ПРОСТО ВЫПОЛНЯТЬ СВОИ ОБЯЗАННОСТИ
В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года по Германии прокатилась волна еврейских погромов - «Хрустальная ночь». Это был поворотный момент в истории Холокоста. И в эту жуткую ночь в Берлине полицейский Вильгельм Крютцфельд не позволил штурмовикам поджечь старинное здание синагоги, находившейся в подведомственном ему районе. Он заявил, что это исторический памятник, вызвал пожарных, пожарные приехали и потушили огонь. Штурмовики ушли. Полицейский, кстати, не пострадал - ему просто сделали устный выговор.
В 1946 году, когда загибавшийся на общих работах в лагере Варлам Шаламов смог попросить о помощи своего знакомого фельдшера Андрея Пантюхова, тот устроил его в санчасть, а потом отправил на курсы фельдшеров - и спас жизнь. Такие действия, может быть, и не входили в служебные обязанности медицинского работника в лагерной санчасти, но зато вполне соответствовали духу профессии врача и клятве Гиппократа. Пантюхов сделал все что было в его силах, чтобы спасти погибавшего.
Врач и историк Марк Головизнин в своей интересной работе «Медицина в жизни и творчестве Варлама Шаламова» показывает, как Шаламов в своих рассказах размышлял о трагической двойственности положения лагерного врача, который мог погубить своего пациента, отправив обратно на работу, а мог спасти. Естественно, каждый сотрудник санчасти находился под жесточайшим давлением - лагерной администрации с одной стороны, и уголовников, жаждавших послаблений только для себя, - с другой. Для того, чтобы действительно помогать людям, требовалось огромное мужество, было оно не у всех, - но было.
В одном из рассказов герой - alter ego Шаламова ставит пациенту диагноз «злокачественная гипертония» и говорит начальнику:
«Нет, товарищ начальник. Сначала я его освобожу от работы, а вы вызовете комиссию из управления. Комиссия либо утвердит мои действия, либо снимет с работы. Вы можете написать на меня рапорт, но попрошу вас моих чисто медицинских дел не касаться».
При этом Марк Головизнин приводит цитату из письма Шаламова: «Вся лагерная медицина — например, то, что заключенного спасает только врач и никто больше в лагере — это не противоречит тому, что лагерный врач и убивает. Разве разоблачение симулянтов-лагерников по приказу не убийство? Ведь симулянт, как правило, — болен (только не этой болезнью), голоден, избит и устал от холода и голода, измучен до предела. Но лагерный врач не видит ничего, кроме “мастырки” — фальшивой раны. И рана-то не фальшивая, но нанесена с членовредительскими целями»
А могло быть еще хуже - в рассказе «Доктор Ямпольский» «Постепенно от должности к должности Ямпольский неизбежно набирался и врачебного опыта, а главное — научился уменью вовремя промолчать, уменью вовремя написать донос, информировать. Все это было бы неплохо, если бы вместе не росла у Ямпольского ненависть ко всем доходягам вообще и к доходягам из интеллигенции в особенности. <…> Ямпольский брал на себя большую ответственность посылать в колымские лагерные печи — то есть на мороз в 60 градусов — доходивших людей, которые в этих печах умирали».
А почему бы не отправить на мороз? Он же не сам их расстреливал, он просто как врач констатировал, что они могут и дальше работать. А если бы он этого не делал, то не имел бы возможности дальше работать в санчасти - и.. ну конечно!!!… и помогать другим людям, и делать добро, куда больше добра, чем в одном конкретном случае, которым надо заплатить за много-много хороших и важных дел…
Боже, сколько раз по разным поводам мы это слышали - про врачей и директоров школ, про руководителей лабораторий, которым предлагали подписать гнусное письмо, и про главных режиссеров, оберегавших свои театры.
А вот Вильгельм Крютцфельд в 1938 году просто выполнил свои служебные обязанности. А Андрей Пантюхов в 1946-м просто следовал клятве Гиппократа…
Глупо конечно, но мне хочется надеяться, что в городе Омске меня тоже читают. Может, даже врачи из той больницы, где пациента делают заложником…
В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года по Германии прокатилась волна еврейских погромов - «Хрустальная ночь». Это был поворотный момент в истории Холокоста. И в эту жуткую ночь в Берлине полицейский Вильгельм Крютцфельд не позволил штурмовикам поджечь старинное здание синагоги, находившейся в подведомственном ему районе. Он заявил, что это исторический памятник, вызвал пожарных, пожарные приехали и потушили огонь. Штурмовики ушли. Полицейский, кстати, не пострадал - ему просто сделали устный выговор.
