الدرس الثامن - زيادة الألف بعد واو الجماعة 😋

• تزاد الألف بعد واو الجماعة التي هي ضمير الفاعل الدال على جماعة الذكور ، وتسمى الألف الفارقة ، وهي للتفرقة بين واو الجماعة و غيرها من الواوات ، ويكون ذلك في أواخر الأفعال التالية :

~ فعل الأمر ، مثل : ( دَرِّسوا ) .
~ الفعل الماضي ، مثل : ( آمَنوا ) .
~ الفعل المضارع المنصوب ، مثل : ( أن تقولوا ) .
~ الفعل المضارع المجزوم ، مثل : ( لا تقنطوا ) .

• لا تُزاد الألف بعد الواو الدالة على الرفع في جمع المذكر السالم ، مثل : ( فاعلو الخير ) .

• لا تُزاد الألف بعد الواو الأصلية في الفعل ، مثل ( أدعو - ندعو ) .

الدرس التاسع - الألف الليِّنة في أواخر الأسماء والأفعال 😠

• الألف في آخر الكلمة تسمى الألف اللينة ، أما الألف في درج الكلمة فهي الألف الممدودة ، أما الألف اليابسة ، فهي الهمزة ، وقد تأتي في بداية الكلمة ودرجها ونهايتها . ولا ألف في بداية الكلمة .

• ترسم الألف اللينة في آخر الاسم الثلاثي ، وفي آخر الفعل الثلاثي على شكل الألف ( ا ) ، إذا كان أصلها ( واو ) ، مثل : ( عصا - دنا ) .

• ترسم الألف اللينة في آخر الاسم الثلاثي ، وفي آخر الفعل الثلاثي على شكل ياء غير منقوطة ( ی ) ، إذا كان أصلها ياء ، مثل : ( فتی - مضی ) .

• ترسم الألف اللينة في آخر الاسم فوق الثلاثي ، وفي آخر الفعل فوق الثلاثي ياء غير منقوطة ( ی ) ، مثل : ( أعمى - اهتدى ) .
إلا إذا سبقت بياء ، فترسم حينئذ على شكل ألف ( ا ) ، مثل : ( حنايا - استحيا ) .
وإذا كان اسماً علماً ، رسمت ألفه على شكل ياء غير منقوطة للتفرقة بينه وبين الفعل .

• ترسم الألف اللينة على شكل الألف ( ا ) في الحروف : ( يا - أيا - هَيَّا - هِيَّا - هلَّا - لا - ألا - إلَّا - أما - أمَّا - إمَّا ) .

• ترسم الألف اللينة على شكل الياء غير المنقوطة ( ی ) في الحروف : ( إلى - على - حتى ) .

• ترسم الألف اللينة على شكل الألف ( ا ) في الأسماء المبنية : ( أنا - هنا - ذا - هذا - ماذا - إذا - ما ) .

• ترسم الألف اللينة على شكل الياء غير المنقوطة ( ی ) في الأسماء المبنية : ( لدى - متى - أنَّى ) .

• ترسم الألف اللينة في آخر الاسم الأعجمي على شكل الألف ( ا ) ، مثل : ( فوندا - أوركسترا - أوبرا - فرنسا ) .
إلا في الأسماء : ( موسی - عیسی - کُسری - بُخاری ) ، فحكمها حكم الأسماء العربية .

🔴 أخطاء إملائية من موضوع الدرس :

- ( مهى ) خطأ ، والصحيح ( مها ) ؛ لأنه اسم ثلاثي ، وأصله من الفعل ( يمهو ) فأصل الألف واو .

الدرس العاشر - همزة ابن وابنة 😌

• نحن لدينا كلمتان تدلان على الأنثى ، وهما ( بنت - ابنة ) ، فتلاحظ أن " بنت " ليس فيها همزة منذ البداية ، أما " ابنة " ففيها همزة تثبت أو تحذف .

• تُحذف همزة الاسم ( ابن ) والاسم ( ابنة ) في الموضعين التاليين :

~ إذا كان بعد حرف النداء ( یا ) . ( يا بن رسول الله ) - ( يا بنة رسول الله ) ويصح أن نقول ( يا بنت رسول الله ) .

