ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН ШЕРЛОК ХОЛМС?
За что мы так любим Шерлока Холмса? Этого странного, не слишком приятного социопата, не знающего, что Земля вращается вокруг Солнца, от скуки стреляющего из пистолета в стену своей комнаты, да еще к тому же страдающего наркотической зависимостью?
Наверное, за то, как интересно нам о нем рассказал Конан Дойл? Безусловно. Хотя, как мы знаем, сэр Артур очень быстро захотел избавиться от надоевшего ему сыщика и, что уж там, назовем вещи своими именами: стал подхалтуривать.
И, если «Собака Баскервилей», — это великий шедевр, то какой-нибудь «Его последний поклон», где Холмс ловит немецкого шпиона, может вызвать только недоумение.
А какие странные дела приходится раскрывать Холмсу. Может ли кому-то в реальной жизни прийти в голову натравливать на свою падчерицу ядовитую змею или создавать фиктивный союз рыжих людей?
Но почему-то эти странные, наивные, а иногда просто смешные истории уже полтора века сохраняют свое обаяние. Казалось — кому будут нужны эти викторианские байки после Первой Мировой войны? Нужны! И после Второй! И сегодня!
Все в мире изменилось, а Холмс по-прежнему покуривает свою трубочку на Бейкер-стрит и как всегда готов бороться со злом.
Конан Дойл не только придумал гениальную пару, которую потом будут воспроизводить в самых разных вариантах другие писатели, не только наделил Холмса такими чертами, словечками и причудами, что в него невозможно не влюбиться. Он еще создал некий абсолютный образец борьбы со злом.
Холмс на стороне правопорядка, но при этом не является частью государственной машины. Он сам по себе, он — воплощение справедливости, он всегда готов прийти на помощь и доказать, что разум и воля могут противостоять хаосу.
Неплохой, между прочим, урок для сегодняшнего дня, когда хаос и тьма наступают со всех сторон.
О возникновении детективов и о Шерлоке Холмсе — в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
За что мы так любим Шерлока Холмса? Этого странного, не слишком приятного социопата, не знающего, что Земля вращается вокруг Солнца, от скуки стреляющего из пистолета в стену своей комнаты, да еще к тому же страдающего наркотической зависимостью?
Наверное, за то, как интересно нам о нем рассказал Конан Дойл? Безусловно. Хотя, как мы знаем, сэр Артур очень быстро захотел избавиться от надоевшего ему сыщика и, что уж там, назовем вещи своими именами: стал подхалтуривать.
И, если «Собака Баскервилей», — это великий шедевр, то какой-нибудь «Его последний поклон», где Холмс ловит немецкого шпиона, может вызвать только недоумение.
А какие странные дела приходится раскрывать Холмсу. Может ли кому-то в реальной жизни прийти в голову натравливать на свою падчерицу ядовитую змею или создавать фиктивный союз рыжих людей?
Но почему-то эти странные, наивные, а иногда просто смешные истории уже полтора века сохраняют свое обаяние. Казалось — кому будут нужны эти викторианские байки после Первой Мировой войны? Нужны! И после Второй! И сегодня!
Все в мире изменилось, а Холмс по-прежнему покуривает свою трубочку на Бейкер-стрит и как всегда готов бороться со злом.
Конан Дойл не только придумал гениальную пару, которую потом будут воспроизводить в самых разных вариантах другие писатели, не только наделил Холмса такими чертами, словечками и причудами, что в него невозможно не влюбиться. Он еще создал некий абсолютный образец борьбы со злом.
Холмс на стороне правопорядка, но при этом не является частью государственной машины. Он сам по себе, он — воплощение справедливости, он всегда готов прийти на помощь и доказать, что разум и воля могут противостоять хаосу.
Неплохой, между прочим, урок для сегодняшнего дня, когда хаос и тьма наступают со всех сторон.
О возникновении детективов и о Шерлоке Холмсе — в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Шерлок Холмс и рождение детектива
Новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» посвящен зарождению детективного жанра и появлению сыщика номер один - Шерлока Холмса. Нам трудно представить себе, что в XVIII веке детективных романов и рассказов вообще не существовало. Почему же последние…
Разговоры о важном: День народного единства
На этой неделе «Разговоры о важном» в школах будут посвящены приближающемуся празднику — Дню народного единства. Выдуманному, искусственному, спущенному сверху празднику, отмечающему событие, о котором большинство населения России имеет очень смутное представление.
Много веков назад, в 1612 году какие-то люди выгнали из Кремля почему-то засевших там поляков. Для того, чтобы понять, что поляки делали в Кремле, надо помнить историю Смутного времени, а это нелегко.
Но проблема в том, что от учеников никто не будет требовать разбираться в вопросе о том, кто пригласил на царство польского королевича Владислава, что сделали Минин и Пожарский, и если их ополчение второе, то куда делось первое.
Главный упор в сегодняшних условиях, конечно, на «народное единство». И вот уже праздник, придуманный, в общем-то, для того, чтобы заменить 7 ноября, на глазах превращается в пропагандистское средство.
Методичка предлагает обсудить в классе: в каких еще случаях возникает народное единство? Отлично! Давайте обсудим!
Это может быть единство толпы, которой объяснили, что захват чужих территорий — вполне законное дело, и начавшаяся война — это повод для того, чтобы подтянуть дисциплину и сплотиться вокруг вождя.
Это может быть агрессивное провозглашение противостояния «мы» и «они» — во время спортивных состязаний или в борьбе с «коллективным западом».
А еще это может быть объединение тех, кто действительно хочет что-то изменить — тех, кто выходит на митинги протеста или становится наблюдателем на выборах, тех, кто сегодня объединяется для помощи украинским беженцам или тех, кто борется против войны.
Если бы я разговаривала с учениками об этом странном празднике, то сначала посмотрела бы на историю Смутного времени: там ведь много было разных проявлений единства. Далеко не только в ополчении. Например, при созыве Земских соборов, когда разные группы населения учились сотрудничеству и совместной работе.
А потом я обсудила бы разные формы «единства» в сегодняшнем мира и поговорила бы о том, всегда ли единство — это хорошо и как сделать так, чтобы единение не превращало людей в толпу, которой так легко управлять.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
На этой неделе «Разговоры о важном» в школах будут посвящены приближающемуся празднику — Дню народного единства. Выдуманному, искусственному, спущенному сверху празднику, отмечающему событие, о котором большинство населения России имеет очень смутное представление.
Много веков назад, в 1612 году какие-то люди выгнали из Кремля почему-то засевших там поляков. Для того, чтобы понять, что поляки делали в Кремле, надо помнить историю Смутного времени, а это нелегко.
Но проблема в том, что от учеников никто не будет требовать разбираться в вопросе о том, кто пригласил на царство польского королевича Владислава, что сделали Минин и Пожарский, и если их ополчение второе, то куда делось первое.
Главный упор в сегодняшних условиях, конечно, на «народное единство». И вот уже праздник, придуманный, в общем-то, для того, чтобы заменить 7 ноября, на глазах превращается в пропагандистское средство.
Методичка предлагает обсудить в классе: в каких еще случаях возникает народное единство? Отлично! Давайте обсудим!
Это может быть единство толпы, которой объяснили, что захват чужих территорий — вполне законное дело, и начавшаяся война — это повод для того, чтобы подтянуть дисциплину и сплотиться вокруг вождя.
Это может быть агрессивное провозглашение противостояния «мы» и «они» — во время спортивных состязаний или в борьбе с «коллективным западом».
А еще это может быть объединение тех, кто действительно хочет что-то изменить — тех, кто выходит на митинги протеста или становится наблюдателем на выборах, тех, кто сегодня объединяется для помощи украинским беженцам или тех, кто борется против войны.
Если бы я разговаривала с учениками об этом странном празднике, то сначала посмотрела бы на историю Смутного времени: там ведь много было разных проявлений единства. Далеко не только в ополчении. Например, при созыве Земских соборов, когда разные группы населения учились сотрудничеству и совместной работе.
А потом я обсудила бы разные формы «единства» в сегодняшнем мира и поговорила бы о том, всегда ли единство — это хорошо и как сделать так, чтобы единение не превращало людей в толпу, которой так легко управлять.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Разговоры о важном: День народного единства
Новый выпуск «Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман» посвящен Дню народного единства — празднику, который на этой неделе будут обсуждать в российских школах. Как возник этот искусственный праздник? Зачем он сегодня нужен власти? Всегда ли единение происходит…
ТЕБЯ ВЫСЛЕЖИВАЛО ВРЕМЯ КАК МОГИЛА
Спойлер: для всех, кого волнуют отношения Корморана Страйка и Робин Элакотт — в конце следующей, седьмой книги о Страйке "The Running Grave" (Ох, нелегко будет придумать адекватный перевод названия. Это строчка из стихотворения Дилана Томаса «Тебя выслеживало время как могила») — герои по-прежнему не вместе, несмотря на то, что они даже одну ночь спали в одной постели.
Впрочем, понятно, что раз Роулинг обещала написать десять книг о Страйке, то, очевидно, хэппи-энд наступит только в конце десятой… Эхххх…
Но обратимся к книге.
Не устаю поражаться, как точно Роулинг чувствует актуальность тех или иных проблем, вокруг которых она строит свои книги. В «Гарри Поттере» она сумела обдумать и одиночество, и отверженность тех, кто не похож на других, и ксенофобию, и стигматизацию тяжело больных, и раздоры, которые вечно сеет зло в лагере добра, — темы, которые невероятно, фантастически важны для сегодняшнего мира.
В книгах о Страйке она тоже обращается к тем вопросам, которые сотрясают сегодняшний мир. Если в предыдущей книге сюжет был закручен вокруг травли в интернете — увы, так хорошо знакомой самой Роулинг, то в новой книге Страйк и Робин занимаются расследованием темных махинаций некой Универсальной Гуманитарной Церкви, которая, конечно же, проповедует любовь, добро и свет, и руководители которой постоянно творят чудеса прямо на глазах у пораженных верующих.
Вот только на самом деле она оказывается местом, где творятся страшные дела, где людей унижают, оболванивают, промывают мозги, заставляют творить самые ужасные вещи, делают соучастниками злодеяний, вынуждают жертвовать все свое состояние и превращают в послушных рабов.
Знакомая картина, не правда ли?
Ужасающее описание того, как людей очаровывают доброжелательными улыбками и красивыми словами, демонстрацией удивительных вещей и формированием ощущения всеобщего единства, а потом они оказываются в неком духовном концлагере, — могла бы показаться совершенно фантастическим, если бы, увы, реальная жизнь не знала столько примеров успешных тоталитарных сект… и, увы, не только сект.
