🌲🌷🌲🌷🌲🌷🌲🌷🌲

🔴 بیانیه‌ی «دیده‌بان یادگارهای فرهنگی و طبیعی ایران» برای روز #کورش
▫️ 7 آبان؛ روز وحدت ملی

🔺 در تاریخ هر ملت، می‌توان روزهایی را یافت که تمامی ساکنان آن ملت، فارغ از #تفاوت‌های_مذهبی، #قومی، #زبانی و #عقیدتی در نکوداشت آن هم‌داستان‌اند.

این روزها را می‌توان روزهای وحدت ملی نامید؛ روزهایی که در آن تفاوت‌های گوناگون قومی، مذهبی، زبانی و عقیدتی، که البته زیبا هستند و باید در جای خود پاس داشته شوند، کم‌رنگ شده و وجوه اشتراک تمامی ساکنان ملت برجسته می‌شود.

🔺 روز 7 آبان، روز بزرگداشت کوروش، یکی از این روزها برای ما #ایرانیان است که رفته رفته در حال تبدیل شدن به مهمترین #روز_وحدت_ملی برای ساکنان ایران‌زمین است؛ و از این‌رو شایسته پاسداشت و بزرگداشت.

🔺 در شرایط کنونی صف‌بندی ایجادشده حول موافقان و مخالفان پاسداشت این روز، به ما در شناخت نیروها و جریان‌هایی که در #پارادایم منافع ملت تنفس می‌کنند و بزرگترین دغدغه‌شان #منافع_ملی_ایرانیان است و جریان‌هایی که در پارادایم‌های دیگری تنفس کرده و منافعی جز منافع ملت در صدر مطالبات و دغدغه‌هایشان است کمک می‌کند.

تمامی #ایران‌گرایان باید ضمن پاسداشت این روز، صف‌بندی نیروها و جریان‌های فرهنگی و سیاسیِ حول آن را با دقت هرچه تمام‌تر رصد کنند.

🔺 «دیده‌بان یادگارهای فرهنگی و طبیعی ایران» این روز را به تمامی ایرانیان تبریک گفته و از کلیه مقام‌های سیاسی کشور درخواست می‌کند که امکان پاسداشت نکوی این روز را در جای جای #ایران‌زمین برای ایرانیان فراهم کنند؛ باشد که در سال‌های آتی با برنامه‌ریزی‌هایی دقیق و حذف برخی موانع توجیه‌ناپذیر کنونی بتوان #آیین_پاسداشت این روز را، آن‌گونه که شایسته آن است، در #پاسارگاد و البته سراسر ایران‌زمین به جا آورد و از ظرفیت‌های فراوان آن برای تقویت #همبستگی_ایرانیان در زمانه‌ای که جریان‌ها و تفکرات واگرا با بهره‌گیری از زمینه نامناسب ایجادشده بواسطه چند دهه #سیاست‌گذاری‌های_نادرست در زمینه مسائل قومی، مذهبی و زبانی سعی در تبدیل نمودن تفاوت‌های زیبای ایرانیان به شکاف‌هایی خطرناک و ترمیم‌ناپذیر هستند استفاده نمود.

🔺 از نظر ما، نزدیکی روز 7 آبان با #اربعین_شهادت_سومین_امام_شیعیان حضرت امام حسین علیه سلام نه تنها یک تهدید نیست بلکه فرصتی است برای هم‌نشینی مناسبت‌های ملی و مذهبی؛
مناسبت‌هایی که ایرانیان به خوبی هنر برگزاری هم‌زمان آنها را آموخته‌اند و ای کاش مقام‌های بلندپایه سیاسی کشور نیز می‌آموختند که می‌توان در روز 7 آبان در #پاسارگاد به پاسداشت #روز_کوروش پرداخت و اجازه برگزاری راهپیمایی بزرگ ملی را برای نکوداشت این روز صادر کرد و هم‌زمان راهپیمایی بزرگ اربعین را برگزار نمود و در روز 8 آبان به سوگ چهلمین روز شهادت امام سوم شیعیان نشست.

🔺 از همین منظر است که #دیده‌بان_یادگارهای_فرهنگی_و_طبیعی_ایران»، علیرغم اشراف نسبت به محدودیت‌ها و تنگناهای گوناگون، از #ریاست_محترم_جمهوری دعوت می‌کند که شخصا و یا از طریق فرستادن نماینده‌ی ویژه خود به هر دوی این مراسم‌ها، در پاسارگاد و #کربلا، نشان دهند که مذهب و ملیت در ایران نه رقیب که رفیق شفیق یکدیگرند.

🔺 «دیده‌بان یادگارهای فرهنگی و طبیعی ایران» یک‌بار دیگر روز وحدت ملی 7 آبان را به تمامی اقوام و مذاهب ایرانی تبریک و شادباش گفته و امیدوار است که در آینده‌ای نزدیک با سیاست‌گذاری‌هایی مناسب این تفاوت‌ها نه تهدید که فرصتی برای #بالندگی_و_شکوه هرچه بیشتر ایران باشد.
@reesjomhoormiras

✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@CUIIC
t.me/CUIIC

‍ 🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝🏝

🔴 ورزش در دوره ساسانیان

ورزش‌های عمده‌ای که در #دوران_ساسانی رواج داشته دو شاخه‌ی رزمی و بزمی داشته است.

#ورزش‌های_رزمی همان است که در کمانگیری و شمشیرزنی و سوارکاری و نیزه‌بازی نمود می‌یافته و به ویژه در مهارت‌های #شهسواران زره‌پوش در بهترین شکل‌اش دیده می‌شده است.

در مقابل، #ورزش‌های_بومی همانند بازی بوده‌اند. در "خسرو قبادان و ریدکی" می‌خوانیم که طبقه‌ی گسترده‌ای از تردستی‌ها و مهارت‌های نمایشی مانند رسن‌بازی، شیشه‌بازی و بازی با جانورانی مانند میمون و عقاب وجود داشته که مایه‌ی سرگرمی و تفریح در بزم‌ها بوده است.
در میان این‌ها بازی #شطرنج و #تخته‌نرد هم قرار داشته است. اما مهم‌ترین و مفصل‌ترین بزمی که رونوشتی از مهارت‌های رزمی را در خود حفظ کرده بود، شکار بوده است.
#اشراف و #درباریان به ویژه شاهنشاه شکارچیانی چیره‌دست بوده‌اند و چنین می‌نماید که بخشی از زمان خود را در طبیعت به شکار می‌گذرانده‌اند. این آیین رزم و بزم در ایران تا پایان دوران #ناصرالدین_شاه قاجار برقرار بود و او آخرین شاهی است که آداب درباریِ نمایشگر اقتدار و تندرستی شاهانه را با همان الگوی کهن رعایت می‌کرد.