~ إذا كان بين اسمين علمين ، بشرط أن يكون :
١ - نعت .
٢ - مفرد .
٣ - غير مبدوء به .
٤ - العلم الثاني بعده أباً أو أماً للأول قبله .
٥ - العلم الأول قبله غیر منون .
٦ - غير مفصول عن العلم قبله بفاصل .

مثل : ( علي بن أبي طالب ) - ( أبو محمد بن أبي الحسن ) - ( محمد بن أم الخير ) - ( الحسين بن أمير المؤمنين ) - ( فاطمة بنة محمد الرسول ) ويصح أن نقول ( فاطمة بنت محمد الرسول ) .

• لا تُحذف همزة الاسم ( ابن ) والاسم ( ابنة ) في المواضع التالية :

١ - إذا كان الاسم الثاني بعده جداً للأول ، وليس أباً له . ( محمد ابن عبد المطلب ) .

۲ - إذا نُوِّن الاسم الأول قبله . ( اللهم صل على محمد ابن عبد الله ) .

٣ - إذا كان خبراً ، وليس صفة . ( أنت ابن الأصلاء ) .

٤ - إذا كان مثنى ، وليس مفرداً . ( الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب ) .

٥ - إذا كتب في أول السطر . ( ابن الحسين السجاد ) .

٦ - إذا لم يسبقه علم . ( ذهبت ابنة الحسين إلى جسد أبيها الحسين ) .

۷ - إذا كان بينه وبين العلم الذي قبله أو العلم الذي بعده فاصل . ( محمد الرسول ابن عبد الله بن عبد المطلب ) . ( فاطمة ابنة الرسول محمد ) .

٨ - إذا كان الاسم قبله أماً ، وليس أباً . ( الحسن بن الزهراء ابن علي ) .

🔴 أخطاء إملائية عامة :

- ( وبركاتة ) ، والصحيح ( وبركاته ) ؛ فهي هاء وليست تاء .

الدرس الحادي عشر - حذف بعض الحروف 🤓

ا - تحذف كتابة الألف من :

١ - كلمة ( اسم ) إذا جاءت في البسملة كاملة غير مسبوقة بشيء : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، وهي لا تُنطق .
۲ - الأسماء : ( الله - إله - الرحمن - إسحق - طه - يس ) ، ولكنها تُنطق .
٣ - أسماء الإشارة : ( هذا – هذه – هذان - هؤلاء - أولئك - ذلك ) ، ولكنها تُنطق .
٤ - ( ما ) الاستفهامية إذا جاءت بعد حروف الجر : ( عمَّ - بمَ - لمَ - ممَّ - علامَ - حتَّامَ - إلامَ - فيمَ ) .
٥ - الحرفين : ( لكنْ - لكنَّ ) ، ولكنها تُنطق .

ب - تحذف اللام الثانية من الأسماء الموصولة : ( الذي - التي - الذين ) ، ولكنها تُنطق .

ج - تحذف الواو الثانية تخفيفاً من الاسمين : ( داود - طاوس ) ، ولكنها تُنطق .

🔴 أخطاء إملائية عامة :

- ( أللهم ٫ الهم ٫ ألهم | صلي ٫ صلى | على محمد | وال ٫ وأل | محمد ) أخطاء ، والصحيح ( اللهم صل على محمد وآل محمد ).

الدرس الثاني عشر - زيادة بعض الحروف 🤭

١ - تزاد الألف ولا تلفظ في الموضعين التاليين :

~ بعد واو الجماعة ، وتسمى ( الألف الفارقة ) . ( أكلوا ) .
~ في كلمة ( مائة ) . ( خمسمائة - ثلاثمائة ) .

۲ - تزاد الألف وتلفظ في قافية الشعر ، إذا كانت حركة الحرف الأخير فتحة ، وتسمى ( ألف الإطلاق ) .
وأذوق طعم الماء وابن محمد
لم يرو حتى للحمام أذيــــــقا

٣ - تزاد الواو ولا تلفظ في :

~ الاسم ( عَمْرُو ) في حالتي الرفع والجر ، للتفرقة بينه وبين ( عُمَر ) . ( جاء عَمْرُو - مررت بعَمْرٍو ) .
~ اسم الإشارة ( أولاء ) ، وإن لحقته الكاف ( أولئك ) .
~ الاسم ( أولو ) بمعنى أصحاب ، وإن كان في حالة النصب أو الجر ( أولي ) ، فهو ملحق بجمع المذكر السالم .

