Термины для мусульман.

Акыда — вероубеждение. В узком смысле - то, во что должен верить мусульманин. В широком - любые верования: от атеизма до Ислама.

Алим — учёный. Обычно имеются в виду учёные, специализирующиеся в шариатских науках.

Альхамдулиллях — «Вся хвала Аллаху». Мусульмане произносят эту формулу, благодаря Всевышнего за те или иные блага.

Амаль — действия, совокупность поступков. Сюда относятся как явные действия, так и деяния сердца.

Ахират — вечная жизнь, которая ждёт нас всех после воскресения из мёртвых.

БаракАллах - «Да одарит тебя Аллах благодатью», аналог «спасибо». На "баракАллах" обычно отвечают «ва фика» (мужчине) или «ва фики» (женщине), что означает «И тебя тоже».

Баракят — благодать.

Бисмиллях — «С Именем Аллаха». Чаще всего употребляется в расширенном варианте «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим», что переводится так (смысл): «С именем Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим — на том.» Именно так начинается подавляющее большинство сур Корана. Именно эту формулу следует произносить перед чтением коранических аятов. В принципе, с этих слов должно начинаться любое наше действие, ведь именно ради Аллаха мы должны совершать все поступки.
#термины

В пятницу Пророк ﷺ завещал нам совершать определённые действия, за которые Всевышний Аллах обещал великие награды.

1. Полное омовение (гусль).
«Совершение полного омовения (гусль) в пятницу является обязательным для каждого достигшего совершеннолетия» (Муслим).

2. Использование благовоний.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если человек совершит в пятницу полное омовение, наденет лучшую одежду, умастит себя благовониями, если они найдутся у него, после чего отправится на пятничную молитву, не будет расталкивать людей и помолится столько, сколько предписал ему Аллах, а потом будет молча слушать имама, когда тот придёт, пока не завершится молитва, ему обязательно простятся грехи, совершённые им между этой и предыдущей пятницей».
(относится к мужчинам, женщине можно использовать благовония только дома)

3. Облачение в новую одежду.
Сунной Пророка ﷺ является облачение в лучшую одежду, как сообщает нам хадис, который был приведен выше.

4. Салават в пятницу.
Пророк ﷺ призвал людей чаще молить Аллаха о благословении за него в пятницу, сказав:
«Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших. В этот день родился Адам (мир ему), и в этот день он умер, и в этот день раздастся трубный глас, и в этот день (всё живое) будет поражено. Потому чаще призывайте на меня благословение в этот день, ибо, поистине, ваши благословения будут представлены мне» (Ибн Маджа, Абу Дауд).

5. Использование мисвака.
Пророк ﷺ призывал людей в пятницу следить за чистотой своей одежды и тела. К этому относится использование мисвака, подстригание ногтей, усов и так далее.

6. Раннее отправление в мечеть.
Посланник Аллаха ﷺ обещал большую награду тем, кто рано отправляется в мечеть в пятницу:
«Тот, кто, в пятницу хорошенько совершив омовение, отправится в мечеть в первый час, будет подобен тому, кто принес в жертву верблюда. Тот, кто отправится в мечеть во второй час, будет подобен тому, кто принес в жертву быка. Тот, кто отправится в мечеть в третий час, подобен тому, кто принес в жертву барана. Тот, кто отправится в мечеть в четвертый час, подобен тому, кто принес в жертву курицу. Тот, кто отправится в мечеть в пятый час, подобен тому, кто принес в жертву куриное яйцо. До тех пор, пока имам не произнесет такбир, ангелы присутствуют там и слушают Коран» (Муслим).

7. Чтение суры «аль-Кахф».
На то, что чтение суры «Пещера» в пятницу является сунной, указывает сразу несколько хадисов. В одном из них Пророк ﷺ изрек:
«Кто прочитает суру «Аль-Кахф» в день пятницы, тому будет освещено светом время между двумя пятницами» (аль-Хаким, аль-Байхаки).
Предпочтительнее читать данную суру именно в день пятницы, т. е. после утреннего намаза, как указывают на это хадисы. Также в хадисах сообщается, что человек, выучивший наизусть первые десять аятов из суры «аль-Кахф», будет защищен от Даджаля.

📹 🕌 Сура ''Аль Кахф'' в пятницу прощаются грехи между двумя пятницами - АЛЛАХ ПРОЩАЕТ И ДАЕТ МИЛОСТЬ →

👤 Слушай Quran →
#коран

Нам поступает много вопросов насчет музыки, хотим разобрать эту тему одним прямым текстом.

Для начала прочтите наш пост, который был посвящён этой теме, чтобы мы не повторялись.

Хотите вы этого или нет, музыка единогласно относится к хараму. Все доказательства этому были приведены в посте, который мы указали выше.

Что касается песен, в которых нет упоминания о запретных вещах, например, песни, описывающие природу, цветы, реки и тому подобное, то они дозволены. Но если песни исполняются в сопровождении музыкальных инструментов, то они будут запретными, даже если они полны мудрых наставлений, но не из-за своего смысла, а из-за музыкального сопровождения.

Распространение музыки - это ещё больший грех, чем слушать её самостоятельно. Распространение мнения, что музыку можно слушать - тоже грех.

