(وما فعلتُه عن أمري)

📫 تأكيد مهم يقرره العبد الصالح لموسى عليه السلام في نهاية القصة، بعد الأحداث المهولة والتأويلات الرحيمة، يقول ذلك وهو الذي آتاه الله رحمة من عنده وعلمه من لدنه علما (وتأمل كيف تكون الرحمة من عند الله والعلم من لدنه وتأمل كيف حال عبد آتاه الله مثل ذلك)، يقول العبد الصالح ذلك وهو الذي باشر خرق السفينة وقتل الغلام وبناء الجدار بنفسه، يقول ذلك وهو الذي اطلع على تأويلات هذه الأفعال والرحمة الكامنة فيها بل وأطلع  موسى عليه السلام عليها (ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا)

📫 هذا الانخلاع التام من توهم الإنسان أنه بقدرته على امتلاك الأسباب قد صار له من الأمر شيء، هذا الإيمان العميق بأنه سواء في تدبير الأمور وتصريف الأحداث قدرتك على الأسباب أو عجزك عنها لأنه في النهاية الأمر كله لله، هذا هو بالضبط ما يجب أن نواجه به ما لاقاه موسى عليه السلام من أحداث عجيبة يذهل عندها الفؤاد وتتحير الألباب

📫 أزمة الإنسان المعاصر أن عالمه الحديث يوهمه بأنه بيديه يستطيع تغيير كل شيء حتى مصائر الحياة، فلسفات وأدبيات ونظريات تنمية بشرية كلها تروج ارتكازا على هذه الفكرة، مما يوقعه في أزمات نفسية واجتماعية محتومة بسبب التناقض بين هذه التوهمات وبين طبيعة الحياة وكيفية جريان الأحداث فيها

📫 هذه التوهمات ومن ثم الأزمات ليست حديثة تماما، لأن جذورها ضاربة في تاريخ البشر ولها مظاهر وتجليات من أبرزها ما حدث في غزوة أحد {وَطَاۤىِٕفَةࣱ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ یَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَیۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِۖ یَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَیۡءࣲۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ یُخۡفُونَ فِیۤ أَنفُسِهِم مَّا لَا یُبۡدُونَ لَكَۖ یَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَیۡءࣱ مَّا قُتِلۡنَا هَـٰهُنَا}

📝 هكذا السؤال السفيه (هل لنا من الأمر من شيء)
وهكذا الأماني الباطلة (لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا)
لتتقرر الحقيقة الراسخة (قل إن الأمر كله لله)

🗯 وبعد،
فلا يفوتنا أن نذكر أنفسنا في كل لحظة أنه ليس لنا من الأمر شيء وأن الأمر كله لله فنحسن الظن بربنا ونتوكل عليه

#سورة_الكهف

🎙 سماع سورة الكهف وتلاوتها هذه الأيام ليست كباقي الأيام،
كل آية كانت تتنزل على القلب المكلوم شفاء وهدى وعزاء ونورا، وكل آية كانت تضيء نورا في القلب ونورا في الواقع يخفف من ظلمات الخراب الذي يصبه علينا الأعداء وعملاؤهم من الخونة والمرجفين، أكثر معنى كان مُلِّحا هو معنى مركب من أمرين:
🤍 الأول: للإيمان تبعات لابد من تحملها، وكل اختيار يقدم عليه المؤمن في حياته فلابد أن يستعد معه لدفع ثمن اختياره بشجاعة وصلابة لا تهاون فيها ولا استكانة،

🤍أما الثاني: فهو أن في الوقت الذي ترضى فيه بتحمل تبعات اختيارك باذلا في ذلك كل ما تملك دون تردد ولا ندم سائرا حتى النهاية في الطريق الذي أدركت في كل خطوة منه كم هو شاق وطويل= فإنك تستنزل بذلك الرضا وتلك العزيمة رحمات الله عليك وتستجلب ولايته لك ونصرك

🌒 أصحاب الكهف كانوا مجرد فتية آمنوا وسط قوم غرتهم الدنيا وآثروا زينتها، هؤلاء الفتية لم يؤمنوا فقط، بل قاموا بهذا الإيمان في مواجهة القوم، هذه القومة كان لها ما بعدها، والفتية أدركوا ذلك وتحملوا تبعاته بشجاعة دون كثير شكوى ولا تبرير، لقد تركوا الدنيا كلها وراءهم واعتزلوا قومهم في كهف موحش وحتى بعد ثلاثمائة عام وزيادة لم يتراجعوا خطوة واحدة عن تضحياتهم ولم يزدهم مضي الزمن وإحاطة البلاء إلا ثباتا
الرجل المؤمن وقف أمام صاحب الجنتين وهو لا يملك شيئا سوى إيمانه، تحمل عداوة هذا المتفاخر بقوته وماله وعزوته، تحمل هذه العداوة التي بدا فيها الطرف الأضعف والأذل والأكثر احتمالية للخسارة، تحملها بقوة وعزة واستبشار عجيب في مستقبل غيبي سيكون في صالحه تماما وضد عدوه مطلقا

