Некоторые думают так: душа умерла, полетела наверх, там суд. Взвесят - нет, в преисподнюю. Этого - нет, этого давай сюда, к нам. Ничего подобного. Суд происходит не там, он происходит здесь. Почему? До того, как я сказал, любой мог сказать: «Я этого не знал». А теперь знает. Суд происходит здесь, на земле. Каждый человек либо сознательно «работает Богу», либо сознательно Его отвергает. Потому что нарушает закон Божий. Бог говорит: «…кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10, 37). А что человек? А человеку на это наплевать. Что там Бог говорит, это вообще неинтересно. Почему? «Я переживаю». Ну и переживай. Ты же не каменный - ты человек. Некоторые переживают даже за то, что на севере Африки происходит. А тут собственное родное бывшее дитя, уже не грудное, конечно, а где-то ближе к 45, но всё равно. Сейчас это очень часто можно услышать: «мой ребёнок». «А то, что сейчас грудью его не кормлю - но я и 35 лет назад его грудью не кормила, потому что искусственник он у меня». А всё остальное - то же самое: «мой ребёнок». Потому что нет желания ни Бога, ни Вечной жизни, а есть желание только благополучия собственному ребёнку. Чем же отличается состояние души этого человека от состояния кошки или курицы? Ровно ничем. А Христос пришёл и даже кровь свою пролил на глазах у всех, чтобы что-то в душе отозвалось. Когда убивают невинного, что-то с совестью должно же происходить? Нет, всё равно. «У меня проблемы». У одного - одни проблемы, у другого - другие. А то, что Христа распяли - это не наша проблема. Это проблема 2000-летней давности, у нас - другие проблемы. Поэтому наше христианство, к сожалению, мнимое. Оттого, что мы находимся, как Оптинские старцы часто выражались, в прелести мнения. Нам кажется, что мы христиане, у нас о себе такое мнение. Но если нам сдать по христианству ЕГЭ, окажется, что мы на «кол» не вытягиваем ни по каким параметрам.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Протоиерей Димитрий Смирнов
ОТКРОВЕНИЕ СМЕРТНИКА
Из предисловия к книге:
"Для кого эта рукопись? Мне почему-то кажется, что она для тех, кому сейчас духовно тяжело, кто находится в беспросветном тупике... Но в первую очередь написанное здесь, наверное, нужно мне самому. Подготавливая в 2017 году «Откровение смертника» к изданию, я заметил, что за психологическим анализом ситуации не всегда различимо то, что для меня очень важно, хотя и очень больно. С этого сейчас и начну.
Господи, я согрешил. Прости меня. Мне нет оправдания ни перед Тобой, ни перед людьми. Прости меня по милосердию Своему. Помоги мне, Боже, покаяться и вернуться к Тебе, потому что без Тебя я каждую секунду вновь и вновь умираю. И этой смерти нет конца. Прости".
монах Салафиил
Полностью книга здесь:
https://proza.ru/2020/04/03/1444
Из предисловия к книге:
"Для кого эта рукопись? Мне почему-то кажется, что она для тех, кому сейчас духовно тяжело, кто находится в беспросветном тупике... Но в первую очередь написанное здесь, наверное, нужно мне самому. Подготавливая в 2017 году «Откровение смертника» к изданию, я заметил, что за психологическим анализом ситуации не всегда различимо то, что для меня очень важно, хотя и очень больно. С этого сейчас и начну.
Господи, я согрешил. Прости меня. Мне нет оправдания ни перед Тобой, ни перед людьми. Прости меня по милосердию Своему. Помоги мне, Боже, покаяться и вернуться к Тебе, потому что без Тебя я каждую секунду вновь и вновь умираю. И этой смерти нет конца. Прости".
монах Салафиил
Полностью книга здесь:
https://proza.ru/2020/04/03/1444
БИБЛЕЙСКИЕ ЧТЕНИЯ
(На 6-м часе: Ис. 5:16-25. На веч.: Быт. 4:16-26; Притч. 5:15-6:3)
Бытие. Глава 4, стихи 16-26:
16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.
17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
18 У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла].
20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.
23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
25 И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].
Притчи Соломона. Глава 5, стихи 15-23; Глава 6, стихи 1-3:
15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
16 Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям;
17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,
19 любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.
22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:
23 он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.
1 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,-
2 ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;
Книга пророка Исаии. Глава 5, стихи 16-25:
16 а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
17 И будут пастись овцы по своей воле, и чужие будут питаться оставленными жирными пажитями богатых.