В 1946 году, когда загибавшийся на общих работах в лагере Варлам Шаламов смог попросить о помощи своего знакомого фельдшера Андрея Пантюхова, тот устроил его в санчасть, а потом отправил на курсы фельдшеров - и спас жизнь. Такие действия, может быть, и не входили в служебные обязанности медицинского работника в лагерной санчасти, но зато вполне соответствовали духу профессии врача и клятве Гиппократа. Пантюхов сделал все что было в его силах, чтобы спасти погибавшего.
Врач и историк Марк Головизнин в своей интересной работе «Медицина в жизни и творчестве Варлама Шаламова» показывает, как Шаламов в своих рассказах размышлял о трагической двойственности положения лагерного врача, который мог погубить своего пациента, отправив обратно на работу, а мог спасти. Естественно, каждый сотрудник санчасти находился под жесточайшим давлением - лагерной администрации с одной стороны, и уголовников, жаждавших послаблений только для себя, - с другой. Для того, чтобы действительно помогать людям, требовалось огромное мужество, было оно не у всех, - но было.
В одном из рассказов герой - alter ego Шаламова ставит пациенту диагноз «злокачественная гипертония» и говорит начальнику:
«Нет, товарищ начальник. Сначала я его освобожу от работы, а вы вызовете комиссию из управления. Комиссия либо утвердит мои действия, либо снимет с работы. Вы можете написать на меня рапорт, но попрошу вас моих чисто медицинских дел не касаться».
При этом Марк Головизнин приводит цитату из письма Шаламова: «Вся лагерная медицина — например, то, что заключенного спасает только врач и никто больше в лагере — это не противоречит тому, что лагерный врач и убивает. Разве разоблачение симулянтов-лагерников по приказу не убийство? Ведь симулянт, как правило, — болен (только не этой болезнью), голоден, избит и устал от холода и голода, измучен до предела. Но лагерный врач не видит ничего, кроме “мастырки” — фальшивой раны. И рана-то не фальшивая, но нанесена с членовредительскими целями»
А могло быть еще хуже - в рассказе «Доктор Ямпольский» «Постепенно от должности к должности Ямпольский неизбежно набирался и врачебного опыта, а главное — научился уменью вовремя промолчать, уменью вовремя написать донос, информировать. Все это было бы неплохо, если бы вместе не росла у Ямпольского ненависть ко всем доходягам вообще и к доходягам из интеллигенции в особенности. <…> Ямпольский брал на себя большую ответственность посылать в колымские лагерные печи — то есть на мороз в 60 градусов — доходивших людей, которые в этих печах умирали».
А почему бы не отправить на мороз? Он же не сам их расстреливал, он просто как врач констатировал, что они могут и дальше работать. А если бы он этого не делал, то не имел бы возможности дальше работать в санчасти - и.. ну конечно!!!… и помогать другим людям, и делать добро, куда больше добра, чем в одном конкретном случае, которым надо заплатить за много-много хороших и важных дел…
Боже, сколько раз по разным поводам мы это слышали - про врачей и директоров школ, про руководителей лабораторий, которым предлагали подписать гнусное письмо, и про главных режиссеров, оберегавших свои театры.
А вот Вильгельм Крютцфельд в 1938 году просто выполнил свои служебные обязанности. А Андрей Пантюхов в 1946-м просто следовал клятве Гиппократа…
Глупо конечно, но мне хочется надеяться, что в городе Омске меня тоже читают. Может, даже врачи из той больницы, где пациента делают заложником…
❤2
АХ ЗАЧЕМ ВЫ УБИЛИ АЛЕКСАНДРА ВТОРОГО?
Новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» — об убийстве Александра II.
«Ах зачем вы убили Александра Второго?» — так начинается песня Александра Городницкого, и я люблю ставить ее своим ученикам, когда рассказываю о том, что произошло 1 марта 1881 года. Есть что-то в этом отчаянном вопросе, что бьет прямо в сердце. Зачем, действительно, зачем?
Для меня самое ужасное в этой истории не только гибель пожилого человека, который освободил крестьян, создал в России самоуправление, суд присяжных и сделал еще много всего хорошего, — но еще и то, что эта трагедия завершила страшный, но, увы, не последний этап противостояния общества и власти.
А как понять, с чего начался этот кровавый круг — с того, что власть душила все проявления свободы, бросала в тюрьмы, отправляла в ссылку молодое поколение, мечтавшее о новой, светлой жизни? Или с того, что эти жертвенные молодые люди зашли в своих мечтах так далеко, что считали возможным платить за будущее счастье и своими, и чужими жизнями?
Юрий Трифонов назвал свой роман о Желябове «Нетерпение». Нетерпение — невозможность дальше ждать перемен, переносить все те унижения, — свои и чужие — которые составляют ткань российской жизни. Но ведь одновременно это и нетерпимость — невозможность терпеть других — другие взгляды, другую политику — и желание сразу вымести метлой истории тех, кто загораживает дорогу к светлому будущему. Как, увы, это знакомо, как часто это повторяется в нашей истории.