Я сегодня перемежала чтение "The Running Grave" с просмотром интервью супругов Цыгановых Юрию Дудю. Мягкие, демонстративно доброжелательные рассуждения Цыгановых о том, что убийца, создавший в монастыре приют, где взрослые издевались над детьми, — оказывается, может восприниматься как духовный наставник благодаря своей «пламенности» и искренней вере, — поразительно перекликаются с тем, как последователи церкви в романе верят, что, несмотря на все «странности», происходящие вокруг них, в их общине все равно господствует свет и любовь.
Похоже, впрочем, что миллионы вполне светских людей, не принадлежащих никакой секте, тоже можно довольно легко убедить в том, что все злодеяния, творимые в последнее время российской армией, совершаются ради всеобщего блага.
Но заметим все-таки, что в общине Универсальной Гуманитарной церкви, какой бы единой и сплоченной она ни казалась извне, обнаруживаются люди, которые не хотят подчиняться, пытаются освободиться, которым хватает сил отбросить ужас перед мистическим наказанием, якобы обрушивающимся на каждого, кто нарушает правила.
Естественно, помощь Страйка и Робин оказывается важным фактором на пути к их освобождению. Жаль только, что с личной жизнью у героев опять что-то не так. Ну, будем ждать следующей книги.
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Спойлер: для всех, кого волнуют отношения Корморана Страйка и Робин Элакотт — в конце следующей, седьмой книги о Страйке "The Running Grave" (Ох, нелегко будет придумать адекватный перевод названия. Это строчка из стихотворения Дилана Томаса «Тебя выслеживало время как могила») — герои по-прежнему не вместе, несмотря на то, что они даже одну ночь спали в одной постели.
Впрочем, понятно, что раз Роулинг обещала написать десять книг о Страйке, то, очевидно, хэппи-энд наступит только в конце десятой… Эхххх…
Но обратимся к книге.
Не устаю поражаться, как точно Роулинг чувствует актуальность тех или иных проблем, вокруг которых она строит свои книги. В «Гарри Поттере» она сумела обдумать и одиночество, и отверженность тех, кто не похож на других, и ксенофобию, и стигматизацию тяжело больных, и раздоры, которые вечно сеет зло в лагере добра, — темы, которые невероятно, фантастически важны для сегодняшнего мира.
В книгах о Страйке она тоже обращается к тем вопросам, которые сотрясают сегодняшний мир. Если в предыдущей книге сюжет был закручен вокруг травли в интернете — увы, так хорошо знакомой самой Роулинг, то в новой книге Страйк и Робин занимаются расследованием темных махинаций некой Универсальной Гуманитарной Церкви, которая, конечно же, проповедует любовь, добро и свет, и руководители которой постоянно творят чудеса прямо на глазах у пораженных верующих.
Вот только на самом деле она оказывается местом, где творятся страшные дела, где людей унижают, оболванивают, промывают мозги, заставляют творить самые ужасные вещи, делают соучастниками злодеяний, вынуждают жертвовать все свое состояние и превращают в послушных рабов.
Знакомая картина, не правда ли?
Ужасающее описание того, как людей очаровывают доброжелательными улыбками и красивыми словами, демонстрацией удивительных вещей и формированием ощущения всеобщего единства, а потом они оказываются в неком духовном концлагере, — могла бы показаться совершенно фантастическим, если бы, увы, реальная жизнь не знала столько примеров успешных тоталитарных сект… и, увы, не только сект.
Я сегодня перемежала чтение "The Running Grave" с просмотром интервью супругов Цыгановых Юрию Дудю. Мягкие, демонстративно доброжелательные рассуждения Цыгановых о том, что убийца, создавший в монастыре приют, где взрослые издевались над детьми, — оказывается, может восприниматься как духовный наставник благодаря своей «пламенности» и искренней вере, — поразительно перекликаются с тем, как последователи церкви в романе верят, что, несмотря на все «странности», происходящие вокруг них, в их общине все равно господствует свет и любовь.
Похоже, впрочем, что миллионы вполне светских людей, не принадлежащих никакой секте, тоже можно довольно легко убедить в том, что все злодеяния, творимые в последнее время российской армией, совершаются ради всеобщего блага.
Но заметим все-таки, что в общине Универсальной Гуманитарной церкви, какой бы единой и сплоченной она ни казалась извне, обнаруживаются люди, которые не хотят подчиняться, пытаются освободиться, которым хватает сил отбросить ужас перед мистическим наказанием, якобы обрушивающимся на каждого, кто нарушает правила.
Естественно, помощь Страйка и Робин оказывается важным фактором на пути к их освобождению. Жаль только, что с личной жизнью у героев опять что-то не так. Ну, будем ждать следующей книги.
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
БЕРЕГИТЕ ЕВРЕЕВ
Был такой анекдот: старый армянин перед смертью говорит детям: «Берегите евреев! Как с ними расправятся, примутся за нас».
Думаю, что сегодня всем полезно его вспомнить. Александр II был убит террористами, среди которых подавляющее большинство составляли православные, которые, впрочем, так же, как и евреи, и католики, ушедшие в революцию, давно не ассоциировали себя ни с какой религией. Это не помешало тому, что по России прокатились еврейские погромы. Кто убил царя-батюшку? Конечно же, евреи.
Александр III, вступивший на престол после гибели отца, говорил: «Сердце мое радуется, когда бьют евреев, но дозволять этого ни в коем случае не следует». Вместо этого, впрочем, по мнению властей, следовало «всего лишь» резко ограничить евреев в правах, выслать их из больших городов, сократить черту оседлости, уменьшить процентную норму поступления в учебные заведения.
При Николае II погромы вспыхнули с новой силой, и он тоже, очевидно, считал, что «дозволять этого не следует», но при этом дозволял, власти в Кишиневе или Одессе явно сочувствовали погромщикам, а сам царь дал аудиенцию делегации «Союза русского народа», принял значки организации погромщиков для себя и наследника, а затем благосклонно заявил: «Объединяйтесь, люди русские, я рассчитываю на вас. Я верю, что с вашей помощью мне и русскому народу удастся победить врагов России... »
Только вот потом пришли не только за евреями, но и за погромщиками, и за либералами, и за самим Николаем II, и за наследником.
Толпа озлобленных погромщиков ворвалась в аэропорт в Махачкале, пыталась захватить автобус с детьми, лечившимися в Израиле, требовала у прилетевших показать паспорта и приняла доктора-узбека за еврея. Думаю, далеко не каждый из них может показать Газу на карте, но им очень хорошо объяснили, что там «наших бьют».
Европейские интеллектуалы могут очень тонко объяснять, что их критика государства Израиль не равна антисемитизму, но для разъяренной толпы разницы нет. Израиль — «они», а значит, к этой категории принадлежат все евреи, и просто все, кто прилетел из Тель-Авива, и дети в автобусе, и доктор-узбек. Все не свои, все чужие.
Вряд ли кто-то удивлен тем фактом, что омоновцы, так ловко расправляющиеся с мирными демонстрациями, в Махачкале были совершенно бессильны. Не удивляет и то, что власти Дагестана уже заявили, что никаких жестких мер к тем, кто громил аэропорт, применено не будет, и предложили им загладить свой проступок, поехав воевать в Украину.
Не удивляет и то, что в погромах уже нашли «Украинский след» — мы же помним про визитку Яроша. Конечно, надо свалить всех врагов в одну кучу и разжигать, разжигать, разжигать ненависть.
И дело не в том, что в Дагестане живут мусульмане, а в том, что они живут в той стране, где президент публично отпускает антисемитские шутки, а представителей Талибана и Хамаса встречают как лучших друзей. Тут любой поймет, кто «мы», а кто «они». И если можно и даже нужно убивать украинцев, то почему не евреев?
Вы только вспоминаете, пожалуйста анекдот про старого армянина. Вы думаете, что можете умело манипулировать ненавистью и агрессией. Но только эти вещи легко выходят из под контроля. И тогда принимаются не только за армян. Принимаются за всех — правых и виноватых. Мало не покажется.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Был такой анекдот: старый армянин перед смертью говорит детям: «Берегите евреев! Как с ними расправятся, примутся за нас».
Думаю, что сегодня всем полезно его вспомнить. Александр II был убит террористами, среди которых подавляющее большинство составляли православные, которые, впрочем, так же, как и евреи, и католики, ушедшие в революцию, давно не ассоциировали себя ни с какой религией. Это не помешало тому, что по России прокатились еврейские погромы. Кто убил царя-батюшку? Конечно же, евреи.
Александр III, вступивший на престол после гибели отца, говорил: «Сердце мое радуется, когда бьют евреев, но дозволять этого ни в коем случае не следует». Вместо этого, впрочем, по мнению властей, следовало «всего лишь» резко ограничить евреев в правах, выслать их из больших городов, сократить черту оседлости, уменьшить процентную норму поступления в учебные заведения.
При Николае II погромы вспыхнули с новой силой, и он тоже, очевидно, считал, что «дозволять этого не следует», но при этом дозволял, власти в Кишиневе или Одессе явно сочувствовали погромщикам, а сам царь дал аудиенцию делегации «Союза русского народа», принял значки организации погромщиков для себя и наследника, а затем благосклонно заявил: «Объединяйтесь, люди русские, я рассчитываю на вас. Я верю, что с вашей помощью мне и русскому народу удастся победить врагов России... »
Только вот потом пришли не только за евреями, но и за погромщиками, и за либералами, и за самим Николаем II, и за наследником.
Толпа озлобленных погромщиков ворвалась в аэропорт в Махачкале, пыталась захватить автобус с детьми, лечившимися в Израиле, требовала у прилетевших показать паспорта и приняла доктора-узбека за еврея. Думаю, далеко не каждый из них может показать Газу на карте, но им очень хорошо объяснили, что там «наших бьют».
Европейские интеллектуалы могут очень тонко объяснять, что их критика государства Израиль не равна антисемитизму, но для разъяренной толпы разницы нет. Израиль — «они», а значит, к этой категории принадлежат все евреи, и просто все, кто прилетел из Тель-Авива, и дети в автобусе, и доктор-узбек. Все не свои, все чужие.
Вряд ли кто-то удивлен тем фактом, что омоновцы, так ловко расправляющиеся с мирными демонстрациями, в Махачкале были совершенно бессильны. Не удивляет и то, что власти Дагестана уже заявили, что никаких жестких мер к тем, кто громил аэропорт, применено не будет, и предложили им загладить свой проступок, поехав воевать в Украину.
Не удивляет и то, что в погромах уже нашли «Украинский след» — мы же помним про визитку Яроша. Конечно, надо свалить всех врагов в одну кучу и разжигать, разжигать, разжигать ненависть.
И дело не в том, что в Дагестане живут мусульмане, а в том, что они живут в той стране, где президент публично отпускает антисемитские шутки, а представителей Талибана и Хамаса встречают как лучших друзей. Тут любой поймет, кто «мы», а кто «они». И если можно и даже нужно убивать украинцев, то почему не евреев?