این نکته هم ناگفته نماند که شکار کردن در آن دوران دوردست با آن‌چه در سده‌های بعدی می‌بینیم متفاوت بوده و کاری دشوارتر و خطرناک‌تر محسوب می‌شده است. چرا که هنوز درندگان بومی #ایران‌زمین منقرض نشده بودند و رویارویی با آنها در زمان شکار امری محتمل و عادی می‌نموده است. در همین راستا است که در شاهنامه می‌خوانیم "صحرای جزّ" انباشته از گور بوده و شمار فراوانی شیر هم در آن‌جا لانه داشته‌اند...

📚 تاریخ نهاد در عصر ساسانی
👤 شروین وکیلی
صفحه: ۶۷۴ و ۶۷۵
با سپاس از کانال تاریخ ایران باستان👇

@iran_ancient_history
✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@ekvta
@ekotaa

‍ 🔴 به زودی فیلمی درباره #کوروش پادشاه تاریخی #ایران‌زمین در کشور قزاقستان اکران می‌شود.

#قزاقستان فیلمی علیه چهره تاریخی کوروش ساخته که بزودی در این کشور اکران می شود. "تومیریس" ملکۀ ماساگتها که از ظلم و ستمِ ایرانیان به ستوه آمده‌، قیام کرده و با پیروزی بر هخامنشیان موفق به کشتن کوروش می‌شود.
لازم به ذکر است که:
1- ماساگت‌ها، بنابر نظر اکثریتِ صاحب‌نظران، گروهی از سکاها بودند که مردمانی ایرانی‌تبار بوده و ارتباطی به قزاق‌ها -چنان‌که در این فیلم به تصویر کشیده‌شده و از سوی آنها تبلیغ می‌شود - ندارند

2- اصلا روشن نیست که جنگ کورش با ماساگت‌ها در کجا انجام شده است. تنها روایت موجود یعنی هرودت آن‌را در قفقاز در کنار ارس می‌داند و پژوهش‌های جدید جایگاه این قوم را به آسیای مرکزی در کنار سیردریا (سیحون) منتقل کرده است. با این‌حال اخیرا برخی دوباره به همان نظر قدیمی بازگشته‌اند. بنابراین هیچ اطمینانی در ارتباط این داستان با قزاقستان وجود ندارد

3- کشته‌شدن کورش در این جنگ و افتادن سرش به دست ملکۀ ماساگت‌ها صرفا یک داستان هرودتی است، نه واقعیت تاریخی. چراکه هیچ مورخ دیگری روایتِ هرودت را تکرار و تایید نکرده است. بر اساسِ نظرِ غالبِ صاحب‌نظران، کورش در جنگ‌های خود با این اقوام پیروز بوده است.
صفحه اینستاگرامی دانستنی تاریخ
https://www-khabaronline-ir.cdn.ampproject.org/v/s/www.khabaronline.ir/amp/1282958/?usqp=mq331AQOmAGHruOCv8rtpFagAQ0%3D&_js_v=a2&_gsa=1#ref

✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@ekotaa
تلگرام:
T.me/ekvta
اینستاگرام:
instagram.com/ekvta/

🔴 سخنی درباره‌ی «عقد آریایی»

علیرضا افشاری
کنشگر فرهنگی

چندی پیش، رئیس کانون سردفتران ازدواج و طلاق درباره رواج مراسم عقد آریایی (ایرانی) در بین زوج‌های جوان گفت: «ما در قانون و شرع چیزی به نام عقد آریایی نداریم و دفاتری که این مراسم را اجرا می‌کنند، غیرمجاز هستند و پلمپ می‌شوند». در خصوص شیوه‌ی چکشی برخورد با موضوعی اجتماعی و به‌زعم مدیران نادرست، پیش از این جامعه‌شناسان بسیار سخن گفته‌اند.

موضوع این یادداشت سخن دیگری است و این که جناب مظفری گفته عقدی که در این دفاتر انجام می‌شود در آینده برای زوجین مشکلاتی را ایجاد خواهد کرد، به نظر سخن دقیقی نمی‌آید چرا که تا آنجا که من آگاهم این جوانان به شیوه‌ی قانونی و مرسوم نیز عقد خود را برگزار می‌کنند.

نخست آن که این نوع عقد کردن هر چند به نام #عقد_آریایی معروف گشته اما تفاوتش، تنها، در فارسی بودن متنی است که عاقد می‌خواند. وگرنه، ما مراسمی پیشینه‌دار به نام عقد آریایی یا ایران باستانی نداریم و نسخه‌ای متفاوت از این مراسم هم، شاید احتمالاً به شیوه‌ای ساسانی که در آن دین زرتشتی در سراسر ایران همگانی شده بود، در میان هم‌میهنان زرتشتی باز مانده باشد که در آن شماری از اندرزهای نیک به همسران داده می‌شود و البته دگرگونی‌هایی هم در اجرا دارد که با گیاهان آمیخته است و برپایی آیینی با تخم‌مرغ، به جای کله قند در میان ایرانیان مسلمان.

از این رو، چنین می‌اندیشم که آنچه تاکنون برپا می‌شده و می‌شود نیز کاملاً ایرانی است؛ چرا که چنین مراسمی، هم‌چون رسم‌های در پیوند با زایش یا مرگ، بر پایه‌ی فرهنگ اقوام هستند و دینِ تازه کار خاصی با آنان ندارد مگر آن که رکنی آسیب‌زننده به خود یا دیگران در آنان باشد که معمولاً ادیان خواهان ممنوع شدن چنان چیزی خواهند شد (شب‌های سوم، هفتم و چهلم و سال هم، برای درگذشته، ریشه‌های ایرانی دارند).

پس، آنچه تا کنون انجام می‌شده و می‌شود نیز کاملاً ایرانی است و تنها رویه‌ای مذهبی بر آن پوشانده شده جز متن‌های رسمیِ یک‌دست که، احتمالاً در دنباله‌ی اجباری که در سده‌های نخست برای تمرکز بر زبان عربی انجام شد و آن را برابر با اسلام گرفتند، به عربی هستند و می‌توانند با آیه‌هایی از قرآن تزیین شوند.

از این رو، برپایی مراسمی که می‌توان آن را همان عقد یا #پیوند_زناشویی ایرانی نامید، نیاز به آیینی ویژه یا نامی نو ندارد. آشکار است که دو سوی پیوند بر پایه‌ی باورها، مذهب، تمایل یا علاقه‌شان می‌توانند از نمادهای اسلامی یا دیگر نمادها بر سفره‌ی پیوند، که کاملاً برآمده از فرهنگ است، بهره ببرند.

و اما سخن مهم‌تر آن که سنت فارسی‌سازی امری ضد اسلامی نیست و در تاریخ ایران و اسلام پیشینه دارد، چه آن‌که امام ابوحنیفه، از پیشوایان بزرگ اهل سنت، در همان سده‌ی دوم هجری که اسلام #ایران‌زمین را درنوردیده و به سوی شرق رهسپار بود، برای پاسخ به نیاز هم‌تبارانِ فارسی‌زبانش که تازه مسلمان شده بودند و تلفظ و واگویۀ عربی در هنگام به‌جا آوردن نماز برای‌شان دشوار بود، فتوا داد که اشکالی ندارد کسی به‌جای عربی، نماز را به فارسی بخواند حتا اگر بتواند به عربی نماز بخواند، چه رسد به این‌که توانایی خواندن نماز به عربی را نداشته باشد.