Убийство Александра Второго для меня — это болевой узел, в котором сошлись самые разные проблемы российской истории, российского общества — и прошлые, и настоящие — самопожертвование фанатичных убийц, старость реформатора, безуспешные попытки продолжения реформ, призывы к гуманизму, которые никто не хочет слышать. И начало неуклонного движения вниз по склону, к кровавым событиям ХХ века...
Ах зачем вы убили Александра Второго?
Новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» — об убийстве Александра II.
«Ах зачем вы убили Александра Второго?» — так начинается песня Александра Городницкого, и я люблю ставить ее своим ученикам, когда рассказываю о том, что произошло 1 марта 1881 года. Есть что-то в этом отчаянном вопросе, что бьет прямо в сердце. Зачем, действительно, зачем?
Для меня самое ужасное в этой истории не только гибель пожилого человека, который освободил крестьян, создал в России самоуправление, суд присяжных и сделал еще много всего хорошего, — но еще и то, что эта трагедия завершила страшный, но, увы, не последний этап противостояния общества и власти.
А как понять, с чего начался этот кровавый круг — с того, что власть душила все проявления свободы, бросала в тюрьмы, отправляла в ссылку молодое поколение, мечтавшее о новой, светлой жизни? Или с того, что эти жертвенные молодые люди зашли в своих мечтах так далеко, что считали возможным платить за будущее счастье и своими, и чужими жизнями?
Юрий Трифонов назвал свой роман о Желябове «Нетерпение». Нетерпение — невозможность дальше ждать перемен, переносить все те унижения, — свои и чужие — которые составляют ткань российской жизни. Но ведь одновременно это и нетерпимость — невозможность терпеть других — другие взгляды, другую политику — и желание сразу вымести метлой истории тех, кто загораживает дорогу к светлому будущему. Как, увы, это знакомо, как часто это повторяется в нашей истории.
Убийство Александра Второго для меня — это болевой узел, в котором сошлись самые разные проблемы российской истории, российского общества — и прошлые, и настоящие — самопожертвование фанатичных убийц, старость реформатора, безуспешные попытки продолжения реформ, призывы к гуманизму, которые никто не хочет слышать. И начало неуклонного движения вниз по склону, к кровавым событиям ХХ века...
Ах зачем вы убили Александра Второго?
YouTube
Убийство императора Александра II
🏺 Мой авторский курс «История древних цивилизаций».
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
❤2
ВСЕ ЛИ СХОДИТ УБИЙЦАМ С РУК?
Мы не знаем точно, из какой семьи происходил Томас Беккет. Когда разъяренный король Генрих II кричал, что подобрал его в канаве, он явно горячился. Беккет не был аристократом, его отец был, скорее всего, мелким землевладельцем, — но это явно не канава.
Томас занимал много церковных должностей и показал себя настолько эффективным администратором, что в конце концов стал канцлером при английском короле Генрихе II. Генрих был человеком ярким, интересным, конфликтным. Он держал взаперти свою жену Алиенору Аквитанскую, воевал с собственными феодалами и детьми , конфликтовал с папой римским.
Беккет на посту канцлера верно служил королю, пополнил казну и добился такого доверия короля, что тот даже отправил одного из своих сыновей на воспитание в его дом. А потом король решил, что хорошо бы иметь своего человека во главе английской церкви. В 1162 году Беккет принял священнический сан, а затем стал архиепископом Кентерберийским.
Но став священником, он стал другим человеком. Беккет начал вести аскетическую жизнь, а главное, отстаивать права церкви, на которые постоянно посягал король. Новый архиепископ отказался от должности канцлера, показав, что не хочет соединять службу королю и церкви, он не позволял Генриху вмешиваться в церковные дела. Король обвинил его в неуважении к власти и вызвал на суд. Когда архиепископа признали виновным, тот бежал и несколько лет провел на континенте.
Папа римский сумел добиться примирения, и Беккет снова вернулся в Кентербери. Но, как выяснилось, он не собирался уступать. Когда по приказанию короля его сына Генриха ( того самого, которого воспитывал Беккет) архиепископ Йоркский короновал как наследника и соправителя отца, Беккет усмотрел в этом покушение на его власть главы церкви и отлучил всех, кто выполнял приказ короля.
Разъяренный король закричал: «Да кто же избавит меня от этого несносного монаха?» Позже он объяснял, что это был просто выплеск эмоций. Но четыре рыцаря восприняли крик как приказ и тут же выехали из Лондона, 29 декабря 1170 года они ворвались в Кентерберийский собор с криками: «Где Томас Беккет, предатель короля и родины?» Беккет ответил: «Я не предатель и готов умереть»...