18 Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех – как бы ремнями колесничными;
19 которые говорят: “пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святаго Израилева, чтобы мы узнали!”
20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!
21 Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!
22 Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток,
23 которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!
24 За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева.
25 За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта.
(На 6-м часе: Ис. 5:16-25. На веч.: Быт. 4:16-26; Притч. 5:15-6:3)
Бытие. Глава 4, стихи 16-26:
16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.
17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
18 У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла].
20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.
23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
25 И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].
Притчи Соломона. Глава 5, стихи 15-23; Глава 6, стихи 1-3:
15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
16 Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям;
17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,
19 любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.
22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:
23 он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.
1 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,-
2 ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;
Книга пророка Исаии. Глава 5, стихи 16-25:
16 а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
17 И будут пастись овцы по своей воле, и чужие будут питаться оставленными жирными пажитями богатых.
18 Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех – как бы ремнями колесничными;
19 которые говорят: “пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святаго Израилева, чтобы мы узнали!”
20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!
21 Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!
22 Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток,
23 которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!
24 За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева.
25 За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта.
"В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе...
...даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, – вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе" (3Цар.3:5,9-12).
...даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, – вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе" (3Цар.3:5,9-12).
Итак, мужайся, и да крепится в искушениях твое сердце, и носи на груди, как наилучшую оберегающую ладонку, терпение и великодушие. Паки и паки да укрепляется твоя сила в скорбях, поскольку еще немного - и мы уйдем отсюда.
Весна приближается. Зима скорбей мало-помалу исчезает. И мы скоро займем гнезда, которые построили с помощью постоянных искушений и скорбей. И тогда не будет больше ни одного спорящего. Ни одного завидующего. Ни одного вредящего и мстящего. Все это осталось здесь.
И это окаянное и страстное тельце, не желающее исполнять заповеди Божии, которым мы здесь были обложены, здесь, в родившей его матери-земле, оставим, а сами, летя по вольному ветру, как парящие орлы, займем святые обители.
Преподобный Иосиф Исихаст
Весна приближается. Зима скорбей мало-помалу исчезает. И мы скоро займем гнезда, которые построили с помощью постоянных искушений и скорбей. И тогда не будет больше ни одного спорящего. Ни одного завидующего. Ни одного вредящего и мстящего. Все это осталось здесь.
И это окаянное и страстное тельце, не желающее исполнять заповеди Божии, которым мы здесь были обложены, здесь, в родившей его матери-земле, оставим, а сами, летя по вольному ветру, как парящие орлы, займем святые обители.
Преподобный Иосиф Исихаст
Чтение на каждый день Великого Поста
Четверг 2-й седмицы Великого Поста
Истинная молитва есть голос истинного покаяния.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Пусть никто не думает, братья мои христиане, будто одни лица священного сана и монахи имеют долг непрестанно и всегда молиться, а не миряне. Нет, нет, все мы, христиане, имеем долг пребывать в молитве… И Григорий Богослов учит всех христиан и говорит им, что чаще надлежит поминать в молитве имя Божие, чем вдыхать воздух… К этому же примите во внимание и способ молитвы, как можно непрестанно молиться, именно молиться умом. А это всегда можем делать если захотим. Ибо когда и когда сидим за рукоделием, и когда ходим, и когда пищу принимаем, и когда пьем, всегда умом можем молиться и творить умную молитву, благоугодную Богу, молитву истинную. Телом будем работать, а душою молиться. Внешний наш человек пусть исполняет свои телесные дела, а внутренний весь пусть будет посвящен на служение Богу и никогда не отстанет от этого духовного дела умной молитвы, как заповедует нам и Богочеловек Иисус, говоря во Святом Евангелии: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне (Мф. 6, 6). Клеть души есть тело, двери наши суть пять чувств телесных. Душа входит в клеть свою, когда ум не блуждает туда и сюда по делам и вещам мирским, но находится внутри нашего сердца. Чувства наши затворяются и остаются такими, когда мы не даем им прилепляться ко внешним чувственным вещам, и ум наш, таким образом, остается свободным от всякого пристрастия мирского и сокровенной умной молитвой соединяется с Богом, Отцом своим.
Святитель Григорий Палама
Наставления в молитве
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:6
Все люди имеют потребность в молитве не менее той, какую имеют древа в воде; ибо как они не могут приносить плодов не принимая сока от корней; так и мы, не будучи напоеваемы молитвами, не можем приносить в изобилии многоценных плодов благочестия.
