопедия ислама
❤18❤🔥4👍2👏1🍓1💘1
🕌 ТАХАДЖУД НАМАЗ
Тахаджуд — сильная сунна, к которой каждый мусульманин должен отнестись посерьёзнее. Сам намаз фардом не является, но стараться совершать его необходимо.
«Лучший намаз после обязательного — это тахаджуд» (Муслим).
Совершается тахаджуд глубокой ночью, после сна. Время для тахаджуда начинается от молитвы иша и длится до фаджр. Лучшее время для тахаджуда - последняя треть ночи (примерно за час-полчаса до фаджр).
Мотивом для тахаджуд намаза может быть или прославление Всевышнего, или просьба о прощении грехов, может и то, и другое. Совершается тахаджуд от 2 ракаатов до 13 ракаатов (есть разные версии о наибольшем количестве ракаатов, но основа в тринадцати, но чаще всего выполняется максимально до восьми). Ракааты являются парными, то есть, по 2 ракаата. К примеру восемь ракаатов следует читать по два ракаата, то есть в итоге это будет четыре отдельных намаза, каждый по два ракаата, каждый с отдельным ташаххудом, салаватом и салямом.
К примеру, при совершении тахаджуд-намаза в количестве четырех ракаатов, после второго ракаата читаем аттахийат и салават, отдаем салям, и встав на третий ракаат - читаем дуа «Субханака», затем суру аль-Фатиха.
Намерение соответствующее (Я намереваюсь совершить тахаджуд намаз ради довольства Всевышнего Аллаха). Во время тахаджуда молящийся может читать любые суры и аяты из Священного Корана. Высоко оценивается, если мусульманин читает длинные суры – такими являются Ан-Ниса, Аль-Бакара или Аль-Имран, и, если мусульманин только иногда прибегает к ним, это все равно дает ему неоспоримые преимущества.
Тахаджуд намаз можно совершать коллективно, но иногда, постоянствовать в этом нельзя. К примеру, мужу с женой, детьми и так далее.
С тахаджуд намазом лучше постоянствовать. Два ракаата тахаджуда каждый день намного лучше, чем 8 ракаатов раз в год.
Тахаджуд совершается только после сна. Человек может совершить любой ночной намаз до сна, после иша намаза, но это будет считаться кьиям аль лейль («бодрствование в течение ночи или части ночи»). После сна - тахаджуд («просыпаться от сна»). Не важно, сколько поспали, главное, что проснулись, и встали ради ночного намаза.
«Вам следует совершать тахаджуд! Поистине, это является обычаем праведников, живших до вас, приближением к Аллаху, удержанием от греха и искуплением прегрешений!» («Мустадрак аль-Хаким»).
Тахаджуд освещает и озаряет лицо молящегося на весь день (Ибн Маджа). Он дает богатство в будущей жизни и не дает верующему попасть в число нерадивых. Обычно во время тахаджуда Пророк ﷺ сопровождал дуа слезами. Чем длиннее тахаджуд, тем более высокого уровня духовности достигнет молящийся.
Тахаджуд – это главный источник благословений на весь день. Тот, кто хочет иметь успешный день, просыпается на тахаджуд. Тахаджуд дает доброе расположение духа и здравомыслие.
#пост
📌энциклопедия ислама
Тахаджуд — сильная сунна, к которой каждый мусульманин должен отнестись посерьёзнее. Сам намаз фардом не является, но стараться совершать его необходимо.
«Лучший намаз после обязательного — это тахаджуд» (Муслим).
Совершается тахаджуд глубокой ночью, после сна. Время для тахаджуда начинается от молитвы иша и длится до фаджр. Лучшее время для тахаджуда - последняя треть ночи (примерно за час-полчаса до фаджр).
Мотивом для тахаджуд намаза может быть или прославление Всевышнего, или просьба о прощении грехов, может и то, и другое. Совершается тахаджуд от 2 ракаатов до 13 ракаатов (есть разные версии о наибольшем количестве ракаатов, но основа в тринадцати, но чаще всего выполняется максимально до восьми). Ракааты являются парными, то есть, по 2 ракаата. К примеру восемь ракаатов следует читать по два ракаата, то есть в итоге это будет четыре отдельных намаза, каждый по два ракаата, каждый с отдельным ташаххудом, салаватом и салямом.
К примеру, при совершении тахаджуд-намаза в количестве четырех ракаатов, после второго ракаата читаем аттахийат и салават, отдаем салям, и встав на третий ракаат - читаем дуа «Субханака», затем суру аль-Фатиха.
Намерение соответствующее (Я намереваюсь совершить тахаджуд намаз ради довольства Всевышнего Аллаха). Во время тахаджуда молящийся может читать любые суры и аяты из Священного Корана. Высоко оценивается, если мусульманин читает длинные суры – такими являются Ан-Ниса, Аль-Бакара или Аль-Имран, и, если мусульманин только иногда прибегает к ним, это все равно дает ему неоспоримые преимущества.
Тахаджуд намаз можно совершать коллективно, но иногда, постоянствовать в этом нельзя. К примеру, мужу с женой, детьми и так далее.
С тахаджуд намазом лучше постоянствовать. Два ракаата тахаджуда каждый день намного лучше, чем 8 ракаатов раз в год.
Тахаджуд совершается только после сна. Человек может совершить любой ночной намаз до сна, после иша намаза, но это будет считаться кьиям аль лейль («бодрствование в течение ночи или части ночи»). После сна - тахаджуд («просыпаться от сна»). Не важно, сколько поспали, главное, что проснулись, и встали ради ночного намаза.
«Вам следует совершать тахаджуд! Поистине, это является обычаем праведников, живших до вас, приближением к Аллаху, удержанием от греха и искуплением прегрешений!» («Мустадрак аль-Хаким»).
Тахаджуд освещает и озаряет лицо молящегося на весь день (Ибн Маджа). Он дает богатство в будущей жизни и не дает верующему попасть в число нерадивых. Обычно во время тахаджуда Пророк ﷺ сопровождал дуа слезами. Чем длиннее тахаджуд, тем более высокого уровня духовности достигнет молящийся.
Тахаджуд – это главный источник благословений на весь день. Тот, кто хочет иметь успешный день, просыпается на тахаджуд. Тахаджуд дает доброе расположение духа и здравомыслие.