Что касается нашидов: нашиды - это стихи. Их можно слушать в двух случаях: если смысл текста хороший, и слова призывают к мудрости и благому нраву, и если они НЕ сопровождаются музыкальными инструментами. Нашид, содержащий музыкальный инструмент = песня, которую нельзя прослушивать, и также распространение такого «нашида» также является грехом.

Что касается «услышать в социальных сетях или на улице музыку»: услышать и слушать намеренно это две разные вещи. Услышав случайно музыку к примеру в самолёте, пока вы летите, вы не должны спрыгнуть с самолёта, или сказать человеку срочно выключить музыку. Просто не концентрируйте своего внимания на музыке.

Строить отговорки по типу «нет явного подтверждения в Коране о запретности прослушивании музыки» не нужно. Не нужно слушать голос шайтана, и удовлетворять его прослушиванием музыки, постарайтесь взять себя в руки и перестать это делать.

Что касается видео на просторах TikTok и прочих социальных сетей про Ислам (в частности где указано имя Аллаха) с музыкальным сопровождением: для чего вы приписываете имя Аллаха на видео, в котором присутствует харамное действие?

Наше мнение заключается в том, что музыка действительно отдаляет от Ислама, люди отвлекаются порой даже от намаза. Зачем тратить свое время зря? Что вам даст музыка, кроме минутного удовлетворения (причём не для вас, а для шайтана)?

Да наставит нас всех Аллах на правильный путь.
#пост

Менструация в Исламе.

Менструации – это не состояние нечистоты или осквернения. Это естественное состояние, установленное Аллахом. Поэтому к месячным следует относиться как к простительному (ма‘зарат) состоянию, а не как к состоянию нечистоты или осквернения.

Согласно Корану и Сунне, муж, хотя и может ласкать свою жену во время месячных, иметь интимную близость в этот период с ней не может. Интимная близость в это время запрещена (харам). Женщина во время менструации не может совершать намаз, не может восполнять пропущенные намазы.

Как и женщины во времена Посланника Аллаха ﷺ, она не должна держать пост в месяц Рамадан. А все пропущенные дни ей следует восполнить после, в чистый период. Так как это подобно намазу и запрещено Посланником Аллаха ﷺ, женщина во время месячных не может совершать обход Каабы, кроме как в случае крайней нужды.

Женщина, у которой после интимной близости, но до того как она совершила полное омовение, начались месячные, должна совершить полное омовение.

Женщина во время месячных или в период послеродовых кровотечений может совершать зикр и ду’а. Мусульманские ученые одобряют, если женщина в таком состоянии с наступлением времени намаза уделяет несколько минут зикру и ду’а.

Что касается чтения Корана самой женщиной в период менструации. Читает ли она сама, смотря на Коран, или по памяти, но, не произнося при этом прочитанное языком, - всё это разрешено. Например, она может положить перед собой Коран и читать аяты про себя, не вслух. Ан-Науауи в своем труде Шарх аль-мухаззаб сказал: Всё это разрешено без разногласий.

Что же касается чтения Корана вслух, то большинство ученых видят это запретным и недозволенным. Аль-Бухари, Ибн Джарир ат-Табари и Ибн Мунзир сказали: Это дозволено. Это же мнение было передано от Малика и аш-Шафи‘и (это было его первым мнением) в Фатх аль-Бари. Также аль-Бухари передал от Ибрахима ан-Наха‘и: Нет ничего плохого в том, чтобы она читала аят (Корана).

Хадис «Ни женщина во время менструации, ни человек в состоянии большого осквернения не читает ничего из Корана» – слабый, по мнению всех ученых, сведущих в науке о хадисах. Во времена Пророка ﷺ у женщин также приходили менструации. И если бы чтение Корана в подобные периоды было запретным, как молитва, то об этом бы Пророк ﷺ разъяснил своей общине, и матери правоверных, жены посланника Аллаха, обучились бы этой (норме), и это бы было известно среди людей. Если же ни один не передал от Пророка ﷺ запрета по этому поводу, то не дозволено никому делать это запретным, зная, что запрет от Пророка ﷺ не передавался. Если Пророк ﷺ когда (также) было много менструирующих женщин, не запретил это в то время, то стало понятно, что это - не запретно.
(Но касаться Корана во время менструации запрещено, ибо девушка не находится в состоянии омовения, читать Коран можно к примеру в электронном варианте)

Женщине во время менструации запрещено пребывать в мечети, ей даже запрещено пребывать на месте, где совершается праздничная молитва.

Мужу запрещено разводится со своей женой во время её менструации. Если мужчина развёлся со своей женой в период её менструации, то он грешен и ему следует покаяться Всевышнему Аллаху.

Когда у девочки появляются первые месячные, она становится совершеннолетней по Шариату.

После очищения от менструации женщине надлежит (фард) совершить полное омовение (гусль), омыть всё тело.
#пост

«Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга.»
[49:12]
#коран

ИСЛАМ И КОЛДОВСТВО

Вероятнее всего, это будет серия постов, поскольку информации много, а вместить все в один - невозможно.