٤ - تزاد الهاء في أواخر بعض الكلمات عند الوقف وتلفظ ، وتسمى ( هاء السكت ) ، مثل : " ما أغنى عني ماليه " ومثل ( لمه؟ ) .

🔴 أخطاء إملائية عامة :

- ( الشكر الله ) خطأ ، والصحيح ( الشكر لله ).
- ( الحمد الله ) خطأ ، والصحيح ( الحمد لله ).

الدرس الثالث عشر - الظاء والضاد 😎

• ينبغي عدم الخلط بين الظاء والضاد في الكتابة والنطق ؛ لأن المعنى قد يختلف في التبديل بين الظاء والضاد .

• أشهر الكلمات التي تُكتب بالظاء :

١. يَقِظَ - استيقظ : ( يقِظَ الشَّخصُ : صَحَا ، اسْتَيْقَظَ ، عكسه نام )

۲. فظيع - فظاعة : ( فظُع الأمرُ : اشتدَّت شناعته ، جاوز الحدّ في القبح )

۳. غيظ - مغتاظ : ( الغَيْظُ : شعورٌ بالغضَب الشديد من إِساءة يُلْحِقها به أَحدٌ )

٤. فظ - فظاظة : ( الفَظُّ : الجافي المسُيءُ ، مفتقر للسلوك الحسن والتصرفات المهذبة )

٥. اكتظ - مكتظ : ( اكتظّ المكان : امتلأ واشتدّ امتلاؤه حتى ضاق بهم )

٦. كَظَمَ - کاظِم - كظيم : ( كظَم الرّجُلُ غيظَه / كظَم الرجُلُ على غيظِه : كتَمه ؛ حبَسه وأمسك على ما في نفسه منه )

۷. غَلُظَ - غليظ : ( غَلُظَ الرَّجُلُ : كَانَ فَظّاً شَدِيداً ذَا قَسَاوَةٍ وَغِلْظَةٍ )

۸. جَحَظَ - جاحِظ - جحوظ : ( جَحَظَتْ عينُه : نَتأَت حَدَقَتُها وبرزت )

٩. قَرَّظَ - تقريظ : ( قَرَّظَ فلاناً : مَدَحه وأَثَنَى عليه )

۱۰. وعَظَ - يَعِظ - واعِظ - موعظة : ( وعَظ فلاناً : نصَحه وذكَّره بالعواقِب )

۱۱. شَظية - شظايا : ( شَظِيَ النَّاسُ : تَفَرَّقُوا )

۱۲. شُوَاظ : ( شُوَاظُ النّارِ : وَهْجُها ، لَهِيبُها )

۱۳. قَيظ - قَاظَ - قائِظ : ( يَوْمٌ قَائِظٌ : شَدِيدُ الْحَرِّ )

١٤. شَظِفَ : ( شَظِفَ عَيْشُهُ : ضَاقَ ، اشْتَدّ )

١٥. ظَمَأ : ( ظَمَأٌ شَديدٌ : عَطَشٌ شَديدٌ )

١٦. وَاظَبَ - مواظب : ( وَاظَبَ على الأمر : ثابَرَ عليه وداوَمه )

۱۷. بَهَظ - باهِظ : ( كانَتِ الأسْعَارُ بَاهِظَةً : مُرْتَفِعَةً جِدّاً )

۱۸. ظَعَن - ظاعِن - ظعينة : ( ظَعَنَ الْمُسافِرُ : سارَ ، ارْتَحَلَ )

۱۹. لَظى : ( لَظَى النَّارِ : لَهِيبُهَا )

۲۰. مَظِنَّةُ - مَظَان : ( مَظِنَّةُ الشيءِ : مَوْضِعُهُ ومَأْلَفُه الذي يُظَنّ كونه فيه )

٢١. ظِلف - أظلاف : ( الظِّلْفُ : الظُّفْرُ المشقوق للبقرة والشاةِ والظَّبْي ونحوها )

۲۲. حَظَرَ - محظور : ( حَظَرَ عَلَيْهِ الخُرُوجَ : مَنَعَهُ ، حَجَرَهُ )

۲۳. ظَفَرَ : ( ظَفَرَ الشَّيْءَ : رَآهُ )

٢٤. تَظافر : ( تَظَافَرُوا على كذا : تعاونوا )