#пост
📌энциклопедия ислама
❤34❤🔥5👍5🥰1👏1🕊1
↪️ 4 ПРОСТЫЕ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ В ПРИОРИТЕТЕ У КАЖДОГО МУСУЛЬМАНИНА
1. Намаз, являющийся вторым из пяти столпов ислама, представляет собой прямую обязанность перед Всевышним для каждого мусульманина. Отговорки вроде «я еще не готов», «у меня много работы, не буду успевать» или другие подобные рассуждения не могут служить оправданием. Выполнение намаза - это фард, нести ответственность за который призван каждый мусульманин, невзирая на личные предпочтения или временные трудности. Это долг, который требует выполнения, независимо от субъективных мотиваций, лени или даже состояния здоровья.
2. Хиджаб также является фардом для каждой совершеннолетней по исламу мусульманки. Здесь также не работают никакие отговорки, придумывать разные оправдания все равно что копать себе яму и нести груз на плечах в виде грехов от взглядов мужчин.
3. Уважение, милосердие и искренность - основные принципы, становящиеся опорой в жизни. Когда другой человек причиняет боль, порой легко ответить тем же. Но истинный мудрец, исполненный праведности и близкий к Аллаху, стремится пожелать этому человеку всего наилучшего и относиться к нему с добротой. Мы не должны позволять злу и ненависти укореняться в наших сердцах; вместо этого мы должны сосредотачиваться на удовлетворении Аллаха, избегая причинения вреда Его творениям.
4. Если ты ощущаешь, что окружающие тебя люди навлекают на тебя зло, предают или обманывают, то возможно стоит взглянуть на свои собственные действия. Кого обманывал и предавал ты? Может быть, изменилось бы твоё окружение, если бы ты предпринимал все свои поступки с вдохновением Аллаха в сердце, совершая все ради Его довольства, не причиняя никому вреда?
#пост
📌энциклопедия ислама
1. Намаз, являющийся вторым из пяти столпов ислама, представляет собой прямую обязанность перед Всевышним для каждого мусульманина. Отговорки вроде «я еще не готов», «у меня много работы, не буду успевать» или другие подобные рассуждения не могут служить оправданием. Выполнение намаза - это фард, нести ответственность за который призван каждый мусульманин, невзирая на личные предпочтения или временные трудности. Это долг, который требует выполнения, независимо от субъективных мотиваций, лени или даже состояния здоровья.
2. Хиджаб также является фардом для каждой совершеннолетней по исламу мусульманки. Здесь также не работают никакие отговорки, придумывать разные оправдания все равно что копать себе яму и нести груз на плечах в виде грехов от взглядов мужчин.
3. Уважение, милосердие и искренность - основные принципы, становящиеся опорой в жизни. Когда другой человек причиняет боль, порой легко ответить тем же. Но истинный мудрец, исполненный праведности и близкий к Аллаху, стремится пожелать этому человеку всего наилучшего и относиться к нему с добротой. Мы не должны позволять злу и ненависти укореняться в наших сердцах; вместо этого мы должны сосредотачиваться на удовлетворении Аллаха, избегая причинения вреда Его творениям.
4. Если ты ощущаешь, что окружающие тебя люди навлекают на тебя зло, предают или обманывают, то возможно стоит взглянуть на свои собственные действия. Кого обманывал и предавал ты? Может быть, изменилось бы твоё окружение, если бы ты предпринимал все свои поступки с вдохновением Аллаха в сердце, совершая все ради Его довольства, не причиняя никому вреда?
#пост
📌энциклопедия ислама
❤19👍5💘1
⚪️ МОЛИТВА И ПОСТ В НОЧЬ РАГАИБ МЕСЯЦА РАДЖАБ НОВОВВЕДЕНИЕ?
Молитва рагаиб является нововведением, которое совершается в месяц раджаб. Эту молитву совершают в первую пятницу месяца раджаб, между вечерней (магриб) и ночной молитвой (иша). До этой молитвы люди соблюдают пост в первый четверг месяца раджаб.
Впервые это нововведение – молитву рагаиб – стали совершать в Иерусалиме после 480 года по хиджре. Ни от Пророка ﷺ, ни от сподвижников не передается, что они совершали эту молитву. Эта молитва не совершалась ни во время первых лучших веков, а также ее не совершали известные имамы. Одного этого уже достаточно, чтобы подтвердить и понять, что эта молитва является порицаемым нововведением и не является похвальной сунной.
Имам, Шейх-уль-Ислам Яхья ибн Шараф ан-Навави (631 – 676 гг. х.) сказал в своей книге «Аль-Маджму’ шарх аль-Мухаззаб» (3/548) относительно намаза Рагаиб:
Также шейх уль-ислам ан-Навави сказал в своем толковании на «Сахих» Муслима (8/20):
Также имам ан-Навави сказала в «Фатава» (с. 57 – 58):
Далее он сказал:
#пост
📌энциклопедия ислама
Молитва рагаиб является нововведением, которое совершается в месяц раджаб. Эту молитву совершают в первую пятницу месяца раджаб, между вечерней (магриб) и ночной молитвой (иша). До этой молитвы люди соблюдают пост в первый четверг месяца раджаб.
Впервые это нововведение – молитву рагаиб – стали совершать в Иерусалиме после 480 года по хиджре. Ни от Пророка ﷺ, ни от сподвижников не передается, что они совершали эту молитву. Эта молитва не совершалась ни во время первых лучших веков, а также ее не совершали известные имамы. Одного этого уже достаточно, чтобы подтвердить и понять, что эта молитва является порицаемым нововведением и не является похвальной сунной.
Имам, Шейх-уль-Ислам Яхья ибн Шараф ан-Навави (631 – 676 гг. х.) сказал в своей книге «Аль-Маджму’ шарх аль-Мухаззаб» (3/548) относительно намаза Рагаиб:
«Намаз известный, как намаз Рагаиб, который совершают в первую пятничную ночь месяца Раджаб в двенадцать ракаатов и намаз срединной ночи месяца Ша’бан в сто ракаатов – они являются мерзким, порицаемым нововведением. И не обольщайся упоминаем их в книгах «Кут аль-Кулюб» и «Ихья улум ад-дин» и хадисом приводимом в этих книгах, все это недостоверно. И не обольщайся теми имамами, которые не поняли их суть, и исписали бумаги об их желательности, воистину они ошиблись в этом. Имам, шейх Абу Мухаммад Абдур-Рахман ибн Исмаиль аль-Макдиси написал о ложности этих молитв драгоценную книгу и преуспел, да помилует его Аллах».
Также шейх уль-ислам ан-Навави сказал в своем толковании на «Сахих» Муслима (8/20):
«Да разразит Аллах того, кто выдумал и ввел его. Он (намаз Рагаиб) является одним из осуждаемых нововведений, которые есть заблуждение и невежество, наполненные явными порицаемыми вещами».