🌔 موسى عليه السلام كان عازما على بلوغ مجمع البحرين ولو أمضى حقبا متطاولة قبل ذلك، وحين التقى العبد الصالح كان يعلم أن ثمن التعلم لابد أن يبذل صبرا وطاعة وتسليما وبذلا وحركة من البحر إلى البر ومن أرض إلى أرض

🌒ذو القرنين لم ير التمكين مجرد نعمة تعني الاستحقاق، لكنه رآها من منظور الإيمان مسئولية لابد أن يتحملها في اتباع السبب تلو السبب أولا، وفي إقامة حكم الله وإنفاذ شرعه فيما يحكم من أقوام وبلاد، حتى وهو يبني سدا يحمي به الأرض من المفسدين كان يؤمن أنه لابد من بذل القوة واستفراغ الجهد

🌔 هذه النماذج البشرية المضيئة علمتنا أن الإيمان ليس ترفا تنظيريا ولا شعارات ندعيها، بل هو عقيدة قلب يتبعها قول الحق والعمل به، فتكون خياراتك كلها في الحياة وأولويات اهتماماتك و مناطات همومك تبعا لذلك الإيمان، وتكون أنت على استعداد تام لدفع ثمن تلك الاختيارات وتحمل تبعات تلك الهموم بقوة وصلابة {فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين}

💫💫 أما الجزء الثاني من المعنى فتجده في ولاية الله لأصحاب الكهف إذ يسخر لهم حتى الشمس فلا تؤذيهم ويحفظ عليهم حياتهم ودينهم مئات من السنوات، وتجده في ولاية الله للرجل المؤمن إذ ينتقم من صاحب الجنتين ويدمر عليه ماله ومصدر قوته فلا ينتصر ولا ينصره أحد، وتجده في تأويل الأحداث يعلمها موسى عليه السلام بعد التعب والحيرة وما فيه من رحمة الله وحكمته، وتجده في هذا التمكين الذي أوتيه ذو القرنين فلم ينفك عنه من مغرب الشمس إلى مطلعها حتى ما بين السدين.
نعم هناك تبعات للإيمان وثمن مر ومؤلم لابد من دفعه وتضحيات لابد أن تبذل، لكنك في كل مرة تتحمل أمانتك وتصبر عليها يحيط بك لطف الله ويتولاك وينصرك، أو كنت تظن أن الله يخذل عباده أو يسلم أولياءه؟!
حاشاه سبحانه نعم الولي ونعم النصير.
{هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا}

#سورة_الكهف
#طوفان_الأقصى

♾ ♾ إذن بشكل ما يمكن إيجاز المطلوب من أهل الإيمان في صراعهم الدائم مع أهل الكفر بأنه ببساطة هو الإيمان، الإيمان الحقيقي بالله واليوم الآخر المستكمل مقتضياته من زهد في الدنيا وسعي نحو الآخرة والظاهرة آثاره في سلوك المؤمنين من بذل وتضحية وأخلاق نبيلة ومستويات عالية من التعبد لله تلازمها عبادات قلبية شاهقة مثل الخوف والرجاء والصبر واليقين،

هذا الإيمان الحقيقي الكامل الفعَّال لا يُستمَد ابتداء ولا يُستدَام بعدُ إلا بمصاحبة كتاب الله، هذه المصاحبة التي تتجلى في افتتاح سورتي الكهف والسجدة بنعمة تنزيل الكتاب ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا﴾ {تَنزيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وتتجلى كذلك بالامتنان بتنزيل الكتاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه دافع كاف للصبر والثبات في مواجهة الكفار {إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزيلا (٢٣) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا}

#سورة_الكهف
#طوفان_الأقصى

﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ یَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ﴾

💡افتتاح سورة الكهف يستدعي دوما في بالي افتتاح سورة الفرقان﴿تَبَارَكَ ٱلَّذِی نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِیَكُونَ لِلۡعَـٰلَمِینَ نَذِیرًا﴾
كل منهما تأكيد على حمد الرب وتعظيمه وتمجيده بوصفه منزل هذا الكتاب أو الفرقان، هذا المعنى العام يتضمن معنيين آخرين أخص:
1⃣ أولهما أنه يجب استشعار نعمة الكتاب بوصفها أجل النعم وأعظمها وحمد الرب عليها وتعظيمه بها،
2⃣وثانيهما أن أهم مقاصد هذا الكتاب وغاية هذا الفرقان هي معرفة الله وخشيته ومحبته وعبادته والدعوة إليه على بصيرة، فمن أراد معرفة الله وتمجيده حقا وحمده كما ينبغي فعليه بهذا الكتاب وعليه بهذا الفرقان...