Вы только вспоминаете, пожалуйста анекдот про старого армянина. Вы думаете, что можете умело манипулировать ненавистью и агрессией. Но только эти вещи легко выходят из под контроля. И тогда принимаются не только за армян. Принимаются за всех — правых и виноватых. Мало не покажется.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ОСТОРОЖНО! МОШЕННИКИ!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
КУДА УШЛА ВОЛНА ШЕСТИДЕСЯТЫХ?
Шестидесятые — музыка «Битлс» и «Роллинг Стоунз», длинноволосые хиппи, война во Вьетнаме и многотысячные антивоенные демонстрации, эксперименты с наркотиками, сексуальная революция, Вудсток, Сорбонна среди баррикад, свингующий Лондон…
Сколько же всего происходило в 60–е, как бурлил мир. Американские и французские студенты мечтали разрушить общество потребления, чехословацкие коммунисты строили социализм с человеческим лицом, китайские хунвейбины утверждали провозглашенную кормчим Мао культурную революцию, а хиппи в Сан-Франциско собирались изменить мир любовью.
И никому из них увы/к счастью не удалось добиться своего.
Пражскую весну задавили советские танки, хунвейбины после смерти Мао оказались никому не нужны. А удалось ли что-то американцам и французам? Вот это вопрос… историки уже полвека спорят по этому поводу.
Почему закончилась война во Вьетнаме? Из-за антивоенного движения или по внутренним соображениям администрации президента США? Как повлияла сексуальная революция на жизнь тех, кто никогда и не мечтал о жизни в коммуне? Сумели ли наркотики «открыть двери» или просто привели к тысячам передозов? В какой момент музыка бунта и протеста превратилась во многомиллионную индустрию?
Одним словом: шестидесятые были революцией, перевернувшей мир, или пар был выпущен и все вернулось в прежнее состояние?
Когда Хантера Томпсона просили прочитать что-нибудь из его книги «Страх и ненависть в Лас-Вегасе», то он всегда читал рассуждения героя о том, как волна, поднявшаяся в 60-е в Сан-Франциско, достигла высокой точки, а затем схлынула.
Как далеко зашла эта волна и насколько схлынула? Об этом и поговорим в новой лекции на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Шестидесятые — музыка «Битлс» и «Роллинг Стоунз», длинноволосые хиппи, война во Вьетнаме и многотысячные антивоенные демонстрации, эксперименты с наркотиками, сексуальная революция, Вудсток, Сорбонна среди баррикад, свингующий Лондон…
Сколько же всего происходило в 60–е, как бурлил мир. Американские и французские студенты мечтали разрушить общество потребления, чехословацкие коммунисты строили социализм с человеческим лицом, китайские хунвейбины утверждали провозглашенную кормчим Мао культурную революцию, а хиппи в Сан-Франциско собирались изменить мир любовью.
И никому из них увы/к счастью не удалось добиться своего.
Пражскую весну задавили советские танки, хунвейбины после смерти Мао оказались никому не нужны. А удалось ли что-то американцам и французам? Вот это вопрос… историки уже полвека спорят по этому поводу.
Почему закончилась война во Вьетнаме? Из-за антивоенного движения или по внутренним соображениям администрации президента США? Как повлияла сексуальная революция на жизнь тех, кто никогда и не мечтал о жизни в коммуне? Сумели ли наркотики «открыть двери» или просто привели к тысячам передозов? В какой момент музыка бунта и протеста превратилась во многомиллионную индустрию?
Одним словом: шестидесятые были революцией, перевернувшей мир, или пар был выпущен и все вернулось в прежнее состояние?
Когда Хантера Томпсона просили прочитать что-нибудь из его книги «Страх и ненависть в Лас-Вегасе», то он всегда читал рассуждения героя о том, как волна, поднявшаяся в 60-е в Сан-Франциско, достигла высокой точки, а затем схлынула.
Как далеко зашла эта волна и насколько схлынула? Об этом и поговорим в новой лекции на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Молодёжный бунт 1960-х. Секс, наркотики, рок-н-ролл
Новая лекция на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» посвящена молодежному бунту 60-х годов: антивоенному движению, освобождающей энергии рок-музыки, экспериментам с наркотиками, движению хиппи, волнениям в американских и французских университетах и…
РОССИЯ: ВЗГЛЯД В БУДУЩЕЕ
“Разговоры о важном”
на наступающей неделе будут посвящены цифровой экономике, новым профессиям и - мечте российской власти - технологическому суверенитету. Называется все это “Россия: взгляд в будущее”.
Конечно, будущее России будет очень тесно связано с цифровыми технологиями. Вопрос только, каким оно будет? Методичка предлагает посмотреть видеоролик о цифровых технологиях, обсудить новые профессии и закончить фразы вроде “Если меня спросят, готов ли я учиться всю жизнь, то я отвечу…”
Что ж, обсуждать цифровое будущее России всегда полезно, и о новых профессиях подумать неплохо. Но только, если действительно говорить о важном, то я бы посмотрела на этот вопрос с совершенно иной стороны.
Россия - страна невероятно развитых цифровых технологий. Конечно, пресловутого “технологического суверенитета” российским властям никогда не удастся добиться. Или, вернее, его можно добиться, только резко снизив уровень технологий. Но вообще-то, до сегодняшнего дня Россия с невероятной скоростью развивалась по пути “цифровизации”.
Только оказавшись на Западе, с удивлением осознаешь, какое развитое цифровое общество создано - если не во всей России, то во всяком случае, в больших городах. Наверное, теперь этот процесс замедлится из-за бегства из страны огромного количества айтишников, но ясно, что достаточно большое количество осталось.
Но вот вопрос - на что направляются их силы?
Обсуждая российскую цифровизацию, я бы говорила о том, что сегодня называют “цифровым ГУЛАГом”, системой жесткой слежки, создаваемой в России.
Многочисленные сервисы, к которым мы так привыкли, - Яндекс, онлайн-банкинг, Госуслуги - теперь используются государством для определения тех, кто жертвовал деньги оппозиционерам и для рассылки электронных повесток.
Государство использует цифровые технологии для того, чтобы укреплять свою власть. Это разбивает убеждение в том, что цифровизация постепенно должна привести любое общество к демократизации.
Уже китайский опыт показал, что можно отделить свой интернет с помощью “Огненной стены” и использовать цифру для повсеместного контроля. Теперь мы видим это же в России. И этот печальный процесс - лишнее доказательство того, что технологии не являются путем к демократии. В демократическом мире они могут служить интересам людей, а при диктатуре - работают на интересы диктаторов.
Впрочем, есть ведь и контр-процессы - когда технологии используются для противостояния диктатуре. Когда VPN обеспечивает людям доступ к той информации, которой власть хочет их лишить, а на правительственных сайтах появляются независимые новости…
И это ставит еще один вопрос, который я обязательно обсудила бы в классе - об ответственности тех, кто разрабатывает новые технологии. Можно ли работать, не думая, к каким последствиям приведут твои разработки? Считать, что главное - создать новое, а как его будут применять, - несущественно? Думаю, этот вопрос может вызвать бурное обсуждение в классе, и после окончания школы для многих выпускников окажется совсем не отвлеченным.
Он тесно связан с основной проблемой, связанной с новыми технологиями - будет ли Россия цифровым ГУЛАГом или же мы все-таки можем что-то противопоставить его формированию?
Для подготовки к уроку я бы обязательно посмотрела очень интересное интервью на сайте радио “Свобода” от 10 мая 2023 года. Оно так и называется “Цифровой ГУЛАГ”.
Можно использовать публикации на “Медузе” - “Как “Госуслуга” превращается в “цифровой ГУЛАГ”
(“Медуза”, 2023, 23 апреля ) и материал о цифровом контроле, который Китай осуществляет над уйгурами “Концлагерь на 10 миллионов уйгуров”
(“Медуза”, 2018, 18 сентября ). А о России будущего стоит посмотреть статью Татьяны Становой “Больше чем призыв. Что последует за цифровыми повестками” Carnegie, 2023 13 апреля.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
“Разговоры о важном”
на наступающей неделе будут посвящены цифровой экономике, новым профессиям и - мечте российской власти - технологическому суверенитету. Называется все это “Россия: взгляд в будущее”.
Конечно, будущее России будет очень тесно связано с цифровыми технологиями. Вопрос только, каким оно будет? Методичка предлагает посмотреть видеоролик о цифровых технологиях, обсудить новые профессии и закончить фразы вроде “Если меня спросят, готов ли я учиться всю жизнь, то я отвечу…”
Что ж, обсуждать цифровое будущее России всегда полезно, и о новых профессиях подумать неплохо. Но только, если действительно говорить о важном, то я бы посмотрела на этот вопрос с совершенно иной стороны.
Россия - страна невероятно развитых цифровых технологий. Конечно, пресловутого “технологического суверенитета” российским властям никогда не удастся добиться. Или, вернее, его можно добиться, только резко снизив уровень технологий. Но вообще-то, до сегодняшнего дня Россия с невероятной скоростью развивалась по пути “цифровизации”.
Только оказавшись на Западе, с удивлением осознаешь, какое развитое цифровое общество создано - если не во всей России, то во всяком случае, в больших городах. Наверное, теперь этот процесс замедлится из-за бегства из страны огромного количества айтишников, но ясно, что достаточно большое количество осталось.
Но вот вопрос - на что направляются их силы?
Обсуждая российскую цифровизацию, я бы говорила о том, что сегодня называют “цифровым ГУЛАГом”, системой жесткой слежки, создаваемой в России.
Многочисленные сервисы, к которым мы так привыкли, - Яндекс, онлайн-банкинг, Госуслуги - теперь используются государством для определения тех, кто жертвовал деньги оппозиционерам и для рассылки электронных повесток.
Государство использует цифровые технологии для того, чтобы укреплять свою власть. Это разбивает убеждение в том, что цифровизация постепенно должна привести любое общество к демократизации.
Уже китайский опыт показал, что можно отделить свой интернет с помощью “Огненной стены” и использовать цифру для повсеместного контроля. Теперь мы видим это же в России. И этот печальный процесс - лишнее доказательство того, что технологии не являются путем к демократии. В демократическом мире они могут служить интересам людей, а при диктатуре - работают на интересы диктаторов.
Впрочем, есть ведь и контр-процессы - когда технологии используются для противостояния диктатуре. Когда VPN обеспечивает людям доступ к той информации, которой власть хочет их лишить, а на правительственных сайтах появляются независимые новости…
И это ставит еще один вопрос, который я обязательно обсудила бы в классе - об ответственности тех, кто разрабатывает новые технологии. Можно ли работать, не думая, к каким последствиям приведут твои разработки? Считать, что главное - создать новое, а как его будут применять, - несущественно? Думаю, этот вопрос может вызвать бурное обсуждение в классе, и после окончания школы для многих выпускников окажется совсем не отвлеченным.