Убийство Беккета произвело невероятное впечатление на всю Европу, особенно когда оказалось, что под архиепископским облачением он носил власяницу. Его почитали как мученика, папа римский признал его святым, а убийц отлучил от церкви. Вассалы короля, которые и так были недовольны, только и ждали повода для восстания. Генрих оказался загнан в угол. Он каялся, бичевал себя на могиле Беккета и дал клятву пойти в крестовый поход во искупление грехов. В поход отправиться он не успел, так как восставшие теснили его все больше, и он умер, всеми покинутый. Слуги после его смерти украли все, что только можно, сняв даже перстни с его пальцев.
Я знаю, что не всегда тех, кто пытается расправиться со своими политическими противниками, ожидает подобная судьба. Бывает и по-другому. Но я люблю историю про Генриха II и Томаса Беккета.
А еще больше мне нравится история про правнука Генриха, великого короля Эдуарда I. Во время крестового похода в его шатер прокрался ассасин, фанатик-убийца. А король стал с ним драться — и победил! (Говорят, что во время этой драки король, чей родной язык, конечно, был французский, ругался по-английски. Это одно из первых свидетельств о распространении английского языка среди норманнской элиты, правившей Англией).
Террорист успел ранить короля отравленным кинжалом, но верная жена Эдуарда, Элеонора Кастильская, сопровождавшая его в походе, смогла высосать отравленную кровь из раны. Когда через 18 лет она умерла в Линкольне, Эдуард приказал торжественно везти ее тело в Лондон, в Вестминстерское аббатство, и на каждом месте, где погребальный кортеж останавливался, воздвигал крест. Название лондонского вокзала Чаринг-Кросс — напоминание о смелой королеве, спасшей своего мужа, и о том, что убийцам можно и нужно противостоять.
Мы не знаем точно, из какой семьи происходил Томас Беккет. Когда разъяренный король Генрих II кричал, что подобрал его в канаве, он явно горячился. Беккет не был аристократом, его отец был, скорее всего, мелким землевладельцем, — но это явно не канава.
Томас занимал много церковных должностей и показал себя настолько эффективным администратором, что в конце концов стал канцлером при английском короле Генрихе II. Генрих был человеком ярким, интересным, конфликтным. Он держал взаперти свою жену Алиенору Аквитанскую, воевал с собственными феодалами и детьми , конфликтовал с папой римским.
Беккет на посту канцлера верно служил королю, пополнил казну и добился такого доверия короля, что тот даже отправил одного из своих сыновей на воспитание в его дом. А потом король решил, что хорошо бы иметь своего человека во главе английской церкви. В 1162 году Беккет принял священнический сан, а затем стал архиепископом Кентерберийским.
Но став священником, он стал другим человеком. Беккет начал вести аскетическую жизнь, а главное, отстаивать права церкви, на которые постоянно посягал король. Новый архиепископ отказался от должности канцлера, показав, что не хочет соединять службу королю и церкви, он не позволял Генриху вмешиваться в церковные дела. Король обвинил его в неуважении к власти и вызвал на суд. Когда архиепископа признали виновным, тот бежал и несколько лет провел на континенте.
Папа римский сумел добиться примирения, и Беккет снова вернулся в Кентербери. Но, как выяснилось, он не собирался уступать. Когда по приказанию короля его сына Генриха ( того самого, которого воспитывал Беккет) архиепископ Йоркский короновал как наследника и соправителя отца, Беккет усмотрел в этом покушение на его власть главы церкви и отлучил всех, кто выполнял приказ короля.
Разъяренный король закричал: «Да кто же избавит меня от этого несносного монаха?» Позже он объяснял, что это был просто выплеск эмоций. Но четыре рыцаря восприняли крик как приказ и тут же выехали из Лондона, 29 декабря 1170 года они ворвались в Кентерберийский собор с криками: «Где Томас Беккет, предатель короля и родины?» Беккет ответил: «Я не предатель и готов умереть»...
Убийство Беккета произвело невероятное впечатление на всю Европу, особенно когда оказалось, что под архиепископским облачением он носил власяницу. Его почитали как мученика, папа римский признал его святым, а убийц отлучил от церкви. Вассалы короля, которые и так были недовольны, только и ждали повода для восстания. Генрих оказался загнан в угол. Он каялся, бичевал себя на могиле Беккета и дал клятву пойти в крестовый поход во искупление грехов. В поход отправиться он не успел, так как восставшие теснили его все больше, и он умер, всеми покинутый. Слуги после его смерти украли все, что только можно, сняв даже перстни с его пальцев.