Также имам ан-Навави сказала в «Фатава» (с. 57 – 58):
«Это мерзкое нововведение, очень сильно порицаемое, поэтому является обязательным оставить этот намаз, и отвернутся от него. Правитель, да поможет ему Аллах, должен запрещать совершать ее».
Далее он сказал:
«Она (молитва в ночь Рагаиб) является ложным нововведением, и достоверно известно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто ввел в нашу религию, то что не из нее, то оно отвергаемо». В «Сахихе» приводится: «Кто совершил поступок, о котором нет нашего веления, то он отвергаем», а в «Сахихе» Муслима: «Каждое нововведение заблуждение».
#пост
📌энциклопедия ислама
❤13❤🔥1👍1
🔲 ВИТР НАМАЗ
Витр является сильной сунной, это не обязательный намаз и не ваджиб по более правильному мнению, об этом читайте здесь: https://t.me/encycals/418
Название витр намаз в переводе с арабского означает «нечетный», то есть данный намаз включает в себя нечетное число ракаатов: от одного до одиннадцати, но в основном совершается в три ракаата. Читается после 5-го обязательного намаза Иша до утренней молитвы Фаджр.
Если верующий мусульманин ночью просыпается для того, чтобы совершить тахаджуд, то после него желательно совершить витр намаз. Если же нет уверенности в том, что мусульманин сможет встать ночью для этого, то лучше совершить его перед сном. То есть, витр должен быть заключительным ночным намазом.
Витр намаз из трех ракаатов может быть исполнен двумя разными вариантами:
1. В первом варианте следует выполнить 2 ракаата, как это делают в обычной молитве двухракаатной, а затем совершают один ракаат, читая дуа «Кунут» перед совершением поясного поклона. (Фатиха, доп.сура, затем произносится такбир «Аллаху акбар» и поднимаются руки как в начале намаза, которые затем складываются, и читается дуа «Кунут»)
2. Во втором варианте выполняют три ракаата подобно тому, как это делают в молитве Магриб, но есть отличие. Если в намазе Магриб, когда совершают земной поклон после совершения второго ракаата, читается молящимися ташаххуд, то при совершении витр намаза не читается, а следует сразу же встать на третий ракаат.
По мнению ряда ученых, первый способ совершать витр намаз более предпочтителен.
Когда совершают трехракаатный витр намаз, читать следует после того, как читается "Аль-Фатиха", дополнительные суры – в первом ракаате "Аль-А‘ля", во втором - "Аль-Кафирун", а в третьем - "Аль-Ихляс" (желательно).
По мнению некоторых ученых, дуа кунут всякий раз читать необязательно, когда совершаешь витр намаз, поскольку нет какого-либо указания, что каждый раз это дуа читал Пророк Мухаммад ﷺ.
Дуа «Кунут»:
После произнесения этого дуа можно обратиться к Всевышнему с мольбой за посланника Аллаха ﷺ.
Если совершающий молитву мусульманин не знает дуа кунут, он может вместо него произносить текст:
Витр намаз совершается индивидуально, но в течение месяца рекомендуется совершать его коллективно. Из всех желательных намазов, витр – самый ценный из тех, что совершаются индивидуально.
#пост
📌энциклопедия ислама
Витр является сильной сунной, это не обязательный намаз и не ваджиб по более правильному мнению, об этом читайте здесь: https://t.me/encycals/418
Название витр намаз в переводе с арабского означает «нечетный», то есть данный намаз включает в себя нечетное число ракаатов: от одного до одиннадцати, но в основном совершается в три ракаата. Читается после 5-го обязательного намаза Иша до утренней молитвы Фаджр.
Если верующий мусульманин ночью просыпается для того, чтобы совершить тахаджуд, то после него желательно совершить витр намаз. Если же нет уверенности в том, что мусульманин сможет встать ночью для этого, то лучше совершить его перед сном. То есть, витр должен быть заключительным ночным намазом.
Витр намаз из трех ракаатов может быть исполнен двумя разными вариантами:
1. В первом варианте следует выполнить 2 ракаата, как это делают в обычной молитве двухракаатной, а затем совершают один ракаат, читая дуа «Кунут» перед совершением поясного поклона. (Фатиха, доп.сура, затем произносится такбир «Аллаху акбар» и поднимаются руки как в начале намаза, которые затем складываются, и читается дуа «Кунут»)
2. Во втором варианте выполняют три ракаата подобно тому, как это делают в молитве Магриб, но есть отличие. Если в намазе Магриб, когда совершают земной поклон после совершения второго ракаата, читается молящимися ташаххуд, то при совершении витр намаза не читается, а следует сразу же встать на третий ракаат.
По мнению ряда ученых, первый способ совершать витр намаз более предпочтителен.
Когда совершают трехракаатный витр намаз, читать следует после того, как читается "Аль-Фатиха", дополнительные суры – в первом ракаате "Аль-А‘ля", во втором - "Аль-Кафирун", а в третьем - "Аль-Ихляс" (желательно).
По мнению некоторых ученых, дуа кунут всякий раз читать необязательно, когда совершаешь витр намаз, поскольку нет какого-либо указания, что каждый раз это дуа читал Пророк Мухаммад ﷺ.
Дуа «Кунут»:
Аллахумма-хдини фи ман хадайт, уа‘афини фиман ‘афайт, уатауалляни фиман тавалляйта, уабарикли фима а‘тайт, уакъини шарра ма кадайт, фаиннака такъды уаля юкъда ‘аляйк, иннаху, ля йазиллю ман уаляйт, уаля я‘иззу ман ‘адайт, табаракта Раббана уата‘аляйт.
«О Аллах, веди меня прямым путем, подобно тем, кого Ты ведешь прямым путем, и избавь меня (от всего дурного), в числе тех, кого Ты избавил, и опекай меня среди тех, кого Ты опекал, и благослови меня в том, что Ты даровал, и защити меня от того, что Ты предрешил, ибо Ты решаешь, а о Тебе решений не принимают, и, поистине, не будет унижен тот, кого Ты поддержал, как не познает славы тот, с кем Ты стал враждовать! Благословенный Ты – Господь наш, и Возвышенный!»” Абу Дауд 1425, ан-Насаи 3/248.
После произнесения этого дуа можно обратиться к Всевышнему с мольбой за посланника Аллаха ﷺ.