حسنا، لقد تشابهت الآيتان الكريمتان في أن كلا منهما افتتاح سورة قرآنية وكلا منهما تصف الرب في مقام الحمد والتمجيد بأنه منزل الكتاب(الفرقان)، وأيضا _وهو المعنى المراد اليوم_ من تمام النعمة بهذا الكتاب وتمام بركته أنه نزل على عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

لقد كان شيئا لافتا أن يوصف الرسول صلى الله عليه وسلم في الآيتين بأنه (عبده) رغم أن السياق في تنزيل الكتاب عليه،ومن ثم تأكيد رسالته وكونه للعالمين نذيرا، وربما كان المتوقع في هذا السياق أن يوصف بأنه رسول الله أو نبيه
•• هذا الوصف المتكرر في كتاب الله للنبي صلى الله عليه وسلم بالعبودية لا سيما في سياق تلقيه الوحي ونزول الكتاب عليه لابد أن ننتبه له،

◀️ ثمة إشارة هنا أنك لن تبلغ بهذا الكتاب ما ينبغي لك أن تبلغه في مقامات الإيمان والدعوة والعلم والفهم والعمل إلا بتحقق شرط أولي ووصف أساسي: العبودية الخالصة لله عز وجل، أن تكون عبدا لله وحده هو خطوتك الأولى للانتفاع بهذا الكتاب والتحقق بأوصاف الصالحين فيه وبلوغ درجاتهم السابقة في الإيمان في الدنيا ومن ثم الترقي في درجات الجنة في الآخرة

••أيضا أثناء تدارسنا لسورة الفرقان فكرنا في أن الطريق إلى العبودية الخالصة لله عز وجل لا يكون إلا من خلال تلقي آيات هذا الكتاب تلقيا حقيقيا متمثلا لأوصافه الجليلة ومتحققا بمقاصده الكبرى ومستهديا به ومسترشدا ومتبصرا، وكأن هذا الكتاب وهذا الفرقان هو منهج العبودية الحقة، ربما لذلك نجد في ختام سورة الفرقان تفصيل في صفات عباد الرحمن، وللوصف (عباد الرحمن) دلالة على أن من كان عبدا لله وتلقى هذا الفرقان حقا وعايش معاني الفرقانية في كل حياته يصير وكأنه بذاته فرقان في الناس والوصف المختار لهؤلاء الصفوة هو العبودية (عباد الرحمن) وكأن أفضل الدرجات وأعلاها هو أن تتدرج وتترقي حتي تصير عبدا للرحمن، وهذا معنى جد عجيب لاسيما في عصر نزع فيه الإنسان عنه ربقة العبودية واعتبر نفسه سيد العالم والقادر عليه، مما دفعه دفعا إلى محاولات سفيهة وعقيمة لمنازعة ربه في ألوهيته والتمرد على تجليات هذه الألوهية وآثارها اللازمة في الكون والحياة،
إن تشوه مفهوم العبودية في تصورات البشر عموما والمسلمين خصوصا واختلال تصوراتهم عن هذا المعني المركزي في الدين أنتج أسوأ النماذج البشرية والاجتماعية على الإطلاق.

◀️ نفس المعنى تقريبا نجده قرب ختام سورة الكهف حيث ذكر لقصة عبد آخر، فموسى عليه السلام هنا _في رحلته لطلب العلم_ كان يسعى في الحقيقة لملاقاة رجل أنعم الله عليه بهذا العلم، والعجيب أنه وصف بذات الوصف {فَوَجَدَا عَبۡدࣰا مِّنۡ عِبَادِنَاۤ ءَاتَیۡنَـٰهُ رَحۡمَةࣰ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمࣰا}
فلا تدري بالضبط إن كانت عبوديته هي التي أهلته لإيتاء الرحمة وتعلم العلم أم أن هذه الرحمة التي أوتيها وذلك العلم الذي عُلّمه هو الذي هيأه للرسوخ في مقامات العبودية والتشرف بمعانيها وأوصافها؟! أم أن الأمرين معا يشكلان جديلة متصلة لا يبدأ واحد منهما إلا انتهى بالآخر في علاقة مستمرة لا تنقطع إلا بانقطاع أحدهما؟!


🤍 اللهم إنا عبيدك بنو عبيدك بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
آمين

#سورة_الكهف

💡 القصة الأولى في سورة الكهف والتي سميت باسمها السورة هي قصة أصحاب الكهف، والعجيب أن بداية سرد القصة في السورة لم تكن وفق الترتيب الزمني الذي وقعت فيه أحداث القصة، وهذا أمر مهم التنبه له، التفريق بين ترتيب الأحداث تبعا للسرد القرآني وترتيبها تبعا لزمن وقوعها بالفعل، فتقديم بعض الأحداث في السرد رغم وقوعها متأخرة زمنيا لابد أن يكون له دلالة اهتمام وعناية،