Я знаю, что не всегда тех, кто пытается расправиться со своими политическими противниками, ожидает подобная судьба. Бывает и по-другому. Но я люблю историю про Генриха II и Томаса Беккета.
А еще больше мне нравится история про правнука Генриха, великого короля Эдуарда I. Во время крестового похода в его шатер прокрался ассасин, фанатик-убийца. А король стал с ним драться — и победил! (Говорят, что во время этой драки король, чей родной язык, конечно, был французский, ругался по-английски. Это одно из первых свидетельств о распространении английского языка среди норманнской элиты, правившей Англией).
Террорист успел ранить короля отравленным кинжалом, но верная жена Эдуарда, Элеонора Кастильская, сопровождавшая его в походе, смогла высосать отравленную кровь из раны. Когда через 18 лет она умерла в Линкольне, Эдуард приказал торжественно везти ее тело в Лондон, в Вестминстерское аббатство, и на каждом месте, где погребальный кортеж останавливался, воздвигал крест. Название лондонского вокзала Чаринг-Кросс — напоминание о смелой королеве, спасшей своего мужа, и о том, что убийцам можно и нужно противостоять.
❤2
РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРЦОГ
Что мы знаем о герцоге Бекингеме? Он был влюблён в Анну Австрийскую, ради этой любви рискнул тайно пробраться в Париж, где Констанция Бонасье помогла ему пройти во дворец. Он получил от королевы алмазные подвески, но коварная Миледи смогла на балу тайно срезать с его одежды одну пару. Впрочем, как только Д’Артаньян, преодолев множество препятствий, добрался до Англии, то герцог сразу же отдал ему подвески, и еще успел изготовить замену пропавшей пары. Увы, Миледи смогла обольстить простодушного Джона Фельтона, убедить его, что герцог когда-то обесчестил ее - и превратить преданного слугу Бекингема в жестокого мстителя.
Эта прекрасная история, как всегда у Дюма, в какой-то мере основана на фактах, но только в какой-то. Бекингем действительно обладал в 20-е годы XVII века огромной властью, он был невероятно красив - по многочисленным портретам этого не скажешь, но все современники, независимо от отношения к герцогу, подчеркивали его потрясающую красоту и элегантность. Когда молодого человека ( он родился 28 августа 1592 года - правда, «по старому стилю», но все равно будем считать, что сегодня его день рождения) в 1614 году начали продвигать при дворе, пытаясь свалить тогдашнего фаворита короля Якова I, - графа Сомерсета, - то ему покупали красивую одежду, которая выгодно оттеняла его прекрасное тело. Кроме того, Бекингему - тогда еще Джорджу Вильерсу, предоставили возможность участвовать в придворных танцах - своей грацией он поразил Якова I так сильно, что тот называл его главной любовью своей жизни.
Вопрос о том, в каких отношениях находились фаворит и король, интересует очень многих. С одной стороны, в своей откровенной переписке они называли друг друга мужем и женой и постоянно объяснялись в любви. Яков называл Бекингема Стини - уменьшительное от Стефана, - считалось, что у святого Стефана было ангельское лицо. В то же время Бекингем был в дружеских отношениях с королевой, а потом сблизился и с наследником Карлом - на почве танцев, так как он обучал молодого человека правильно и грациозно двигаться. Враги герцога - а их с каждым годом становилось все больше, почему-то не обвиняли его в греховных отношениях с королем, а ведь вряд ли они упустили бы такую возможность.
Как бы то ни было, Бекингем обладал огромной властью при Якове I, а затем и при Карле I. Пользовался он этой властью очень дурно - отправился с наследником Карлом в Мадрид, чтобы договориться о его браке с испанской инфантой, но вел себя там так нагло, что их фактически выгнали из страны. Уже при Карле развязал войну с Францией ( если верить Дюма, ради того, чтобы Анна Австрийская постоянно слышала его имя - довольно странная мотивация), помогая осажденным в Ла-Рошели гугенотам, а потом договорился с Ришелье о том, что, наоборот, поможет ему бороться с гугенотами, а Франция за это поддержит Англию в войне с Испанией. Протестантский парламент в Лондоне был вне себя от ярости - не говоря уж о том, что военные предприятия Бекингема требовали огромных затрат и надо было собирать налоги. Депутаты несколько раз принимали решения об отставке Бекингема со всех постов - а король распускал парламент. Так закладывались основы противостояния, которое уже после гибели герцога привело к гражданской войне и казни короля.
В результате, когда Фельтон убил Бекингема 23 августа 1628 года ( из-за того, что герцог не повысил его в должности) то в Англии началось ликование. Тело казненного Фельтона привезли в Портсмут - на место преступления - в назидание врагам. В результате толпы приходили поклониться останкам убийцы тирана.