Если совершающий молитву мусульманин не знает дуа кунут, он может вместо него произносить текст:
"Раббанаа аатина фид-дуньяя хасанатан, ва филь-аахырати хасанатан ва кынаа азаабан-наар", который переводится как просьба к Господу дать верующему благое в настоящей земной жизни и будущей, а также защитить от мучений Ада.
Витр намаз совершается индивидуально, но в течение месяца рекомендуется совершать его коллективно. Из всех желательных намазов, витр – самый ценный из тех, что совершаются индивидуально.
#пост
📌энциклопедия ислама
❤🔥15❤5👍1
Ас-саляму алейкум.
Что бы вам было интересно узнать касательно Рамадана? Возможно, вас беспокоят определённые вопросы?
(вас ждёт целая инструкция касательно Рамадана, поэтому, чтобы я ничего не пропустила, напишите об этом)
Что бы вам было интересно узнать касательно Рамадана? Возможно, вас беспокоят определённые вопросы?
(вас ждёт целая инструкция касательно Рамадана, поэтому, чтобы я ничего не пропустила, напишите об этом)
❤🔥23❤1🥰1😍1
🔳 ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЯМ В ИСЛАМЕ
Имам ас-Судди в отношении слов: "не говори им: «уф!»", сказал: "И если Аллах запретил говорить родителям (даже) уф, то что можно сказать о чем-либо ином?!" См. "Тафсир ад-Дурруль-мансур" 9/289.
Имам Са'ид ибн Джубайр в отношении слов: "Преклоняй пред ними крыло смирения", сказал: "Будь покорным к своим родителям также, как раб покорен своему хозяину!" См. "Тафсир ад-Дурруль-мансур" 9/291.
Этот хадис передали аль-Бухари в "Сахихе" 527 и в «Адаб аль-Муфрад» 1, Муслим 85, Ахмад 1/409, ан-Насаи 1/292. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 164, «Мишкат аль-Масабих» 568.
Человеку следует добиваться довольства родителей, даже если они будут несправедливы по отношению к нему. Это является одной из степеней совершенства. Имам ат-Тахауи, да смилостивиться над ним Аллах, говорил: «Родителям следует подчиняться в дозволенных вещах, а в запретных не следует». Согласно некоторым ученым, родителям следует подчиняться в мирских вопросах, если они даже несправедливы в них, а в вопросах будущей жизни (ахират) подчинение им не является условием, если они допускают несправедливость. Согласно мнению аль-Газали, в сомнительных вопросах, запретность или дозволенность которых не установлена, подчинение родителям обязательно. В вопросах, запретность которых установлена подчинение родителям не обязательно. Это мнение большинства ученых.
Нет разногласий в том, что права матери должны соблюдаться раньше прав отца. Существуют три особенности, относящиеся к матери, в которых нет участия отца: период беременности, когда она носит ребенка и переносит предродовые боли, затем переносит боли во время родов, которые иногда заканчиваются смертью, и проявляет терпение к трудностям в период кормления. Отцы не участвуют в упомянутых особенностях, и матери переносят их в одиночку. После этого родители участвуют в воспитании своих детей и трудятся, чтобы поставить их на ноги. И это указывает на высокий статус матери в Исламе. Мать проводит больше времени со своим ребенком, чем отец, и соответственно она больше страдает от него. Она проявляет терпение к его капризам, шалостям, убирает за ним, заботится о благополучии его здоровья.
Если в подчинении отцу (в тех вещах, которые не приводят к ослушанию Аллаха) есть довольство Аллаха, то в деле подчинения матери еще больше довольства Аллаха, так как степень матери выше степени отца.
#пост
📌энциклопедия ислама
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «уф!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: “Господь мой! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком”» (17: 23-24).
Имам ас-Судди в отношении слов: "не говори им: «уф!»", сказал: "И если Аллах запретил говорить родителям (даже) уф, то что можно сказать о чем-либо ином?!" См. "Тафсир ад-Дурруль-мансур" 9/289.
Имам Са'ид ибн Джубайр в отношении слов: "Преклоняй пред ними крыло смирения", сказал: "Будь покорным к своим родителям также, как раб покорен своему хозяину!" См. "Тафсир ад-Дурруль-мансур" 9/291.
«(Однажды) я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое дело Великий и Всемогущий Аллах любит больше всего?” Он ответил: “Молитву, совершаемую в установленное для неё время”. Я спросил: “А после этого?” Он ответил: “Проявление почтительности и доброты по отношению к родителям”. Я спросил: “А после этого?” Он ответил: “Борьбу /джихад/ на пути Аллаха”».
Этот хадис передали аль-Бухари в "Сахихе" 527 и в «Адаб аль-Муфрад» 1, Муслим 85, Ахмад 1/409, ан-Насаи 1/292. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 164, «Мишкат аль-Масабих» 568.
Человеку следует добиваться довольства родителей, даже если они будут несправедливы по отношению к нему. Это является одной из степеней совершенства. Имам ат-Тахауи, да смилостивиться над ним Аллах, говорил: «Родителям следует подчиняться в дозволенных вещах, а в запретных не следует». Согласно некоторым ученым, родителям следует подчиняться в мирских вопросах, если они даже несправедливы в них, а в вопросах будущей жизни (ахират) подчинение им не является условием, если они допускают несправедливость. Согласно мнению аль-Газали, в сомнительных вопросах, запретность или дозволенность которых не установлена, подчинение родителям обязательно. В вопросах, запретность которых установлена подчинение родителям не обязательно. Это мнение большинства ученых.
Нет разногласий в том, что права матери должны соблюдаться раньше прав отца. Существуют три особенности, относящиеся к матери, в которых нет участия отца: период беременности, когда она носит ребенка и переносит предродовые боли, затем переносит боли во время родов, которые иногда заканчиваются смертью, и проявляет терпение к трудностям в период кормления. Отцы не участвуют в упомянутых особенностях, и матери переносят их в одиночку. После этого родители участвуют в воспитании своих детей и трудятся, чтобы поставить их на ноги. И это указывает на высокий статус матери в Исламе. Мать проводит больше времени со своим ребенком, чем отец, и соответственно она больше страдает от него. Она проявляет терпение к его капризам, шалостям, убирает за ним, заботится о благополучии его здоровья.
Если в подчинении отцу (в тех вещах, которые не приводят к ослушанию Аллаха) есть довольство Аллаха, то в деле подчинения матери еще больше довольства Аллаха, так как степень матери выше степени отца.
Источник: asar-forum#пост
📌энциклопедия ислама
❤🔥14👍3❤2🕊1
Они говорят тебе, что уважают твою религию, но стоит тебе быть послушной своему мужу, как ты автоматически становишься бедной женщиной без прав, которую угнетает религия.