💡من هنا ننتبه أن قصة أصحاب الكهف افتتحت بقوله تعالى﴿إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡیَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُوا۟ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةࣰ وَهَیِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدࣰا﴾ رغم أن القصة كما سيتبين لنا بعد آيتين فقط تبدأ حقيقة ب {نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَیۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡیَةٌ ءَامَنُوا۟ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَـٰهُمۡ هُدࣰى} مشهد الافتتاح ينبئنا بشكل ما أن نقطة التحول في أحداث القصة وربما المغزى الأهم على الإطلاق منها هو لحظة إيواء الفتية إلى الكهف ملتجئين إلى ربهم داعين بضراعة وافتقار {ربنا آتنا من لدنك رحمة}، ربما لذلك تعاد هذه اللحظة بالذات في سياق الترتيب الزمني للأحداث﴿وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا یَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُۥۤا۟ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ یَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَیُهَیِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقࣰا﴾ وكأنها هي ذروة الأحداث التي ينقلب بعدها السياق السردي إلى مشاهد مختلفة تماما تسوقنا نحو خاتمة القصة، هذه العناية الكثيفة بمشهد الضراعة والافتقار إلى رب العالمين بوصفه أهم مشاهد القصة يقابله مشهد وقوف الفتية بصلابة وعزة وثبات في مواجهة قومهم المشركين واستعلانهم بالإيمان رغم كل المغريات والمخاوف {وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُوا۟ فَقَالُوا۟ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَا۟ مِن دُونِهِۦۤ إِلَـٰهࣰاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَاۤ إِذࣰا شَطَطًا} ،

💡يهمنا تدبر هذا التقابل بين المشهدين:- ••مشهد الإقرار بالضعف والفقر أمام رب العالمين
••ومشهد القوة والثبات في مواجهة المشركين، هذا التقابل الذي تكرر كثيرا في قصص الأنبياء والصالحين في الكتاب والسنة،
بل وحتى تم التنويه به في صفات المؤمنين المرجو قيامهم بأمر هذا الدين ونصرتهم له، تأملوا معي مشهد الربيين العظيم في سورة آل عمران {وَكَأَی‍ِّ‍ن م‍ِّ‍ن ن‍َّ‍بِیࣲّ قَـٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّیُّونَ كَثِیرࣱ فَمَا وَهَنُوا۟ لِم‍َ‍اۤ أَصَابَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱل‍‍لَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ۗ وَٱل‍‍لَّهُ یُحِبُّ ٱل‍‍صَّـٰبِرِی‍‍نَ ۝وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِل‍َّ‍اۤ أَن قَالُوا۟ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا ف‍ِ‍یۤ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَق‍ۡ‍دَامَنَا وَٱن‍‍صُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِی‍‍نَ}

💡 وتأملوا حال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو الله عز وجل حتى يسقط رداءه عن كتفه قبيل غزوة بدر

🏷 هذا التقابل بين الشدة على الكفار والثبات في مواجهتهم وبين الذل بين يدي الله والرحمة بالمؤمنين ليس تناقضا في شخصية المؤمن بقدر ما هو توازن بين نوازع وطبائع النفس الإنسانية السوية، إنه التصريف الأمثل للمشاعر الإنسانية والتحكم فيها وضبطها وفق مراد الله، فالمؤمن يحب ويكره، ويغضب ويرحم، ويشتد ويثبت على موقفه حينا ثم يظهر ضعفه ويعلن فقره حينا آخر، ولكنه في كل ذلك مطيع لله باحث عن رضاه وليس مندفعا اندفاعا أهوج وراء مشاعر متقلبة لا غاية لها.

💡 هذا التوازن العظيم يسود روح الدين كله، ويمثل نوعا آخر من أنواع الإعجاز يمكن تتبعه في الخطاب القرآني لاسيما في مواجهة الخطابات الحديثة التي تركز على مشاعر الإنسان بوصفها الأمر الأهم الذي يجب مراعاته بل وحتى تقديسه مجردا دون غايات أو معانٍ من وراءه.

💭 وبعد،
فقد رأيت دوما أن أكبر تحدٍ أمام المسلم في العصر الحديث هو ما يفرضه عليه دينه من مرونة في التحكم في مشاعره ونوازعه وأحواله المختلفة لتتوافق مع مراد الله في مقابل محاولات النمذجة الحداثية التي تسعى جاهدة لخلق أشخاصا متشابهين يتحركون في إطار منظومة سطحية ضيقة من الأخلاق النفعية والمشاعر الفجة غير المعقدة، إنه تحدي الإنسان المركب الذي خلق من طين ثم نفخت فيه الروح بأخلاقه وغرائزه وشهواته ومشاعره التي تتفاوت تفاوتا رهيبا بين أحسن تقويم وأسفل سافلين في مقابل الإنسان ذي البعد الواحد الذي يمكن التحكم فيه والسيطرة عليه من خلال القوى السياسية والاقتصادية والثقافية العالمية.