Святитель Иоанн Златоуст
И молитвословие самое усердное не проходит без того, чтоб мысль не отклонялась и нигде не блуждала. Что же придумано к уврачеванию ее? Придумано молиться коротенькими молитвами, которые бы, держали мысль пред лицем Бога и не давали ей повода уклоняться. Воззвание: «Господи помилуй!» и другие краткие молитовки, коими перенаполнены все чины нашего Богослужения и наших молитвословий, что другое значит, как не средство держать мысль пред лицем Бога? Не набирай, однако ж, их слишком много, чтоб не обременить ими память и не заставить внимание разбегаться под ними, что будет совсем противно цели, для которой они назначаются – держать внимание собранным. Двадцать четыре молитовки святого Иоанна Златоуста – достаточная мера. Из них избери, которые ближе подходят к твоему состоянию и больше подходят тебе по душе; заучи и повторяй то одну, то другую, то третью; и поменьше можно. Не одну, а несколько их иметь хорошо для разнообразия и оживления духовного вкуса; в употреблении их, однако ж, не следует скоро переходить от одной к другой, а взяв одну, которая ближе подходит к твоей духовной потребе, взывай ею к Богу, пока не притупится вкус к ней. Можешь и все молитвословие свое или часть его заменить сими молитовками, положив повторять их по нескольку раз… Но всегда имей в виду – держи внимание к Богу неотлучным.
Преподобный Никодим Святогорец
Предстояние на молитве по-видимому одно, но в самом деле имеет в себе многое различие и разные степени. Одни приступают к Богу, как к другу, а вместе и Владыке своему, и приносят Ему песнь и молитву уже не за себя, а в заступление ближних. Другие ищут духовного богатства, славы и большего дерзновения. Иные умоляют Бога избавить их совершенно от их соперника. Другие испрашивают некоторого достоинства. Иные умоляют о совершенном прощении долгов. Некоторые просят освобождения из темницы, а другие наконец разрешения грехов.
Четверг 2-й седмицы Великого Поста
Истинная молитва есть голос истинного покаяния.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Пусть никто не думает, братья мои христиане, будто одни лица священного сана и монахи имеют долг непрестанно и всегда молиться, а не миряне. Нет, нет, все мы, христиане, имеем долг пребывать в молитве… И Григорий Богослов учит всех христиан и говорит им, что чаще надлежит поминать в молитве имя Божие, чем вдыхать воздух… К этому же примите во внимание и способ молитвы, как можно непрестанно молиться, именно молиться умом. А это всегда можем делать если захотим. Ибо когда и когда сидим за рукоделием, и когда ходим, и когда пищу принимаем, и когда пьем, всегда умом можем молиться и творить умную молитву, благоугодную Богу, молитву истинную. Телом будем работать, а душою молиться. Внешний наш человек пусть исполняет свои телесные дела, а внутренний весь пусть будет посвящен на служение Богу и никогда не отстанет от этого духовного дела умной молитвы, как заповедует нам и Богочеловек Иисус, говоря во Святом Евангелии: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне (Мф. 6, 6). Клеть души есть тело, двери наши суть пять чувств телесных. Душа входит в клеть свою, когда ум не блуждает туда и сюда по делам и вещам мирским, но находится внутри нашего сердца. Чувства наши затворяются и остаются такими, когда мы не даем им прилепляться ко внешним чувственным вещам, и ум наш, таким образом, остается свободным от всякого пристрастия мирского и сокровенной умной молитвой соединяется с Богом, Отцом своим.
Святитель Григорий Палама
Наставления в молитве
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:6
Все люди имеют потребность в молитве не менее той, какую имеют древа в воде; ибо как они не могут приносить плодов не принимая сока от корней; так и мы, не будучи напоеваемы молитвами, не можем приносить в изобилии многоценных плодов благочестия.