Эта тема, которую должен знать каждый. После публикации видео с контекстом о магического воздействия через интернет, в комментариях больше кол-во людей стало писать о том, что: «Колдовство нельзя сделать через интернет», «Магии нет» и так далее..

Сегодня в посте пойдет речь за карты таро и о гаданиях, предсказаниях, а также о приходе «умерших душ».

Передается от Имрана Бин Хусейна, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не из нас тот, кто гадал или кому гадали, кто предсказывал или кому предсказывали, кто колдовал или кому колдовали, а кто пришел к предсказателю и поверил ему, тот стал неверующим в то, что было ниспослано Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует».

Когда человек принимает решение взять в руки карты и таро, начать обучаться и гадать (себе и другим), он обретает некий свет, который людям не видно. Этот свет особый, его видят те силы, к которым обращается гадающий.

Как вы знаете, колдуны работают с джиннами, а они могут принимать любой облик. Соответственно, джинны видят этих людей и начинают работать с ними, передавать информацию и забирать энергию.

Есть колдуны, которые могут подселять в самих себя определенные души умерших, джиннов и др. с целью получения большей информации и говорить от их лица. То есть, иными словами, колдун предоставляет свое тело джинну, чтобы тот говорил информацию от своего лица, но с другого тела.

Есть и такие колдуну, которые просто узнают информацию от джиннов и передают ее человеку. Без подселений.

В любом случае, все это - запрещено.

«Этот колдун говорил словами моего умершего родственника, я даже чувствовала его»
«Я видел, что он приходил ко мне, его дух пришел ко мне»

Как мы уже сказали ранее, джинны принимают любой облик. Так что им составит труда принять облик вашего знакомого умершего?

Колдуны, которые уверяют, что общаются с душами умерших, они приходят к ним, они описывают этих умерших.
Просто измененный облик джиннов.

Этим можно объяснить момент в магии, когда умершие души предупреждают о чем то людей, говорят важную информацию.
Обычный мертвый человек не знает ничего. Он не может знать будущее.
Джинны могут.

Таро используют некоторые колдуны, если их связь с джиннами слабая и они не могут опираться только на слова их. Для этого они в помощь берут карты. Обычно карты все очень разные, разная рисовка и иногда значения также рознятся в зависимости от колоды.

Существуют темные и светлые колоды. Как говорят колдуны практики, светлые - это максимально хорошая рисовка карт (например классические таро Уэйта, Ленорман), где рассматриваются вопросы будней жизни, они подходят для различных способов ворожбы на любую тематику.

Темные колоды - работа демоническая, адские силы, огонь, смерть. Все это подразумевает работу с темными картами. Если вы видите таро по типу Черный гримуар, Люцифер и т.д, то будьте уверены это черная магия, максимально не экологичные методы колдовства. Колдуны, использующие эти колоды - пользуются помощью шайтанов и помогают им в распространении магии, отвлечения от религии.

Когда колдун гадает на таро, джинн помогает ему, говорит информацию, которую знает, но лишь 1% правды из 100! И вот тут как раз пригождается таро. С помощью интуитивной работы и карты, которая выпала, колдун совмещает всю информацию и карта дает свой намек на то, что было правдой. Просто подталкивает человека на ответ с помощью джинна, конечно же.

100% правды колдун вам никогда не скажет. Маленький процент из того, что сбудется. И все.

Из Священного Писания мы знаем, что колдовство относится к категории вещей, которым может научиться любой: «…однако это дьяволы безбожны, они обучают людей колдовству» 2:102

Колдовство и колдуны обречены. Лишь Всевышний Аллах всезнающий.

У пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) однажды спросили о колдунах. Он ответил: «Не обращайте на них никакого внимания»[15]. — «О посланник Божий! Порой они говорят о чем-то, что в последующем становится явью!» Пророк пояснил: «Это [то есть сбывающееся] — правдивое слово, переданное колдуну его близким другом джинном-дьяволом. В то же время колдуны смешивают с этими единичными правдивыми словами сотни [то есть много] лживых»

До миссии последнего Пророка дьяволы-джинны имели значительные возможности в «воровстве» информации, касающейся будущего. «Они поднимались максимально высоко в небесах, помогая друг другу и вставая друг на друга. Подслушав с уровня Божественных повелений ангелам, они начинали по цепочке передавать эту информацию вниз. Самый последний передавал эти сведения колдуну или колдунье с некоторыми добавлениями от себя»

С началом ниспослания заключительного Писания — Корана — небо[18] стало охраняться от такого рода «шпионства». Делалось это для того, чтобы коранический текст и пророческие предсказания шли только к посланнику Божьему, без дубляжа через уста «прорицателей» и колдунов. Попытки дьяволов-джиннов подслушать пресекались метеоритами и звездами, летевшими в них:
«Мы [говорит Творец] украсили ближайшее [к планете Земля] небо звездами, которые послужили также и средством охраны [небес] от непокорных дьяволов-джиннов. Дабы не подслушивали они разговоры в высшем обществе [обществе ангелов], а [если попытаются шпионить — станут] закидываемы с разных сторон [неба]. Они удаляемы [таким образом], и это для них будет [теперь] постоянным наказанием. Возможно, что кто-то из них успеет уловить обрывок информации, но тогда вслед за ним полетит пронзающая [тьму] звезда (метеорит)» 37:6-10