Они говорят тебе, что уважают твою религию, но со своими друзьями осуждают женщин в хиджабе, называя их бедными мусульманками, и до чего же доводит ислам.
Они скажут тебе, что уважают ислам, но будут над тобой усмехаться, ведь ты не ешь свинину и не пьёшь алкоголь, считая это странным.
Они скажут тебе, что уважают твоё мировоззрение, но стоит тебе делать напоминания, как тебя назовут фанатиком.
Они уважают твою религию, но тем временем со смехом на лице произносят «Что ты теперь имамом стала, а как же твоё прошлое?»
В современном обществе нередко сталкиваешься с двойными стандартами. Кое-кто, заявляя о своем уважении к исламу, все же не способен по-настоящему понять и оценить твои поступки и действия. Они остаются слепыми и глухими к истинным ценностям и убеждениям, которые тебе близки. Они готовы кричать о толерантности и уважении, но их осуждение и предубеждения против мусульман стали бы немыслимы, если бы они поняли истинное содержание твоей веры и поступков.
Над всеми осуждениями, которые могут меняться под влиянием меняющихся мнений, не стоит зацикливаться. Суть в том, чтобы идти своим путем, следуя своей религии и уважая других, даже если они не могут понять тебя. Истинная вера всегда ведет к терпимости и уважению, а не к оценкам и предубеждениям. Люди меняются, Аллах Един.
📌энциклопедия ислама
Они говорят тебе, что уважают твою религию, но со своими друзьями осуждают женщин в хиджабе, называя их бедными мусульманками, и до чего же доводит ислам.
Они скажут тебе, что уважают ислам, но будут над тобой усмехаться, ведь ты не ешь свинину и не пьёшь алкоголь, считая это странным.
Они скажут тебе, что уважают твоё мировоззрение, но стоит тебе делать напоминания, как тебя назовут фанатиком.
Они уважают твою религию, но тем временем со смехом на лице произносят «Что ты теперь имамом стала, а как же твоё прошлое?»
В современном обществе нередко сталкиваешься с двойными стандартами. Кое-кто, заявляя о своем уважении к исламу, все же не способен по-настоящему понять и оценить твои поступки и действия. Они остаются слепыми и глухими к истинным ценностям и убеждениям, которые тебе близки. Они готовы кричать о толерантности и уважении, но их осуждение и предубеждения против мусульман стали бы немыслимы, если бы они поняли истинное содержание твоей веры и поступков.
Над всеми осуждениями, которые могут меняться под влиянием меняющихся мнений, не стоит зацикливаться. Суть в том, чтобы идти своим путем, следуя своей религии и уважая других, даже если они не могут понять тебя. Истинная вера всегда ведет к терпимости и уважению, а не к оценкам и предубеждениям. Люди меняются, Аллах Един.
📌энциклопедия ислама
❤36❤🔥7👍4🕊3👏1🍓1
🕌 ДУХА НАМАЗ
Духа — сунна намаз, который совершается после полного восхода до намаза зухр (примерно за 20 минут до зухр духа уже не совершается). Самое лучшее время для духа - за час/два до зухр.
Совершается духа от 2 до 12 ракаатов (обычно максимально 8 ракаатов, так как есть разногласия). Лучше выполнять по 2 ракаата отдельно, то есть, если духа совершаете в 4 ракаата, после второго читаете ташаххуд, салават, дуа и отдаёте салям, после чего встаёте на третий ракаат как на новый намаз.
Пророк ﷺ не совершал духа постоянно. Некоторые имамы даже говорили, что это молитву лучше не совершать постоянно, следуя примеру пророка ﷺ.
Однако это мнение слабое, поскольку пророк ﷺ мог не совершать ее постоянно из-за опасения перед тем, чтобы Аллах не вменил в обязанность ее совершение. Но зато в других хадисах упоминается о том, что эту молитву желательно совершать каждый день. Среди этих хадисов:
Таким образом, эти и многие другие хадисы указывают на желательность совершения молитвы Духа хоть каждый день, и за ее совершение полагается великая награда.
Имам ар-Рамли (919 – 1004 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в книге «Нихаят уль-Мухтадж»:
#пост
📌энциклопедия ислама
Духа — сунна намаз, который совершается после полного восхода до намаза зухр (примерно за 20 минут до зухр духа уже не совершается). Самое лучшее время для духа - за час/два до зухр.
Совершается духа от 2 до 12 ракаатов (обычно максимально 8 ракаатов, так как есть разногласия). Лучше выполнять по 2 ракаата отдельно, то есть, если духа совершаете в 4 ракаата, после второго читаете ташаххуд, салават, дуа и отдаёте салям, после чего встаёте на третий ракаат как на новый намаз.
Пророк ﷺ не совершал духа постоянно. Некоторые имамы даже говорили, что это молитву лучше не совершать постоянно, следуя примеру пророка ﷺ.
Однако это мнение слабое, поскольку пророк ﷺ мог не совершать ее постоянно из-за опасения перед тем, чтобы Аллах не вменил в обязанность ее совершение. Но зато в других хадисах упоминается о том, что эту молитву желательно совершать каждый день. Среди этих хадисов:
Абу Хурайра рассказывал: "Мой любимый друг (пророк) завещал мне три вещи: "Поститься три дня каждый месяц; совершения двух ракаатов молитвы Духа; и совершение молитвы Витр перед сном". аль-Бухари 1981.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Никто не будет совершать неуклонно молитву Духа, кроме кающегося, и поистине она молитва кающихся!» Ибн Хузайма 2/228, аль-Хаким 1/314. Хадис хороший. См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" 1994.
Таким образом, эти и многие другие хадисы указывают на желательность совершения молитвы Духа хоть каждый день, и за ее совершение полагается великая награда.
Имам ар-Рамли (919 – 1004 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в книге «Нихаят уль-Мухтадж»:
«Желательно читать в двух рак’атах духа намаза суры Аль-Кафирун и Аль-Ихлас. Это лучше, чем чтение сур Аш-Шамс и Ад-Духа, хоть относительно них тоже имеются хадисы, потому что Аль-Ихлас приравнивается к трети Корана, а Аль-Кафирун – к четверти».
#пост
📌энциклопедия ислама
❤15❤🔥2👍1
🧬«ИНСТИНКТЫ» САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ ОТВЕРГАЮТ ТЕОРИЮ ДАРВИНА
Теория Дарвина гласит о том, что забота хищника о своём потомстве — это борьба за жизнь, где выживают сильнейшие, а слабые погибают.