Он тесно связан с основной проблемой, связанной с новыми технологиями - будет ли Россия цифровым ГУЛАГом или же мы все-таки можем что-то противопоставить его формированию?
Для подготовки к уроку я бы обязательно посмотрела очень интересное интервью на сайте радио “Свобода” от 10 мая 2023 года. Оно так и называется “Цифровой ГУЛАГ”.
Можно использовать публикации на “Медузе” - “Как “Госуслуга” превращается в “цифровой ГУЛАГ”
(“Медуза”, 2023, 23 апреля ) и материал о цифровом контроле, который Китай осуществляет над уйгурами “Концлагерь на 10 миллионов уйгуров”
(“Медуза”, 2018, 18 сентября ). А о России будущего стоит посмотреть статью Татьяны Становой “Больше чем призыв. Что последует за цифровыми повестками” Carnegie, 2023 13 апреля.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Разговоры о важном: Россия — взгляд в будущее
Новый выпуск “Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман” посвящен теме, которую буду обсуждать на наступающей неделе в российских школах: “Россия: взгляд в будущее”. Речь должна идти о “технологическом суверенитете”, которого так стремятся добиться российские…
ИЗ ЖИЗНИ АЛЬФА-САМЦОВ
То, что «кормчий Мао» был ужасен, я поняла уже довольно давно, но только готовясь к лекции о нем осознала, НАСКОЛЬКО ужасен.
Вряд ли фанатизм можно считать смягчающим обстоятельством, когда речь идет об убийстве, и уж тем более об убийстве миллионов. Но Гитлер - воплощение абсолютного зла - верил, что действует ради блага. Дикого, извращенного, но блага в его безумном понимании. Похоже, что Мао даже в это не верил.
Трудно влезть в чужую душу, тем более в абсолютно закрытую душу диктатора. «Эту ночь глазами не проломаем, черную как Азеф», - написал когда-то Маяковский, вспомнив имя знаменитого провокатора. Насколько черна ночь, которую можно сравнить с Мао?
Сейчас напишу жуткую вещь. В его биографии совершенно не видно вообще никаких человеческих черт. Даже невероятная любвеобильность, которая обычно, может, и возмущает, но одновременно в какой-то мере “очеловечивает” любого Дон Жуана, в данном случае выглядит какой-то животной, - просто желанием удовлетворения инстинктов. Или - может быть, еще хуже - извечным стремлением диктатора постоянно утверждать себя как альфа-самца. У великого вождя зулусов Чаки был гарем, состоявший из 1200 девушек. Легенда гласит, что за несколько ночей он смог удостоить своими ласками чуть ли не всех из них… Ясно, что девушки изо всех сил подтверждали это.
“Все девушки, которых ты почтил минувшей ночью своими ласками, твердят, что ты необыкновенный мужчина, столь же выдающийся в любви, как и на войне. Ни одна из тех, с кем ты лежал, не осталась девственницей, ты силен и могуч. Похвалы девушек разносятся по всей стране, подобно огню, который ветер гонит по сухой траве. А те, которых ты еще не удостоил своим вниманием, готовы от нетерпения съесть свои сердца”.
Точно так же пресловутые многокилометровые заплывы Мао по Янцзы объясняются, конечно, не только его любовью к плаванию, и даже не желанием привить китайскому народу здоровый образ жизни. Уже старящийся вождь демонстрирует свою способность - реальную или мнимую - проплыть 15 (!!!) километров по быстрой реке - кто осмелится с ним соперничать после этого?
Но дело не только в подобных историях. За “пламенной жизнью” председателя Мао, которая вдохновляла и - увы - продолжает вдохновлять огромное количество людей и в Китае, и за его пределами - хорошо видна холодная, циничная борьба за власть. Стремление в молодости служить тем, от кого будет больше выгоды, - может быть, вполне буржуазной партии гоминьдан, а может быть, коммунистической Москве. Стремление взять свое любой ценой - даже если надо будет погубить десятки тысяч своих же приверженцев, оставлять собственных детей у чужих людей, обрекать миллионы крестьян на голодную смерть.
Злобная мстительность - характерная черта всех диктаторов, но в случае с Мао она приобретает еще и какие-то “особо циничные” черты, когда с врагом не просто разделываются, но его еще и унижают публично, и заставляют каяться не один, а много раз, когда на него напяливают шутовской колпак и, выведя перед толпой, делают “самолет” - выгибают руки назад, а саму жертву наклоняют вперед. Пытали все диктаторы, а вот публично - не все. Можно сказать, что разница не велика, а все-таки…
На этом фоне совсем не кажутся удивительными рассуждения Мао в Москве в 1957 г. о том, что в новой мировой войне и использовании ядерного оружия нет ничего страшного, потому что половина человечества погибнет, но зато вторая половина будет жить при социализме. При этом Мао рассуждал и о том, что, наверное, главные удары будут нанесены по СССР и США. “Где же мы создадим новую столицу социалистического мира?” - вопрошал он. И предлагал свой ответ: на берегу Тихого океана, - читай, под контролем великого кормчего…
Страшно, очень страшно…
Об одном из самых знаменитых диктаторов ХХ века - Мао Цзэдуне - в новом выпуске на канале "Уроки истории с Тамарой Эйдельман".
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
То, что «кормчий Мао» был ужасен, я поняла уже довольно давно, но только готовясь к лекции о нем осознала, НАСКОЛЬКО ужасен.
Вряд ли фанатизм можно считать смягчающим обстоятельством, когда речь идет об убийстве, и уж тем более об убийстве миллионов. Но Гитлер - воплощение абсолютного зла - верил, что действует ради блага. Дикого, извращенного, но блага в его безумном понимании. Похоже, что Мао даже в это не верил.
Трудно влезть в чужую душу, тем более в абсолютно закрытую душу диктатора. «Эту ночь глазами не проломаем, черную как Азеф», - написал когда-то Маяковский, вспомнив имя знаменитого провокатора. Насколько черна ночь, которую можно сравнить с Мао?
Сейчас напишу жуткую вещь. В его биографии совершенно не видно вообще никаких человеческих черт. Даже невероятная любвеобильность, которая обычно, может, и возмущает, но одновременно в какой-то мере “очеловечивает” любого Дон Жуана, в данном случае выглядит какой-то животной, - просто желанием удовлетворения инстинктов. Или - может быть, еще хуже - извечным стремлением диктатора постоянно утверждать себя как альфа-самца. У великого вождя зулусов Чаки был гарем, состоявший из 1200 девушек. Легенда гласит, что за несколько ночей он смог удостоить своими ласками чуть ли не всех из них… Ясно, что девушки изо всех сил подтверждали это.
“Все девушки, которых ты почтил минувшей ночью своими ласками, твердят, что ты необыкновенный мужчина, столь же выдающийся в любви, как и на войне. Ни одна из тех, с кем ты лежал, не осталась девственницей, ты силен и могуч. Похвалы девушек разносятся по всей стране, подобно огню, который ветер гонит по сухой траве. А те, которых ты еще не удостоил своим вниманием, готовы от нетерпения съесть свои сердца”.
Точно так же пресловутые многокилометровые заплывы Мао по Янцзы объясняются, конечно, не только его любовью к плаванию, и даже не желанием привить китайскому народу здоровый образ жизни. Уже старящийся вождь демонстрирует свою способность - реальную или мнимую - проплыть 15 (!!!) километров по быстрой реке - кто осмелится с ним соперничать после этого?
Но дело не только в подобных историях. За “пламенной жизнью” председателя Мао, которая вдохновляла и - увы - продолжает вдохновлять огромное количество людей и в Китае, и за его пределами - хорошо видна холодная, циничная борьба за власть. Стремление в молодости служить тем, от кого будет больше выгоды, - может быть, вполне буржуазной партии гоминьдан, а может быть, коммунистической Москве. Стремление взять свое любой ценой - даже если надо будет погубить десятки тысяч своих же приверженцев, оставлять собственных детей у чужих людей, обрекать миллионы крестьян на голодную смерть.
Злобная мстительность - характерная черта всех диктаторов, но в случае с Мао она приобретает еще и какие-то “особо циничные” черты, когда с врагом не просто разделываются, но его еще и унижают публично, и заставляют каяться не один, а много раз, когда на него напяливают шутовской колпак и, выведя перед толпой, делают “самолет” - выгибают руки назад, а саму жертву наклоняют вперед. Пытали все диктаторы, а вот публично - не все. Можно сказать, что разница не велика, а все-таки…
На этом фоне совсем не кажутся удивительными рассуждения Мао в Москве в 1957 г. о том, что в новой мировой войне и использовании ядерного оружия нет ничего страшного, потому что половина человечества погибнет, но зато вторая половина будет жить при социализме. При этом Мао рассуждал и о том, что, наверное, главные удары будут нанесены по СССР и США. “Где же мы создадим новую столицу социалистического мира?” - вопрошал он. И предлагал свой ответ: на берегу Тихого океана, - читай, под контролем великого кормчего…
Страшно, очень страшно…
Об одном из самых знаменитых диктаторов ХХ века - Мао Цзэдуне - в новом выпуске на канале "Уроки истории с Тамарой Эйдельман".
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Мао Цзэдун. Абсолютное зло
Новый выпуск “Уроков истории с Тамарой Эйдельман” посвящен Мао Цзэдуну, одному из самых знаменитых диктаторов ХХ века, человеку, которым и сегодня, когда уже понятны размеры совершенных по его приказаниям злодеяний, почему-то продолжают восхищаться - и в…
ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МАМОЙ?
На этой неделе «Разговоры о важном» в российских школах будут посвящены вроде бы вполне безобидной, доброй и хорошей теме: Дню матери и взаимоотношениям в семье.
Очень хорошо. Вот только сразу представляю, сколько сладкого сиропчика выльется на головы детей. А кстати, интересно, как эти разговоры будут вести с тысячами детдомовцев, с теми, от кого матери отказались сразу после рождения, или с теми, у кого матери лишены родительских прав?
Но дело не только в этом. Хорошие и добрые слова о мамах будут наверняка многими произноситься от чистого сердца. А пойдет ли разговор о невероятных сложностях, связанных с материнством? О том, как тяжело будет в первые месяцы после рождения ребенка? Об опасности послеродовой депрессии, которую нельзя замалчивать, а надо лечить?
А еще надо бы поговорить о том, что «вторую смену» для матерей пока никто не отменял, - особенно полезно об этом задуматься мальчикам - и обсудить вопрос о том, какой они видят свою будущую роль в семье? Добытчика, приходящего домой, где ему все подают на блюдечке с голубой каемочкой? Господина, которому все беспрекословно подчиняются? Или человека, который делит со своей «половинкой» и отдых, и домашние дела, и ответственность за воспитание детей?