(مشابه این رویداد را سده‌ها بعد مسیحیان نیز تجربه کردند که به جنبشِ بزرگی انجامید). امام ابوحنیفه و شاگردانش به این باور بودند که قرآن معناست و لفظِ عربی امری‌ است عارض، و چون معنا اصل ‌است چه فرقی می‌کند که آن معنا به عربی ادا شود یا به فارسی.

از این رو، فارسی‌سازی چنین متن‌هایی امری ضد اسلامی نمی‌تواند باشد. و از آن‌جایی که در کلام عربیِ عاقدین ممکن است معانی‌ای باشد که مورد نقد باشد یا اصولاً از سوی زوج‌ها فهمیده نشود این دگرگونی هیچ منع عقلی و حقوقی نمی‌تواند داشته باشد.

از این رو، به مسؤولان امر پیشنهاد می‌کنم با بردباری و اندیشیدنِ بیشتر در این باره تصمیم بگیرند. هنگام ازدواج و پیوند، زمان و گاهِ خوبی است برای آن که پندها و اندرزهای خردمندانه‌ی پیشینیان به جوانان منتقل شود.

@IranianLook

✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی

✓ پویش مردمی:
@ekotaa
✓ کانال رسمی تلگرام:
T.me/ekvta
✓ اینستاگرام:
instagram.com/ekvta/‌

🔴🔴🔴 بیانیه حزب مهستان در خصوص تجاوز ترکیه به مناطق شمالی سوریه

تجاوز ترکیه به خاک سوریه را محکوم می‌کنیم

▪️پس از گذشت سال‌ها نبرد خونین در کشور سوریه و در شرایطی که این کشور به‌موازات تعدیلِ تنش‌های داخلی، برای حفظ انسجام و تقویت حاکمیت سرزمینی خود تلاش می‌کند، متأسفانه نیروهای ترکیه به بهانه دفاع از تمامیت ارضی و امنیت خود، مناطق کردنشین‌ را در کشور سوریه مورد حمله قرار داده‌اند که با توجه به وضعیت کشور و‌ جامعه‌ی سوریه اقدامی انسانی تلقی نمی‌گردد. این اقدام‌ در حالی رخ می دهد که کردهای سوریه نقش بزرگی را در نابودی تروریست‌های داعش ایفا نمودند و با تحمل مصیبت جنگ، قهرمانانه، در نجات سرزمین‌شان، سوریه، از چنگال تروریست‌های اشغالگر کوشیدند. امروز، کردهای سوریه مانند همه‌ی افراد ملت سوریه بیش از هر زمان به پشتیبانی جامعه‌ی بین‌المللی نیازمندند و جوانمردانه نیست که دولتی دیگر، به جای همکاری و یاری‌رسانی به احیای سرزمین همسایه‌اش، اهداف و مطامع توسعه‌طلبانه‌ی خود را جست‌وجو نماید.

▪️هر چند در رسانه‌های بین‌المللی شاهدیم دولت ترکیه به دلیل چنین اقدامی مورد نکوهش جامعه‌ی جهانی قرار گرفته است و این برای خودِ آن دولت پیامدهای مثبتی را به همراه نخواهد داشت، به‌ویژه آن که رزم شجاعانه‌ی مردم سوریه در برابر داعش و دیگر تروریست‌ها هشدار به کسانی است که‌ چشم طمع به تمامیت آن سرزمین باستانی دارند، اما فرهنگ سیاسی حاکم بر جامعه‌ی جهانی نیز حاضر به پذیرش جنگ و‌ مخاصمه‌ی‌ بیشتر نیست و در صورت ادامه، ریشه‌های دشمنی و کینه در منطقه تقویت خواهند شد؛ در صورتی که خردمندانه و مؤثرتر و به سود همه‌ی دولت ـ ملت‌های منطقه، به‌ویژه کشورهای ترکیه و سوریه، و کُردها که اصیل‌ترین قومیت منطقه‌اند، این است که به پیشینه‌ی مشترک و باستانی خود بازگشته و به کنش‌های تاریخ‌سازِ فرمان‌روایان خردمندمان در گسترش رواداری و مهرورزی تکیه کنند.

▪️اگر دولت ترکیه نگرانی‌ای بابت کردهای سوریه دارد بهترین کنش، به‌ویژه آن که پوچ بودنِ وعده‌های بازیگرانِ جهانی در منطقه باری دیگر آشکار شد و باز کُردها تجربه‌ای دیگر را از سر گذراندند، این است که خود را واقعاً دوستدار اقوامِ منطقه بداند و بکوشد از راه گفت‌وگو و یاریگری دشواری‌ها را از سر بگذراند وگرنه دشمنی و تجاوز حاصلی جز ادامه یافتنِ دور باطلِ خشونت و حتا گسترشِ آن به درون مرزهای خویش، و مردمانی که در این منطقه همه از یک فرهنگ مشترک هستیم، نخواهد داشت.

▪️حزب مهستان ایران، به عنوان صدایی در سیاست داخلی ایران‌زمین، ضمن محکومیت اقدام نظامی ترکیه در شمال سوریه، بر حل و فصل مسائل منطقه‌ای با تکیه بر فرهنگ و تمدن و دین و تبار مشترک، و فارغ از تعصبات ناشی از مرزهای استعمارساخته، از راه دیپلماسی و مذاکره تأکید می نماید و خواهان بازگشت سریع نظامیان ترک به پشت مرزهای بین‌المللی است و از دولت ایران نیز خواهانِ آن است که نسبت به این موضوع برخوردی قاطع‌تر و سریع‌تر داشته باشد. به‌خصوص در شرایطی که آمریکایی‌ها نیروهای خود را از سوریه خارج می‌کنند، فرصت مغتنمی است که کشورهای منطقه فارغ از نفوذ و دخالت بیگانگان، به گفت‌وگو و همکاری‌های سازنده بپردازند و در یک نظام تشریک مساعی منطقه‌ای، صلح و آرامش پایداری را در خاورمیانه برقرار سازند.

▪️فراموش نکنیم، ظرفیت‌های ترکیه برای حضور مؤثر در این همکاری‌ها بسیار است، که می‌تواند برای آن کشور اعتبار خوبی را به ارمغان آورد. به‌ویژه ما بر این باوریم که ایران و ترکیه در همکاری و مذاکره‌ی مستمر با یکدیگر خواهند توانست نقش مؤثری را در مهار بحران‌ها، رفع مسائل و تهدیدهای امنیت منطقه‌ای و ایجاد فرصت‌های سازندگی و توسعه فراهم آورند.

