أجمع قوم لوط على ممارسة الش,,ذوذ:

#ديمقراطيا : لم يكن للوط أن ينهاهم عن فعلهم هذا لأنهم أغلبية.

#ليبرالياً : الناس أحرار فيما يفعلون!

#علمانياً : ما دخْلُ الدين في ممارسة جنسية برضا الطرفين!

#تنويرياً : هؤلاء عندهم خلل جيني يبرر ما يفعلون.

#الدولة_المدنية : الشواذ فئة من الشعب يجب احترامها وتمثيلها في البرلمان.

أما في دين الإسلام العظيم : فإن لوطا لم يكن لديه القوة الكافية لردع هؤلاء وأطرهم على الحق أطرا؛ {قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ}..

لذلك جاءت العقوبة الربانية..
{فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ}

الديمقراطية والعلمانية والدولة المدنية تناقض الإسلام
كما يناقض الكفر الإيمان..

زوجة لوط عليه السلام لم تشترك معهم في الفاحشة ولكنها كانت مُنفتحه :
( open minded )
تتقبّل أفعالهم ولا تُنكرها عليهم وتُقرّهم فيما يفعلون .!
فكان جزاؤها في قوله تعالى: ((فأنجيناه وأهله إلا امرأتهُ كانت من الغابرين))
درس قاس لكل من ادّعى المثالية والانفتاح في حدود الله.
{فذكر بالقرآن من يخاف وعيد}.
إذا أتممت القراءة صلِّ على شفيعنا محمد #ﷺ..

قال تعالى : فمن عفا وأصلح فأجره على الله .
و قال صلى الله عليه وسلم : ارحمُوا تُرحمُوا واغفِروا يغفر الله لكم .

لم نكذب أبدا مثل كذبنا على أنفسنا؛كل يوم نعدها بالتغير ولا نفي بذلك..
اللهم أصلح قلوبنا وأفعالنا

🔴 فائدة تخص أصحاب النظّارات

قال رسـول ﷺ : « لا صلاة لمن لم يمس أنفـه الأرض »
【الألباني في تمام المـنة صفحة(١٧٠)】

قال العلامة العثيمين - رحمہ الله -
يجب على من عـليه نظّارة تمنعه مـن وصول أنفه إلى مكان السجود أن يـنزعها فـي حال السجـود

【 الــفــتاوى ( ١٨٦/١٣ )
‎

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ :
(إذا تشهَّدَ أحدُكُم فلْيتَعوَّذْ مِن أربعٍ : مِن عذابِ جهنَّمَ ، وعذابِ القبرِ ، وفتنةِ المَحيا والمَماتِ ، ومِن شرِّ المَسيحِ الدَّجالِ ، ثمَّ يدعو لنفسِهِ بما بدا لهُ).
صحيح الجامع.

نصيحة
إذا كنت تشكو من تغيّر الأصحاب، جرّب أن تصاحب القرآن، فهو خير أنيس وسيغنيك عن كل صاحب!! من استغنى بالله أغناه الله.

🔴 ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ #ﺇﺑـﻦُ_ﺍﻟﻘﻴــﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳــﺔ :
« ﺇﻧﻤـﺎ ﻳﺠـﺪ ﺍﻟﻤﺸﻘّـﺔَ ﻓـﻲ ﺗـﺮﻙ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻓـﺎﺕِ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺋـﺪِ ﻣـﻦ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﻟﻐﻴـﺮ ﺍﻟﻠـﻪ !
ﻓﺄﻣّـﺎ ﻣـﻦ ﺗَﺮﻛﻬـﺎ ﺻﺎﺩﻗـﺎً ﻣﺨﻠﺼـﺎً ﻣـﻦ ﻗﻠﺒِـﻪِ ﻟﻠـﻪ ﻓﺈﻧّـﻪ ﻻﻳﺠـﺪُ ﻣﺸﻘّـﺔً ﻓـﻲ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﺇﻻ ﻓـﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﻫﻠـﺔ؛
ﻟﻴُﻤﺘﺤـﻦ ﺃﺻـﺎﺩﻕٌ ﻫـﻮ ﻓـﻲ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﺃﻡ ﻛـﺎﺫﺏٌ؟
ﻓـﺈﻥ ﺻﺒـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻤﺸﻘّـﺔِ ﻗﻠﻴـﻼ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻟـﺬّﺓً !
ﻗـﺎﻝ #ﺍﺑـﻦُ_ﺳﻴﺮﻳـﻦ : ﺳﻤﻌـﺖُ ﺷُﺮﻳﺤـﺎ ﻳَﺤﻠِـﻒُ ﺑﺎﻟﻠـﻪ ﻣـﺎ ﺗـﺮﻙ ﻋﺒـﺪٌ ﻟﻠـﻪ ﺷﻴﺌـﺎ ﻓَﻮَﺟَـﺪَ ﻓَﻘْــﺪَﻩ » .
[] #ﺍﻟﻔﻮﺍﺋــﺪ (ﺹ: ١٥٦) []

