22 августа музей работает до 18.00, последняя экскурсия начинается в 17.00.
🟥 Регистрируйтесь на сайте и ждём вас в гости!
🟥 Регистрируйтесь на сайте и ждём вас в гости!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А вы знали, что русские художники и иконописцы в восемнадцатом веке различали до сорока оттенков красного и до тридцати оттенков белого? Представляете, каковы были их опыт и мастерство? Вообще на Руси красный был особым цветом: дорогим, торжественным, и его охотно использовали.
@ekbiconmuseum
@ekbiconmuseum
Новая книга о невьянской иконе - это монументальный труд, результат почти сорока лет научной деятельности, фактически энциклопедия невьянской иконы, описывающий и вводящий в научный и культурный оборот целое явление во всей его полноте - от зарождения до угасания.
🟥 Для всех, кто хочет заказать издание, мы создали специальную страницу на нашем сайте, оставляйте свои контакты и будьте первыми, кто получит альбом, работа над которым длилась почти три года!
🟥 Для всех, кто хочет заказать издание, мы создали специальную страницу на нашем сайте, оставляйте свои контакты и будьте первыми, кто получит альбом, работа над которым длилась почти три года!
Это Огненное восхождение пророка Илии - новая икона в собрании музея. Огромная икона из большого праздничного ряда размером метр семьдесят пять на восемьдесят. И у неё есть своя особенная история.
🟥 Читайте историю иконы и её реставрации по ссылке
🟥 Читайте историю иконы и её реставрации по ссылке
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Первый Вестник музея «Невьянская икона» вышел в 2002 году! На настоящий момент издано четыре выпуска и приложение.
В их создании участвуют ученые и исследователи, работающие по теме старообрядческого иконописания, и вообще иконописания, изучающие смежные дисциплины – историю старообрядчества, рукописные книги, народное искусство. Значительная часть материалов готовится на базе археографической лаборатории Уральского университета.
Вестники будут интересны всем, кто интересуется краеведением, темой народного искусства, историей старообрядчества и иконописи.
🟥 Ознакомиться с содержанием и заказать издания вы можете на нашем сайте по ссылке
@ekbiconmuseum
В их создании участвуют ученые и исследователи, работающие по теме старообрядческого иконописания, и вообще иконописания, изучающие смежные дисциплины – историю старообрядчества, рукописные книги, народное искусство. Значительная часть материалов готовится на базе археографической лаборатории Уральского университета.
Вестники будут интересны всем, кто интересуется краеведением, темой народного искусства, историей старообрядчества и иконописи.
🟥 Ознакомиться с содержанием и заказать издания вы можете на нашем сайте по ссылке
@ekbiconmuseum
Андрей Малахов в гостях в музее Невьянская икона и галерее АРТ-птица @artptica
🟥 Экскурсии начинаются каждый час, зарегистрироваться можно на сайте по ссылке
Ждем вас в гости!
@ekbiconmuseum
🟥 Экскурсии начинаются каждый час, зарегистрироваться можно на сайте по ссылке
Ждем вас в гости!
@ekbiconmuseum
Forwarded from АРТ-птица | украшения и предметы интерьера
Новые ангелочки ручной работы с радостью поселятся на книжной полке, на рабочем столе или на камине и станут хранителями вашего пространства и семейного очага. Уже на сайте
erid: LjN8K1gve
ИП Крутеева О.В.
ИНН 667007757710
ИП Крутеева О.В.
ИНН 667007757710
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Зауралье и Западной Сибири Невьянская икона не бытовала. Однако влияние школы в местных традициях прослеживалось. Оно тщательно сохранялось местными иконописцами и в крестьянской старообрядческой среде приобретало трогательные деревенские черты. Порой эту икону можно считать народной.
🟥 Экскурсии начинаются каждый час, зарегистрироваться можно на сайте по ссылке
@ekbiconmuseum
🟥 Экскурсии начинаются каждый час, зарегистрироваться можно на сайте по ссылке
@ekbiconmuseum
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Крестовоздвижение – непростая икона очень высокого класса первой половины XIX века. На ней изображены десятки самых разных орнаментов. Эта икона немного неожиданная по компоновке: здесь совершенно четко написано убранство Никольского храма в Быньгах, который был построен в 1796 году.