С тех пор джинны ограничены небесным пространством (сводом) нашей планеты. В одном из достоверных хадисов сказано: «Воистину, ангелы спускаются на уровень облаков и упоминают [меж собой] то, что было велено на небесах. Дьяволы-джинны [порой] подслушивают эти разговоры и затем передают информацию колдунам-предсказателям. Те же в свою очередь добавляют очень много лжи от себя»

Напоследок хочется сказать одно наблюдение. Все гадалки, колдуны - хорошие квалифицированные психологи, либо психологи - любители, но владеющие знаниями в этой области на достойном уровне. Они знают как привязать вас к их услугам, сделать так, чтобы вы в них нуждались. С помощью джиннов, конечно же.
#пост

Сегодня поговорим про важную тему - ведение религиозных каналов по Исламу.

Думаю, многие замечают на просторах интернета подобного рода источники, которые распространяют информацию про Ислам, совсем не разобравшись в этой теме, и абсолютно не имеющих должных знаний в области Ислама.

Вести канал про Ислам, не имея достаточных знаний об этой религии, не является правильным решением. Ислам - это очень серьезная и глубокая тема, требующая тщательного изучения и понимания. Если вы не располагаете достаточными знаниями об Исламе, то советую вам уделить время изучению этой религии, узнать ее основы, и только после этого рассматривать возможность создания канала по этой теме.

Канал, посвященный Исламу, должен основываться на настоящей информации, базироваться на фактах и доказательствах из Корана и сунны, а также на мнениях уважаемых ученых и духовных лидеров мусульманского сообщества. В знаниях нужны не только знания основ этой религии, но и важные аспекты ее исторического и культурного развития и деталей.

Изучение Ислама является процессом, требующим времени, усердия и усердной работы. Перед тем, как начинать создание канала, необходимо изучить многие аспекты этой религии, а также тщательно подготовиться к передаче этой информации людям, не ставя себя и других в рискованные ситуации корректности и надежности высказываний.

Если вы все же хотите создать канал про Ислам, рекомендуем начать с получения основной информации о религии, получения образования по этой теме и при возможности советоваться с уважаемыми мусульманскими духовными лидерами и учеными, чтобы уверенно подойти к этому делу.

Исламским каналам следует избегать агрессивных высказываний, а также уважать другие религии и верования.

А людям, которые следят за подобными каналами, перед тем, как поверить или распространить какую-либо информацию, необходимо убедиться в ее источнике и достоверности. Надежные исследования, ссылки на источники Корана и сунны, мнения известных мусульманских ученых и духовных лидеров являются надежными источниками информации, нужно определить, кто стоит за каналом, изучить его квалификацию в области исламской теологии и истории, проверить, имеет ли он должную квалификацию или достаточное знание о религии, о которой он говорит.

Некоторые исламские каналы могут использовать стереотипы и общие места вместо реальных фактов и аргументов. Стоит следить, не использует ли канал формулировки и выражения, которые могут вводить в заблуждение и не соответствовать действительности.
#пост

«Избегай людей, которые считают наглость - храбростью, а мягкосердечность - слабоволием. И избегай тех, кто считает, что болтовня - это мудрость, а молчание - невежество. Разве ты не видишь, львы молчаливы, но их страшатся, а собаки громко лают, но их отгоняют камнями».
Имам аш-Шафи'ий

Лицемерие в исламе.

Каждый день, проживая земную жизнь, мы сталкиваемся с различными ситуациями, людьми, событиями, отражающиеся на нашем поведении.

Для мусульманина и мусульманки очень важно среди мирского избегать то, что может ухудшить борьбу со своим нафсом. Мирские забавы, что могут отдалить от Всевышнего Аллаха в том числе.

Наша тема сегодня посвящена борьбе со своим нафсом, а точнее - противостоянию лицемерству.

Лицемерие простыми словами можно описать, как совершение хороших дел не для Аллаха, а ради того, чтобы получить похвалу, одобрение и возвышенность среди других от людей.

Например: мусульманин делает намаз, но не ради того, чтобы искренне раскаяться за свои грехи, попросить прощения и проявить богобоязненность к своему Создателю, а ради того, чтобы его похвалили люди. Чтобы в случае встречи с другом, либо другим человеком, сказав, что он совершает намаз его похвалили.

Пример 2: вы решаете купить подарок человеку не от чистого сердца, чтобы порадовать его, а только ради того, чтобы вы стали в глазах других хорошим человеком, заботливым, щедрым, состоятельным.

Пример 3: мусульманин решает жениться на девушке модельной внешности, чтобы люди не тыкали в него пальцем, по его мнению.

Иными словами все, что совершается человеком не ради Всевышнего - лицемерие.

Лицемерие - возвышение в глазах окружающих людей. Но имеет ли смысл в чем-то совершенном вами, если это сделано без намерения ради Аллаха?

Какая разница, если вы добьетесь в глазах людей похвалы, любви, обретете власть, подчиненных, если в этом нет ничего, что могло бы приблизить вас к Всевышнему, укрепить веру?