حزب مهستان ایران
بیستم مهرماه ۱۳۹۸ خورشیدی

#بیانیه
#ترکیه
#سوریه
#کردها
#ایران‌زمین
@MehestaanParty

#Save_Rojava

🌷🌹💐

کانال اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
https://t.me/ekotaa

✅ متن زیر طولانی ست ولی خواندنی...
لطفا بخوانید👇👇👇👇
[۱ از ۴]
اشاره؛
#حزب_مهستان

🔴 مدت‌هاست طی بازیِ فوتبال در برخی ورزشگاه‌ها شعارهایی سر داده می‌شود که توهین به قومیت تیم روبه‌رو به‌شمار می‌رود و البته بر دستِ گروه‌هایی خاص سخنان و شعارهایی علیه برخی ارکان ایران و تمامیت ارضی کشورمان نیز گفته شده است، و به این ترتیب، تماشاگرانِ ایرانی که تا دو دهه‌ی پیش سرآمد شایستگی و فرهنگ بوده و همواره مورد غبطه‌ی کارشناسانِ ورزشی دیگر کشورها بوده‌اند اکنون شماری از آنان با ندانم‌کاری و ناشایسته‌سالاری در ارکان ورزشی و نیز سیاست‌های نادرستِ درونی از سویی و بی‌توجهی‌ها به سیاست‌های تجاوزگرانه‌ی دیگران از سوی دیگر، به جایگاهی چنین نازل، غیرورزشی و گاه ضدّملی رسیده‌اند. نقطه‌ی عطف چنین روندی، شعار تهدید به تجزیه‌طلبیِ خشنی بود که بر روی پارچه‌ای در ورزشگاهی در شمال غرب کشور، به دست شماری جوان، به درون ورزشگاه آورده و برپا شد؛ نوشته‌ای که دلِ هر ایرانی و حتا کنشگران اجتماعی را که همواره به گسترش صلح و دوستی و حل کردن دشواری‌های مردم و نه افزودن بر آنها می‌اندیشند به درد می‌آورد.  

🔺 این #بیانیه، با اندکی دیرکرد به سبب رخدادهای اخیر، دربرگیرنده‌ی نگاه کلان حزب به موضوعاتی از این دست است و لزوم بازگشت به آموزش و شناخت و ترویج هویت ملی؛ هر چند نه الزاماً حاوی راهبردی کوتاه‌مدت که به عوامل بسیاری وابسته است.
و در گامِ نخست، شایسته‌سالاری و آشنایی با هویت ملیِ مسؤولان را می‌طلبد.
#بیانیه
#قوم‌گرایی
#ایران‌زمین
✅ اکوتا
@ekotaa
@ekotaa

[۲ از ۴]

مینگیز فتنه، میفروز کین / خرابی میاور در ایران‌زمین
تو را مُلک آسوده بی داغ و رنج / مکن ناسپاسی در آن مال و گنج
حکیم نظامی گنجوی


🔺 دیرزمانی است که سیاست‌های سردرگم و آشفته‌ی دولت‌مردان درباره‌ی هویت ملی ایران، به فرصت‌طلبان خارجی و مزدوران داخلی فرصتی داده تا بر طبلِ قوم‌آیینی و نژادپرستی بکوبند و شعارهای سیاسیِ ویرانگر و تباهی را با تکیه بر تاریخ‌واره‌هایی جعلی منتشر سازند؛
بدان سودا که شاید #حوزه‌ی_تمدن_ایرانی از آنچه طی دو قرن گذشته تجزیه شده، بیشتر تجزیه گردد. بی‌توجهی مسئولان امر به تدوین یک سیاست فرهنگی درست و شایسته برای صورت‌بندی و نهادینه‌سازی هویت ملی، در کنار نابه‌سامانی‌های اقتصادی و کژکارکردهایی که به شکافی طبقاتی و معیشتی به‌ویژه در برخی از استان‌های کشور دامن زده، زمینه‌ای فراهم آورده تا جریان‌های سیاسی تندرو در کشورهای همسایه و برنامه‌ریزان ایران‌ستیز در سطحی جهانی به بازمانده‌ی ایران بزرگ همچون گوشتی قربانی بنگرند؛ چرا که کشور ایران که دژ مقاومت در برابر فروپاشی کامل #هویت_ایرانی طی قرن‌ها و دهه‌های گذشته بوده، به واقع، قربانی سیاست‌هایی ناسنجیده، توهم‌هایی تاریخی و آزمندی‌ها و فسادهایی رنگارنگ شده است.

🔺 ایران کهن‌ترین کشور دنیاست، همچنان که پروراننده و دارنده‌ی دیرینه‌ترین تمدن زنده‌ی زمین نیز هست. هر کس اندکی تاریخ خوانده باشد این را نیک می‌داند که این دوام و این پایداری نه با جنگ و خونریزی و تجاوز به سرزمین‌های همسایه و کشورهای بیرونی، که با مهرِ اقوام درونی نسبت به هم و دفاع مشترک‌ از کشورشان ممکن شده است. وقتی رومیان در قرن نخست پیش از میلاد به مرزهای باختری ایران ــ سوریه‌ی امروزین ــ حمله بردند، سپاهیان سیستان با رهبری سورنِ دلاور از پاکستان امروزین به مصاف‌شان رفتند و نابودشان ساختند. وقتی روس‌ها به آران و شروان (همان کشور نوجوان آذربایجان) حمله بردند، مجتهدان در عراق امروزین اعلام جهاد کردند و به گواهیِ منابع جنگاورانی از «عراق عجم»، ملایر و تویسرکان، سمنان و دامغان و خراسان و مازندران و کُردانِ خواجه‌وند، که روی هم لشگر ایران نامیده می‌شدند، به نبردِ مهاجمان اجنبی شتافتند. ایران به این دلیل باقی مانده است که اقوام ایرانی همگی هویت ملی مشترکی، سرزمین مشترکی، تاریخ مشترکی و منافع مشترکی دارند، و بدان آگاه بوده‌اند و هستند. 