Приведём в пример крокодила.
Сначала крокодил выбирает подходящее место для ямы, в которой отложит яйца. Яма должна быть в тенистом месте, чтобы температура в ней не превышала 30 градусов. Малейшее превышение нормы станет угрожать жизни еще не вылупившихся крокодилов. Самка крокодила прилагает неимоверные усилия для поддержания нужной температуры. Некоторые сооружают гнезда из водорослей в холодной воде. Если температура в гнезде все же повышается, крокодил остужает гнездо, помочившись на него.
Приходит время, когда детеныши должны вылупиться. Это очень важный и ответственный момент. Самка должна услышать звуки, доносящиеся из гнезда. Если она упустит нужный момент, детеныши могут задохнуться. Самка достает яйца из гнезда и помогает крокодильчикам вылупиться. Используя острые, точно лезвие, зубы как щипцы, самка должна быть предельно аккуратной, чтобы неловким движением случайно не поранить детенышей. Вылупившись, молодые крокодилы укрываются в самом безопасном для них месте – во рту у мамы-крокодила, где может спокойно уместиться полдюжины детенышей.
Дельфины - еще одни животные, известные готовностью пожертвовать собой. Дельфины ухаживают за потомством с большим вниманием. Сразу после рождения детеныша дельфины должны подняться на поверхность воды, чтобы вдохнуть воздух. Для этого мама-дельфин заботливо подталкивает их носом, помогая как можно скорее вынырнуть из воды.
Перед родами движения и реакция самки-дельфина становятся существенно медленнее. По этой причине две другие самки непрерывно сопровождают ее и находятся рядом в момент родов, чтобы защитить ее при возможном нападении акул, которых может привлечь запах крови.
Как мог такой инстинкт, определяемый сторонниками эволюции как «непонятное до конца стремление у животных», побудить живых существ стать настоящими инженерами в строительстве гнезд, идеальными воинами в защите своего потомства и колоний, превратить безжалостных и агрессивных хищников в заботливых, сострадательных по отношению к своим детенышам?
Даже Дарвин не мог ответить на этот вопрос, который он сам же и задал. Он часто оставлял похожие вопросы неотвеченными. В своей книге «Происхождение видов» Дарвин спрашивает:
«В-третьих, могут ли инстинкты быть приобретены и модифицированы посредством естественного отбора? Что скажем мы об инстинкте, который заставляет пчелу строить соты и практически предвосхищает открытия мудрых математиков?»
Сомнение Дарвина в «естественном отборе» очевидно. Хотя сам Дарвин признается, что «Естественный отбор» не является разумным объяснением, большинство сторонников его теории продолжает настаивать на данном заблуждении.
Любой человек, который непредвзято взглянет на природу, увидит, что живые существа вовсе не жестоки, не несострадательны из-за, так называемой, борьбы за жизнь. Наоборот, они готовы пойти на жертвы по причине «внушения», заложенного в них Творцом:
Их инстинкты, которые так и не смог объяснить Дарвин с позиции эволюции, – это внушение, данное Аллахом.
Жизнь создана Аллахом, все приходит в мир по Его Воле и живет так, как внушил Аллах. Готовность к самопожертвованию, доброта, забота – это отражение одного из имен Аллаха – Сострадательный.
Как сказал пророк Мухаммад ﷺ:
Это является ещё одним доказательством, что эволюция является лишь теорией, которая не может быть истиной.
#пост
📌энциклопедия ислама
Теория Дарвина гласит о том, что забота хищника о своём потомстве — это борьба за жизнь, где выживают сильнейшие, а слабые погибают.
Приведём в пример крокодила.
Сначала крокодил выбирает подходящее место для ямы, в которой отложит яйца. Яма должна быть в тенистом месте, чтобы температура в ней не превышала 30 градусов. Малейшее превышение нормы станет угрожать жизни еще не вылупившихся крокодилов. Самка крокодила прилагает неимоверные усилия для поддержания нужной температуры. Некоторые сооружают гнезда из водорослей в холодной воде. Если температура в гнезде все же повышается, крокодил остужает гнездо, помочившись на него.
Приходит время, когда детеныши должны вылупиться. Это очень важный и ответственный момент. Самка должна услышать звуки, доносящиеся из гнезда. Если она упустит нужный момент, детеныши могут задохнуться. Самка достает яйца из гнезда и помогает крокодильчикам вылупиться. Используя острые, точно лезвие, зубы как щипцы, самка должна быть предельно аккуратной, чтобы неловким движением случайно не поранить детенышей. Вылупившись, молодые крокодилы укрываются в самом безопасном для них месте – во рту у мамы-крокодила, где может спокойно уместиться полдюжины детенышей.
Дельфины - еще одни животные, известные готовностью пожертвовать собой. Дельфины ухаживают за потомством с большим вниманием. Сразу после рождения детеныша дельфины должны подняться на поверхность воды, чтобы вдохнуть воздух. Для этого мама-дельфин заботливо подталкивает их носом, помогая как можно скорее вынырнуть из воды.
Перед родами движения и реакция самки-дельфина становятся существенно медленнее. По этой причине две другие самки непрерывно сопровождают ее и находятся рядом в момент родов, чтобы защитить ее при возможном нападении акул, которых может привлечь запах крови.
Как мог такой инстинкт, определяемый сторонниками эволюции как «непонятное до конца стремление у животных», побудить живых существ стать настоящими инженерами в строительстве гнезд, идеальными воинами в защите своего потомства и колоний, превратить безжалостных и агрессивных хищников в заботливых, сострадательных по отношению к своим детенышам?
Даже Дарвин не мог ответить на этот вопрос, который он сам же и задал. Он часто оставлял похожие вопросы неотвеченными. В своей книге «Происхождение видов» Дарвин спрашивает:
«В-третьих, могут ли инстинкты быть приобретены и модифицированы посредством естественного отбора? Что скажем мы об инстинкте, который заставляет пчелу строить соты и практически предвосхищает открытия мудрых математиков?»
Сомнение Дарвина в «естественном отборе» очевидно. Хотя сам Дарвин признается, что «Естественный отбор» не является разумным объяснением, большинство сторонников его теории продолжает настаивать на данном заблуждении.
Любой человек, который непредвзято взглянет на природу, увидит, что живые существа вовсе не жестоки, не несострадательны из-за, так называемой, борьбы за жизнь. Наоборот, они готовы пойти на жертвы по причине «внушения», заложенного в них Творцом:
«Твой Господь внушил пчеле…» (Коран 16:68).