Строил эту церковь Петр Саввич Яковлев, сын знаменитого Саввы Яковлева, владельца невьянских заводов, которые он купил у Прокофия Акинфиевича Демидова. Интересно, что это официальная церковь (никонианская), а весь иконостас расписывали иконописцы-старообрядцы. Более того, он полностью сохранился, с 1797 года оттуда не исчезла ни одна икона!
В 1930-х годах при советской власти Никольский храм хотели разрушить. Причем в местных газетах опубликовали информацию, что именно здесь проходит залегание золотой жилы, которую нужно срочно разрабатывать. Тем не менее, храм, абсолютно не тронутый, устоял.
🟥 Записаться на экскурсию в наш музей можно по ссылке, ждем вас!
@ekbiconmuseum
Строил эту церковь Петр Саввич Яковлев, сын знаменитого Саввы Яковлева, владельца невьянских заводов, которые он купил у Прокофия Акинфиевича Демидова. Интересно, что это официальная церковь (никонианская), а весь иконостас расписывали иконописцы-старообрядцы. Более того, он полностью сохранился, с 1797 года оттуда не исчезла ни одна икона!
В 1930-х годах при советской власти Никольский храм хотели разрушить. Причем в местных газетах опубликовали информацию, что именно здесь проходит залегание золотой жилы, которую нужно срочно разрабатывать. Тем не менее, храм, абсолютно не тронутый, устоял.
🟥 Записаться на экскурсию в наш музей можно по ссылке, ждем вас!
@ekbiconmuseum
«Было бы заманчиво представлять Екатеринбург модернистским двигателем, а Шарташ оплотом традиционализма, староверческим пристанищем…», - так пишет о сравнении двух диаметрально противоположных миров историк Н.С. Корепанов. История взаимодействия Екатеринбурга и Шарташа - это не только противоборство официальной церкви и старой веры, конфликты возникали в разных сферах жизни. Так, неизбежным стало противостояние Екатеринбурга купеческого и Шарташа торгового. В 1755 году Екатеринбургская ратуша запретила крестьянский торг в самом Екатеринбурге и в радиусе 5 верст вокруг города. Тогда же был издан и Таможенный устав, направленный в первую очередь против шарташцев. В течение 30 лет указы следовали один за другим: шарташские жители не платят налогов в городскую казну, не несут ни посадских, ни купеческих повинностей, а только «гребут денежки с гостиного двора».
Среди екатеринбургских купцов, наиболее рьяно выступавших против шарташских торговцев, большинство сами были выходцами с Шарташа. В 1762 году тринадцать екатеринбургских купцов пожелали устроить промысловые заведения на берегу Шарташского озера. Здесь заработали: шляпная фабрика, кожевни, сыромятные заведения, салотопня, мыловарня. Шарташцы негодовали: «… И ежели они, посадские, те места заселят, то шарташскому скоту не токмо выпуску быть, но и к водопою приступу не будет… где оные посадские отвод получили, на том месте намерены были споряд от деревни строиться домами шарташские крестьяне…». Исследователи считают, что натиск екатеринбургского купечества оказался для него даже более чувствителен, чем натиск православной церкви.
🟥 Подробнее читайте в статье Н.С. Корепанова «Шарташ XVIII в. – традиция или новация?», опубликованной в III выпуске Вестника музея «Невьянская икона», заказать можно по ссылке
@ekbiconmuseum
Среди екатеринбургских купцов, наиболее рьяно выступавших против шарташских торговцев, большинство сами были выходцами с Шарташа. В 1762 году тринадцать екатеринбургских купцов пожелали устроить промысловые заведения на берегу Шарташского озера. Здесь заработали: шляпная фабрика, кожевни, сыромятные заведения, салотопня, мыловарня. Шарташцы негодовали: «… И ежели они, посадские, те места заселят, то шарташскому скоту не токмо выпуску быть, но и к водопою приступу не будет… где оные посадские отвод получили, на том месте намерены были споряд от деревни строиться домами шарташские крестьяне…». Исследователи считают, что натиск екатеринбургского купечества оказался для него даже более чувствителен, чем натиск православной церкви.
🟥 Подробнее читайте в статье Н.С. Корепанова «Шарташ XVIII в. – традиция или новация?», опубликованной в III выпуске Вестника музея «Невьянская икона», заказать можно по ссылке
@ekbiconmuseum