Вот таким был романтический возлюбленный Анны Австрийской ( эту сплетню придумал не Дюма - слухи ходили уже тогда). А еще он покровительствовал наукам, одно время был главой Кембриджского университета и приобрел ценнейшую коллекцию рукописей, заказывал великим художникам свои портреты и финансировал первые раскопки в Стоунхендже.
В общем, непростой был человек. Пусть земля в Вестминстерском аббатстве будет ему пухом.
Что мы знаем о герцоге Бекингеме? Он был влюблён в Анну Австрийскую, ради этой любви рискнул тайно пробраться в Париж, где Констанция Бонасье помогла ему пройти во дворец. Он получил от королевы алмазные подвески, но коварная Миледи смогла на балу тайно срезать с его одежды одну пару. Впрочем, как только Д’Артаньян, преодолев множество препятствий, добрался до Англии, то герцог сразу же отдал ему подвески, и еще успел изготовить замену пропавшей пары. Увы, Миледи смогла обольстить простодушного Джона Фельтона, убедить его, что герцог когда-то обесчестил ее - и превратить преданного слугу Бекингема в жестокого мстителя.
Эта прекрасная история, как всегда у Дюма, в какой-то мере основана на фактах, но только в какой-то. Бекингем действительно обладал в 20-е годы XVII века огромной властью, он был невероятно красив - по многочисленным портретам этого не скажешь, но все современники, независимо от отношения к герцогу, подчеркивали его потрясающую красоту и элегантность. Когда молодого человека ( он родился 28 августа 1592 года - правда, «по старому стилю», но все равно будем считать, что сегодня его день рождения) в 1614 году начали продвигать при дворе, пытаясь свалить тогдашнего фаворита короля Якова I, - графа Сомерсета, - то ему покупали красивую одежду, которая выгодно оттеняла его прекрасное тело. Кроме того, Бекингему - тогда еще Джорджу Вильерсу, предоставили возможность участвовать в придворных танцах - своей грацией он поразил Якова I так сильно, что тот называл его главной любовью своей жизни.
Вопрос о том, в каких отношениях находились фаворит и король, интересует очень многих. С одной стороны, в своей откровенной переписке они называли друг друга мужем и женой и постоянно объяснялись в любви. Яков называл Бекингема Стини - уменьшительное от Стефана, - считалось, что у святого Стефана было ангельское лицо. В то же время Бекингем был в дружеских отношениях с королевой, а потом сблизился и с наследником Карлом - на почве танцев, так как он обучал молодого человека правильно и грациозно двигаться. Враги герцога - а их с каждым годом становилось все больше, почему-то не обвиняли его в греховных отношениях с королем, а ведь вряд ли они упустили бы такую возможность.
Как бы то ни было, Бекингем обладал огромной властью при Якове I, а затем и при Карле I. Пользовался он этой властью очень дурно - отправился с наследником Карлом в Мадрид, чтобы договориться о его браке с испанской инфантой, но вел себя там так нагло, что их фактически выгнали из страны. Уже при Карле развязал войну с Францией ( если верить Дюма, ради того, чтобы Анна Австрийская постоянно слышала его имя - довольно странная мотивация), помогая осажденным в Ла-Рошели гугенотам, а потом договорился с Ришелье о том, что, наоборот, поможет ему бороться с гугенотами, а Франция за это поддержит Англию в войне с Испанией. Протестантский парламент в Лондоне был вне себя от ярости - не говоря уж о том, что военные предприятия Бекингема требовали огромных затрат и надо было собирать налоги. Депутаты несколько раз принимали решения об отставке Бекингема со всех постов - а король распускал парламент. Так закладывались основы противостояния, которое уже после гибели герцога привело к гражданской войне и казни короля.
В результате, когда Фельтон убил Бекингема 23 августа 1628 года ( из-за того, что герцог не повысил его в должности) то в Англии началось ликование. Тело казненного Фельтона привезли в Портсмут - на место преступления - в назидание врагам. В результате толпы приходили поклониться останкам убийцы тирана.
Вот таким был романтический возлюбленный Анны Австрийской ( эту сплетню придумал не Дюма - слухи ходили уже тогда). А еще он покровительствовал наукам, одно время был главой Кембриджского университета и приобрел ценнейшую коллекцию рукописей, заказывал великим художникам свои портреты и финансировал первые раскопки в Стоунхендже.
В общем, непростой был человек. Пусть земля в Вестминстерском аббатстве будет ему пухом.