Их инстинкты, которые так и не смог объяснить Дарвин с позиции эволюции, – это внушение, данное Аллахом.
Жизнь создана Аллахом, все приходит в мир по Его Воле и живет так, как внушил Аллах. Готовность к самопожертвованию, доброта, забота – это отражение одного из имен Аллаха – Сострадательный.
Как сказал пророк Мухаммад ﷺ:
«Господь отдал одну часть Своей милости миру. Благодаря ей мать заботиться о ребенке, дикие животные и птицы заботятся друг о друге» (Сахих Муслим).
Это является ещё одним доказательством, что эволюция является лишь теорией, которая не может быть истиной.
Источник: islamreligion#пост
📌энциклопедия ислама
❤18👍5😭2
🕋 САМЫЕ ЧАСТЫЕ ОШИБКИ МУСУЛЬМАН В НАЧАЛЕ ПУТИ
1. Интерпретация ислама в то время, когда у самого недостаток знаний. Одной из наиболее распространенных ошибок является отсутствие должного знания о религии. Новые мусульмане иногда могут пытаться интерпретировать ислам без должного понимания его основных принципов и учений.
2. Игнорирование обязанностей, придумывание отговорок. Прежде чего вы должны научиться совершать намаз, это буквально самое первое, чему вы должны научиться. Другим важным шагом является одеваться как подобает мусульманину, закрывать свой аурат, что касается и мужчины, и женщины.
3. Избыточный религиозный энтузиаизм. «Запишусь завтра на арабский, сразу начну совершать все сунна намазы, позже сразу в хадж, завтра надо дать благотворительность, не буду спать всю ночь, читая Коран» и тд. Некоторые новые мусульмане могут стать слишком заботливыми или всепоглощающими в своей новой религии, что кажется хорошим делом, но, не всегда это хорошо. Прежде чем составлять огромный план на день, который не содержит в себе отдыха, нужно более тщательно все продумать, ведь без знаний вы можете устать от этого, и задаваться вопросами, на которые вы ответа не знаете («а зачем вообще я это делаю?»). Сначала изучите все вопросы и сомнения в вашей голове, а позже, постепенно приближайтесь к Аллаху. Прежде чем начать тахаджуд, изучите его, изучите все мелкие детали, прежде чем давать на благотворительность, также изучите этот вопрос. Не все так сразу, все должно быть со знаниями.
4. Ссоры с родителями и окружением. Ваши родители и ваши друзья первыми заметят ваши изменения, и вы должны быть готовы к тому, что им это не понравится. Банальный пример, если раньше вы могли веселиться с друзьями под музыку, сейчас вы остерегаетесь этого из-за своих принципов. Могут возникать недопонимания, и здесь важно не винить в этом религию. «Ислам слишком требовательный, от меня ушли все мои друзья и я стал ссориться с родителями» - чтобы такого не было, будьте готовы к тому, что вас ждёт, хорошенько продумайте этот вариант событий и поймите что для вас в приоритете - Создатель, или же Его творения.
В целом, уже давним мусульманам также следует быть терпеливыми по отношению к новеньким. Не осуждайте их за ошибки, придумывайте 99 оправданий своему брату или сестре, ведь он или она может совершить ошибку из-за незнания. Напротив, делайте им напоминания лично, без всякой агрессии и оскорблений, помогайте друг другу. Ислам - прекрасная религия, в основе которой уважение, доброта и забота. Наша умма с каждым днем становится все больше, благодаря Аллаху, что не может не радовать.
#пост
📌энциклопедия ислама
1. Интерпретация ислама в то время, когда у самого недостаток знаний. Одной из наиболее распространенных ошибок является отсутствие должного знания о религии. Новые мусульмане иногда могут пытаться интерпретировать ислам без должного понимания его основных принципов и учений.
2. Игнорирование обязанностей, придумывание отговорок. Прежде чего вы должны научиться совершать намаз, это буквально самое первое, чему вы должны научиться. Другим важным шагом является одеваться как подобает мусульманину, закрывать свой аурат, что касается и мужчины, и женщины.
3. Избыточный религиозный энтузиаизм. «Запишусь завтра на арабский, сразу начну совершать все сунна намазы, позже сразу в хадж, завтра надо дать благотворительность, не буду спать всю ночь, читая Коран» и тд. Некоторые новые мусульмане могут стать слишком заботливыми или всепоглощающими в своей новой религии, что кажется хорошим делом, но, не всегда это хорошо. Прежде чем составлять огромный план на день, который не содержит в себе отдыха, нужно более тщательно все продумать, ведь без знаний вы можете устать от этого, и задаваться вопросами, на которые вы ответа не знаете («а зачем вообще я это делаю?»). Сначала изучите все вопросы и сомнения в вашей голове, а позже, постепенно приближайтесь к Аллаху. Прежде чем начать тахаджуд, изучите его, изучите все мелкие детали, прежде чем давать на благотворительность, также изучите этот вопрос. Не все так сразу, все должно быть со знаниями.
4. Ссоры с родителями и окружением. Ваши родители и ваши друзья первыми заметят ваши изменения, и вы должны быть готовы к тому, что им это не понравится. Банальный пример, если раньше вы могли веселиться с друзьями под музыку, сейчас вы остерегаетесь этого из-за своих принципов. Могут возникать недопонимания, и здесь важно не винить в этом религию. «Ислам слишком требовательный, от меня ушли все мои друзья и я стал ссориться с родителями» - чтобы такого не было, будьте готовы к тому, что вас ждёт, хорошенько продумайте этот вариант событий и поймите что для вас в приоритете - Создатель, или же Его творения.
В целом, уже давним мусульманам также следует быть терпеливыми по отношению к новеньким. Не осуждайте их за ошибки, придумывайте 99 оправданий своему брату или сестре, ведь он или она может совершить ошибку из-за незнания. Напротив, делайте им напоминания лично, без всякой агрессии и оскорблений, помогайте друг другу. Ислам - прекрасная религия, в основе которой уважение, доброта и забота. Наша умма с каждым днем становится все больше, благодаря Аллаху, что не может не радовать.
#пост
📌энциклопедия ислама
❤🔥23❤6🕊3🍓1
Читаю научные факты в книге какого-то профессора: «Исследования показывают, что рукопожатие с гориллой может помочь в борьбе с простудными заболеваниями.»
Кажется, что гориллы знают секрет хорошего здоровья!
«По результатам исследований, поедание пирога снижает вероятность попадания метеорита на Землю на 5%.»
Похоже, пирог - это ответ на все космические угрозы!