А еще надо бы поговорить о недопустимости домашнего насилия - несмотря на снисходительность законодательства и разговоры о скрепах. И о тех проблемах, с которыми сталкиваются матери больных детей - которых часто обвиняют в том, что у них “такие” дети, от которых убегают на детских площадках, чьих детей не пускают на аттракционы, - и от кого - увы - так часто уходят мужья, не желающие взваливать на себя ответственность.
Проблем, связанных с материнством, так много, что в коротком посте их и не перечислить. И можно возразить, что разговор об этих проблемах может испугать молодых людей, вызвать у них желание отказаться от родительства, стать “чайлд фри”. А как же скрепы?
Ну, во-первых, если люди решат не рожать, то это их дело. В нынешние страшные времена, действительно, даже задумываться о том, чтобы завести ребенка, бывает страшновато. И именно поэтому в нынешнем мире молодые люди, вступающие во взрослую жизнь, должны ясно осознавать, что их ожидает. Для того, чтобы в будущем принять решение. Для того, чтобы они не были лишены счастья создания семьи и рождения детей - но только совершали этот шаг, понимая, на что они идут.
Я бы посмотрела с учениками на уроке отрывок из фильма “Доживем до понедельника”, в котором учительница позорит девочку, написавшую, что она хотела бы в будущем родить четырех детей. А потом обсудила - в чем здесь проблема? Почему такое желание вызывает столь бурную реакцию? Как это связано с положением женщин в обществе?
А дома предложила бы посмотреть фильм Альфонсо Куарона “Дитя человеческое”, в котором показан мир, где перестали рождаться дети - и этот мир очень страшен.
Ну а если нужен серьезный разговор со старшеклассниками о проблемах семьи и материнства, то я бы использовала книгу Анны Шадриной “Дорогие дети. Сокращение рождаемости и рост “цены материнства” в XXI веке” и интервью Ольги Шныровой “Время радикальных экспериментов”: какой была семейная политика в СССР // Forbes Woman. 2022. 13 апреля.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
На этой неделе «Разговоры о важном» в российских школах будут посвящены вроде бы вполне безобидной, доброй и хорошей теме: Дню матери и взаимоотношениям в семье.
Очень хорошо. Вот только сразу представляю, сколько сладкого сиропчика выльется на головы детей. А кстати, интересно, как эти разговоры будут вести с тысячами детдомовцев, с теми, от кого матери отказались сразу после рождения, или с теми, у кого матери лишены родительских прав?
Но дело не только в этом. Хорошие и добрые слова о мамах будут наверняка многими произноситься от чистого сердца. А пойдет ли разговор о невероятных сложностях, связанных с материнством? О том, как тяжело будет в первые месяцы после рождения ребенка? Об опасности послеродовой депрессии, которую нельзя замалчивать, а надо лечить?
А еще надо бы поговорить о том, что «вторую смену» для матерей пока никто не отменял, - особенно полезно об этом задуматься мальчикам - и обсудить вопрос о том, какой они видят свою будущую роль в семье? Добытчика, приходящего домой, где ему все подают на блюдечке с голубой каемочкой? Господина, которому все беспрекословно подчиняются? Или человека, который делит со своей «половинкой» и отдых, и домашние дела, и ответственность за воспитание детей?
А еще надо бы поговорить о недопустимости домашнего насилия - несмотря на снисходительность законодательства и разговоры о скрепах. И о тех проблемах, с которыми сталкиваются матери больных детей - которых часто обвиняют в том, что у них “такие” дети, от которых убегают на детских площадках, чьих детей не пускают на аттракционы, - и от кого - увы - так часто уходят мужья, не желающие взваливать на себя ответственность.
Проблем, связанных с материнством, так много, что в коротком посте их и не перечислить. И можно возразить, что разговор об этих проблемах может испугать молодых людей, вызвать у них желание отказаться от родительства, стать “чайлд фри”. А как же скрепы?
Ну, во-первых, если люди решат не рожать, то это их дело. В нынешние страшные времена, действительно, даже задумываться о том, чтобы завести ребенка, бывает страшновато. И именно поэтому в нынешнем мире молодые люди, вступающие во взрослую жизнь, должны ясно осознавать, что их ожидает. Для того, чтобы в будущем принять решение. Для того, чтобы они не были лишены счастья создания семьи и рождения детей - но только совершали этот шаг, понимая, на что они идут.
Я бы посмотрела с учениками на уроке отрывок из фильма “Доживем до понедельника”, в котором учительница позорит девочку, написавшую, что она хотела бы в будущем родить четырех детей. А потом обсудила - в чем здесь проблема? Почему такое желание вызывает столь бурную реакцию? Как это связано с положением женщин в обществе?
А дома предложила бы посмотреть фильм Альфонсо Куарона “Дитя человеческое”, в котором показан мир, где перестали рождаться дети - и этот мир очень страшен.
Ну а если нужен серьезный разговор со старшеклассниками о проблемах семьи и материнства, то я бы использовала книгу Анны Шадриной “Дорогие дети. Сокращение рождаемости и рост “цены материнства” в XXI веке” и интервью Ольги Шныровой “Время радикальных экспериментов”: какой была семейная политика в СССР // Forbes Woman. 2022. 13 апреля.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Разговоры о важном: О взаимоотношениях в семье. День матери
Новый выпуск “Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман” посвящен теме “День матери. Взаимоотношения в семье”. Речь пойдет о тех проблемах, с которыми сталкиваются матери в российском обществе, о том, как эти проблемы связаны с положением женщин в целом, с…
НИКОГДА БОЛЬШЕ
Посмотрела фильм, о существовании которого не подозревала. Потом к стыду своему выяснила, что он получил множество наград — Золотой Глобус, премию «Гойя» и другие, и был номинирован на «Оскар».
В фильме «Аргентина 1985» описаны реальные события — суд над лидерами военной хунты. Этот был первый после Нюрнберга процесс над государственными деятелями, виновными в массовых убийствах.
В центре фильма — два абсолютно реальных персонажа. Хулио Страссера и Луис Морено Окампо. В 1983 году общественная поддержка резко упала, и военные были вынуждены объявить выборы. Предварительно они благоразумно объявили амнистию всем военным, участвовавшим в «грязной войне», которую сами диктаторы грязной не считали, так как вроде бы спасали страну от террористов и левой диктатуры. Многие в Аргентине им верили.
Президентом был избран известный оппозиционер Рауль Альфонсин, который отменил закон об амнистии и начал процессы против военных. Изначально предполагалось, что такие суды будут проводить сами военные, и было ясно, что они постараются защитить честь мундира. Под давлением родственников погибших и исчезнувших людей было решено передать дело против руководителей хунты в гражданский суд. А значит, обвинять их должен был федеральный прокурор Хулио Страссера. При этом никто не может быть точно уверен, что военные не придут снова к власти и не начнут сводить счеты.
В годы хунты в Аргентине исчезали тысячи людей левых взглядов. Их уводили без всякого суда, пытали, убивали, сбрасывали с самолетов, их детей отдавали на усыновление в семьи военных… Страссера, как прокурор, практически никогда не занимался делами об исчезновениях и сидел тихо. Теперь оказывается, что он не может остаться в стороне.
Страссера начинает готовиться к процессу, и выясняется, что времени на подготовку обвинения мало, а помогать ему никто не хочет. И тогда появляется молодой человек — Луис Морено Окампо (будущий знаменитый прокурор Международного уголовного суда), который занимает пост помощника прокурора. Окампо — из семьи, давшей Аргентине многих известных военных, все его родные поддерживают хунту, его мать была прихожанкой той же церкви, что и генерал Видела, глава хунты.
А он не может оставаться в стороне и убеждает Страссеру использовать при подготовке обвинения и его самого, и совсем молодых юристов — «прокурорчиков», как их будет называть пресса. Так легче будет завоевать доверие среднего класса. Если процесс будут готовить правозащитники, то многие решат, что все обвинения — просто левая пропаганда.
И они начинают собирать свидетельства — среди постоянных угроз, сталкиваясь со страхом жертв, не решающихся говорить. Не буду спойлерить подробности. Скажу только, что от фильма совершенно невозможно оторваться. И невозможно не заплакать, слушая, как Адриана Кальво (реальный человек, как и большая часть героев фильма) рассказывает, как она рожала на заднем сиденье машины, закованная в наручники, и как потом ее заставили голой мыть пол на глазах у военных — и только после этого позволили взять ребенка на руки.
А еще появляются слезы, когда Страссера произносит свою знаменитую обвинительную речь и говорит: «Я хотел бы произнести слова, которые уже принадлежат всему аргентинскому народу. Ваша честь, „Никогда снова!“». Смотришь, как зал суда восторженно ему аплодирует, плачешь и думаешь: «Ведь возможно же такое».
Фильм напоминает о том, как важна поддержка общества для очищения обстановки в стране, и о том, что одной смены власти недостаточно. О том, что молодое поколение может действовать по-новому, и что даже те, кто во время диктатуры молчат, могут в конце концов начать действовать. И что надо бороться за великий принцип: «Никогда снова!»
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Посмотрела фильм, о существовании которого не подозревала. Потом к стыду своему выяснила, что он получил множество наград — Золотой Глобус, премию «Гойя» и другие, и был номинирован на «Оскар».
В фильме «Аргентина 1985» описаны реальные события — суд над лидерами военной хунты. Этот был первый после Нюрнберга процесс над государственными деятелями, виновными в массовых убийствах.
В центре фильма — два абсолютно реальных персонажа. Хулио Страссера и Луис Морено Окампо. В 1983 году общественная поддержка резко упала, и военные были вынуждены объявить выборы. Предварительно они благоразумно объявили амнистию всем военным, участвовавшим в «грязной войне», которую сами диктаторы грязной не считали, так как вроде бы спасали страну от террористов и левой диктатуры. Многие в Аргентине им верили.
Президентом был избран известный оппозиционер Рауль Альфонсин, который отменил закон об амнистии и начал процессы против военных. Изначально предполагалось, что такие суды будут проводить сами военные, и было ясно, что они постараются защитить честь мундира. Под давлением родственников погибших и исчезнувших людей было решено передать дело против руководителей хунты в гражданский суд. А значит, обвинять их должен был федеральный прокурор Хулио Страссера. При этом никто не может быть точно уверен, что военные не придут снова к власти и не начнут сводить счеты.
В годы хунты в Аргентине исчезали тысячи людей левых взглядов. Их уводили без всякого суда, пытали, убивали, сбрасывали с самолетов, их детей отдавали на усыновление в семьи военных… Страссера, как прокурор, практически никогда не занимался делами об исчезновениях и сидел тихо. Теперь оказывается, что он не может остаться в стороне.