#سورة_الكهف
#طوفان_الأقصى

لطالما انتبهت إلى معنى ولاية الله في سورة (الشورى) وتكرار اسم الله الولي وتمنيت لو استطعت إيجاد رابط ما ينتظم هذه المعاني، لكني اليوم وجدت تكرارا لمعنى ولاية الله في سورة الكهف كذلك.

يبدأ الحديث عن ولاية الله في أثناء قصة أصحاب الكهف بإشارة إلى ولاية الله لهم متضمنة في قوله تعالى: {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} فكأنما هم بهداية الله لهم وتوفيقهم إلى الإيمان والإيواء في الكهف وعنايته سبحانه بهم وحفظه لهم أثناء نومهم الطويل قد حازوا ولاية الله.
ثم التعقيب على قصتهم كذلك تأكيدا على نفس المعنى مع ربط الولاية بالتوحيد الخالص لله بقوله تعالى:
{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا}
ثم في التعقيب على قصة صاحب الجنتين وتقرير عظيم وتعليق جامع على هلاك جنتيه وخسارته الفادحة وندمه حيث لا ينفع الندم وانعدام من ينصره من دون الله ثم قوله تعالى: {هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا}
وكأن هذا تذكير بأنه لا ناصر إلا الله وأن الله سبحانه وتعالى هو خيرٌ ثوابا لأوليائه المؤمنين وخيرٌ عاقبةً لهم بخلاف خال المشركين الجاحدين نعم الله عليهم.
ثم في وسط السورة تقريبا وفي الفاصل بين القصص الأربعة وأثناء الحديث عن أهوال يوم القيامة وتكذيب المشركين يأتي هذا الرجوع المفاجيء لبداية الخلق وسجود الملائكة لآدم عليه السلام وفسوق إبليس وفي ضمنه قوله تعالى:
﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا﴾
وكأن هذا السؤال المستنكر أن يتخذ المشركون أعداءهم أولياء من دون الله يتضمن حتما وجوب اتخاذ الله وحده وليا ونصيرا، وكأن توحيد الله وإخلاص العبادة له لا يتم إلا باتخاذه سبحانه وليا من دون العالمين.
وختاما وفي نهاية السورة تماما حيث الحديث عن يوم القيامة وعذاب الكافرين ونعيم المؤمنين يأتي قوله تعالى:
﴿أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نزلا﴾
وكأن من أعظم مظاهر كفر هؤلاء اتخاذهم العباد من رسل وملائكة وشياطين أولياء من دون الله سبحانه وتعالى، وكأن الولاية هي دلالة على العبادة والتعظيم فمن تولى أحدا فإنه يعظمه حتما ولهذا تكرر التأكيد على مفهوم الولاء والبراء في القرآن.

وبعد،
لا أظن أني استطعت ربط معاني الولاية في السورة كما ينبغي ولا تبين لي منها إلا القليل جدا، لكنها محاولة لتتبع هذا المعنى كان أهم ما تبين لي فيها: ارتباط ولاية الله عز وجل بالتوحيد الخالص له، فكلما زاد توحيد المؤمن لربه كلما زاد توليه له وحده سبحانه دون سواه، وكلما زاد توحيد المؤمن كلما زاد تولي الرب عز وجل له في كل أموره، فعلى قدر إيمانك تكون ولاية الله لك.
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ﴾
﴿أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢)الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (٦٣)﴾

#سورة_الكهف
#طوفان_الأقصى

السلام عليك يا أخي ورحمة الله وبركاته..

💌 ها قد أتى يوم الجمعة، وهو ليس يوم عطلةٍ فقط بل هو كما قال نبينا ﷺ: «خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ».
• الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم.

🏷️ فكنْ خيرَ عبدٍ في خير يوم، والتزم محرابك.. راجع نفسك، وأعد حساباتك، لتكن الآخرة أولى أولوياتك، واجعل من هذا اليوم في أسبوعك محطة تزوّد؛ ففيه من الخير الكثير، فتهيّأ وأقبل على:

🔻 الصلاة على رسول الله ﷺ القائل: "فأكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ".

ألا يطربك ذكرك عند حبيبك (إن فلان يصلي عليك)؟

🔻 الدعاء؛ ألا أيها الطالب للحاجات يؤلمك الحرمان وأوهَنتك الحسرات، وتنتظر الإجابة والبشريات، فلِمَ لا تُكرر السؤالات حتَّىٰ تُعطىٰ من الخيرات والرحمات؟!
«إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ».


🔻 قراءة سورة الكهف؛ في دنيا الظلام نحن بحاجة إلى النور.. في دنيا الضلال نحن فقراء إلى سبب هداية. فهاك السبب فالزمه: «من قرأ سورةَ (الكهفِ) في يومِ الجمعةِ أضاء له من النورِ ما بين الجمُعَتَين».
أخرجه البيهقي.