Святитель Иоанн Златоуст
И молитвословие самое усердное не проходит без того, чтоб мысль не отклонялась и нигде не блуждала. Что же придумано к уврачеванию ее? Придумано молиться коротенькими молитвами, которые бы, держали мысль пред лицем Бога и не давали ей повода уклоняться. Воззвание: «Господи помилуй!» и другие краткие молитовки, коими перенаполнены все чины нашего Богослужения и наших молитвословий, что другое значит, как не средство держать мысль пред лицем Бога? Не набирай, однако ж, их слишком много, чтоб не обременить ими память и не заставить внимание разбегаться под ними, что будет совсем противно цели, для которой они назначаются – держать внимание собранным. Двадцать четыре молитовки святого Иоанна Златоуста – достаточная мера. Из них избери, которые ближе подходят к твоему состоянию и больше подходят тебе по душе; заучи и повторяй то одну, то другую, то третью; и поменьше можно. Не одну, а несколько их иметь хорошо для разнообразия и оживления духовного вкуса; в употреблении их, однако ж, не следует скоро переходить от одной к другой, а взяв одну, которая ближе подходит к твоей духовной потребе, взывай ею к Богу, пока не притупится вкус к ней. Можешь и все молитвословие свое или часть его заменить сими молитовками, положив повторять их по нескольку раз… Но всегда имей в виду – держи внимание к Богу неотлучным.
Преподобный Никодим Святогорец
Предстояние на молитве по-видимому одно, но в самом деле имеет в себе многое различие и разные степени. Одни приступают к Богу, как к другу, а вместе и Владыке своему, и приносят Ему песнь и молитву уже не за себя, а в заступление ближних. Другие ищут духовного богатства, славы и большего дерзновения. Иные умоляют Бога избавить их совершенно от их соперника. Другие испрашивают некоторого достоинства. Иные умоляют о совершенном прощении долгов. Некоторые просят освобождения из темницы, а другие наконец разрешения грехов.
Прежде всего изобразим на хартии нашего моления искреннее благодарение Богу; потом исповедание грехов и сокрушение души в чувстве; после сего да представляем Царю всяческих наши прошения. Сей образ молитвы есть самый лучший, как одному из братий от Ангела Господня было показано.
Если ты предстоял когда-нибудь перед земным судиею, как обвиненный, то не нужно тебе искать другого образа для предстояния на молитве. Если же ты сам не предстоял на суде, и не видал других истязаемых, то по крайней мере научайся молиться из примера больных, как они умоляют врача о пощаде, когда он приготовился резать или жечь их тело.
Не употребляй в молитве твоей премудрых выражений; ибо часто простой и неухищренный лепет детей был угоден Небесному Отцу их.
Не старайся многословить, беседуя с Богом, чтобы ум твой не расточился на изыскание слов. Одно слово мытаря умилостивило Бога, и одно изречение, исполненное веры, спасло разбойника. Многословие при молитве часто развлекает ум, и наполняем его мечтаниями, а единословие обыкновенно собирает его.
Преподобный Иоанн Лествичник
Как молиться
Все, что ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 21). Я, скажешь, много раз просил и не получил. Несомненно это потому, что ты плохо просил – или с неверием, или с гордостью, или же неполезного тебе; если же просил часто и полезного, то не с настойчивостью… Если же просишь не с усилием и великой настойчивостью, то не получаешь. Сначала нужно пожелать, а пожелав, просить истинно с верой и терпением полезного каждому, причем чтобы тебя ни в чем не осуждала совесть как просящего нерадиво или легкомысленно, – и тогда получишь, если того хочет Бог. Ведь Он лучше тебя знает, что полезно тебе, и может быть, вследствие этого отлагает исполнение просьбы, премудро заставляя тебя быть прилежным к Нему, чтобы ты знал, что значит дар Божий, и хранил данное со страхом. Ведь все, что приобретается с великим усилием, стараются сохранить, чтобы, потеряв полученное, не погубить и великих усилий и, отвергнув благодать Господа, не оказаться недостойным Вечной жизни.
…Бог нас услышит, если, во-первых, мы достойны получить просимое; во-вторых, если мы молимся согласно с заповедями Божиими; в-третьих, если молимся непрестанно; в-четвертых, если не просим ничего житейского; в-пятых, если просим полезного; в-шестых, если исполняем должное и со своей стороны и, по природе своей будучи смертными, через общение с Богом восходящим к Бессмертной жизни.
Святитель Иоанн Златоуст
Если ты предстоял когда-нибудь перед земным судиею, как обвиненный, то не нужно тебе искать другого образа для предстояния на молитве. Если же ты сам не предстоял на суде, и не видал других истязаемых, то по крайней мере научайся молиться из примера больных, как они умоляют врача о пощаде, когда он приготовился резать или жечь их тело.
Не употребляй в молитве твоей премудрых выражений; ибо часто простой и неухищренный лепет детей был угоден Небесному Отцу их.