🔺 ایران‌زمین قلمرو دیرینه‌ی آیین مهر و دوستی است. هیچ عنصری در هویت ملی ایرانی نیست که با نفرت و خشم و کین آمیخته شده باشد. در سراسر تاریخ بسیار دیرپای تمدن ایرانی، کم نبوده‌اند دولت‌مردان و سیاست‌مداران و شاهان و رهبرانی معنوی که کین‌ورزی و نفرت‌پراکنی را ابزاری برای پیشبرد اهداف خویش قلمداد کنند. اما اینان، وارونه‌ی دیگر تمدن‌ها، در ایران‌زمین هرگز از مقبولیت و مشروعیت لازم برای دوام و استیلا بهره‌مند نشدند. آنان که مانند کوروش بزرگ از مهر و نیکخواهی و دوستی و آشتی سخن گفتند، در درازای هزاره‌ها ماندگار شدند و اثربخش باقی ماندند؛ و آنان که مثل وهابیان و طالبان و داعش در روزگار ما بر طبل تعصب عقیدتی و قوم‌پرستی و نفرت‌پردازی کوبیدند، همواره در حاشیه جای داشته‌اند و نفرتی و کینی برنینگیخته‌اند، مگر بر ضدّ خودشان. سرزمین ایران مهرپرور است؛ نه تنها در کشورِ سیاسی و کنونی ایران، که در سراسر پهنه‌ی حوزه‌ی تمدّن و فرهنگِ ایرانی. بدیهی است که هر نیرویی ضد خود را پدید آورد، و جریان‌های اهریمنیِ مهرگریز و ایران‌ستیز و نفرت‌انگیز اندک نبوده‌اند. جغرافیای ایرانی، از این زاویه، تاریخ غلبه‌ی مهر بر کین است. 
#بیانیه
#قوم‌گرایی
#ایران‌زمین
@MehestaanParty
@ekotaa

[۳ از ۴]

🔺 تا همین دویست سال پیش، در میان پهناورترین و مقتدرترین کشورهای کره‌ی زمین، سه کشور که از دیگر کشورها برخورداریِ بیشتری از نظر ثروت و فرهنگ و تاریخ و عظمت داشتند، هویتی مشترک و زبانی یکسان و سامانی هم‌ریخت داشته‌اند. اینان هندوستانِ گورکانی و ایرانِ صفوی و رومِ عثمانی بودند. دولت‌هایی با چند قرن پایداری، که با قلمروهایی بسیار گسترده جمعیتی بزرگ از شهروندانی بسیار گونه‌گون از نظر زبان و تبار و دین را در خود جای می‌دادند. با این حال، زبان دیوانی و رسمی هر سه دولت پارسی بود و آداب کشورداری در هر سه همسان و مستقر بر رواداری دینی و قومی. در دربارهای هر سه شاعرانِ پارسی‌گو در گردش بودند و جنگاوران به هنگام نبرد در هر سه شاهنامه می‌خواندند. هر سه، به نسبت، به ندرت به جنگ می‌پرداختند و برای مدتی بسیار طولانی (که در اروپا همتایی ندارد) صلح در میان‌شان برقرار بود. این سیستم سیاسیِ عظیمِ پایدار و کامیاب و گریزان از جنگ، طی دو قرن گذشته زیر فشار نیروهای استعماری دچار فرسایشی تدریجی شد و با ویرانی نهادهای اجتماعی و سیاسی این قلمرو و ایلغار و تجاوز و غارت و کشتارهایی عظیم، و پس از آن به‌ویژه پارسی‌زداییِ برنامه‌ریزی‌شده از زبان و حذفِ تاریخ و هویت مشترک در آموزشِ مدرنِ سرزمین‌های جداشده، و رودررو قرار دادنِ سیاست‌مدارانه‌ی قومیت‌ها با آن ملیت کهن، که هم‌چون بنیادِ خانواده کانونِ مهرورزی بود، و نیز با یکدیگر؛ آن‌چه ماند تکه‌هایی ناآشنا و گاه دشمن با یکدیگر بود که جز به خود به چیزی نمی‌اندیشیدند. با این حال، تجربه‌ی چند قرنه‌ی برخورداری از تمدن پنج هزار ساله‌ی ایرانی که از ظرف جغرافیایی مرکزی‌اش لبریز شد و بر قلمروهای همسایه‌اش بارید، چیزی نیست که به این سرعت از یادها برود.

🔺 آنچه در روزهای اخیر در ورزشگاه تبریز دیدیم، گوشه‌ای بود از تاریخی چنین دیرپا، و جغرافیایی چنین پهناور، و کشمکش نیروهایی چنین بزرگ و سهمگین. در سویی، هویتی ریشه‌دار و نیرومند و مستقر بر مهر میانِ مردمانی متفاوت تأکید دارد، و در سوی دیگر، جریان‌هایی کوچک اما پر سرو صدا، که نفرت را و دشمنی را تبلیغ می‌کنند؛ در یک سو، بدنه‌ی #تمدنی_شکوهمند و نیرومند و یکپارچه، که شباهت‌ها و همدلی‌ها را ارج می‌نهد و تفاوت‌ها را غنیمت می‌شمارد، و در سوی دیگر، دار و دسته‌هایی غوغاسالار که چشم و گوش بسته تفاوت‌هایی جزئی را بزرگ می‌شمارند تا شباهت‌هایی بزرگ را نادیده بگیرند؛

🔺در یک سو، خواستِ بهروزیِ جمعیِ مردمانی مشترک در تاریخی و جغرافیایی تناور را داریم، و در سوی دیگر، کردارهای نامعقول فریب‌خوردگانی که می‌کوشند منافع گروه‌هایی را برآورده کنند که کوچکترین درکی از دامنه و جهت‌گیریِ‌ میل‌ِ گروه‌های راهبر و الگوی‌شان ندارند. در لبه‌هایی شفاف و تیز مانند این نقاط است که انتخاب‌های افراد، سوگیری‌های نهادها و جبهه‌گیری‌های نظام‌های نظری اهمیت می‌یابد، و خردمندان از ابلهان و واقع‌بینان از توهم‌زدگان جدا می‌شوند و در درازمدت پیروزمندان تاریخ از شکست‌خوردگان تفکیک می‌شوند.

 🔺 ایران‌زمین سرزمین تنوع‌هاست. ادیان بزرگ جهانگیر همه در قلمرو #تمدن_ایرانی زاده شده‌اند و بیش از سی قوم نیرومند و نامدار در این افق جغرافیایی جایگیر شده و همزیستی کرده و تمدن‌ساز شده‌اند.

از ترکان راستین، که مقیم ترکستان هستند، تا اهالی آران و شروان در قفقاز و آذری‌ها که نواده‌ی مادهای باستانی‌اند و رومیان آناتولی، همگی بخش‌هایی از این گستره‌ی سرفراز تمدنی هستند. خواه مانند اویغورهای امروز هویت قومیِ ترکی و فرهنگِ ایرانی خود را حفظ کرده و آن را پاس داشته و بابتش با دولتی غول‌پیکر مثل چین درگیر شده باشند، و خواه مانند مردم آذربایجان و آران زبان آذری (که به پهلوی نزدیکی داشت) یا مثل مردم آناتولی زبان کُردی و یونانی و سریانی‌شان را از یاد برده باشند. همه‌ی این اقوام با هر زبان و دین و فرهنگی که اختیار کنند، بخشی از کاشی‌کاری زیبای تمدّن ایرانی هستند. هر یک نقش و نگاری و طرحی و رنگی دارند، اگر که در کنار هم بر بنایی استوار و دلگشا بنشینند، چنان که بسیاری امروز نشسته‌اند؛ اما همه به تیله‌هایی شکسته و پاره‌سفال‌هایی فرسوده بدل خواهند شد، اگر که از جای خویش کنده شوند و در زمینه‌ای از جعل و فریب و دروغ شناور شوند، چنان که امروز شماری کنده‌ شده‌اند. 
#بیانیه
#قوم‌گرایی
#ایران‌زمین
@ekotaa