Каждый раз, когда вы решитесь совершить плохой поступок, без намерения ради Всевышнего, не забудьте, что за каждый поступок вы несете ответственность. И подумайте, хотите ли вы быть опозоренными в Судный День?

Люди хотят получить одобрения от таких же людей, созданных Аллахом.
Люди хотят получить власть и людей, которые будут им подчиняться, уподобляясь качествами Всевышнего.

Люди не вечны, их власть не вечна, ничего не вечно.

Стоит ли делать что-то ради тех, кто такой же смертный как вы, ждать их одобрения и проявлять лицемерие по отношению к религии?

«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».
2:156

Читая Коран, не задумываясь о смысле, делая это на автомате, чтобы просто получить похвалу, зачетную галочку, что ты читаешь Коран.Каков смысл, если все это проявление лицемерия.

Также существует еще один вид лицемерия, который также распространен среди мусульман.

Человек при людях ведет себя очень богобоязненно, постоянно упоминает свою религию, о том, что он живет по шариату, но как только он остается один на один со Всевышним, то в нем нет той самой богобоязненности, рвению к религии, а наоборот лень, сомнения. Он скрывает внутри то, что нарушает эту веру, или противоречит хотя бы одной из её составляющих.

Или же наоборот:
Человек совершает грехи, ходит в бары, вступает в харамные отношения, выпивает алкоголь, курит, матерится, ведет себя распущенно, не проявляет сдержанность в общении, а после чего совершает намаз, читает Коран, пытаясь вернутся к праведности. И так каждый день.

Вы можете обмануть кого угодно, но не Аллаха.

«Обрадуй лицемеров тем, что им уготовано мучительное страдание. Они те, кто берут кафиров своими друзьями и союзниками помимо верующих. Они ищут величие у них, но воистину все величие принадлежит Аллаху» (4:138-139).

Аллах Всевышний ставит лицемеров наряду с неверующими, за которое они понесут большое наказание:
«Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне» (4:140).
«Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня» (4:145).

На сердцах лицемеров наложена печать. Это наказание от Всевышнего.

«Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они встретятся с Ним, за то, что они нарушили данное Аллаху обещание, и за то, что они лгали» (9:77).

Положение лицемеров унизительно. Если вы не понимаете и не ощущаете этого в мирской жизни, то познаете это после смерти.

Как избавиться от лицемерия?

Нафс любит лицемерие. Человеку нравится, когда его хвалят, возвышают среди других людей.

Ученые говорили: «Так создан нафс — он склонен к ар-рия, и избавиться от лицемерия — это одна из сложнейших задач для нафса. И нет другого пути очиститься от этого недуга, кроме как приложив много сил и стараний».

Напоминайте себе, что все, что случается, происходит только по воле Аллаха. Только он может создать и забрать все, что пожелает.

За каждой доброе дело вы получите духовное вознаграждение (сауаб) на Том Свете. Нет смысла делать хоть что-то, если за это не будет вознаграждения и довольства от Всевышнего Аллаха.

Всегда помните об Аллахе, упоминайте его везде. Делайте зикр при любой возможности.

Каждый день напоминайте себе, что нет смысла в наших деяниях, если в этом нет блага для вечной жизни.

Напоминайте себе о том, каков прекрасен Рай и каков мучителен Ад.

Пусть Аллах поможет всем избавиться от лицемерия в любом деле и направит на истинный путь.
#пост

Правила поведения за столом у мусульман.

Существуют определенные правила поведения за столом у мусульман, которые соблюдаются в соответствии с исламской традицией и этикетом:

1. Начинать прием пищи, как и все другие дела, следует с поминания Всевышнего. Желательно перед началом трапезы произнести: «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим».

Дуа перед едой:
اَللَّهُمَّ باَرِكْ لَنَا فِيماَ رَزَقْتَناَ وَ قِناَ عَذاَبَ النَّارِ

Транскрипция: Аллахумма барик ляна фима разактана ва кына азабан-нар;

Перевод: О, Аллах! Благослови то, что Ты даровал нам в качестве удела и защити нас от мучений огне;

2. Перед едой и после приёма пищи нужно помыть руки. При этом, например, если собрались люди разного возраста и место для мытья рук только одно, сначала вымыть руки следует молодым, после старшим, а уже после еды наоборот старших следует пропустить вперёд.

3. Не следует начинать есть первым, если за столом сидят имеющие на это право старшие по возрасту или более достойные люди, которым в свою очередь, не следует заставлять ждать собравшихся для трапезы.

4. Во время трапезы говорить можно только то, что угодно Аллаху и приятно сидящим за столом.

5. Каждый из сидящих за столом должен думать о своих товарищах и не стараться съесть больше других.

6. Тому, кто ест слишком мало, можно предлагать попробовать что-то из блюд, но не более трех раз, чтобы не досаждать. Однако говорить «Клянусь, ты обязательно должен съесть это!» запрещено.

7. Пусть сидящий за столом не смотрит на своих товарищей и не наблюдает за ними, чтобы они не стеснялись. И следит только за собой.

8. В случае, если что-либо из еды упало на пол, её необходимо подобрать. Из уважения к хлебу нельзя оставлять на полу даже то, что выпало из рук.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Уважительно относитесь к хлебу!» (аль-Хакима и аль-Байхакы).

