‏[ من عجائب التراجم ]

▪هارون بن رئاب .
▪وعلي بن رئاب .
▪واليمان بن رئاب .

🔘 ثلاثة إخوة في النسب .

• قال ابن حزم - رحمه الله - :

💥 فهارون من أهل السنة !
💥 وعلي من أئمة الروافض !
💥 واليمان من أئمة الخوارج !

وكانوا مُتَعَادين كلهم !.

📚 [ انظر مغاني الأخيار للعيني :
( ٣/ ١٦٩ ) ]

‏العبد كلما كان أذل لله وأعظم افتقارا إليه وخضوعا له: كان أقرب إليه، وأعز له، وأعظم لقدره، فأسعد الخلق: أعظمهم عبودية لله. وأما المخلوق فكما

قيل: احتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره، 

ولقد صدق القائل:

بين التذلل والتدلل نقطة … في رفعها تتحير الأفهام

ذاك التذلل شرك … فافهم يا فتى بالخلف

كتاب مجموع الفتاوى
[ابن تيمية] ج/1. ص 37

‏بناء القباب والقبور :
قال الشوكاني: "أعظم دلالة على أن تسوية كل قبر مشرف بحيث يرتفع زيادة عن القدر المشروع واجب متحتم، فمن إشراف القبور أن يرفع سمكها، أويجعل عليها القباب، أو المساجد، فإن ذلك من المنهي عنه بلا شك ولا شبهة، ولهذا بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- لهدمها أمير المؤمنين علي بن ابي طالب -رضي الله عنه- ثم إن أمير المؤمنين بعث لهدمها أبا الهياج الأسدي في أيام خلافته"

▪️شرح الصدور ص ١٣، ١٤.
شفاء الصدور في الرد على الجواب المشكور ٦٠.

‌‎#الفاروق
📍
عن مجاهد قال: قال عمر رضي الله عنه
: «وجدنا خير عيشنا الصبر»

▪️حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
[أبو نعيم الأصبهاني] ج:1...ص:50.

‏
قال عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه: (لا تَنظُروا إلى صيامِ أحَدٍ ولا صلاتِه، ولكِنِ انظُروا إلى صِدقِ حَديثِه إذا حدَّث، وأمانتِه إذا ائتُمِن، ووَرَعِه إذا أشفى)

▪️الصدق والأمانة((حلية الأولياء))
لأبي نعيم (3/ 27).

‏قال: النبي -صلى الله عليه وسلم- 
كما في البخاري لما نبع الماء من بين يديه قال: "حي على أهل الوضوء والبركة من الله"

▪️أخرجه البخاري (٥٦٣٩)
حي هلا على الوضوء المبارك" الفتح ١٠/ ١٠٥
فقد أخرجه البخاري برقم ٣٥٧٩ ونصه: "حي على الطهور المبارك، والبركة من الله".
معجم التوحيد ص: 362.

🖊 أ/ هيام عبده مويد

‌‎#الدروز
إن الله لايهدي كيد الخائنين ملة الكفر واحدة

1️⃣يقولون بالحلول
2️⃣ فهم يعتقدون أن الله حل في علي رضي الله عنه
3️⃣ثم حل في أولاده بعده واحدا بعد واحد
4️⃣حتى حل في الحكام العبيدي أبي على المنصور ابن العزيز
5️⃣ويؤمنون برجعة الحاكم وأنه يغيب ويظه

6️⃣اي دين اي عقيدة او فرقة تجمع
بين الوثنية والفرعونية والبوذية والمجوسية واليهودية والنصرانية ويدعون الالوهية...

7️⃣والتناسخ والتأليه بالبشر ويعترفون بالناسوت واللاهوات

🔯جمعوا كل انواع الكفر

8️⃣ الطعن والشتم في الخلفاء الراشدين
في ابوبكر ..
وعمربن الخطاب..
وعثمان بن عفان رضي الله عنهما اجمعين
9️⃣ يعبدون العجل في سن الاربعين

🔟قصة عبادتهم العجل في غيبة كليم الله موسى عليه السلام

📗البداية والنهاية ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي ص: 145

أ/هيام عبده مزيد ‎.

‏لفظ السنة كما قال الشاطبي -رحمه الله: "يطلق في مقابل البدعة، فيقال: فلان على سنة، إذا عمل على وفق ما عليه النبي ﷺ، ويقال: فلان على بدعة إذا عمل على خلاف ذلك...

الاعتصام للشاطبي ت الهلالي (1/ 235).

أ / هيام عبده مزيد .

‏يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله: "فلفظ السنة يراد به من أثبت خلافة الخلفاء الثلاثة، فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلا الرافضة"

▪️ "منهاج السنة" (2/ 132).

أ / هيام عبده مزيد.