[۴ از ۴]


🔺 تیره‌های ایرانی از ترک و کرد و عرب و لر و ارمن و آذری و گرج و بلوچ و گیل و سوری و پشتون و ازبک و تاجیک، هر شکلی از بودن را که اختیار کنند محترم است و ارجمند، تا وقتی که همنشینی و همزیستی و همدلی و مهرِ دیرینه‌ی میان #اقوام_ایرانی را پاس می‌دارند. اما در این میان، جریان‌ها و نیروهایی هم هستند که «جور دیگر بودن» را نکوهش می‌کنند، تابِ دیدن تنوع و رنگارنگی را ندارند، همسایه را همچون دشمن می‌نگرند و دیگری را به خاطر آن که با خویش تفاوت دارد، موضوع خشم و نفرت می‌دانند. اینان همان‌هایی هستند که یک قرن پیش ارمنی‌ها و آسوری‌ها و یونانی‌ها را در آناتولی کشتار کردند، و امروز همچنان #کردها و #سوری‌ها و #عراقی‌ها و #افغانستانی‌ها را کشتار می‌کنند. داستان تنها به همسانی‌های ایدئولوژی مشترک این نفرت‌پراکنان منحصر نیست، که سخن از نهادها و سازمان‌های مشترک و طراحان و تولیدکنندگانِ همسانی در میان است که از سویی طالبان را از کیسه‌ی قوم پشتون بیرون می‌کشند تا بوداهای بامیان را ویران کنند و از سوی دیگر، داعشی که موزه‌ی موصل و معبد بعل را منهدم سازند. همین نیروهای ضدفرهنگ هستند که در ایران‌ستیزی‌شان، نفرت‌پراکنی‌شان و دشمنی‌شان با هر آنچه ایرانی ا‌ست، هم‌داستان‌اند.

🔺 امروز صد سالی است که نقشه‌ی #ایران‌زمین ــ که فرنگیان خاورمیانه‌اش می‌نامند ــ به شکل امروزین درآمده است. بخش عمده‌ی این نقشه البته طی نیم‌قرنِ گذشته رقم خورده است (سازماندهی شیخ‌نشین‌های جنوب و فروپاشی شوروری و شکل‌گیری کشورهایی در آسیای میانه و قفقاز)، و این نقشه‌ای است سخت پویا و ناپایدار. قابل‌درک است که حزب‌ها، فرقه‌ها، دسته‌ها و گروه‌هایی در این آشفته‌بازار، که تاریخ و جغرافیا ناپایدار می‌نماید، بکوشند تا نمدی از این میان بر کلاه خود بدوزند. اما وظیفه‌ی ما در مقامِ حزبی دوستدار ایران و خواهانِ مهر آن است که گوشزد کنیم این تاریخ بار دیگر به یاد آورده خواهد شد و این جغرافیا بار دیگر استقراری و ثباتی پیدا خواهد کرد. شاید امروز شعار دادن چند تنی در ورزشگاهی برای فرقه‌ای دستاوردی درخشان به نظر آید، ولی آن فرقه همچون گیاهی هرز بر بوستانی روییده‌ که قدمتی چشمگیر و پهنه‌ای ناپیمودنی دارد. مانند همیشه، پیشنهاد ما رواداری و مهر و ارج نهادن به تفاوت‌هاست، و پرهیز از کردارهای ناشایستی که دیر یا زود تاوانی را به دنبال خواهد آورد. در سرزمینی دیرینه مانند آناتولی ارجمند، که یک ثلث از مردمش کُرد و یک ثلث دیگر علوی‌اند، این تصور که نوعی #بنیادگرایی_نژادی _دینی بتواند آینده‌ای داشته باشد نشانه‌ی دوراندیشی و عقلانیت نیست، و این جدای از موهوم بودن کل این ایدئولوژي نوظهورِ قوم‌پرستانه است.

🔺 ما همه‌ی باشندگان این #حوزه‌ی_تمدنی دیرینه را، با احترام به نقشه‌ی سیاسی‌ای که امروز به‌ آن رسیده‌ایم، به همزیستی و مهر و احترامِ متقابل تشویق می‌کنیم؛ به همان شکلی که برای هزاران سال، پیش از پیدایش کشورهای نوظهور امروزین، در این افق پیشینه داشته است. 

حزب مهستان ایران
بیست و پنجم آبان ماه یک هزار و سیصد و نود و هشت خورشیدی

#بیانیه
#قوم‌گرایی
#ایران‌زمین

@MehestaanParty
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی

✓ تلگرام:
T.me/ekvta
✓ اینستاگرام:
instagram.com/ekvta

🔴 برگزاری آیین رونمایی از کتاب «زبان ملّت - هستی ملّت» نوشته رئیس‌جمهور تاجیکستان

گنجینه نادر تقسیم‌ناپذیر

....آخرین سخنران این مراسم، #نظام‌الدین_زاهدی، سفیر جمهوری تاجیکستان در ایران بود. او با ذکر این نکته که کتاب «زبان ملّت - هستی ملّت» به تحقیق تاریخ زبانی تخصیص یافته است، که آن برای ما و شما مشترک است و آن را در تاجیکستان تاجیکی، در ایران فارسی و در افغانستان دری می‌نامند، گفت: این زبان مشترک مایه افتخار و نازش و حجت برازندگی ملت‌های ما در قلمرو علم و فرهنگ و شعر و سخن محسوب می‌شود. مؤلف کتاب ثابت کرده‌ که در مشکل‌ترین دوره‌های تاریخ ملّت‌های ما، در دوره‌هایی، که فشارهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگیِ هویت‌زدا بر ملت‌هایمان تحمیل می‌شد، زبان ما این رسالت خود را به وجهی احسن به انجام می‌رسانید.

زاهدی به دوران سخت حاکمیت شوروی اشاره کرد که زبان فارسی از عرصه‌های اجتماعی و سیاسی به ساحت‌های ساحت شعر و ادب و معاشرت کوچه و بازار و خانه محدود شد و همان عناصر هویت‌زدا دامن پهن کرد اما چون این زبان از عوامل خودشناسی و خودآگاهی مردم تاجیک بود، پس از استقلال تاجیکستان خود را بازیافت و به زبان دولتی تبدیل شد.

او همچنین گفت: زبان مشترک ما در همه دوره‌ها و زمان‌ها پاسدار و محافظ هویت ملی، حافظه تاریخی، فرهنگ و آیین و سنت‌های مردمان #ایران‌زمین بوده است و اگرچه مردم بسیار از کشورها با تجربه تاریخی چندهزارساله، تمدن باشکوهی را پشت سر گذاشتند اما زبان مادری و هویت ملی خود را گم کردند اما در این روند سرنوشت‌ساز زبان مشترک ما رکنی از ارکان اصلی بقای هویت ملی ایران‌زمین در قرن‌های نخست اسلام بود.