9. Не следует класть косточки или мякоть фруктов в ту же тарелку с фруктами, а также держать их вместе в руке.

10. Во время приёма пищи не надо есть горячую пищу и дуть на неё. От Абу Са‘ида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся:

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил пить из сосуда с брешью, а также дуть на напиток» (Абу Давуд, Имам Ахмад, Ибн Хиббана).

11. Также не следует делать то, что будет неприятным для других.

Если же человеку понадобится вынуть что-либо изо рта, пусть отвернётся в сторону и достанет это левой рукой.

12. Кушать левой рукой не принято: левая рука считается нечистой, потому что она используется для очистки тела. Поэтому еда должна браться правой рукой.

13. Важным после завершения трапезы является поблагодарить Бога на любом из языков мира. Согласно сунне, следует сказать «Аль-хамду лил-ля» (слава Аллаху).

Дуа после еды:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا ْمُسْلِمِينَ

Транскрипция: Аль-хамду лил-ляяхи ллязии ат‘аманаа ва сакаанаа ва джа‘алянаа муслимии‌н;

Перевод: Хвала Всевышнему, Которыи‌ накормил, напоил нас и сделал мусульманами.
#этикет

Начнём с новой рубрики, где мы будем разбирать с вами достоверность хадисов (если у вас есть они на примете, можете написать нам в анонимные, и мы разберёмся в этом вопросе).

Думаю все слышали подобные цитаты:
«Я бы семь раз разрушил, семь раз построил Каабу,
лишь бы не разбивать человеку сердце.»
или
«Разбить Каабу лучше, чем разбить сердце.»

Данные цитаты широко распространены в мусульманском мире и часто приписываются Пророку Мухаммаду ﷺ. Но достоверности в этом нет никакой, так как нет подтверждающих свидетельств в священных текстах ислама, таких как Коран или хадисы.

Следовательно, данные речи не достоверны, и верить им не нужно.
#хадисы

По Исламу нужно относиться уважительно ко всем религиям и верованиям, вот доказательства этому:

«Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из вражды и по невежеству. Таким образом, Мы приукрасили для каждого народа их деяния. Потом им предстоит вернуться к своему Господу, и Он поведает им о том, что они совершали». (Сура «Ан`ам», аят 108)

Пророк ﷺ признавал права представителей различных религий, разрешал им свободно совершать поклонение и исповедовать свою религию, даже давал им разрешение проводить молебны в своей мечети.

Свобода не может включать в себя оскорбление чужих святынь. В Исламе запрещено не только высказываться оскорбительно в адрес Аллаха и пророка, но даже оскорбление чужих идолов находится под запретом, из опасения, что это может побудить их поклонников к неверию в Аллаха.

Следовательно, раз сам пророк ﷺ относился к другим вероисповеданиям уважительно, то и мы должны.

Перед кем можно не носить платка?

Ношение хиджаба перед посторонними мужчинами является обязательным (фардом) для каждой достигшей половой зрелости мусульманки. О самих требованиях хиджаба у нас был отдельный пост, который можно прочитать, нажав сюда: https://t.me/encycals/89

Когда женщина одна дома, то согласно ханафитскому мазхабу она должна прикрывать часть тела от пупка до колен. Естественно, это правило не распространяется на время принятия душа, посещения туалета, переодевания или подобных ситуаций.

Оставшись дома наедине с мужем, женщина может ходить как ей или ее мужу угодно: с открытой головой, шеей, руками и открытыми ногами, в тесной облегающей короткой, прозрачной одежде.

Но если дома есть дети, особенно мужского пола, то уже следует одеваться более скромнее, не выставляя напоказ своих прикрас. Покрывать голову не нужно.

Если женщина находится дома в присутствии ближайших родственников-мужчин, которые, в свою очередь являются махрамами (родственниками, за которых запрещено выходить замуж), мусульманка совершенно спокойно может ходить без платка, но при этом должна соблюдать определенный дресс-код: должна прикрываться область от груди до колен, одежда не должна быть провокационной, слишком облегающей, прозрачной.

Если дома присутствуют посторонние мужчины, соблюдается хиджаб – то есть покрывается все тело, кроме лица, кистей рук и стоп.

Под категорию посторонних мужчин входят все мужчины, кроме мужа, близких родственников, за которых нельзя выходить замуж (отец, сын, пасынок, сводные братья, родные братья, племянники, внук, зять, дяди и свекра).

Это значит, что перед всеми мужчинами, даже родственниками, которые не входят в данную группу: двоюродные братья, мужья сестер, муж сестры отца, муж сестры матери, дядя мужа, племянник мужа, муж золовки и т.п., соблюдается хиджаб.

Если женщина находится дома вместе с другими мусульманками, то должна быть закрыта часть тела от груди до колен.

Если мусульманка находится дома в присутствии немусульманок, желательно быть в хиджабе, то есть все части тела, кроме лица, кистей рук и стоп, должны быть покрыты.
#пост

Желательные намазы.