٢٥. ظَفر - ظافِر : ( عادَ الجَيْشُ ظافِراً : مُنْتصِراً ، فائِزاً )

٢٦. ظُفْر : ( الظُّفْرُ : مادَّةٌ قَرْنِيَّةٌ تَنْبُتُ في أَطْرافِ أَصابِعِ الإِنْسانِ وَبَعْضِ الحَيَوانات )

۲۷. ظَرْف : ( الظَّرْفُ : كلُّ ما يستقرُّ غيرُه فيه ، ومنهُ ظَرْفُ الزَّمَانِ وظَرْفُ المكانِ عند النُّحَاة )

۲۸. تَوَظُّف - موظف - وظيفة : ( يُرِيدُ التَّوَظُّفَ فِي الْمُؤَسَّسَةِ : الحُصُولَ عَلَى وَظِيفَةٍ ، تَوَلِّي وَظِيفَةٍ )

۲۹. ظل : ( ظَلَّ على مَوْقِفِهِ : اسْتَمَرَّ عَلَيْهِ )

۳۰. حظيرة : ( الحَظِيرة : الموضع يُحاط عليه لتأوى إليه الماشيةُ يقيها البردَ والريح )

۳۱. نظرية - مناظرة : ( النَّظَرِيَّةُ : قضيَّة تُثْبَت صحَّتُها بحجَّةٍ ودليل أو برهان ) ( مناظرة : جدال وحوار ونقاش علميّ ، وتبادل في وجهات النَّظر المختلفة يقوم فيه فريقان خصْمان بالدِّفاع عن قضيّة ما أو مهاجمتها )

۳۲. لَحْظ - لِحَاظ - ملحوظ - لاحظ - ملاحظة : ( لَمْ يَكُنْ لَحْظُهُ دَقِيقاً : مُرَاقَبَتُهُ ، مُلاَحَظَتُهُ )

۳۳. لفْظ - ملفوظ : ( لَفَظَ كَلِمَةً : نَطَقَ ، تَكَلَّمَ بِهَا )

٣٤. نَظَّمَ - منظم - نظام - منظومة : ( نَظَّمَ أُمُورَهُ : رَتَّبَهَا ، نَسَّقَهَا )

٣٥. حَفِظ - حافظ - محفوظ - محفظة : ( حفِظ الأمرَ : ضبطه ووعاه حفِظ العلمَ والكلامَ )

٣٦. انتظر - منتظر : ( انْتَظَرَهُ صاحِبُهُ : جَلَسَ يَرْتَقِبُ وُصولَهُ )

۳۷. ظَهَر - ظاهر - تظاهر - مظاهرة : ( ظهَر الشَّيءُ : بدا واتَّضح بعد خفاء ، تبيَّن وجودُه ) ( المُظاهَرةُ : إِعلانَ رأْي أَو إِظهارُ عاطفةٍ في صَورة مَسِيرَة جماعيّة )

۳۸. ظَهْر : ( الظَّهْرُ من الإِنسان : مُؤخِّر الكاهل إِلى أَدنى العَجُز )

۳۹. ظهير : ( الظَّهيرُ : المُعين )

٤٠. ظُهْر : ( الظُّهْرُ : ساعة زوال الشمس ، منتصف النّهار ، ساعة زوال الظّل )

٤١. ظلام - مظلم : ( الظَّلامُ : انعدام الضَّوء ، ذهابُ النُّور )

٤٢. ظِل - ظِلال : ( الظِّلُ : عتَمَةٌ تَغْشَى مكانًا حَجَبَ عنه أَشِعَّةً ضوئيّةً حاجزٌ غيرُ شفَّاف )

٤٣. نظيف : ( ثَوْبٌ نَظِيفٌ : ثَوْبٌ نَقِيٌّ لاَ وَسَخَ بِهِ )

٤٤. ظَن - ظنون - مظنون : ( ظَنَّ الرَّجُلُ : شَكَّ )

٤٥. ظَلَم - ظالم : ( ظلَم فلانًا : جار عليه ولم ينصفه ، عكسه : عدل )

٤٦. ظَرُف - ظريف : ( ظَرُفَ الرَّجُلُ : كانَ لَطيفاً ، كَيِّساً ، ظَريفاً ، بارِعاً ، حاذِقاً ، حسن العبارة )

