حَتّى وَصَلتُ بِنَفسٍ ماتَ أَكثَرُها
ولَيتَني عِشتُ مِنها بِالَّذي فَضَلا

-المتنبي.

يقول محمود شاكر:

أنبل جُهدك أن تُوقظ إنساناً حتى يُحِسّ!

أعظَمُ أسبابِ الرَّاحةِ في التَّعامُلِ معَ النَّاسِ مُعاملَتهُم لله، لا طلبًا لِمَودَّتِهِم وَوفائِهِم ولا رهبةٍ مِن إساءَتِهِم.

يُنسب لابن تَيميّة رحمه الله.

فإنَّ الإنَسان إذا كان لا يَحضر حلقاتُ العِلم،‏ ولا يَسمع الخُطب ولا يَعتنِي بمَا ينقل عن أهل ‏العِلم فإنَّهُ تَزداد غفلته وربَّما يَقسو قلبهِ حتّى يَطبع عليه، ويختم عليهِ فيكُون من الغَافلِين.

- الشّيخ ابنُ بَاز -رَحِمهُ الله-

قال في السياق:
امشي على رجلك المكسُورة ولا تترك اثر يدك على كتف احد.

إنَّها لمَفازة وظفر فِي هذا الزَّمن أن يمُوت
المُسلم وهُو سَليم الاعتِقاد، مُتّبعٌ للسُّنّة
مُقتفٍ للأثَر لَا يَقدحُ فِي دِينه شِرك ولا فِتنة.

مِنْ شَرَفِ النَّفْسِ وَكَرَمِهَا تَغَافُلُهَا عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا يَقَعُ مِنَ النَّاسِ، وَلَيْسَ كُلُّ مَا يُعْلَمُ يُقَالُ، وَلَا كُلُّ مَا يُقَالُ حَضَرَ وَقْتُهُ.

-ابنُ القيِّم رحمه اللّٰه .

-يا لخوفِي!-

قال رسول الله ﷺ:
"العبادةُ في الهرج كهجرةٍ إليَّ"
رواه مسلم.
قالَ النّووي رحمهُ الله:
"المرادُ بالهَرج هُنا الفِتنة واختلاطُ أمورُ النّاس، وسَببُ كَثرةُ فَضلُ العِبادة فيهِ أنّ النّاسَ يغفلونَ عنها، ويَشتغِلُون عَنها، ولا يَتفرغُ لهَا إلاّ أفرَاد".

شرحُ النّووي لصحيحِ مُسلِم.

-يا يُمنَى عَينيّ🌱-!

من أرقّ تَعابير العَرَبِ عن منزِلةِ الإِنسان ومَكَانتهِ.