❤2
ВЫ БУДЕТЕ СМЕЯТЬСЯ, НО БОРДЖИА, КАЖЕТСЯ, ТОЖЕ ОКЛЕВЕТАЛИ
Записали лекцию про печально знаменитое семейство Борджиа. Ну кто же их не знает? Кто не слышал про отравителя папу римского Александра VI, про его развратную дочь Лукрецию и жестокого сына Чезаре. Ужас, что они творили, интриговали, убивали, развратничали. С Лукрецией сожительствовал не то отец, не то брат, не то и тот и другой, яды, созданные Александром Борджиа, могли быть моментальными, а могли срабатывать только через пару недель, и установить отравителя было невозможно. Чезаре гонялся по Ватиканскому дворцу с кинжалом за своими врагами…
Очень может быть, что-то из сказанного выше правда. Может быть, все это правда. А может быть, все это было придумано. Или часть из этого была придумана.
Проблема в том, что семейство Борджиа, конечно, не отличавшиеся особенно твердыми моральными устоями ( Лукреция, правда, была очень религиозна), в общем-то, не слишком выделялось на фоне других тогдашних знатных семей, боровшихся в Риме и вообще в Италии за власть. Если почитать историю Возрождения, то там окажется столько злодеев, развратников и отравителей, что хоть святых выноси. К вопросу о святых, если почитать историю папства, то там тоже можно обнаружить много интересных персонажей, подчас не уступающих коварному Борджиа.
А почему же все знают именно их? Кажется, здесь сыграл свою роль черный пиар. Борджиа были испанцами ( точнее, они происходили из арагонско-каталанской семьи), а значит, чужаками в Риме. У Родриго Борджиа ( будущего папы Александра), конечно, были свои сторонники в Риме, но после его смерти и гибели Чезаре их партия просто распалась, и некому было противопоставить ужасным рассказам про развеселую семейку более умеренный вариант. У других знатных семейств все могло быть по-другому — кто-то писал о них разные ужасы, а кто-то восхвалял, получался баланс. А за этих «понаехавших» и заступиться-то было некому — что, впрочем, не противоречит тому, что они много чего интересного совершили.
Кстати, а чего они хотели? Папа Александр, конечно, всеми силами поддерживал и укреплял позиции своего семейства — и главная ставка была на Чезаре, на коварного Чезаре, того самого, чьи «достижения» подробно воспел Маккиавелли в своем «Государе». Впрочем, зачем я ставлю достижения в кавычки? Вообще-то, у Чезаре действительно были большие достижения — он очень хотел стать правителем, если не всей Италии, то по крайней мере большой ее части. В XIX веке благородные борцы за объединение Италии совсем не воспринимали ни его, ни хитроумного Маккиавелли, как образцы цинизма — они видели в них своих предшественников.
А после того, как умер папа Александр VI, на папском престоле оказывались понтифики из семейств делла Ровере и Медичи, которые Борджиа, мягко говоря, недолюбливали. Не в это ли время сформировалась пресловутая репутации ужасной кровавой развратной семейки? И не обвиняли ли их в том, на что снисходительно смотрели у других?
В общем, не исключаю, что здесь перед нами тоже оклеветанные историей люди, как царевна Софья, Анна Иоанновна, Екатерина Медичи. Хотя и настаивать на их полной невиновности тоже не буду…
Подробности их ужасной жизни — на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
Записали лекцию про печально знаменитое семейство Борджиа. Ну кто же их не знает? Кто не слышал про отравителя папу римского Александра VI, про его развратную дочь Лукрецию и жестокого сына Чезаре. Ужас, что они творили, интриговали, убивали, развратничали. С Лукрецией сожительствовал не то отец, не то брат, не то и тот и другой, яды, созданные Александром Борджиа, могли быть моментальными, а могли срабатывать только через пару недель, и установить отравителя было невозможно. Чезаре гонялся по Ватиканскому дворцу с кинжалом за своими врагами…
Очень может быть, что-то из сказанного выше правда. Может быть, все это правда. А может быть, все это было придумано. Или часть из этого была придумана.
Проблема в том, что семейство Борджиа, конечно, не отличавшиеся особенно твердыми моральными устоями ( Лукреция, правда, была очень религиозна), в общем-то, не слишком выделялось на фоне других тогдашних знатных семей, боровшихся в Риме и вообще в Италии за власть. Если почитать историю Возрождения, то там окажется столько злодеев, развратников и отравителей, что хоть святых выноси. К вопросу о святых, если почитать историю папства, то там тоже можно обнаружить много интересных персонажей, подчас не уступающих коварному Борджиа.
А почему же все знают именно их? Кажется, здесь сыграл свою роль черный пиар. Борджиа были испанцами ( точнее, они происходили из арагонско-каталанской семьи), а значит, чужаками в Риме. У Родриго Борджиа ( будущего папы Александра), конечно, были свои сторонники в Риме, но после его смерти и гибели Чезаре их партия просто распалась, и некому было противопоставить ужасным рассказам про развеселую семейку более умеренный вариант. У других знатных семейств все могло быть по-другому — кто-то писал о них разные ужасы, а кто-то восхвалял, получался баланс. А за этих «понаехавших» и заступиться-то было некому — что, впрочем, не противоречит тому, что они много чего интересного совершили.