٤٧. عظيم - عظماء : ( عَظِيمٌ : هَائِلٌ ، فَخْمٌ )

٤٨. عَظم - عِظام : ( العَظْمُ : القصَبُ الذي عليه اللَّحمُ )

٤٩. حَظ - محظوظ - حظوة - محظية : ( الحَظّ : النصيب ) ( حَظَّ الرَّجُلُ : حسُنَ حَظُّهُ ) ( حَظْوَة : مكانةٌ ومنزلة ) ( مَحظيّة : حَظِيَّة ، امرأةٌ تُفضَّل على غيرها في المحبَّة (وبالأخصّ عند أمير أو مَلِك أو رَجُلٍ ذي سلطان) )

٥٠. بَظَّ - بَظَا - باظَ : ( بَظَّ العازفُ العودَ : حرّكة للضرب ) ( بَظَا لحمُهُ : اكتَنَزَ وتراكب ) ( باظَ : سَمِن بعد هُزال )

٥١. عُكاظ : ( من أسواق العرب ، كانت القبائل تجتمع بها كلّ سنة ، للتفاخر وكان الشّعراء يلتقون فيها فيتناشدون ما أحدثوا من الشِّعْر )

٥٢. ظبي - ظباء : ( الظَّبْيُ : هو جنسُ حيواناتٍ من ذوات الأَظلاف والمُجَوَّفات القُرون ، أَشهرها الظَّبي العربي ، يقال له : الغزال الأَعفر )

• وباقي الكلمات تكتب بالضاد . علماً أن بعض الكلمات عندما نكتبها بالظاء لها معنى ، وعندما نكتبها بالضاد لها معنى مختلف تماماً ؛ لذلك نؤكد على عدم الخلط . 🌝
أمثلة :
ظل : تعني دام وبقي
ضل : تعني تاه

الحظر : تعني المنع والحجر
حضر : ضد غاب

البيظ : بيض النمل خاصة
البيض : بيض الطيور والأسماك وغيرها

الظن : تعني الشك
الضن : تعني البخل

🔴 أخطاء إملائية عامة :

- ( اللة ) خطأ ، والصحيح ( الله ) ؛ فهي هاء وليست تاء .

الدرس الرابع عشر - الوصل والفصل 🥳

الأصل أن ( ما صح الابتداء به والوقف عليه ، وجب فصله عن غيره في الكتابة ) ؛ لأنه يستقل وحده في النطق ، كالأسماء الظاهرة ( بحر - محمد - شجرة ... ) ، والضمائر المنفصلة ( أنا - أنت - هو ... ) ، والأفعال ( قرأ - يذهب - خذ ... ) ، والحروف الموضوعة على حرفين فأكثر ( عن - على ... ) .

( وما لا يصح الابتداء به ، وجب وصله بما قبله ) ، كالضمائر المتصلة ( كتابه - ذهبنا - علمني ... ) ، ونوني التوكيد ( اكتبنْ - اكتبنَّ ) ، وعلامة التأنيث ( أخذتْ ) ، وعلامة التثنية ( كتابان ) ، وعلامة الجمع السالم ( معلمون - معلمات ) .

( وما لا يصح الوقف عليه ، وجب وصله بما بعده ) ، كالحروف الموضوعة على حرف واحد ( ل - ب - ك - ف - أ ... ) . ( للبيت - ببطء - كمحمد - فقتله - أتذهب؟ ) .

و( إنما – يومئذ - كلما - ألَّا ) حقه أن يكتب منفصلاً ، وكتبه علماء اللغة متصلاً خلافاً لذلك .

🔴 أخطاء إملائية عامة :

- ( أن شاء الله ) خطأ ، والصحيح ( إن شاء الله ) ؛ لأن همزة القطع مكسورة ، فيوضع رأس العين بالأسفل .

الدرس الخامس عشر - التفريق بين التاء المربوطة والهاء في آخر الكلمة 😞

١ - التاء المربوطة 👧🏻: تكتب في نهاية الاسم، وتنطق تاء عند الوصل أو التحريك، وهاء عند الوقف، ولا يمكن حذفها؛ لأنها جزء من الكلمة.
أمثلة : كلمة - ساعة - نجمة - شجرة - لعبة - زهرة - ثمرة - بهجة - قوة - ثورة - ثروة - نعمة - سمعة - نظرة - كرة - معلمة - مهذبة - نظارة - ثلاجة - مدرسة - أربعة - مكة - رحمة - مجلة - كتابة - زرافة - مطرقة - شبكة - صلاة - مسبحة - عصفورة - آلة - بوابة - مقلاة - فاكهة - دورة - دعاة - غزاة - ولاة - رعاة - سعاة - قضاة - بغاة - طغاة - رواة - كماة - حماة.

