يا رب يا واسع يا رزّاق!

وسّع عليّ في صدري واكفني أمري، ارزقني من الأخلاق أحسنها ومن العقول أفهمها، ومن القلوب أحبها إليك.

يا رب يا وهَّاب هبْ لي من لدنك أُنسًا يذهب وحشة صدري، وبشرًا يرافق خُطاي

”الإنسان يحتاج إلى شخصٍ يتّقي اللهَ فيه حقَّ تُقاتِه...

تقوى اللهُ هي الضّمان الوحيد للنّجاةِ في الدّنيا؛ فيَسلم نفسيًّا، فيَطمئن، فيُحب“.

- إسلام منصور.

ليس لي عملٌ أُواجِهُ به الله إلا أنّي أُحبّه.

-الشيخ أبو إسحاق الحويني رحمه الله

البخاري ربّته أُمّه،
الشافعيّ ربّته أُمّه،
أحمد بن حنبل ربّته أُمّه،
الحافظ بن حجر ربّته أخته،
ابن تيمية كانت جدّته تسمَّى تيمية،
وكانت واعظة فنُسِب إليها، وعُرِف بها

النّساء مصانعُ الرّجال،
فإذَا صلحتْ المرأة صلحَ البيتُ والمجتمع.

الله يصنع زوجي وذُريتي علي عَينِهِ

الله يُحسن إليَّ في زوجي وزواجي وذُريتي .

‏سبحانه؛ لا يغلق بابه أبدًا
متى عاد عبدهِ إليه = وجده مفتوحًا.

• الشيخ محمد خيري.

‏اللهم لا يأتي علينا يوم عرفة إلا وقد فرَّجت همومَنا وجبَرت قلوبنا ورزَقتنا ما نتمنَّى

‏اللهم لا يأتي علينا يوم عرفة إلا وقد غفَرت ذنوبَنا وستَرت عيوبَنا وكتَبتنا مِن أهلِ الجنة

أفضل عمل يتقرب به العبد إلى ربّه في هذه العشر الفضيلة؛ كثرة ذكره إيّاه، فإنّ الذكر فيه من التعظيم، وفيه من إجلال الله وتوقيره ما لا يبلغه أيّ عمل غيره، يقول ابن القيّم في أفضليَّة الذّكر: "والأفضلُ في أيّام عشر ذي الحِجّة ‏الإكثارُ من التعبُّد، لاسيَّما ‏التّكبيرُ والتهليلُ والتحميد، ‏فهو أفضَلُ من الجهاد"

ومن رحمة الشّريعة؛ أنّ الذكر على يسره وسهُولته، إلا أنّه أعظم ما يُثقّل الميزان، ويجلب به محبّة الرحمن، فكيف وأنّ الله أقسم بهذه الليالي الشّريفة في كتابه: ﴿وليالٍ عشر﴾، وما يُقسم الله بأمر إلا لجلالته وعظمته، وأفضل الذكر في هذه الليالي؛ التَّكبير، والتّهليل، فإنّ التكبير يجمع القلب على تعظيم الخالق، وأنّه أكبر من كلّ شيء؛ علمًا وقُدرة، والتهليل يجمع القلب على شهود وحدانيّته وإفراده بالعبادة، فناسب مع اجتماع شرف الزمان؛ شرف تعظيمه، وإفراده بالوحدانية، سبحانه وبحمده، نسأله أن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.

"اسم الله عليك!"

باللهجة العاميَّة المصرية وتعبيراتها -التي قد لا يفهمها البعض- ترتبط في الأذهان بحنان الچدَّات، دفئهن، الخوف المحمود، وتربيت أيديهن الناعمة دومًا!

ولكنها باللغة العربية الفُصحى، ستأخذك إلى عالمٍ آخر! مفاده أنك مخلوقٌ كُتِب "اسم الله عليك!" فأنت عبده، وصُنعه وفي معيَّته وحفظه.

يا ربّ
يهرول إليك عبادك، وأنا أتوكّأُ على عرجة قدمي تجاهك.

يطرقون بابك بقوّة، وأنا أطرقه على استحياء؛
ما عبدتك حقَّ عبادتك، وما شكرتك حقَّ شُكرك، وما جاهدت فيك حقَّ جهادك..

لكنِّي أُحبّك!

‏وإنّي أقسم بالله غير حانث، أنّه ما أحسن عبدٌ ظنّه بربّه ومولاه، وعلّق قلبه بالخالق دون الخلائق، إلا كانت العواقب له خيرًا مما كان يظنّ ويؤمّل!
مهما كان في نفسك من حسن الظن بالله، فاعلم أن الله فوقه دون أن يخطر لك على بال.

- الشنقيطي

من سوء الأدب مع الله، ومن صور الجحود،
أن يفرّج الله كرب عبد، ويكشف همّه، ويزيل غمّه،
ثم يقول بعد ذلك:
«الموضوع طلع بسيط، وأنا كنت مكبّرها ومش محتاجة كل القلق ده».

وينبّهنا عبدالله المزني رحمه الله إلى هذا المعنى فيقول:
قد ينزل بالعبد البلاء فيلجأ إلى الله بالدعاء،
فيصرفه الله عنه،
فيأتيه الشيطان بعد الفرج ليُضعِف شكره،
فيُوهِمُه أن الأمر كان أيسر مما ظنّ.

والحقّ أن الفرج كان من الله،
والنِعَم لا تُقابَل إلا بالحمد والشكر، لا بالتقليل والجحود.

‏العلاقة مع إنسان مريح وخفيف الظل ولطيف المعشر، ينعكس على شخصياتنا بالأمان والاستقرار والنعيم، ويبعدنا عن التوتر والاضطراب والجحيم، وكأن جزاؤهم
كان من جنس صنيعهم لنا،

كما قال النبي ﷺ:
ألا أخبركم بمن يحرم على النَّار، وبمن تحرم
النَّار عليه؟ على كلِّ هيِّن ليِّن قريب سهل.

- عبيد الظاهري.

‏تقول العرب «نؤوم الضحى» في مدح المرأة كنايةً عن ترفّهها ودلالها وهذه واحدة من المدائح الرقيقة التي تعجبني، فضلًا عن «معسولة النّسق» التي يراد بها مليحة اللّفظ حلوة المنطق.

- دلال العمودي.

من حديث النبي "وإيناس الوحشان صدقة"

أن تؤنس الخائف، الحزين، المتألم بنفسك صدقة

لقيت بلكونه عسولة النهاردة 💗
اللهم بارك"))

يا رب تقبّل منّي القليل :))

وأنك أنتِ "))

«و‏أسألُكَ أن أبلغَ برحمتِكَ ما تسرُّ بِه عيني!»

يارب

يا اخوانا؛ والله العظيم واحد أعرفه معرفة وطيدة، دعا الله في مثل تلك الأيام بإنه يقبض ١٠٠ الف جنيه في عفو وعافية، دلوقتي بيقبض أكتر منهم..
أنا بديلك مثال عن كون الله سبحانه واسعا، ومش بأسباب منطقية، هتيجي كده ومتعرفش إزاي..
ومش بس الفلوس، والله وبالله في الصحة والعبادة وكل ما تتفكر به نفسك من ربنا المنان الواسع.
ربنا سبحانه يقيل العثرات ويغفر الزلات ويجيب الدعاء، ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض، قدير مقتدر.
ادعوا ربكم بخيري الدنيا والآخرة، لا تستصغروا قيمة الدعاء.

منقول