#يوم_الجمعة
#سورة_الكهف
#الصلاة_على_النبيﷺ
#الدعاء. #أمة_واحدة
#قناديل_القرآن

💡التوحيد هو فاتحة سورة الكهف وختامها وخلاصة الوحي وملاك الأمر والمرتكز الثابت الذي يعتصم به المؤمن مهما كان موقعه في هذه الحياة وقدره فيها ومهمته التي خُلِق من أجلها، فنجد الافتتاح يتوعد المشركين والنصارى على نسبتهم الولد لله:
(وَیُنذِرَ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰا ۝مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمࣲ وَلَا لِـَٔابَاۤىِٕهِمۡۚ كَبُرَتۡ كَلِمَةࣰ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡۚ إِن یَقُولُونَ إِلَّا كَذِبࣰا)
ونجد الختام قولا ثابتا لا يتبدل على مدى الأزمان:
(قُلۡ إِن‍َّ‍م‍َ‍اۤ أَنَا۠ بَشَرࣱ م‍ِّ‍ثۡلُكُمۡ یُوحَىٰۤ إِلَیَّ أَن‍َّ‍م‍َ‍اۤ إِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۖ فَم‍َ‍ن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِق‍َ‍اۤءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلࣰا صَـٰلِح‍ࣰ‍ا وَلَا یُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا)

التوحيد هو أساس العقيدة والعمل الصالح ثمرته، وهذا الأساس وهذه الثمرة هما ما يجب أن يجاهد المؤمن من أجل الحفاظ عليهما طوال عمره فوق هذه الأرض، حتى وإن اضطر إلى اعتزال الناس جميعا في كهف مغمور وفقد زينة الدنيا كلها مثل أصحاب الكهف:
(وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (١٤)هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (١٥))
حتى وإن شعر بالضآلة أمام زينة الباطل وكبره وعجبه مثل المؤمن في مواجهة صاحب الجنتين فلابد أن يظل موحدا قويا ثابتا:
(لَّـٰك‍ِ‍ن‍َّ‍ا۠ هُوَ ٱل‍‍لَّهُ رَبِّی وَل‍َ‍اۤ أُشۡرِكُ بِرَب‍ِّ‍یۤ أَحَدࣰا)
حتى وإن قطع المسافات وبذل الصبر ليتعلم علما لم ينله ويفهم حكمة غابت عنه مثل موسى عليه السلام، حتى لو مُكِّن له في الأرض وأوتي من أسباب الدنيا وزينتها ما عجز عنه الناس مثل ذي القرنين.

فمهما كانت أحوال المؤمن الدنيوية وأقداره في هذه الحياة، ومهما كان ما ابتلاه الله به من نعم ونقم وما امتحنه به من بلايا ومحن يظل التوحيد مرتكز الإيمان في قلبه وأساس العمل في حياته، على نهجه يسير ويوالي ويعادي ويحب ويبغض، لا يداهن فيه ولا يتهاون، يوقن أن كل خلل في توحيده مؤداه لا محالة إلى نقص في الطاعة وانحراف عن الصراط وتخبط في السلوك، فلا ينأى فقط بقلبه عن مهاوي الشرك الخفي المخادعة بل يأنف أن يقر مشركا على شركه وقد كادت السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا

نعم في كل جمعة نعرف كيف نُعطى في سورة الكهف نورا نخرج به من ظلمات الفتن والبلايا والمحن، لكن توجب أيضا أن نعرف أن أعظم الفتن هي فتنة تخرم التوحيد وتفسده وأن أعظم العطايا هي توحيد خالص نقي لا يشوبه شرك ولا ريب ترجو لقاء الرب به.
(فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا)

#سورة_الكهف

اليوم يومُ عيدنا.. وأيُّ عيد!
عيد تُجاب فيه الدعوات وتتنزل فيه البركات وتُعرض فيه صلواتك علىٰ نبيك المصطفىٰ ﷺ..


💌 ها قد أتى يوم الجمعة، وهو ليس يوم عطلةٍ فقط بل هو كما قال نبينا ﷺ: «خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ».
• الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم.

🏷️ والمفلح من حرص على الطاعة فأداها، من لزم محراب صلواته، وأرسل للسماء دعواته..

تهيأ يا أخي لعبادات يوم الجمعة وأقبل..

🔻 الصلاة على رسول الله ﷺ القائل: "فأكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ".

اترك الشكوىٰ، وكثرة التفكير لأنك تُكفى همك، ويجعل الله لك مكارم المتقين لغفران ذنبك، وتُقبِل على الطاعات داهسًا الشيطان والكسل بقوة الله تعالى، وترفع درجات يوم القيامة.


🔻 الدعاء؛ ألا أيها الطالب للحاجات يؤلمك الحرمان وأوهَنتك الحسرات، وتنتظر الإجابة والبشريات، فلِمَ لا تُكرر السؤالات حتَّىٰ تُعطىٰ من الخيرات والرحمات؟!
«إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ».