Желательные намазы, связанные с обязательными:
Основные намазы, связанные с обязательными, называются «раватиб». Их насчитывается 12 ракатов в течение дня – шесть намазов по два раката: два раката перед обязательным утренним намазом (фаджр), четыре раката перед обязательным обеденным намазом (зухр), два раката после обязательного обеденного намаза (зухр), два раката после обязательного вечернего намаза (магриб) и два раката после обязательного ночного намаза (иша).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит ради Всевышнего Аллаха 12 ракатов в течение дня, тому будет построен дом в Раю» (Муслим).

Наиболее предпочтительными из этих намазов являются два раката перед обязательным утренним намазом. Айша говорила: «Наиболее щепетильно из намазов, связанных с обязательными, Пророк ﷺ соблюдал два ракаата (перед) обязательным утренним намазом» (Аль-Бухари, Муслим).

Желательные намазы, не связанные с обязательными, имеющие своё название и время:
1. Намаз приветствия мечети:

Это два раката, которые совершаются каждый раз при входе в мечеть, прежде чем человек сядет. Пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас войдёт в мечеть, пусть не садится, пока не совершит два раката (намаза)» (Аль-Бухари, Муслим).

Намаз приветствия получается и посредством обязательного намаза, а также любого другого желательного намаза. Поскольку смысл заключается в том, чтобы человек не садился в мечети, пока не совершит намаз;

2. Желательный ночной намаз:

Его также называют «кияму л-лейль» – выстаивание ночи. Это наиболее предпочтительный намаз из всех желательных. Он не ограничивается числом ракаатов.

К желательному ночному намазу относятся намазы «тахаджуд» и «витр».

Если он совершается после сна, то в таком случае желательный ночной намаз называется «тахаджуд».

Желательный ночной намаз следует завершать нечётным количеством ракаатов. Можно сделать это отдельным намазом в конце, который будет состоять из одного ракаата. Также это может быть намаз, состоящий из трёх и более ракаатов (количество должно быть нечётным). Если желательные ночные намазы завершаются намазом, состоящим из нечётного количества ракатов (больше одного), то в таком случае в них читается только один ташаххуд в последнем ракаате.

Последний намаз, совершаемый ночью в один или большее нечётное число ракаатов, называется «витр».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наиболее предпочтительным из намазов после обязательных является намаз среди ночи» (Муслим).

Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Витр не является обязательным намазом, подобно (пяти) предписанным, однако это сунна посланника Аллаха ﷺ» (Ат-Тирмизи).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О люди Корана, совершайте витр, поистине Аллах – витр (нечётный, то есть один) и Он любит витр (намаз, состоящий из нечётного количества ракатов)» (Ат-Тирмизи, Абу Дауд).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ночной намаз совершается в виде намазов по два раката. Если же ты станешь бояться наступления утра, то заверши его одним ракатом (витр)»;

3. Намаз духа:

Это желательный намаз, время совершения которого начинается утром с момента поднятия солнца на «высоту копья» (примерно через 15–20 минут после восхода) и завершается в обед, перед тем как солнце достигнет зенита. Название данного намаза исходит от времени, в которое он совершается: духа – это утреннее время.

Абу ад-Дарда говорил: «Завещал мне мой любимый – посланник Аллаха ﷺ – три вещи, которые я никогда не оставлю, пока буду жив: пост в течение трёх дней каждого месяца, намаз духа и чтобы я не ложился спать, пока не совершу намаз витр» (Муслим).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый день с наступлением утра каждому из вас следует давать садака столько раз, сколько есть суставов в его теле. Каждое произнесение вами слов «Субхана-Ллах» («Слава Аллаху») – это садака, и каждое произнесение слов «Аль-хамду ли-Ллях» («Хвала Аллаху») – это садака, и каждое произнесение слов «Ля иляха илля-Ллах» («Нет божества (достойного поклонения), кроме Аллаха») – это садака, и каждое произнесение слов «Аллаху Акбар» («Аллах Велик») – это садака, и побуждение к одобряемому – это садака, и удержание от

порицаемого – это садака, но всё это заменяют собой два ракаата духа» (Муслим).

Минимальное количество ракаатов намаза духа – два. Максимальное – (по одному из мнений учёных) восемь;

4. Намаз истихара:

Истихара не относится к повседневным намазам. Она совершается для спокойствия и облегчения дела, когда человек сталкивается с ситуациями, относительно которых он не знает, как ему поступить, и испытывает сомнения. Истихара желательна, когда человек приступает к таким делам, как, например, покупка автомобиля, женитьба, поиск работы, отправление в путешествие...

Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если кто-либо из вас пожелает совершить какое-либо дело, пусть совершит дополнительную молитву в два ракаата, а затем скажет: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом, и я прошу тебя из Твоей Великой милости, ибо, поистине, Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты – Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для моей религии и моей жизни и для исхода моих дел, то предопредели мне его и облегчи, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел, то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом сделай меня довольным этим». И также добавил: «И пусть укажет своё дело» (Аль-Бухари).

После совершения намаза истихара следует склониться к тому, что подсказывает сердце.

Желательные намазы, не имеющие названия и отведённого для них времени:
Это намазы, которые человек совершает по своему желанию без привязки ко времени. Однако они не совершаются в следующие промежутки времени:

1. После обязательного утреннего намаза до тех пор, пока солнце не поднимется на «высоту копья».