این دیپلمات تاجیک در ادامه و با توجه به این نکته که رییس‌جمهوری تاجیکستان، زبان فارسی را #گنجینه_نادرِ_تقسیم‌ناپذیر» دانسته است، بیان کرد: مؤلف اشاره‌ کرده‌ است که در طول قرن‌های متمادی حوادث و واقعات تاریخی بارها قلمرو پهناور انتشار این زبان را تقسیم کرده، میان همزبانان جدایی انداختند یا ممانعت و محدودیت‌هایی در راه تکامل زبان ایجاد کردند، ولی آن را نابود یا کمرنگ ساخته نتوانستند. محض عمومیت زبان و دین و معنویات، پیوندهای تاریخی، استواری ریشه‌های فرهنگی و یگانگی مردمان ایران‌زمین بود، که امروز سه کشور این حوزه تاریخی؛ تاجیکستان، ایران و افغانستان این زبان را زبان رسمی و دولتی خود قرار داده، میلیون‌ها نفر دیگر در کشورهای منطقه آن را زبان مادری خود می‌دانند.

در پایان این شب، از کتاب «زبان ملّت - هستی ملّت» رونمایی شد.

✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی

@ekotaa
@ekotaa

#علیرضا_افشاری، فعال میراث فرهنگی در گفتگو با جهان صنعت:

آقای رییسی در هنگام بازدید از مجموعه تاریخی #تخت_جمشید، پیام این اثر را خطاب به ستمگران دانست که ببینند سرنوشت کسانی که به مردم ظلم می کنند چیست.
این که آقای رییسی نسبت به آینده حساس است و ستمگران را زنهار می‌دهد بسیار خوب چرا که دادگری از فروزه‌های ستوده فرهنگ ماست. این که تلاش می‌کند تاریخ را آیینه عبرت برای دیگران بداند هم بسیار خوب و مثبت است و امید که سبب شود این آثار به خوبی حفظ گردند، اما شعر معروف خاقانی را خوب است کامل بخوانند چرا که محتوای آن با آن دو بیتی که عموما نقل می‌شود متفاوت است و بهتر است که با اطلاعات درست از تاریخ چنین اقدامی را انجام دهد و با دانش تاریخی از تاریخ سخن بگوید.

این فعال میراث فرهنگی در ادامه افزود: به طور کلی باید تمامی افراد، مسئولان، نمایندگان مجلس، رؤسای جمهور و دولتمردان پیش از انتصاب به سمت‌های دولتی تاریخ را بدانند، با فرهنگ و تاریخ کشور خود آشنا شوند و سپس بر مسند قدرت بنشینند. یکی از مشکلات و ایرادهای اساسی آموزش و پرورش آن است که تاریخ کشور را به خوبی آموزش نداده و آن را همواره با دیدگاهی ایدئولوژیک به کودکان آموزش می‌دهد.

افشاری گفت: ای کاش آقای رییسی می‌دانست که #تخت‌جمشید حاصل تلاش نمایندگان مردم ایران از سراسر منطقه‌ای است که امروزه آن را خاورمیانه می‌نامیم [و در واقع #ایران‌زمین است]، و این بنای حکومتی به گونه‌ای احداث شده که هنگام بازدید نمایندگان مردم منطقه، آنان بخشی از هنر و فرهنگ [یا مصالح] خود را در آن ببینند.

اگر او می‌دانست افرادی که برای احداث #تخت‌جمشید استخدام شده بودند و یا هنگام فعالیت این مجموعه در آن مشغول به کار بودند حقوق می‌گرفتند – که سندهای این پرداخت‌ها هنوز باقی مانده است – در آن صورت این چنین به راحتی نیاکان و گذشتگان ما و خود را ستمگر نمی‌نامید.

بنیانگذار #انجمن_فرهنگی_افراز در ادامه بیان کرد:
هیچ بنای حکومتی در سراسر جهان نداریم که ساختش با ظلم و ستم توأم نبوده باشد و حتی گاه با افتخار شرح کشتار و تصویر ستم خود را بر این بناها ثبت نکرده باشند. در حالی که در تخت‌جمشید هیچ تصویری از جنگ وجود ندارد.

آنچه موجود است تصاویر اهداکنندگان هدایا است که با جزئیات لباس‌ها در اندازه‌هایی نزدیک به یکدیگر که گاه دست‌های همدیگر را هم گرفته‌اند، ثبت شده است. امروزه با مشاهده این تصاویر می‌توانیم فرهنگ یا تولیدات و محصولات مردمان باستان را بشناسیم.

وی اظافه کرد: اگر آقای رییسی با تاریخ دوران هخامنشیان آشنا بود به طور حتم می‌دانست بنیانگذار این سلسله – #کوروش_هخامنشی – فردی است که در تمامی کتاب‌های آسمانی ادیان ابراهیمی ستوده شده است. او فردی است که حتی دشمنانش از وی به بزرگی و دادگری یاد کرده‌اند و شیوه حکومت وی را الگویی برای همگان می‌دانسته‌اند. دریغ است مسئولان با تاریخ و فرهنگ ایران که در آن غارتگری و برده‌داری و چندخدایی وجود نداشت آشنا نباشند.

افشاری در ادامه بیان کرد: اگر آقای رییسی با الواح تخت‌جمشید آشنا بود می‌دانست که افزون بر آن‌که حقوق مرد و زن یکسان بود، و در جاهایی زنانی مدیریت اموری را بر عهده داشتند، کمک‌های حکومتی برای برپایی جشن‌ها، سنت‌های محلی و دینی نیز متعلق به تمامی مردم با هر نژاد، زبان و دینی بوده است و تنها برای دین شاهنشاه هزینه نمی‌شده است. در این باره سخن بسیار است اما در مجموع دریغ است که مسئولان حکومتی ما با تاریخ و فرهنگ کشوری که بر آن حکومت می کنند آشنا نباشند.

دروازه‌ی ورودی تخت‌جمشید را دروازه‌ی همه‌ی مردمان (که به اشتباه ملت‌ها گفته می‌شود در حالی که با تعریف امروزین از ملت اطلاق آن واژه به آن دوره اشتباه است) می‌نامند که نشانه‌ی وسعت دید شاهنشاهان ایرانی است،
همان‌ها که شادی را برای همگان می‌خواستند و رضایت عمومی را طلب می‌کردند و از همین روست که شماری از ایران‌پژوهان آن مجموعه را نخستین #سازمان_متحد_ملل نامیده‌اند.