🔻 قراءة سورة الكهف؛ في دنيا الظلام نحن بحاجة إلى النور.. في دنيا الضلال نحن فقراء إلى سبب هداية. فهاك السبب فالزمه: «من قرأ سورةَ (الكهفِ) في يومِ الجمعةِ أضاء له من النورِ ما بين الجمُعَتَين».
أخرجه البيهقي.

#يوم_الجمعة
#سورة_الكهف
#الصلاة_على_النبيﷺ
#الدعاء. #أمة_واحدة
#قناديل_القرآن

💌 يوم الجمعة هو يوم إعادة ترتيب الأوراق ومراجعة الحسابات، إنه يوم تجديد العهود وإعادة إشعال فتيلة العزم، حاول أن تحسن في نهاره وتهمهم بالدعاء في عصره لعلك تفلح!

🏷️ من عزم على العمل رُجي له الوصول، ومن هيأ نفسه للإخلاص رُجي له القبول؛ فتهيأ يا أخي لعبادات يوم الجمعة وأقبل..

  🔻 الصلاة على رسول الله ﷺ القائل: "فأكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ".

اترك الشكوىٰ، وكثرة التفكير لأنك تُكفى همك، ويجعل الله لك مكارم المتقين لغفران ذنبك، وتُقبِل على الطاعات داهسًا الشيطان والكسل بقوة الله تعالى، وترفع درجات يوم القيامة.


🔻 الدعاء؛ ألا أيها الطالب للحاجات يؤلمك الحرمان وأوهَنتك الحسرات، وتنتظر الإجابة والبشريات، فلِمَ لا تُكرر السؤالات حتَّىٰ تُعطىٰ من الخيرات والرحمات؟!
«إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ».


🔻 قراءة سورة الكهف؛ في دنيا الظلام نحن بحاجة إلى النور.. في دنيا الضلال نحن فقراء إلى سبب هداية. فهاك السبب فالزمه: «من قرأ سورةَ (الكهفِ) في يومِ الجمعةِ أضاء له من النورِ ما بين الجمُعَتَين».
أخرجه البيهقي.

#يوم_الجمعة
#سورة_الكهف
#الصلاة_على_النبيﷺ
#الدعاء. #أمة_واحدة
#قناديل_القرآن

💌 حتىٰ لو أسأت في كل ما مضىٰ!
حتىٰ لو ضعف عزمك، وانهارت عزيمتك، وأثكلتك ذنوبك..
انهض بنفسك ولا تتركها في وحل المعاصي!
أعد ترتيب حساباتك، أعلن توبتك، وابدأ صفحة توبتك بالصلاة على حبيبك ﷺ يُغفر ذنبك..

قال نبينا ﷺ: «خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ».
• (صحيح مسلم: 854)

🏷️ من عزم على العمل رُجي له الوصول، ومن هيأ نفسه للإخلاص رُجي له القبول؛ فتهيأ يا أخي لعبادات يوم الجمعة وأقبل..

  🔻 الصلاة على رسول الله ﷺ القائل: "فأكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ".

🕊️ لا يرد القدر إلا الدعاء، لذلك فإن السلاح الأقوى للمؤمن هو أن يدعو.. هو أن يتضرع لربه لعله يصل!

🔻 الدعاء؛ ألا أيها الطالب للحاجات يؤلمك الحرمان وتُوهِنك الحسرات، وتنتظر الإجابة والبشريات، فلِمَ لا تُكرر السؤالات حتَّىٰ تُعطىٰ من الخيرات والرحمات؟!
«إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ».


🔻 قراءة سورة الكهف؛ في دنيا الظلام نحن بحاجة إلى النور.. في دنيا الضلال نحن فقراء إلى سبب هداية. فهاك السبب فالزمه: «من قرأ سورةَ (الكهفِ) في يومِ الجمعةِ أضاء له من النورِ ما بين الجمُعَتَين».
• (صحيح الترغيب: 736)

#يوم_الجمعة
#سورة_الكهف
#الصلاة_على_النبيﷺ
#الدعاء. #أمة_واحدة
#قناديل_القرآن

• عَنْ أَوسِ بنِ أَوسٍ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ مِنْ أَفضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْم الجُمُعَةِ، فأَكثروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْروضَةٌ عليَّ.
(صحيح: 2212)

🗯️ ألا يجدر بك أن تكون من أفضل العباد في يوم هو من أفضل الأيام؟
من علامات حب العبد لربه أن يعظم العبد شعائر ربه وحرماته، وأن يفضل العبد ما فَضَّله ربُّه سبحانه وبحمده..

🔻قُمْ فانهض وأدِّ واجباتِ يوم الجمعة وسننه، واسأل نفسك ما موقع هذا اليوم من قلبك؟!