Страссера начинает готовиться к процессу, и выясняется, что времени на подготовку обвинения мало, а помогать ему никто не хочет. И тогда появляется молодой человек — Луис Морено Окампо (будущий знаменитый прокурор Международного уголовного суда), который занимает пост помощника прокурора. Окампо — из семьи, давшей Аргентине многих известных военных, все его родные поддерживают хунту, его мать была прихожанкой той же церкви, что и генерал Видела, глава хунты.
А он не может оставаться в стороне и убеждает Страссеру использовать при подготовке обвинения и его самого, и совсем молодых юристов — «прокурорчиков», как их будет называть пресса. Так легче будет завоевать доверие среднего класса. Если процесс будут готовить правозащитники, то многие решат, что все обвинения — просто левая пропаганда.
И они начинают собирать свидетельства — среди постоянных угроз, сталкиваясь со страхом жертв, не решающихся говорить. Не буду спойлерить подробности. Скажу только, что от фильма совершенно невозможно оторваться. И невозможно не заплакать, слушая, как Адриана Кальво (реальный человек, как и большая часть героев фильма) рассказывает, как она рожала на заднем сиденье машины, закованная в наручники, и как потом ее заставили голой мыть пол на глазах у военных — и только после этого позволили взять ребенка на руки.
А еще появляются слезы, когда Страссера произносит свою знаменитую обвинительную речь и говорит: «Я хотел бы произнести слова, которые уже принадлежат всему аргентинскому народу. Ваша честь, „Никогда снова!“». Смотришь, как зал суда восторженно ему аплодирует, плачешь и думаешь: «Ведь возможно же такое».
Фильм напоминает о том, как важна поддержка общества для очищения обстановки в стране, и о том, что одной смены власти недостаточно. О том, что молодое поколение может действовать по-новому, и что даже те, кто во время диктатуры молчат, могут в конце концов начать действовать. И что надо бороться за великий принцип: «Никогда снова!»
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ЦЕЛАЯ СТЕНА С ФОТОГРАФИЯМИ
Про Чили я, как и большая часть людей моего поколения, знаю в основном то, что в 1973 году здесь произошел военный переворот. О нем столько кричала советская пропаганда, так оплакивала жертв кровавой хунты, что поневоле возникало желание пойти против течения, решить, что хунта не так уж плоха, а то, что нам рассказывают о пытках и расстрелах, может, и неправда…
В 90-е годы в России многим казалось, что Пиночет — как раз такой человек, которого нам не хватает для окончательной победы над коммунистами и проведения рыночных реформ. Часто на месте российского Пиночета видели генерала Лебедя, вызывавшего некоторые опасения, но с другой стороны и симпатию.
Мог бы Лебедь стать российским Пиночетом, вопрос сложный, сегодня уже понять трудно. Но вот я в Чили, в Музее прав человека, основная экспозиция которого посвящена как раз тому, что творилось в стране в 1973 году. Здесь есть видео, записанные 11 сентября 1973 года в столице, где шли бои. Есть фотографии людей, загнанных как скот, на стадион, ставший главным местом пыток и убийств. Есть зал, посвященный тому, как дети реагировали на творившееся в стране и на исчезновение их родителей.
А в центре экспозиции — огромная стена, покрытая фотографиями погибших. Уже ее размеры производят впечатление. А когда поднимаешься на второй этаж, то попадаешь в небольшой зальчик, который как будто нависает над первым этажом. Стены у этого зальчика стеклянные и прямо перед тобой, вблизи, оказываются эти фотографии в черных рамках. Здесь нет никаких особенных экспонатов. Просто горящие по периметру свечи и большой экран, где можно увидеть все фото с противоположной стены и ткнуть пальцем в любое из них — тогда открывается биография жертвы.
Я знаю, что правительство Сальвадора Альенде проводило жесткую коммунистическую политику — они перераспределяли землю, национализировали почти все банки, национализировали медные рудники без компенсации акционерам. Я понимаю, что Пиночет и другие военные боялись превращения Чили во вторую Кубу с ее разваливающейся экономикой. Я знаю, что диктатура Пиночета на фоне, скажем, того, что творила аргентинская хунта, кажется не такой уж страшной. Я знаю, что он пригласил «чикагских мальчиков» и провел экономические реформы, за которые ему до сих пор многие благодарны.
А еще я знаю, что все годы, пока Пиночет находился у власти, в стране было несколько пыточных центров, много людей исчезло без суда, и чилийские спецслужбы ликвидировали за границей политических противников режима.
Пиночет был убежден во всенародном одобрении своих действий. В 1978 году на референдуме за поддержку режима высказалось 75% голосовавших. Насколько это было искренне и насколько честны были выборы в стране, где все партии находились под запретом? В 1980 году большинство уже голосует за введение новой конституции, которая предполагала восьмилетний период постепенного перехода к демократии и Пиночета, стоящего во главе государства без всяких выборов.
Но в 1988 году диктатор попробовал назначить себе еще один восьмилетний срок, и 56% проголосовали «Нет». Что особенно удивительно — когда Пиночет стал говорить о том, что он все равно останется, то его же окружение не дало ему так поступить, и в Чили была восстановлена демократия.
Пиночет подстелил соломки и для себя, и для своих сторонников, объявив амнистию тем, кто расстреливал и пытал, присвоив себе иммунитет от преследований. В последние годы его жизни его то будут задерживать — начиная со знаменитого эпизода в Лондоне, то отпускать, то лишать иммунитета, то снова считать его неприкосновенным, то обвинять, то оправдывать. После его смерти половина страны ликовала, другая половина торжественно прощалась со своим кумиром.
Что важнее — показатели экономического роста или стена с фотографиями в черных рамочках? Забыть ее невозможно.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Про Чили я, как и большая часть людей моего поколения, знаю в основном то, что в 1973 году здесь произошел военный переворот. О нем столько кричала советская пропаганда, так оплакивала жертв кровавой хунты, что поневоле возникало желание пойти против течения, решить, что хунта не так уж плоха, а то, что нам рассказывают о пытках и расстрелах, может, и неправда…
В 90-е годы в России многим казалось, что Пиночет — как раз такой человек, которого нам не хватает для окончательной победы над коммунистами и проведения рыночных реформ. Часто на месте российского Пиночета видели генерала Лебедя, вызывавшего некоторые опасения, но с другой стороны и симпатию.
Мог бы Лебедь стать российским Пиночетом, вопрос сложный, сегодня уже понять трудно. Но вот я в Чили, в Музее прав человека, основная экспозиция которого посвящена как раз тому, что творилось в стране в 1973 году. Здесь есть видео, записанные 11 сентября 1973 года в столице, где шли бои. Есть фотографии людей, загнанных как скот, на стадион, ставший главным местом пыток и убийств. Есть зал, посвященный тому, как дети реагировали на творившееся в стране и на исчезновение их родителей.
А в центре экспозиции — огромная стена, покрытая фотографиями погибших. Уже ее размеры производят впечатление. А когда поднимаешься на второй этаж, то попадаешь в небольшой зальчик, который как будто нависает над первым этажом. Стены у этого зальчика стеклянные и прямо перед тобой, вблизи, оказываются эти фотографии в черных рамках. Здесь нет никаких особенных экспонатов. Просто горящие по периметру свечи и большой экран, где можно увидеть все фото с противоположной стены и ткнуть пальцем в любое из них — тогда открывается биография жертвы.
Я знаю, что правительство Сальвадора Альенде проводило жесткую коммунистическую политику — они перераспределяли землю, национализировали почти все банки, национализировали медные рудники без компенсации акционерам. Я понимаю, что Пиночет и другие военные боялись превращения Чили во вторую Кубу с ее разваливающейся экономикой. Я знаю, что диктатура Пиночета на фоне, скажем, того, что творила аргентинская хунта, кажется не такой уж страшной. Я знаю, что он пригласил «чикагских мальчиков» и провел экономические реформы, за которые ему до сих пор многие благодарны.
А еще я знаю, что все годы, пока Пиночет находился у власти, в стране было несколько пыточных центров, много людей исчезло без суда, и чилийские спецслужбы ликвидировали за границей политических противников режима.
Пиночет был убежден во всенародном одобрении своих действий. В 1978 году на референдуме за поддержку режима высказалось 75% голосовавших. Насколько это было искренне и насколько честны были выборы в стране, где все партии находились под запретом? В 1980 году большинство уже голосует за введение новой конституции, которая предполагала восьмилетний период постепенного перехода к демократии и Пиночета, стоящего во главе государства без всяких выборов.
Но в 1988 году диктатор попробовал назначить себе еще один восьмилетний срок, и 56% проголосовали «Нет». Что особенно удивительно — когда Пиночет стал говорить о том, что он все равно останется, то его же окружение не дало ему так поступить, и в Чили была восстановлена демократия.
Пиночет подстелил соломки и для себя, и для своих сторонников, объявив амнистию тем, кто расстреливал и пытал, присвоив себе иммунитет от преследований. В последние годы его жизни его то будут задерживать — начиная со знаменитого эпизода в Лондоне, то отпускать, то лишать иммунитета, то снова считать его неприкосновенным, то обвинять, то оправдывать. После его смерти половина страны ликовала, другая половина торжественно прощалась со своим кумиром.
Что важнее — показатели экономического роста или стена с фотографиями в черных рамочках? Забыть ее невозможно.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ОДИН ДЛЯ ВСЕХ
Снова и снова думаю о том, как важно сегодня помогать общественным организациям в России. Настоящим. Тем, кто продолжает помогать людям, несмотря на падение количества пожертвований и явную ненужность нынешнему государству.
Но нам-то, нам они очень нужны. Потому что те организации, которые помогают детям или бездомным, тяжело больным людям или женщинам, пострадавшим от домашнего насилия, — на самом деле помогают всем нам. Они медленно, тяжело, по кирпичику строят Россию будущего. Ту, в которой люди будут брать ответственность за свою жизнь и жизнь близких в свои руки, не будут ждать, пока кто-то решит их проблемы, научатся отстаивать свои права.
А еще они строят ту Россию, где не будет царить право кулака, и уязвимый человек — больной, бедный, слабый физически — не станет считаться существом второго сорта.
А это значит — свободную Россию, мирную Россию. Россию без войны.
Вот такую Россию приближает акция фонда «Нужна помощь» «Один для всех». Ее правила очень просты.
Акция объединила 700 проверенных фондов в несколько категорий помощи: дети, тяжелобольные, бедные и бездомные, пожилые, пострадавшие от насилия, бездомные животные, сохранение природы, развитие науки и общества, развитие культуры. Вы можете выбрать одну категорию и подписаться на пожертвование. Ваше пожертвование распределится поровну по фондам, которые работают над волнующей вас проблемой. Как это работает? Всего три клика:
1. Выберите направление помощи.
2. Узнайте подробнее о категории и кликните «помочь».