آری، تخت‌جمشید پیامی به ستمکاران است از آنجا که اگر نیکی کنند و دادگر باشند نام‌شان و دستاوردشان باقی خواهد ماند. هم‌چنان که ظهیرالدین فاریابی درباره‌ی ایوان مدائن سروده:
جزای حُسن عمل بین که روزگار هنوز
خراب می‌نکند بارگاه کسرا را]
https://jahanesanat.ir/?p=208724

کانال نگاه ملی ⬇️⬇️
@IranianLook
کانال
✅ اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@ekotaa
instagram.com/ekvta

🔴 متن سخنرانی دکتر مهدی پورنامداری،
دبیرکل #حزب_مهستان ایران، در همایش «تأثیر تحولات جمهوری آذربایجان و حکومت طالبان بر امنیت ملی ایران» در خانه‌ی احزاب ایران (وزارت کشور - ششم آبان‌ماه ۱۴۰۰)؛

✅ ایران مقتدر و جذاب، با نگاهی تمدنی


🔺 نگاه ما به مسائل منطقه می‌بایست تمدنی باشد، به این معنا که کشورهای منطقه‌ی خاورمیانه، یا درست‌تر بگوییم #ایران‌زمین، فرزندان یک تمدن مشترک هستند؛ بخش بزرگی از تاریخ ما یگانه است و مردمان ما نیز از فرهنگی نزدیک به هم برخوردار هستند.

اتفاقا فردا، هفتم آبان، سال‌روزِ همین پیوستگی مردمان منطقه تحت دولتی است که بر پایه‌ی مهرورزی و حفظ کرامت و حقوق همه‌ی مردمان شکل گرفت، بر خلاف جهانی که در آن کشتار، غارتگری، برده‌گیری و تحمیل عقاید و خدایان ارزش شمرده می‌شد.

🔺 متأسفانه امروز شاهدیم که به علت فروپاشی هویت و اخلاق، ما مردم این منطقه، تحت مدیریت سیاست‌مدارانی ناآگاه به این تاریخِ مشترک، درگیر جدل‌های بی‌حاصل و گاه خونین شده‌ایم، در حالی که ما مردمان این بخش از دنیا از پاکستان و افغانستان و کشورهای آسیای مرکزی تا کشورهای قفقاز و ترکیه و سوریه و عراق و عربستان و دیگر کشورهای آسیای جنوب‌غربی به لحاظ تاریخی و فرهنگی و حتا ژنتیکی پیوندی نزدیک با یکدگیر داریم که می‌تواند در قالب اتحادیه‌ای تعریف شود و بر همین مبنای نظری و راهبردی است که می‌توان گفت: مشکلات سیاسی، زیست‌محیطی، به ویژه آبی، و اقتصادی، فرهنگی، دینی و مذهبی و سیاسی این منطقه نیز جز بر پایه همین اصول و همکاری مشترک و مهرورزی قابل حل نیست.

🔺 از این رو، می‌بایست در وزرات امور خارجه معاونتی مجزا برای حوزه‌ی فرهنگی مشترکمان شکل گیرد و ضمن تسلط سیاست‌مدارانِ مرتبط با تاریخ مشترک از مشورت استادان برجسته تاریخ و فرهنگ و ایران‌شناسی بهره ببرد تا این فرهنگ مشترک توانمندتر شود و با برنامه‌ریزی‌های معطوف به درک مشترک و عمل، هزینه‌های تحمیل‌شده انسانی، اقتصادی و سیاسی، برای همه ما مردمان و دولت‌ها در منطقه، کمتر گردد.

🔺 متأسفانه در این شرایط ما احزاب، از هر نوع تحلیل و ارزیابی درباره این رویدادهای با اهمیت که با سرنوشت کشور در پیوند است محروم بودیم. چرا؟

چرا ما درباره این تحولات اساسی سکوت کردیم و نه تنها از صدور اطلاعیه یا برگزاری نشست و جلسات رسانه‌ای شانه خالی کردیم بلکه با سکوت در برابر تهدیدات عملی علیه منافع ملی خود را با پرسش بزرگی در میان افکار عمومی ایرانیان مواجه کردیم که آیا از این مسائل مهم‌تر هم برای سرنوشت کشور وجود دارد تا جایی که افرادی بدون وابستگیِ سازمانی و رسانه‌هایی مردمی یا کوچک در این‌باره از ما پیشی گرفتند؟

🔺 این‌جانب به نمایندگی از #حزب_مهستان و احزاب همسو عرض می‌کنم که در برابر طالبان، با توجه به نظر اکثریت ملت ایران و نیز خطرات بالقوه و بالفعل شاخه‌های تندرو طالب مثل شبکه حقانی، نمی‌بایست دولت طالبان را شناسایی رسمی کنیم و حتا می‌بایست محور مقاومت را شناسایی دوفاکتو کنیم.
مگر آن‌که آن دولت طی قراردادی روشن و شفاف و در بازه‌ی زمانی‌ای مشخص، متعهد به تغییر رفتار و به مشارکت طلبیدن عملی همه جریان‌های حاضر در افغانستان شود و از فعالیت داعش و دیگر جریان‌های وابسته به افراطی‌گری در درون خاکش خودداری کند و نیز رعایتِ حقوق شهروندی همه اقشار، ادامه تحصیل عالی دختران، رعایت امنیت شیعیان افغانستانی و مانند آن فراهم شود و نیز درباره‌ی ایران دست به اجرای رسمی و عملی قراردادهای مرتبط با حقابه هیرمند داشته باشد.

🔺 در مورد تحولات قفقاز، در وهله نخست اصرار جدی بر رعایت خطوط قرمز ایران از جمله عدم تغییر مرزهای ژئواستراتژیک کشورهای منطقه و به صورت روشن مخالفت جدی ایران و ممانعت ایران از تصرف و یا تغییر حاکمیت جنوب کشور ارمنستان توسط جمهوری بادکوبه و ترکیه، اصل است.

🔺 طبیعی است که این‌گونه حضور پرقدرت در منطقه و در پیِ آن فراخواندنِ کشورهای همسایه و هم‌فرهنگ به رعایت منافع همدیگر و افزودن بر ارتباط‌های فرهنگی و اقتصادی ممکن نمی‌شود جز آن‌که نظام راهبردِ درازمدتِ رسیدن به ایرانی جذاب و مقتدر را هدف بگیرد.

🔺 در این زمینه پیشنهاد می‌شود: شکستن انزوای ایران با دوری جستن از هرگونه سیاست قهری در امور جهانی؛ افزایش کارآمدی سیستم مدیریتی کشور و انتخاب مدیران سالم و توانمند با برداشتن هر گونه انحصاری؛ افزایش آگاهی و تعهد در مسئولان و نسل آینده با آموزش درست تاریخ و فرهنگِ دیرپای ایرانی؛ مبارزه جدی با فساد؛ افزایش توان نظامی کشور با یگانگی نیروها؛ حفظ جدی زیست‌بوم کشور و لغو هرگونه برنامه برای انتقال آب.

متن کامل در: حزب مهستان

بیانیه‌ی انجمن فرهنگی افراز در واکنش به محدودیت‌های هفتم آبان؛ روز کورش بزرگ⬇️⬇️
افراز
@PersianPolitics

کانال
✅ اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@ekotaa
instagram.com/ekvta