#الصلاة_على_النبيﷺ
#سورة_الكهف
#يوم_الجمعة
#قناديل_القرآن

🎋
▫️▫️أحب كيف يثني الرب على عباده في كتابه، أحب كيف يصفهم ويمدح أعمالهم مع أنها ما كانت إلا بفضله وتوفيقه، أحب تصور شعور العبد حين يسمع تزكية الرب له، المرء يفرح بتزكية إنسان مثله له فكيف شعور من يزكيه ربه؟

▫️في سورة الكهف وقبل كل قصة يأتي وصف شخوصها كأنه سراج يهدي المؤمنين إلى صراط مستقيم، تذكرة لهم بم استحق هؤلاء الذكر في كتاب يُتلى إلى يوم الدين، تبصرة لهم بمعالم الطريق وزاده وعوائقه وتضحياته

▫️يصف الرب عز وجل أصحاب الكهف ب (إِنَّهُمۡ فِتۡیَةٌ ءَامَنُوا۟ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَـٰهُمۡ هُدࣰى)
نعم الوصف الذي يستحق أن يذكر هنا في كلام رب العالمين ليس أنهم أبطالا خارقين ولا أنهم أحرزوا مجدا دنيويا وحصلوا مالا وجاها، ولكن أنهم آمنوا بربهم، هكذا فقط؟ آمنوا فقط؟ أو تدري أولا ما تبعات الإيمان ومقتضياته؟! لو تدري لعلمت مدى سمو هذا الوصف ومقاماته العالية

▫️وفي ثنايا الوصف وصف آخر له معنى لطيف (وزدناهم هدى)، فالرب الكريم لا يجزي الإحسان إلا إحسانا، والرب الولي يتولى عباده المؤمنين فيزيدهم هدى وإيمانا

▫️ثم يصف الرب الخضر في قصة موسى عليه السلام معه بأنه
(فَوَجَدَا عَبۡدࣰا مِّنۡ عِبَادِنَاۤ ءَاتَیۡنَـٰهُ رَحۡمَةࣰ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمࣰا)
عبد آتاه ربه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علما كيف تتصور عبوديات قلبه وجوارحه وهديه وسمته؟! عبد رفعه ربه بهذه العطايا الربانية كيف تقرأ أحداث قصته وكيف تتوقع دوافع  أفعاله وغاياتها مهما بدت لك كما بدت لموسى عليه السلام منكرات وعجائب؟!

▫️ثم يصف الرب ذا القرنين بأنه (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَیۡنَـٰهُ مِن كُلِّ شَیۡءࣲ سَبَبࣰا)

لقد مكن الله له في الأرض وآتاه من كل شيء سببا، الرب الذي مكن له والرب الذي آتاه فهل نتعجب بعد من ثباته أمام فتنة النعمة؟ وهل يدهشنا كونه في أشد حالات التمكين والقوة لا يتصرف في أمور العباد إلا بأمر الله ولا يحكم بينهم إلا بحكم الله؟!!

▫️▫️وبعد،
فعند كل صفة للمؤمنين وقفة تأمل واعتبار واهتداء، لم يذكر الرب عز وجل في كتابه صفات عباده المؤمنين والمتقين والمحسنين سدى، ولا لنقرأها فنتأثر قليلا ثم نمضي في الحياة على غير هدى، ولكن لنهتدي بتلك الصفات في أقوالنا وأفعالنا، لنجعلها منهاجا لنا في حياتنا، لنتخلق بها ونتحقق بمعانيها، ولنعرف أننا في غربتنا المعاصرة لم نعدم الصحبة وشعور الانتماء إلى قافلة المؤمنين في كل زمان ومكان فنأنس ونطمئن، ولنتعلم أن السير في طريق الهدى له ثمن ولا يخلو أبدا من التضحيات فنسكن دون فزع ونأمن دون وجل

#سورة_الكهف

• عَنْ أَوسِ بنِ أَوسٍ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ مِنْ أَفضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْم الجُمُعَةِ، فأَكثروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْروضَةٌ عليَّ.
(صحيح: 2212)

🗯️ ألا يجدر بك أن تكون من أفضل العباد في يوم هو من أفضل الأيام؟
من علامات حب العبد لربه أن يعظم العبد شعائر ربه وحرماته، وأن يفضل العبد ما فَضَّله ربُّه سبحانه وبحمده..

🔻قُمْ فانهض وأدِّ واجباتِ يوم الجمعة وسننه، واسأل نفسك ما موقع هذا اليوم من قلبك؟!

#الصلاة_على_النبيﷺ
#سورة_الكهف
#يوم_الجمعة
#قناديل_القرآن

"وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا الكهف" وجاءت كلمة عرضا نكرة، والمعنى: عرضاً عظيماً تتساقط منه القلوب، ومن الحكم في ذكر ذلك: أن يصلح الإنسان ما بينه وبين الله، وأن يخاف من ذلك اليوم، ويستعد له، وأن يصور نفسه وكأنه تحت قدميه.

#سورة_الكهف
#خير_جليس

https://www.facebook.com/profile.php?id=61567608322296&mibextid=ZbWKwL