3. Выберите сумму пожертвования и формат — разовый или регулярный.
4. Готово!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Снова и снова думаю о том, как важно сегодня помогать общественным организациям в России. Настоящим. Тем, кто продолжает помогать людям, несмотря на падение количества пожертвований и явную ненужность нынешнему государству.
Но нам-то, нам они очень нужны. Потому что те организации, которые помогают детям или бездомным, тяжело больным людям или женщинам, пострадавшим от домашнего насилия, — на самом деле помогают всем нам. Они медленно, тяжело, по кирпичику строят Россию будущего. Ту, в которой люди будут брать ответственность за свою жизнь и жизнь близких в свои руки, не будут ждать, пока кто-то решит их проблемы, научатся отстаивать свои права.
А еще они строят ту Россию, где не будет царить право кулака, и уязвимый человек — больной, бедный, слабый физически — не станет считаться существом второго сорта.
А это значит — свободную Россию, мирную Россию. Россию без войны.
Вот такую Россию приближает акция фонда «Нужна помощь» «Один для всех». Ее правила очень просты.
Акция объединила 700 проверенных фондов в несколько категорий помощи: дети, тяжелобольные, бедные и бездомные, пожилые, пострадавшие от насилия, бездомные животные, сохранение природы, развитие науки и общества, развитие культуры. Вы можете выбрать одну категорию и подписаться на пожертвование. Ваше пожертвование распределится поровну по фондам, которые работают над волнующей вас проблемой. Как это работает? Всего три клика:
1. Выберите направление помощи.
2. Узнайте подробнее о категории и кликните «помочь».
3. Выберите сумму пожертвования и формат — разовый или регулярный.
4. Готово!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ГОЛОД И ВЛАСТИ
Как могла такая ужасающая трагедия как голод в Поволжье в 1921-22 годах оказаться практически забытой? Когда я готовилась к лекции о голоде в Поволжье, то все время пыталась ответить себе на этот вопрос.
Есть простое объяснение — этот голод заслонен в общественном сознании более поздними трагедиями — коллективизацией, блокадой. Но то, что происходило в Поволжье (и не только там), это была страшная по своим масштабам гуманитарная катастрофа. Голод охватил 35 губерний. Во многих местах ели траву и листья, выкапывали трупы на кладбище, доходили до каннибализма. Дети с распухшими животами на тоненьких ножках-спичках, люди, сходящие с ума от голода, — как об этом можно забыть?
В моем детстве можно было услышать то, что сегодня назвали бы мемом. Если человек быстро и жадно ел, то мог услышать: «Ну ты просто голодающий Поволжья». Именно Поволжья. Трагедии коллективизации в официальном советском мире вообще не существовало, блокада была не тем, над чем можно было шутить, а то, что когда-то происходило в Поволжье, превращалось в непонятную и не очень страшную историю.
Ну да, голодали, так ведь гражданская война была, тогда много кто голодал, а потом ввели НЭП — и все стало хорошо. Вот только голод в Поволжье пришелся уже на начало НЭПа, и замена продразверстки более «гуманным» продналогом никого не спасла.
Ну это же природная катастрофа — засуха была. В России сильный неурожай где-то раз в 10 лет. Был голод 1891-го, был 1911-го, еще десять лет прошло — и снова голод.
Как хитро обманывает нас наш язык. В 1891-м и в 1911-м люди постоянно использовали слово «голод». Но здесь, скорее, было недоедание — сильное, ударившее по крестьянству, но абсолютно несравнимое с ужасом 21-22 годов. И засуха тут не при чем, — погодные условия были не очень благоприятными, не более того.
Так кто же довел несколько миллионов людей до голодной смерти? Первая мировая война нанесла сельскому хозяйству первый удар, когда мужчин забрали в армию, лошадей реквизировали, и женщинам и подросткам приходилось напрягать все силы, чтобы хоть что-то распахать и засеять. Во время гражданской войны в Поволжье шли тяжелые бои и в 1918, и в 1919 годах. Здесь забирали зерно и красные, и белые. И когда в 1921 году в разоренных землях еще и испортилась погода, то результат оказался плачевен.
Но, увы, и это еще не все. Готовясь к лекции, я снова и снова удивлялась тому, чему можно было бы уже перестать удивляться — циничной и жестокой политике большевиков. Когда они вроде бы вводят продналог, чтобы успокоить восставших крестьян, но одновременно добавляют столько других налогов, что разница оказывается невелика. Когда они вроде бы борются с голодом, но это не мешает им вывозить хлеб из страны, где голодает несколько десятков миллионов людей.
Когда они разрешают интеллигенции создать Комитет помощи голодающим и тут же начинают издеваться над его создателями, а вскоре отправляют их в ссылку. Когда сначала позволяют церкви начать сбор помощи, а потом начинают беззастенчиво грабить храмы, где якобы «скрывают церковные ценности».
Отзыв в 2022 году прокатного удостоверения документального фильма «Голод», якобы после многочисленных «обращений граждан», очень показательна. В «Голоде» рассказывается об иностранной помощи, шедшей в Поволжье. «Чтоооо? Нам помогал коллективный запад?».
Вообще-то, без помощи иностранных организаций жертв было бы намного больше, и это еще одна из причин, по которой о голоде в Поволжье предпочитали забывать раньше и не хотят вспоминать сегодня.
Об этом и будет моя новая лекция — о том, как может получиться, что в богатейших хлебных районах страны люди пухнут от голода, о невероятном цинизме властей и идеализме тех, кто пытался помогать. О том, как мало стоит жизнь миллионов, и о том, что надо бороться за жизнь каждого.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Как могла такая ужасающая трагедия как голод в Поволжье в 1921-22 годах оказаться практически забытой? Когда я готовилась к лекции о голоде в Поволжье, то все время пыталась ответить себе на этот вопрос.
Есть простое объяснение — этот голод заслонен в общественном сознании более поздними трагедиями — коллективизацией, блокадой. Но то, что происходило в Поволжье (и не только там), это была страшная по своим масштабам гуманитарная катастрофа. Голод охватил 35 губерний. Во многих местах ели траву и листья, выкапывали трупы на кладбище, доходили до каннибализма. Дети с распухшими животами на тоненьких ножках-спичках, люди, сходящие с ума от голода, — как об этом можно забыть?
В моем детстве можно было услышать то, что сегодня назвали бы мемом. Если человек быстро и жадно ел, то мог услышать: «Ну ты просто голодающий Поволжья». Именно Поволжья. Трагедии коллективизации в официальном советском мире вообще не существовало, блокада была не тем, над чем можно было шутить, а то, что когда-то происходило в Поволжье, превращалось в непонятную и не очень страшную историю.
Ну да, голодали, так ведь гражданская война была, тогда много кто голодал, а потом ввели НЭП — и все стало хорошо. Вот только голод в Поволжье пришелся уже на начало НЭПа, и замена продразверстки более «гуманным» продналогом никого не спасла.
Ну это же природная катастрофа — засуха была. В России сильный неурожай где-то раз в 10 лет. Был голод 1891-го, был 1911-го, еще десять лет прошло — и снова голод.
Как хитро обманывает нас наш язык. В 1891-м и в 1911-м люди постоянно использовали слово «голод». Но здесь, скорее, было недоедание — сильное, ударившее по крестьянству, но абсолютно несравнимое с ужасом 21-22 годов. И засуха тут не при чем, — погодные условия были не очень благоприятными, не более того.
Так кто же довел несколько миллионов людей до голодной смерти? Первая мировая война нанесла сельскому хозяйству первый удар, когда мужчин забрали в армию, лошадей реквизировали, и женщинам и подросткам приходилось напрягать все силы, чтобы хоть что-то распахать и засеять. Во время гражданской войны в Поволжье шли тяжелые бои и в 1918, и в 1919 годах. Здесь забирали зерно и красные, и белые. И когда в 1921 году в разоренных землях еще и испортилась погода, то результат оказался плачевен.
Но, увы, и это еще не все. Готовясь к лекции, я снова и снова удивлялась тому, чему можно было бы уже перестать удивляться — циничной и жестокой политике большевиков. Когда они вроде бы вводят продналог, чтобы успокоить восставших крестьян, но одновременно добавляют столько других налогов, что разница оказывается невелика. Когда они вроде бы борются с голодом, но это не мешает им вывозить хлеб из страны, где голодает несколько десятков миллионов людей.
Когда они разрешают интеллигенции создать Комитет помощи голодающим и тут же начинают издеваться над его создателями, а вскоре отправляют их в ссылку. Когда сначала позволяют церкви начать сбор помощи, а потом начинают беззастенчиво грабить храмы, где якобы «скрывают церковные ценности».
Отзыв в 2022 году прокатного удостоверения документального фильма «Голод», якобы после многочисленных «обращений граждан», очень показательна. В «Голоде» рассказывается об иностранной помощи, шедшей в Поволжье. «Чтоооо? Нам помогал коллективный запад?».
Вообще-то, без помощи иностранных организаций жертв было бы намного больше, и это еще одна из причин, по которой о голоде в Поволжье предпочитали забывать раньше и не хотят вспоминать сегодня.
Об этом и будет моя новая лекция — о том, как может получиться, что в богатейших хлебных районах страны люди пухнут от голода, о невероятном цинизме властей и идеализме тех, кто пытался помогать. О том, как мало стоит жизнь миллионов, и о том, что надо бороться за жизнь каждого.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Поволжье. Голод
Новый выпуск “Уроков истории с Тамарой Эйдельман” посвящен истории голода в Поволжье 1921-22 годов, ужасающей и сегодня полузабытой трагедии, тому, как властям удалось довести процветающие хлебные регионы до отчаяния, миллионов голодных смертей и людоедства.…
ПЕРЕРЫВ, НО НЕ ОСТАНОВКА
На этой неделе новый “Разговор о важном” не выйдет - просто потому, что мы не учли каникулы и обогнали реальное расписание “Разговоров”. Может быть, это наивно с нашей стороны, но мы изо всех сил пытаемся делать наши “Разговоры” так, чтобы учителя могли их использовать в классе.
Я не льщу себя надеждой, что по всей стране их будут показывать в школах (хотя, по слухам, такое случается - очень тревожусь, но горжусь). Но я убеждена, что учителя могут использовать факты, содержащиеся в наших выпусках, идеи, предложения о том, что можно сделать на уроке. Для этого же мы помещаем в описании список тех материалов, которые можно посмотреть для подготовки к уроку.
Точно так же, думаю, что наши “Разговоры о важном” могут пригодиться родителям, которым поневоле приходится обсуждать с детьми то, что тем говорят в школе, или детям, недоумевающим из-за того, что им сообщает учитель. В любом случае - я пытаюсь создать противоядие.
