جزى الله خيرا من دعم المحجة البيضاء
وهنيئا لك يا ناشر العلم
هنيئا لمن كان مفاتيح خير
🌿
وهنيئا لك يا ناشر العلم
هنيئا لمن كان مفاتيح خير
🌿
قال الإمامُ ابنُ القيّم -رحمه الله-:
“الصّلاةُ على النَّبيِّ ﷺ سببٌ لإجابة الدُّعاءِ، وغُفرانِ الذُّنوبِ ولِكفايةِ اللهِ العَبدَ ما أهمَّه ولقُربِ العَبدِ مِنهُ ﷺ يومَ القِيامَةِ”.
المصدر : [ جلاء الأفهام لا بن القيّم (١ / ٤٤٥)
“الصّلاةُ على النَّبيِّ ﷺ سببٌ لإجابة الدُّعاءِ، وغُفرانِ الذُّنوبِ ولِكفايةِ اللهِ العَبدَ ما أهمَّه ولقُربِ العَبدِ مِنهُ ﷺ يومَ القِيامَةِ”.
المصدر : [ جلاء الأفهام لا بن القيّم (١ / ٤٤٥)
Forwarded from السُنّة الواضحة (.)
قال الشيخ المحدث أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي-رحمه الله-:
«لاتشغل نفسك بالتعصب لفلان ولا التعصب لفلان بل أقبل على طلب العلم»
[غارة الأشرطة (٧٣/١)].
•
•
«لاتشغل نفسك بالتعصب لفلان ولا التعصب لفلان بل أقبل على طلب العلم»
[غارة الأشرطة (٧٣/١)].
•
•
"وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات"
ابن القيم رحمه الله
الداء والدواء (227
ابن القيم رحمه الله
الداء والدواء (227
عن الصُّنَابِحِيّ أنَّه سَمِعَ أبَا بَكْرٍ يَقُولُ :
إِنَّ دُعَاءَ الأَخِ ،
لأَخِيهِ فِي اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ،
يُسْتَجَابُ .
زَوَائِدَ الَزَّهدِ ٩٢/١
إِنَّ دُعَاءَ الأَخِ ،
لأَخِيهِ فِي اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ،
يُسْتَجَابُ .
زَوَائِدَ الَزَّهدِ ٩٢/١
📍الكريسمس .
قال تعالى :
"تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا"
سورة مريم ٩٠-٩١.
لماذا ؟
أَن دَعَوا لِلرَّحمنِ وَلَدًا.
#منقول
قال تعالى :
"تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا"
سورة مريم ٩٠-٩١.
لماذا ؟
أَن دَعَوا لِلرَّحمنِ وَلَدًا.
#منقول
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالىٰ :
الصبر عن معاصي اللسان والفرج ،
من أصعب أنواع الصبر
لشدة الداعي إليهما وسهولتهما .
【 عدة الصابرين (١٢٦/١) 】
الصبر عن معاصي اللسان والفرج ،
من أصعب أنواع الصبر
لشدة الداعي إليهما وسهولتهما .
【 عدة الصابرين (١٢٦/١) 】
رأى ابن عباس رجلًا ، فقال : إنَّ هذا ليُحبُّنِي ،
.
قالوا : وما علمُكَ ؟
.
قال : إنِّي لأحبُّه والأرواح جنودٌ مجنَّدة! .
[ روضة العقلاء : ( صـ١٠٨ ) ]
.
قالوا : وما علمُكَ ؟
.
قال : إنِّي لأحبُّه والأرواح جنودٌ مجنَّدة! .
[ روضة العقلاء : ( صـ١٠٨ ) ]
رُوَيْدًا فَوَعْدُ اللَّهِ بِالصِّدْقِ وَارِدٌ
بِتَجْرِيعِ أَهْلِ الْكُفْرِ طَعْمَ الْعَلَاقِمِ.
- ابن حزم الأندلسي.
بِتَجْرِيعِ أَهْلِ الْكُفْرِ طَعْمَ الْعَلَاقِمِ.
- ابن حزم الأندلسي.
كان العباس بن الحسن يقول:
ما رأيت أصفى من وصلٍ بعد هجران، ولا أخلص من مِقةٍ بعد شنآن. ولقد جرّبتُ ذلك وقلت:
ولم أر أبقى من وصالِ مُراجعٍ
إلى الوُدّ من بعد القِلى والتقاطُعِ
فإن إخاءَ البَدْءِ تعفو رسُومُهُ
ولا تُخلِقُ الأيامُ وُدّ المراجـــعِ
العسكري | المصون 221
ما رأيت أصفى من وصلٍ بعد هجران، ولا أخلص من مِقةٍ بعد شنآن. ولقد جرّبتُ ذلك وقلت:
ولم أر أبقى من وصالِ مُراجعٍ
إلى الوُدّ من بعد القِلى والتقاطُعِ
فإن إخاءَ البَدْءِ تعفو رسُومُهُ
ولا تُخلِقُ الأيامُ وُدّ المراجـــعِ
العسكري | المصون 221
قال الشيخ صالح آل الشيخ .