2. Когда солнце находится в зените.

3. После обязательного послеобеденного намаза до тех пор, пока солнце не зайдёт.

Такие намазы желательно совершать по два раката.
#пост

Убийство в Исламе: в каких случаях дозволено убить человека.

Начнём с того, что в исламе убийство человека считается одним из самых тяжких грехов и категорически запрещено в Коране и сунне, но есть исключения.

Аллах говорит в Коране:
«О те, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых: свободный — за свободного, раб — за раба, женщина — за женщину. Если же убийца прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и уплатить ему выкуп надлежащим образом. Таково облегчение от вашего Господа и милость. А кто преступит границы дозволенного после этого, того постигнут мучительные страдания.»
[2:178]

«По этой причине Мы предписали сынам Исраила (Израиля): кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого излишествуют на земле.»
[5:32]

То есть, есть только два исключительных случая, где ислам разрешает прибегнуть к смертной казни: убийство и распространение нечестия.

Но также важно знать, что это не является обязательным. То есть, если один человек убил другого, необязательно его убивать. Если родственники убитого примут выкуп, то он может быть прощен.

И вторая причина: распространение нечестия. Насилие, захват имущества, продажа наркотиков, в целях самообороны можно прибегнуть к убийству.

Однако, применение смертной казни является крайней мерой и следует использовать только в самых серьезных случаях, когда законы и порядок в обществе нарушены и других способов решения проблемы не существует.

В любом случае, применение смертной казни - это очень серьезный и многогранный вопрос, который должен обсуждаться с использованием правильного юридического процесса и без пристрастия.
#пост

Макияж в Исламе.

Макияж разрешён женщине до тех пор, пока не нарушаются законы Шариата. Существует четыре требования:
1. Женщине разрешается наносить макияж только в присутствии её мужа, махрама, или перед другими женщинами. Но делать макияж в присутствии немахрамов запрещено. На самом деле, здесь есть разногласия учёных: некоторые ссылаются на обычный и простой макияж, который еле заметен, и его разрешается делать при выходе на улицу, а некоторые и вовсе запрещают любой вид макияжа (мы больше склонны к этому варианту).
2. Косметические средства должны быть натуральными, например, как хна (растительный фруктовый краситель), сурьма для ресниц. Не допускается использование жира мертвого животного или фекалий. Это потому, что наш Шариат запрещает использование фекальных и запрещенных веществ, а также человеческих органов. Поэтому нельзя пользоваться косметикой, содержащей белок несъедобных птиц и животных, особенно свиное сало и белок, а также яйцеклетку женщины (важный орган, развивающийся в матке во время беременности и обеспечивающий связь матери и ребенка в утробе матери).
3. Косметика должна быть натуральной и безвредной для кожи. Не рекомендуется использовать химические вещества, которые вредны. Потому что наш шариат запрещает наносить себе вред. Об этом свидетельствуют слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Нельзя причинять вред самому и другим» (от Ибн Мажа).
4. Воздействие косметики на организм должно быть временным. Макияж не должен быть постоянным (сюда же относится татуаж бровей к примеру). Это потому, что изменение изначальной природы Аллаха, например, увеличение губ, подтяжка лица, нанесение постоянной татуировки на тело и изменение цвета кожи является грехом.

Яркий макияж поэтапно меняет внешность, что запрещено в Исламе. Об этом говорится в тексте суры «Ан Ниса», в аяте 119:
«Шайтан поклялся вводить мусульман в заблуждение, вынуждая их идти против Аллаха, усладив их умы ложными мечтами и желаниями.»

Что касается макияжа во время намаза.
Читать молитву в макияже не только не получится, но и недопустимо – ведь нанесение косметики на кожу после принятия омовения и перед совершением молитвы противоречит ритуальной чистоте. Крема, как правило, не пропускают ни воздух, ни влагу. Да и для чего мусульманке делать макияж перед обращением к Всевышнему?

Однако здесь мнения учёных расходятся – одни говорят, что макияж, каким бы он ни был, нарушает омовение, другие – что лёгкий макияж (имеется в виду какой-нибудь питательный крем для кожи, без остальных компонентов) не помешает, ибо такие крема впитываются в кожу довольно быстро и позволяют воздуху и воде беспрепятственный доступ к коже. Но все мнения сходятся в одном – даже неброский макияж наносить нет никакой необходимости.

Насчёт перманентного макияжа.
В этом случае учёные приводят хадис, переданный от аль Бухари: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал – «Всевышний проклял метящих и просящих о нанесении меток, а также выщипывающих волосы, брови и подпиливающих зубы, чтобы достичь красоты – они нарушают творение Аллаха, чтобы достичь красоты».
Под метящими можно понимать мастеров татуажа, ведь внесение пигмента под кожу в процессе татуажа аналогично такому же процессу в древности – а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил, что над такими людьми в любой момент может нависнуть высшая кара. Также богословы опираются на суру «Ан Ниса», где сказано, что изменять тела склоняет шайтан, создавая себе рабов. Метки – это татуировки, которыми в древности могли понимать как внесение зелёных или синих узоров на кожу, или даже на веки.
#пост