Так что на следующей неделе “Разговоры” продолжатся. Создатели этой программы придумали много очень интересных тем - не будем отдавать их в руки пропаганде. Подумаем, как можно действительно серьезно обсудить очень важные для российского общества сюжеты.
Недавно кто-то заявил, что учителя на каждом уроке должны разговаривать с учениками о важном. С интересом пытаюсь представить себе урок математики, посвященный теме “Что такое Родина?”, урок химии о российском волонтерстве, а от мысли об уроке физкультуры, посвященном конституции, меня просто охватывает дрожь восторга.
Вообще-то, учителя всегда говорят с детьми о важном - только не в том смысле, как это понимают пропагандисты. Настоящие педагоги учат школьников размышлять, помогают им развиваться духовно или физически, готовят их к сложной взрослой жизни. Это не подразумевает слащавые разговоры о том, “с чего начинается родина” или рассказ о фальшивом волонтерском движении “Мы вместе”.
А что касается “Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман” - то до встречи в следующее воскресенье!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
На этой неделе новый “Разговор о важном” не выйдет - просто потому, что мы не учли каникулы и обогнали реальное расписание “Разговоров”. Может быть, это наивно с нашей стороны, но мы изо всех сил пытаемся делать наши “Разговоры” так, чтобы учителя могли их использовать в классе.
Я не льщу себя надеждой, что по всей стране их будут показывать в школах (хотя, по слухам, такое случается - очень тревожусь, но горжусь). Но я убеждена, что учителя могут использовать факты, содержащиеся в наших выпусках, идеи, предложения о том, что можно сделать на уроке. Для этого же мы помещаем в описании список тех материалов, которые можно посмотреть для подготовки к уроку.
Точно так же, думаю, что наши “Разговоры о важном” могут пригодиться родителям, которым поневоле приходится обсуждать с детьми то, что тем говорят в школе, или детям, недоумевающим из-за того, что им сообщает учитель. В любом случае - я пытаюсь создать противоядие.
Так что на следующей неделе “Разговоры” продолжатся. Создатели этой программы придумали много очень интересных тем - не будем отдавать их в руки пропаганде. Подумаем, как можно действительно серьезно обсудить очень важные для российского общества сюжеты.
Недавно кто-то заявил, что учителя на каждом уроке должны разговаривать с учениками о важном. С интересом пытаюсь представить себе урок математики, посвященный теме “Что такое Родина?”, урок химии о российском волонтерстве, а от мысли об уроке физкультуры, посвященном конституции, меня просто охватывает дрожь восторга.
Вообще-то, учителя всегда говорят с детьми о важном - только не в том смысле, как это понимают пропагандисты. Настоящие педагоги учат школьников размышлять, помогают им развиваться духовно или физически, готовят их к сложной взрослой жизни. Это не подразумевает слащавые разговоры о том, “с чего начинается родина” или рассказ о фальшивом волонтерском движении “Мы вместе”.
А что касается “Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман” - то до встречи в следующее воскресенье!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
БУДЬ КАК ДИЕГО!
В городе с трогательным названием Викунья живет человек по имени Диего Варгас. Его прапрадед приехал в Чили из страны Басков. Как он очутился в этом городке, зажатом между Андами и пустыней Атакама, я не знаю.
Но Диего рассказывает, на чем его прапрадед сделал богатство. В те времена единственный горный перевал, по которому можно было добраться до Аргентины, находился рядом с Викуньей. Все, кто хотели торговать в Чили европейскими товарами, привозили их на кораблях, а значит, им надо было огибать мыс Горн.
Магелланов пролив и сегодня одно из самых сложных мест для мореплавания, а в те времена корабли предпочитали проходить это ужасное место только в течение летних месяцев, то есть в январе и феврале.
А предок Диего доставлял товары через Аргентину и через перевал - на осликах. Поэтому он торговал круглый год такими необходимыми любому уважающему себя чилийцу (и особенно чилийке) вещами, как мантильи, духи, машинки от морщин (не спрашивайте) …
В результате он построил большой просторный дом для своей жены, одиннадцати дочерей и единственного сына. Сын оказался игроком и пьяницей, и его выгнали. А дочек надо было выдавать замуж. Вокруг Викуньи шло строительство, и их удачно пристраивали за инженеров, строивших здесь дамбы и мосты.
Годы шли, семейство разрасталось, но в дедовском доме всегда кто-то жил, дом оставался в семье. Диего в молодости был учителем английского, но подрабатывал в отеле швейцаром -«пошел в отельный бизнес»,- шутит он.
Потом ему достался в наследство просторный, но сильно пострадавший от землетрясения дом. Пришлось искать деньги. Сначала в нескольких комнатах решили устроить музей, потом стали делать отель. Только Диего накупил стройматериалов и нанял рабочих, как грянул ковид.
Он не растерялся, поселил всех сотрудников в доме, и в течение всего локдауна они его ремонтировали. Теперь здесь очаровательный отель Solar Madariaga с деревьями в патио, бассейном и уютными комнатами.
Диего полон радости жизни и самоиронии. «Мы самая белая нация в Южной Америке», - говорит он, потом делает паузу и добавляет: «Ну не такие уж мы и белые».
В Чили действительно индейских лиц на улице видно намного меньше, чем, скажем, в Мексике, - по крайней мере в столице. А вот теперь мы переехали в провинцию - и сразу погрузились в «индейское» окружение.
«В 19 веке мы воевали со всеми соседями, - радостно восклицает Диего, - мы успешно воевали с Перу и Боливией, но тут пришла Аргентина!» Изображает нахальную Аргентину. «Что, Чили, ты действительно хочешь воевать сразу с тремя странами?» Изображает смущенную Чили: «С тремя странами?» Пришлось отдать территории Аргентине…
Никакой тоски по потерянным землям в голосе Диего не слышно. Правда, он тут же весело сообщает, что гаучо, пасущие стада на землях, отошедших к Аргентине, все еще считают себя чилийцами, но никакого желания заступиться за бедных гаучо не высказывает.
Вопрос о языке здесь тоже актуален. «Наши соседи говорят на прекрасном испанском, - объясняет Диего, - но у них у всех ужасный акцент. У нас в Чили акцент почти не слышен, но зато испанский - ужасен».
Оказывается, когда по всей Южной Америке дублируют фильмы, то предпочитают нанимать людей, говорящих «по-чилийски», ближе всего к европейскому испанскому. Но и эта история для Диего - повод не для национальной гордости, а для веселой иронии. «Когда в Чили дублируют фильмы, то злодеи в них обычно говорят как аргентинцы»,- сообщает он нам.
Вот так живет Диего в чилийской глубинке, в городке Викунья, родине поэта Габриэлы Мистраль, в центре долины Эльки, знаменитой своими «темными ночами», Мекке всех любителей астрономии, среди огромных гор, чьи склоны покрыты гигантскими кактусами, и ощущает, кажется, полную гармонию с окружающим миром.
Так и хочется сказать: «Будь как Диего!». Или просто позавидовать.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
В городе с трогательным названием Викунья живет человек по имени Диего Варгас. Его прапрадед приехал в Чили из страны Басков. Как он очутился в этом городке, зажатом между Андами и пустыней Атакама, я не знаю.
Но Диего рассказывает, на чем его прапрадед сделал богатство. В те времена единственный горный перевал, по которому можно было добраться до Аргентины, находился рядом с Викуньей. Все, кто хотели торговать в Чили европейскими товарами, привозили их на кораблях, а значит, им надо было огибать мыс Горн.
Магелланов пролив и сегодня одно из самых сложных мест для мореплавания, а в те времена корабли предпочитали проходить это ужасное место только в течение летних месяцев, то есть в январе и феврале.
А предок Диего доставлял товары через Аргентину и через перевал - на осликах. Поэтому он торговал круглый год такими необходимыми любому уважающему себя чилийцу (и особенно чилийке) вещами, как мантильи, духи, машинки от морщин (не спрашивайте) …
В результате он построил большой просторный дом для своей жены, одиннадцати дочерей и единственного сына. Сын оказался игроком и пьяницей, и его выгнали. А дочек надо было выдавать замуж. Вокруг Викуньи шло строительство, и их удачно пристраивали за инженеров, строивших здесь дамбы и мосты.
Годы шли, семейство разрасталось, но в дедовском доме всегда кто-то жил, дом оставался в семье. Диего в молодости был учителем английского, но подрабатывал в отеле швейцаром -«пошел в отельный бизнес»,- шутит он.
Потом ему достался в наследство просторный, но сильно пострадавший от землетрясения дом. Пришлось искать деньги. Сначала в нескольких комнатах решили устроить музей, потом стали делать отель. Только Диего накупил стройматериалов и нанял рабочих, как грянул ковид.
Он не растерялся, поселил всех сотрудников в доме, и в течение всего локдауна они его ремонтировали. Теперь здесь очаровательный отель Solar Madariaga с деревьями в патио, бассейном и уютными комнатами.
Диего полон радости жизни и самоиронии. «Мы самая белая нация в Южной Америке», - говорит он, потом делает паузу и добавляет: «Ну не такие уж мы и белые».
В Чили действительно индейских лиц на улице видно намного меньше, чем, скажем, в Мексике, - по крайней мере в столице. А вот теперь мы переехали в провинцию - и сразу погрузились в «индейское» окружение.
«В 19 веке мы воевали со всеми соседями, - радостно восклицает Диего, - мы успешно воевали с Перу и Боливией, но тут пришла Аргентина!» Изображает нахальную Аргентину. «Что, Чили, ты действительно хочешь воевать сразу с тремя странами?» Изображает смущенную Чили: «С тремя странами?» Пришлось отдать территории Аргентине…
Никакой тоски по потерянным землям в голосе Диего не слышно. Правда, он тут же весело сообщает, что гаучо, пасущие стада на землях, отошедших к Аргентине, все еще считают себя чилийцами, но никакого желания заступиться за бедных гаучо не высказывает.
Вопрос о языке здесь тоже актуален. «Наши соседи говорят на прекрасном испанском, - объясняет Диего, - но у них у всех ужасный акцент. У нас в Чили акцент почти не слышен, но зато испанский - ужасен».
Оказывается, когда по всей Южной Америке дублируют фильмы, то предпочитают нанимать людей, говорящих «по-чилийски», ближе всего к европейскому испанскому. Но и эта история для Диего - повод не для национальной гордости, а для веселой иронии. «Когда в Чили дублируют фильмы, то злодеи в них обычно говорят как аргентинцы»,- сообщает он нам.
Вот так живет Диего в чилийской глубинке, в городке Викунья, родине поэта Габриэлы Мистраль, в центре долины Эльки, знаменитой своими «темными ночами», Мекке всех любителей астрономии, среди огромных гор, чьи склоны покрыты гигантскими кактусами, и ощущает, кажется, полную гармонию с окружающим миром.
Так и хочется сказать: «Будь как Диего!». Или просто позавидовать.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.