- حفظه الله تعالى -
" فمن علامات سعادة المؤمن وطالب العلم والداعي إلى الله -عز وجل- أن يكون دائم التعلم للتوحيد والقراءة في مسائله ؛ لأنه أعظم حق لله -عز وجل- ، ويكون دائم الخوف من الشرك ووسائله ، فيكون متحرزًا خائفًا ."
[شرح كشف الشبهات ص٣٦٤ ]
- حفظه الله تعالى -
" فمن علامات سعادة المؤمن وطالب العلم والداعي إلى الله -عز وجل- أن يكون دائم التعلم للتوحيد والقراءة في مسائله ؛ لأنه أعظم حق لله -عز وجل- ، ويكون دائم الخوف من الشرك ووسائله ، فيكون متحرزًا خائفًا ."
[شرح كشف الشبهات ص٣٦٤ ]
قال محمد بن مناذر:
كنت أمشي مع الخليل بن أحمد فانقطع شسعي فخلع نعله، فقلت: ما تصنع؟ قال: (أواسيك في الحفاء).
*مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا الحنبلي
كنت أمشي مع الخليل بن أحمد فانقطع شسعي فخلع نعله، فقلت: ما تصنع؟ قال: (أواسيك في الحفاء).
*مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا الحنبلي
المحجة البيضاء
قال محمد بن مناذر: كنت أمشي مع الخليل بن أحمد فانقطع شسعي فخلع نعله، فقلت: ما تصنع؟ قال: (أواسيك في الحفاء). *مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا الحنبلي
اليوم بعضهم
يحس براحة نفسية وسعادة
اذا كنت في إبتلاء
عن مرضى القلوب حدثتكم
يحس براحة نفسية وسعادة
اذا كنت في إبتلاء
عن مرضى القلوب حدثتكم
Forwarded from المحجة البيضاء
قال تعالى:
﴿ فَما ظَنُّكُم بِرَبِّ العالَمينَ ﴾
قال عنها ابن مسعود:
قسما بالله ما ظن أحد بالله ظنا إلّا أعطَاه ما يظن"
﴿ فَما ظَنُّكُم بِرَبِّ العالَمينَ ﴾
قال عنها ابن مسعود:
قسما بالله ما ظن أحد بالله ظنا إلّا أعطَاه ما يظن"
Forwarded from مشروع مسك التوحيد الدعوي
⚠️ للتذكير
النصارى يعتقدون أن "المسيح" ابن الله! وسيحتفلون "بميلاده" هذه الأيام فإياك أن تشاركهم فتقع في الكفر تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق
[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 45/3_46]
@msk_ltwhyd
فضلاً وليس أمراً دعم القناة بنشرها 👆 أو تحويل المنشورات منها
النصارى يعتقدون أن "المسيح" ابن الله! وسيحتفلون "بميلاده" هذه الأيام فإياك أن تشاركهم فتقع في الكفر تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق
[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 45/3_46]
@msk_ltwhyd
فضلاً وليس أمراً دعم القناة بنشرها 👆 أو تحويل المنشورات منها
قال الهيتمي رحمه الله :
وكل من رأيته سيء الظن بالناس طالباً لإظهار معايبهم ،
فاعلم أن ذلك لخبث باطنه وسوء طويته .
الزواجر [۱٤٣/۱] .
وكل من رأيته سيء الظن بالناس طالباً لإظهار معايبهم ،
فاعلم أن ذلك لخبث باطنه وسوء طويته .
الزواجر [۱٤٣/۱] .
الفرق بين العطاء والجزاء :
في حق الكفار قال سبحانه: ﴿جزاءً وفاقا﴾
وفي حق المؤمنين قال تعالى: ﴿عطاءً حسابا﴾
ففي الأول : بيان أن مجازاتهم وفق أعمالهم ولا يظلم ربك أحداً .
وفي الثاني : بيان بأن هذا النعيم عطاء من الله وتفضُّل عليهم به من الأصل .
تفسير أضواء البيان للإمام الشنقيطي
في حق الكفار قال سبحانه: ﴿جزاءً وفاقا﴾
وفي حق المؤمنين قال تعالى: ﴿عطاءً حسابا﴾
ففي الأول : بيان أن مجازاتهم وفق أعمالهم ولا يظلم ربك أحداً .
وفي الثاني : بيان بأن هذا النعيم عطاء من الله وتفضُّل عليهم به من الأصل .
تفسير أضواء البيان للإمام الشنقيطي