‏الروايات التاريخية الصحيحة والحسنة في الدفاع عن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه

قال البخاري في صحيحه؛

جاء رجل حج البيت، فرأى قوما جلوسا فقال: من هؤلاء القعود؟ 

قالوا: هؤلاء قريش، قال: من الشيخ؟ قالوا: ابن عمر، 
فأتاه فقال: إني سائلك عن شيء، أتحدثني؟

 قال: أنشدك، بحرمة هذا البيت أتعلم أن عثمان بن عفان فر يوم أحد؟

 قال: نعم. قال: فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها؟ 

قال: نعم. قال: فتعلم أنه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟

 قال: نعم. قال: فكبر. قال ابن عمر: تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه، أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه،

وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة،

 فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه"،

وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه، فبعث عثمان،

وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان إلى مكة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى: 

"هذه يد عثمان، فضرب بها على يده فقال: هذه لعثمان" اذهب بهذا الآن معك" 

الفتح (٧/ ٥٤، ٣٦٣).
السنن (٥/ ٦٢٩).
ورواه الترمذي
 من طريق أبي عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب به

أ / هيام عبده مزيد.

‏قصة ‎#جمع ‎#القرآن من بدايتها في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى نهايتها في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه ليتضح الأمر وينجلي.

فلنعد إلى أعقاب معركة ‎#اليمامة، وذلك عندما علم عمر رضي الله عنه أن عددا من ‎#القراء قد استشهدوا في هذه المعركة، ففكر بعقله الواعي المتميز ببعد النظر، وسلامة التفكير في أثر هذا الحادث على الأمة الإسلامية، فخشي أن يستحر 

 القتل ‎#بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن، فجاء إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وهو ‎#الخليفة يومئذ وأبلغه بما يخشاه، ثم اقترح عليه أن يأمر ‎#بجمع القرآن، ولكن أبا بكر الصديق تردد في قبول ذلك، وقال: كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: هذا والله خير، ولم يزل يراجعه حتى شرح الله صدره، ورأى رأي ‎#عمر.

فأرسل إلى ‎#زيد بن ثابت رضي الله عنه وأخبره بالحوار الذي دار مع ‎#عمر، فقال زيد رضي الله عنه: كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلم يزل يراجعه ‎#أبوبكر حتى شرح الله صدره للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر.

وبين أبوبكر لزيد سبب اختياره للقيام بهذه المهمة العظيمة بأنه شاب عاقل لا يتهمه، وقد كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

▪️العواصم من القواصم (٧٦)....(٨٠ - ٨٥).

أ / هيام عبده مزيد.

‌‎#جمع_القرآن:

ورد بإسناد صحيح ما يدل على أن الخارجين على عثمان رضي الله عنه كانوا يعيبون عليه جمعه للمصاحف،..

 وأن عليا رضي الله عنه كان يقول لهم: "يا أيها الناس لا تغلوا في عثمان، ولا تقولوا له إلا خيرا، أو قولوا له خيرا في المصاحف، فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف إلا عن ملأ منا" 

▪️رواه ابن أبي داود،
المصاحف ٢٨٠٢٩ العلمية
الرواية رقم: [٤٤].

أ/ هيام عبده مزيد.

‏ذكر ابن حزم أن نقل الثقة عن الثقة، حتى يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم لم يوجد عند غير المسلمين، وأن المبادئ الأساسية للإسلام،

والشريعة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم وما يتعلق به من الأحكام، كلها ثابت بهذا النوع من النقل....

▪️اهتمام المحدثين بنقل الحديث (ص: ١٦٢ - ١٦٣).

أ / هيام عبده مزيد

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " وعلم الإسناد والرواية مما خص الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم وجعله سلما إلى الدراية،

فأهل الكتاب لا إسناد لهم يأثرون به المنقولات،

وهكذا المبتدعون من هذه الأمة أهل الضلالات،

وإنما الإسناد لمن أعظم الله عليه المنة،

أهل الإسلام والسنة، يفرقون به بين الصحيح والسقيم والمعوج والقويم.

وغيرهم من أهل البدع والكفار،

إنما عندهم منقولات، يؤثرونها بغير إسناد،

وعليها من دينهم الاعتماد، وهم لا يعرفون فيها الحق من الباطل،

ولا الحالي من العاطل، وأما هذه الأمة المرحومة، وأصحاب هذه الأمة المعصومة،

فإن أهل العلم منهم والدين هم من أمرهم على يقين، فظهر لهم الصدق من المين، كما يظهر الصبح لذي عينين

▪️مجموع الفتاوى (١/ ٩).

أ / هيام عبده مزيد.

‏قال محمد بن حاتم بن المظفر: "إن الله تعالى قد أكرم هذه الأمة، وشرفها وفضلها بالإسناد، وليس لأحد من الأمم كلها قديما وحديثا إسناد موصول، إنما هو صحف في أيديهم، وقد خلطوا بكتبهم
أخبارهم"

▪️شرح المواهب (٥/ ٤٥٤).

أ/ هيام عبده مزيد.

‏من الدين حب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلامة القلوب تجاههم، فهم الذين حملوه إلينا صافيا نقيا، كما سمعوه من الرسول صلى الله عليه وسلم بل إن أهل السنة والجماعة جعلوا ذلك أصلا من أصولهم......