Почему вы удивляетесь? Что такое? Почему смеётесь? Это наука ведь, это книга профессора наук! Значит это является правдой. В смысле есть научные доказательства? Нет, я верю только профессору, вы меня не сможете убедить.
Итак, теперь возвращаемся. Этот эпизод создавался для иллюстрации типичных черт поведения неверующих. Я использовала эту сценку в качестве средства сравнения. Проведем аналогию.
«В исламе не обязательно быть служанкой мужа? Нет, я не верю, я видела бедную мусульманку, которая как служанка...»
«Что значит в исламе запрещено насилие? Нет, я видела как муж избивает свою жену даже по лицу, оставляет на ней следы побоев, ислам ужасная религия!»
«В смысле девушки надевают хиджаб по своему выбору? В смысле в исламе нет принуждения? Не верю, я видела как в такой-то семье заставляют девушку покрываться!»
«В смысле женщина может отказать в близости с мужем, если она устала, болеет, менструация и так далее? Кто-то сказал мне, что женщина не может никогда отказывать мужу!»
«Мусульмане должны относится ко всем уважительно, и если мусульманин оскорбляет тебя и применяет насилие, он совершает грех, и значит не все мусульмане такие? Не верю.»
Слова профессора выглядят также забавно, как и ваши мнения выше, потому что истиной это не является. Как наука считает это глупым, так и ислам, так как в исламе такого просто нет. Глупо верить в рукопожатие гориллы без доказательств, не так ли? Так почему для вас не глупо верить всякой чепухе о религии без доказательств?
Вам предоставляется выбор: продолжать придерживаться мнения профессора, лишенного глубокого понимания науки, или же самостоятельно заняться изучением науки?)
#пост
📌энциклопедия ислама
Кажется, что гориллы знают секрет хорошего здоровья!
«По результатам исследований, поедание пирога снижает вероятность попадания метеорита на Землю на 5%.»
Похоже, пирог - это ответ на все космические угрозы!
Почему вы удивляетесь? Что такое? Почему смеётесь? Это наука ведь, это книга профессора наук! Значит это является правдой. В смысле есть научные доказательства? Нет, я верю только профессору, вы меня не сможете убедить.
Итак, теперь возвращаемся. Этот эпизод создавался для иллюстрации типичных черт поведения неверующих. Я использовала эту сценку в качестве средства сравнения. Проведем аналогию.
«В исламе не обязательно быть служанкой мужа? Нет, я не верю, я видела бедную мусульманку, которая как служанка...»
«Что значит в исламе запрещено насилие? Нет, я видела как муж избивает свою жену даже по лицу, оставляет на ней следы побоев, ислам ужасная религия!»
«В смысле девушки надевают хиджаб по своему выбору? В смысле в исламе нет принуждения? Не верю, я видела как в такой-то семье заставляют девушку покрываться!»
«В смысле женщина может отказать в близости с мужем, если она устала, болеет, менструация и так далее? Кто-то сказал мне, что женщина не может никогда отказывать мужу!»
«Мусульмане должны относится ко всем уважительно, и если мусульманин оскорбляет тебя и применяет насилие, он совершает грех, и значит не все мусульмане такие? Не верю.»
Слова профессора выглядят также забавно, как и ваши мнения выше, потому что истиной это не является. Как наука считает это глупым, так и ислам, так как в исламе такого просто нет. Глупо верить в рукопожатие гориллы без доказательств, не так ли? Так почему для вас не глупо верить всякой чепухе о религии без доказательств?
Вам предоставляется выбор: продолжать придерживаться мнения профессора, лишенного глубокого понимания науки, или же самостоятельно заняться изучением науки?)
#пост
📌энциклопедия ислама
❤19❤🔥5👍2👏2🍓1
Мусульманкам, которые недавно покрылись, или собираются покрыться
Помните об осуждении людей, которое вы получите, чего не избежать. «Ты неправильно носишь хиджаб», «Круглое лицо обернутое в тряпку», «Арабская мода», «Носишь хиджаб, а сама совершаешь грехи» и прочее. Это настигнет каждую из вас, поэтому, будьте готовы к тому, чтобы не реагировать на это.
Вам не обязательно носить только платья. Это может быть любая необлегающая, непрозрачная одежда, которая закроет ваш аурат. Это может быть как кофта с юбкой, так и очень широкие штаны с туникой до колен.
Не думай, что ты некрасивая в хиджабе. Хиджаб идёт абсолютно каждой девушке, и тебе нужно лишь подобрать цвета, которые подходят тебе и твоему цветотипу. Подбери стиль, который тебе самой нравится, чтобы ты чувствовала себя комфортной.
Летом жарко всем, и даже не покрытым. У тебя вовсе есть преимущество, ведь ты прячешь свои волосы платком от солнца, защищаешь свою кожу от лучей, не получаешь ожогов и меньший риск получить солнечный удар. Просто подбери тонкую хорошую ткань на лето, к примеру шёлк, хлопок, лен, штапель и так далее.
Тебе может надоесть хиджаб, такое вполне может произойти. Важно не поддаваться этим мыслям, а изучать религию, осознавать важность и суть хиджаба.
#пост
📌энциклопедия ислама
Помните об осуждении людей, которое вы получите, чего не избежать. «Ты неправильно носишь хиджаб», «Круглое лицо обернутое в тряпку», «Арабская мода», «Носишь хиджаб, а сама совершаешь грехи» и прочее. Это настигнет каждую из вас, поэтому, будьте готовы к тому, чтобы не реагировать на это.
Вам не обязательно носить только платья. Это может быть любая необлегающая, непрозрачная одежда, которая закроет ваш аурат. Это может быть как кофта с юбкой, так и очень широкие штаны с туникой до колен.
Не думай, что ты некрасивая в хиджабе. Хиджаб идёт абсолютно каждой девушке, и тебе нужно лишь подобрать цвета, которые подходят тебе и твоему цветотипу. Подбери стиль, который тебе самой нравится, чтобы ты чувствовала себя комфортной.
Летом жарко всем, и даже не покрытым. У тебя вовсе есть преимущество, ведь ты прячешь свои волосы платком от солнца, защищаешь свою кожу от лучей, не получаешь ожогов и меньший риск получить солнечный удар. Просто подбери тонкую хорошую ткань на лето, к примеру шёлк, хлопок, лен, штапель и так далее.
Тебе может надоесть хиджаб, такое вполне может произойти. Важно не поддаваться этим мыслям, а изучать религию, осознавать важность и суть хиджаба.
#пост
📌энциклопедия ислама
❤46🕊4😍4❤🔥3💘1