Не старайся многословить, беседуя с Богом, чтобы ум твой не расточился на изыскание слов. Одно слово мытаря умилостивило Бога, и одно изречение, исполненное веры, спасло разбойника. Многословие при молитве часто развлекает ум, и наполняем его мечтаниями, а единословие обыкновенно собирает его.
Преподобный Иоанн Лествичник
Как молиться
Все, что ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 21). Я, скажешь, много раз просил и не получил. Несомненно это потому, что ты плохо просил – или с неверием, или с гордостью, или же неполезного тебе; если же просил часто и полезного, то не с настойчивостью… Если же просишь не с усилием и великой настойчивостью, то не получаешь. Сначала нужно пожелать, а пожелав, просить истинно с верой и терпением полезного каждому, причем чтобы тебя ни в чем не осуждала совесть как просящего нерадиво или легкомысленно, – и тогда получишь, если того хочет Бог. Ведь Он лучше тебя знает, что полезно тебе, и может быть, вследствие этого отлагает исполнение просьбы, премудро заставляя тебя быть прилежным к Нему, чтобы ты знал, что значит дар Божий, и хранил данное со страхом. Ведь все, что приобретается с великим усилием, стараются сохранить, чтобы, потеряв полученное, не погубить и великих усилий и, отвергнув благодать Господа, не оказаться недостойным Вечной жизни.
…Бог нас услышит, если, во-первых, мы достойны получить просимое; во-вторых, если мы молимся согласно с заповедями Божиими; в-третьих, если молимся непрестанно; в-четвертых, если не просим ничего житейского; в-пятых, если просим полезного; в-шестых, если исполняем должное и со своей стороны и, по природе своей будучи смертными, через общение с Богом восходящим к Бессмертной жизни.
Святитель Иоанн Златоуст
Вы, которые валяетесь в смрадном и грязном болоте грехов, находите в нем наслаждение! Подымите главы ваши, взгляните на чистое небо: там ваше место! Бог дает вам достоинство богов, вы, отвергая это достоинство, избираете для себя другое: достоинство животных, и самых нечистых. Опомнитесь! Оставьте болото зловонное, вычиститесь исповеданием грехов, умойтесь слезами раскаяния, украсьтесь слезами умиления, подымитесь от земли, взойдите на небо: вас возведет туда Евангелие. Дондеже свет имате — Евангелие, в котором сокровен Христос — веруйте во свет, да сынове Света — Христа будете (Ин 12, 36).
Свтятитель Игнатий (Брянчанинов)
Свтятитель Игнатий (Брянчанинов)
ОТКРОВЕНИЕ СМЕРТНИКА
Из предисловия к книге:
"Для кого эта рукопись? Мне почему-то кажется, что она для тех, кому сейчас духовно тяжело, кто находится в беспросветном тупике... Но в первую очередь написанное здесь, наверное, нужно мне самому. Подготавливая в 2017 году «Откровение смертника» к изданию, я заметил, что за психологическим анализом ситуации не всегда различимо то, что для меня очень важно, хотя и очень больно. С этого сейчас и начну.
Господи, я согрешил. Прости меня. Мне нет оправдания ни перед Тобой, ни перед людьми. Прости меня по милосердию Своему. Помоги мне, Боже, покаяться и вернуться к Тебе, потому что без Тебя я каждую секунду вновь и вновь умираю. И этой смерти нет конца. Прости".
монах Салафиил
Полностью книга здесь:
https://proza.ru/2020/04/03/1444
‼️
Подписывайтесь на Телеграмм монаха Салафиила https://t.me/MONK_SALAFIIL
Из предисловия к книге:
"Для кого эта рукопись? Мне почему-то кажется, что она для тех, кому сейчас духовно тяжело, кто находится в беспросветном тупике... Но в первую очередь написанное здесь, наверное, нужно мне самому. Подготавливая в 2017 году «Откровение смертника» к изданию, я заметил, что за психологическим анализом ситуации не всегда различимо то, что для меня очень важно, хотя и очень больно. С этого сейчас и начну.
Господи, я согрешил. Прости меня. Мне нет оправдания ни перед Тобой, ни перед людьми. Прости меня по милосердию Своему. Помоги мне, Боже, покаяться и вернуться к Тебе, потому что без Тебя я каждую секунду вновь и вновь умираю. И этой смерти нет конца. Прости".