يقول الطحاوي: "وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان"

▪️شرح العقيدة الطحاوية (ص: ٤٦٧)، ط: (٨)، ١٤٠٤ هـ، بتحقيق الألباني.

أ / هيام عبده مزيد.

‌‎#الصحابة
مجتهدون مصيبون، وإما مجتهدون مخطئون، وهم مع ذلك لا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم،...

عن كبائر الإثم وصغائره، بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة،...

ولهم من السوابق، والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم -إن صدر- حتى إنهم يغفر لهم من السيئات،...

ما لم يغفر لمن بعدهم؛ لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما ليس لمن بعدهم .....

أن الله حفظ لنا الدين، بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم...

الذين نقلوه إلى الجيل الذي لقيهم، ومن ثم انتقل إلينا عبر الأجيال، جيلا بعد جيل، حتى وصل إلينا؛ كما تعلموه من رسول الله صلى الله عليه وسلم....

▪️العقيدة الواسطية (ص: ١٧٤).
 ابن تيمية.

أ/ هيام عبده مزيد.

‏شيخ الإسلام ابن تيمية
كانت اكثر مؤلفاته ورده للدفاع عن الأصول
قال البزَّار: "ولقدْ أكثر - رضي الله عنه - التصنيفَ في الأصول، فضلاً عن غيرها مِن بقيَّة العلوم، فسألتُه عن سببِ ذلك، والتمستُ منه تأليفَ نصٍّ في الفقه، يجمع اختياراتِه وترجيحاتِه؛ ليكون عمدةً في الإفتاء، فقال لي: الفروعُ أمرُها قريب، ومتى قلَّد المسلمُ فيها أحدَ العلماء المقلَّدين، جازَ له العملُ بقوله ما لَم يتيقَّن خطأَه، وأمَّا الأصول: فإنِّي رأيتُ أهلَ البِدع والضلالات والأهواء؛

كالمتفلسفة، والباطنية، والملاحِدة، والقائلين

بوَحدةِ الوجود، والدهرية، والقدرية، والنُّصيريَّة،

والجهميَّة، والحلولية، والمعطِّلة، والمجسِّمة،

والمشبِّهة، والراوندية، والكلاَّبية، والسليميَّة

وغيرهم مِن أهل البدع؛ قد تجاذبوا فيها بأَزِمَّة الضلال، وبان لي أنَّ كثيرًا منهم إنما قصَد إبطال الشريعة المقدَّسة المحمديَّة، الظاهرة العليَّة على كلِّ دِين، وأنَّ جمهورهم أوقع الناسَ في التشكيك في أصولِ دِينهم.

 ولهذا قلَّ أنْ سمعت أو رأيت مُعرِضًا عن الكتاب والسُّنة، مُقبِلاً على مقالاتهم إلا وتَزندَق، أو صار على غير يَقينٍ في دِينه واعتقاده.

▪️الأعلام العلية"، البزَّار، (ص: 35 - 37).

أ ٠ هيام عبده مزيد.

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والأئمة لا يقاتلون بمجرد الفسق وإن كان الواحد المقدور قد يقتل لبعض أنواع الفسق: كالزنا وغيره. فليس كل ما جاز فيه القتل جاز أن يقاتل الأئمة لفعلهم إياه؛ إذ فساد القتال أعظم من فساد كبيرة يرتكبها ولي الأمر".

وإذا زنى أحد من الرعية فيرجم أو يجلد، وإذا سرق فتقطع يده، وإذا شرب الخمر فيجلد، لكن لو وقع فيه السلطان فشرب الخمر مثلاً فلا يوجد أحد يجلده، فما عليك إلا الصبر، فليس كل ما جاز على الرعية يجوز على السلطان،

وعليك أن تجاهد معه ولو كان فاسقاً، وتحج معه، وتصلي خلفه الجمعة، ففسوقه على نفسه وفجوره على نفسه ما دام أنه مسلم،

ولا تخرج عليه بمجرد المعصية، ولكن النصيحة مبذولة بقدر الاستطاعة، فإن استجاب فالحمد لله، وإلا فقد أديت ما عليك، ولا تخرج عليه؛ لأن خروجك فساد وشر؛ يسبب إراقة الدماء واختلال الأمن، وضياع الأمة، وما يسبب من تسلط وتدخل الأعداء.

▪️مجموع الفتاوى (22/61).

أ . هيام عبده مزيد.

‏باب الرقى بفاتحة الكتاب وقول الله تعالى ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق وقوله تعالى ولا يفلح الساحر حيث أتى وقوله أفتأتون السحر وأنتم تبصرون وقوله يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى وقوله ومن شر النفاثات في العقد والنفاثات السواحر تسحرون تعمون.

▪️فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الطب باب السحر
جزء: 10
ص؛؛233
باب الرقى بفاتحة الكتاب وقول الله تعالى.

أ.هيام عبده مزيد.