٢ - الهاء في آخر الكلمة 👧🏼: لها حالتان:

١. جزء من الكلمة: إما أن تكون جزءاً من الاسم ( وجه - شبيه - فقيه - منبه - مياه - فواكه - هذه )، أو من الفعل ( يشبه - يكره - ينبه - ينتبه ).

٢. ضمير متصل بالكلمة (يمكن حذفها ويبقى معنى الكلمة): متصلة بالاسم ( كتابه - كلامه - مدرسته - صديقه )، أو بالفعل ( يأكله - يفعله - يفتحه - يشربه )، أو بالحرف ( له - منه - عنه - به ).

🔹 التفريق بين التاء المربوطة والهاء في نهاية الكلمة يكون بطريقتين:

١. تحريك نهاية الكلمة، مثل: وجه ( وجهٌ، وجهٍ، وجهاً )، مدرسة ( مدرسةٌ، مدرسةٍ، مدرسةً ).

٢. إضافة ضمير إلى الكلمة، مثل: منبه ( منبهي، منبهه، منبهها )، ساعة ( ساعتي، ساعته، ساعتها ).

تم ختم قناة قواعد الإملاء العربي❤️والحمد لله

🟡 طريقة التعلم من القناة 🟡

يضغط المتعلم على العناوين ويتابع بالتسلسل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدرس الأول - اللام الشمسية واللام القمرية 🌚

الدرس الثاني - التاء المُقْفَلَة والتاء المفتوحة 🥰

الدرس الثالث - التنوين 😉

الدرس الرابع - همزة الوَصْل وهمزة القَطْع 😏

الدرس الخامس - الهمزة المتوسطة 😝

الدرس السادس - الهمزة المتطرفة 😍

الدرس السابع - علامات الترقيم 🌝

الدرس الثامن - زيادة الألف بعد واو الجماعة 😋

الدرس التاسع - الألف الليِّنة في أواخر الأسماء والأفعال 😠

الدرس العاشر - همزة ابن وابنة 😌

الدرس الحادي عشر - حذف بعض الحروف 🤓

الدرس الثاني عشر - زيادة بعض الحروف 🤭

الدرس الثالث عشر - الظاء والضاد 😎

الدرس الرابع عشر - الوصل والفصل 🥳

الدرس الخامس عشر - التفريق بين التاء المربوطة والهاء في آخر الكلمة 😞

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔶 قال الإمام علي - عليه السلام - : " أنْفَعُ الْعِلْمِ ما عُمِلَ بِه ".

منهج القناة مُكتمل

نسألكم الدعاء

سلسلة القنوات التعليمية

قـائمة الإمـام المهـدي (عجل الله فرجه)

اللهم عجل لوليك الفرج

اليوم : الخميس، 2024/08/22

● تعليم المقامات الصوتية

● تعليم القراءة الصحيحة للقرآن الكريم

● أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

● تعليم الخطابة الحسينية

● الكشكول

● النعي والرثاء لمجالس سيد الشهداء

● قواعد الإملاء العربي

● قناه خادمه الزهراء ع

● قناة الشاعر عباس الشويلي

● أنغام الطريقة العراقية

● القوة الدماغية والعقلية والنفسية

● مركزتنوير العقول لتمهدالظهور للإمام المهدي عليه السلام 🌺🕊️

● بالقرآن نحيا

● مملكة الصغار

● قصائِد حُسينية 🇮🇶

● اعمال اهل البيت ع

● معلومات ومنوعات

● إني أنست نوراً

● سفينة النجاة

● الشاعره ام ريحانه الفاطمي

● قناة الحقيبة المهدوية

● ﻧـجّـمھَہّ

● 🏴النعي الحُسيني

● اللهم عجل لوليك الفرج 🤍🤲

● قصائِد النزلات

● 🏴صوتيات حُسينية وقصائِد التراث مكتوبة🔊