🔴#تنبيه :
لا يجوز إبعاد الصّبِي عن مكانه في الصّف الاول لأن هذا اعتداء على حقه وكسر لقلبه وتنفير له عن الصلاة
الشيخ العثيمين

غاب النبي ﷺ طول اليوم عن سيدنا ثوبان ،
وحينما جاء النبي ﷺ بكي ثوبان!

فقال له : "يا ثوبان ما يُبكيك"

فقال ثوبان : "إشتقت إليك يا رسول الله"

فقال النبي : "أو غير ذلك ؟"

قال : "هناك شيئا آخر يا رسول الله ، تذكرت يوم القيامة وجعلت أتفكر في الآخرة وفي الجنة والنار ، وعلمت أنى وإن دخلت الجنة فلن أكون معك في المنزلة يا رسول الله فأنت مع النبيين والصديقين"

فابتسم النبي ﷺ وقال له : "يا ثوبان أما علمت أن المرء يحشر مع من أحَب".

العاصِي المُبتلَى ببعضِ الذُّنوبِ الَّتي أَعْياهُ الخلاصُ منها...
عليه أن يقتربَ من أهلِ العلمِ ومجالسِ العلم، ويُصبِّرَ نفسَه عليها، وإن أَبَتْ نفسُه في أوَّلِ الأمر فَلْيُلْزِمْها.
فإنَّه إنْ أَصْبَرَ نفسَه على ذلك، واقتربَ من أهلِ العلمِ ومجالسِهم، يسَّرَ اللهُ له من أبوابِ التوفيق، وانشراحِ الصدر، والخلاصِ من الذنوبِ وأضرارِها وأخطارِها.
فالقُربُ من أهلِ العلمِ غنيمةٌ، وسؤالُهم عمَّا أَشْكَلَ نجاةٌ وسلامةٌ.
═══ ❁ ═══
📚 المصدر: شرح كتاب الداء والدواء
للشيخ عبد الرزاق البدر
ص: ٢

📌عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ، حَدَّثَنِيٰ أَبِيٰ قَالَ:

«رَآنِيٰ الشَّافِعِيُّ وَ أَنَا فِيٰ مَجْلِسٍ، وَ عَلَىٰ قَمِيصِيٰ حِبْرٌ وَ أَنَا أُخْفِيهِ، فَقَالَ: لِمَ تُخْفِيهِ وَ تَسْتُرُهُ؟ فَإِنَّ الْحِبْرَ عَلَىٰ الثَّوْبِ مِنَ الْمُرُوءَةِ». أه‍

📖•|{الْآدَابُ الشَّرْعِيَّةُ لِابْنِ مُفْلِح ١٥٠/٢}|.

40- قال الإمام سفيان :

بلغنا أنه كان يقال :
إنك إن تبيت نائماً وتصبح نادماً خيرٌ من أن تبيت قائماً وتصبح معجباً.

وإنك إن تضحك وأنت خائف , خيرٌ من أن تبكي وأنت مُدل.(١).
إن عمل المدل لا يصعد إلى السماء.

[ مسند ابن الجعد 1892 ].

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الحاشية:
(١) المدل: يعني المعجب بعمله والمستكثر به.

-قال ابن القيم :
وَمَا أَقْرَبَ هَذَا الْمُدِلَّ مِنْ مَقْتِ اللَّهِ، فَذَنْبٌ تَذِلُّ بِهِ لَدَيْهِ، أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ طَاعَةٍ تُدِلُّ بِهَا عَلَيْهِ
وَإِنَّكَ أَنْ تَبِيتَ نَائِمًا وَتُصْبِحَ نَادِمًا، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبِيتَ قَائِمًا وَتُصْبِحَ مُعْجَبًا؛
فَإِنَّ الْمُعْجَبَ لَا يَصْعَدُ لَهُ عَمَلٌ.
وَإِنَّكَ إِنْ تَضْحَكْ وَأَنْتَ مُعْتَرِفٌ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبْكِيَ وَأَنْتَ مُدِلٌّ

وَأَنِيــنُ الْمُذْنِبِيــنَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ زَجَــلِ الْمُسَبِّحِيــنَ الْمُدِلِّيــنَ.

( مدارج 1 / 195).

قال ﷺ :
ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك،فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته وإذا تكبر قيل للملك: ضع حكمته.
الـصـحـيـحـة538