монах Салафиил
Полностью книга здесь:
https://proza.ru/2020/04/03/1444
Подписывайтесь на Телеграмм монаха Салафиила https://t.me/MONK_SALAFIIL
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мой ребенок не хочет учиться, не помогает по дому, постоянно сидит в телефоне, я в отчаянии.📌Я вас очень хорошо понимаю и, как мама четверых детей, знаю насколько сложно справиться с этим состоянием и выстроить гармоничные отношения в семье.
🔥Как православный психолог, я могу помочь вам. Подписывайтесь на канал Клуб хороших родителей, если для вас актуально:
➡Ребенок не помогает по дому
➡Почему ребенок не хочет учиться
➡Как правильно наказывать детей
👩👩👦👦Вместе мы сможем преодолеть огромное количество трудностей, связанных с воспитанием и обучением детей и сформировтаь теплые и гармоничные отношения в семье.
✏Переходите по ссылке и подписывайтесь, https://t.me/horoshieroditeli чтобы не пропустить важную для вас информациюКлуб хороших родителей - психолог просто о важном для каждой семьи!
🙏Святителе Спиридоне, моли Бога о нас!
👩❤👨 Возлюбленные во Христе братья и сестры!
‼️🆘 Взываем к Вам о помощи в приобретении ПАНИХИДНОГО СТОЛА в храм Святителя Спиридона Тримифунтского поселка Дивный.🙏
❗Панихидный стол "Канун" — это стол со свечами и распятием, перед которым молятся об упокоении усопших. По сути, это большой подсвечник прямоугольной формы.
Внешне "Канун" напоминает небольшую тумбу, на которой размещены специальные отверстия для установки прихожанами свечей за упокой. Рядом с ним находится небольшой приставной столик, куда, чтобы помянуть усопших, приносят продукты питания.
Как правило, на "Кануне", помимо свечей, располагается лампада, а прямо за ним находится Голгофа — большое храмовое распятие.
💰Сумма к сбору 38 800 рублей. Силами нашего немногочисленного сельского прихода не собрать такую сумму, поэтому просим Вас о помощи 🙏
Внести свой вклад в сбор пожертвований на ПАНИХИДНЫЙ СТОЛ для храма святителя Спиридона вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 ТБанк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
ИНН:
КПП:
ОГРН:
Расчётный счёт:
Наименование банка:
БИК банка:
Корсчёт:
❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
👼 Это дело невозможно сделать без вашей милостыни, помощи и молитвы.
🖊Всех жертвователей просим писать записки о здравии или упокоении для поминовения за Божественной Литургией по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏Сохрани вас Господь, молитвами святителя Спиридона!💒
👩❤👨 Возлюбленные во Христе братья и сестры!
‼️🆘 Взываем к Вам о помощи в приобретении ПАНИХИДНОГО СТОЛА в храм Святителя Спиридона Тримифунтского поселка Дивный.🙏
❗Панихидный стол "Канун" — это стол со свечами и распятием, перед которым молятся об упокоении усопших. По сути, это большой подсвечник прямоугольной формы.
Внешне "Канун" напоминает небольшую тумбу, на которой размещены специальные отверстия для установки прихожанами свечей за упокой. Рядом с ним находится небольшой приставной столик, куда, чтобы помянуть усопших, приносят продукты питания.
Как правило, на "Кануне", помимо свечей, располагается лампада, а прямо за ним находится Голгофа — большое храмовое распятие.
💰Сумма к сбору 38 800 рублей. Силами нашего немногочисленного сельского прихода не собрать такую сумму, поэтому просим Вас о помощи 🙏
Внести свой вклад в сбор пожертвований на ПАНИХИДНЫЙ СТОЛ для храма святителя Спиридона вы можете здесь:
💳 Сбер: 4276160906957866
💳 ТБанк: 2200701066943546
☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)
Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:
МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВТ. СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ПОСЕЛКА ДИВНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РО РОСТОВСКОЙ-НА-ДОНУ ЕПАРХИИ РПЦ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
ИНН:
6102077564КПП:
610201001ОГРН:
1236100002753Расчётный счёт:
40703810952090000510Наименование банка:
ЮГО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНКБИК банка:
046015602Корсчёт:
30101810600000000602❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
👼 Это дело невозможно сделать без вашей милостыни, помощи и молитвы.
🖊Всех жертвователей просим писать записки о здравии или упокоении для поминовения за Божественной Литургией по ссылке: https://t.me/trebnii/6
Канал наших Приходов в Телеграмм: https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi
🙏Сохрани вас Господь, молитвами святителя Спиридона!💒