Кстати, а чего они хотели? Папа Александр, конечно, всеми силами поддерживал и укреплял позиции своего семейства — и главная ставка была на Чезаре, на коварного Чезаре, того самого, чьи «достижения» подробно воспел Маккиавелли в своем «Государе». Впрочем, зачем я ставлю достижения в кавычки? Вообще-то, у Чезаре действительно были большие достижения — он очень хотел стать правителем, если не всей Италии, то по крайней мере большой ее части. В XIX веке благородные борцы за объединение Италии совсем не воспринимали ни его, ни хитроумного Маккиавелли, как образцы цинизма — они видели в них своих предшественников.
А после того, как умер папа Александр VI, на папском престоле оказывались понтифики из семейств делла Ровере и Медичи, которые Борджиа, мягко говоря, недолюбливали. Не в это ли время сформировалась пресловутая репутации ужасной кровавой развратной семейки? И не обвиняли ли их в том, на что снисходительно смотрели у других?
В общем, не исключаю, что здесь перед нами тоже оклеветанные историей люди, как царевна Софья, Анна Иоанновна, Екатерина Медичи. Хотя и настаивать на их полной невиновности тоже не буду…
Подробности их ужасной жизни — на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
YouTube
БОРДЖИА: Кровь, Яды и Политика
🏺 Мой авторский курс «История древних цивилизаций».
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
❤2👍1
НАМ НУЖЕН ВАШ СОВЕТ
Ура-ура-ура! Произошло очень важное для нашего канала событие!!!!
Пожертвования наших патронов на платформе «Патреон» уже составляют больше 1500 долларов в месяц. А это значит, как мы уже и обещали, что мы можем потихоньку начать снимать наши лекции «в поле» — в тех местах, где происходили события, о которых пойдет речь.
И поэтому нам нужен ваш совет.
После долгих обсуждений мы придумали три варианта «полевых» лекций. Скорее всего мы постепенно снимем все три, но нам очень интересно ваше мнение — с чего начинать.
Итак, вариант 1: Стамбул. Шедевры, которые мы потеряли.
Это будет рассказ о тех поразительных памятниках византийской культуры, которые теперь превращены в мечети, где закрыты древние мозаики и фрески. Это были не просто шедевры средневекового искусства, но еще и места, окруженные легендами, связанные с удивительными людьми. Теперь остается только вспоминать о том, что происходило в Айя-Софии и монастыре Хора.
Вариант 2: 1812 год. «Скажи-ка, дядя, ведь недаром...»
Кто же не слышал об отступлении русских войск, о Бородинской битве, о московском пожаре, Но несмотря на то, что 1812 год — один из самых знаменитых во всей истории России, здесь есть о чем поговорить и поспорить — чьи заслуги больше, Барклая или Кутузова? Кто победил на Бородинском поле? Кто поджег Москву? Что произошло с Великой Армией Наполеона?
Вариант 3. Большой Террор в Москве.
Сталинские репрессии нанесли страшный удар по Москве, и сегодня осталось много следов тех кровавых лет, хотя их и пытаются стереть. Но остался расстрельный полигон в Бутове, остались те дома, на которых сегодня появляются таблички «Последнего адреса», и те дома, где были тайные квартиры НКВД.
Голосуйте, друзья, мы будем очень благодарны вам за ваши советы. А если вы еще захотите поддержать нас на платформе «Патреон», то тогда мы будем снимать все больше таких лекций в самых удивительных местах.
Ура-ура-ура! Произошло очень важное для нашего канала событие!!!!
Пожертвования наших патронов на платформе «Патреон» уже составляют больше 1500 долларов в месяц. А это значит, как мы уже и обещали, что мы можем потихоньку начать снимать наши лекции «в поле» — в тех местах, где происходили события, о которых пойдет речь.
И поэтому нам нужен ваш совет.
После долгих обсуждений мы придумали три варианта «полевых» лекций. Скорее всего мы постепенно снимем все три, но нам очень интересно ваше мнение — с чего начинать.
Итак, вариант 1: Стамбул. Шедевры, которые мы потеряли.
Это будет рассказ о тех поразительных памятниках византийской культуры, которые теперь превращены в мечети, где закрыты древние мозаики и фрески. Это были не просто шедевры средневекового искусства, но еще и места, окруженные легендами, связанные с удивительными людьми. Теперь остается только вспоминать о том, что происходило в Айя-Софии и монастыре Хора.
Вариант 2: 1812 год. «Скажи-ка, дядя, ведь недаром...»
Кто же не слышал об отступлении русских войск, о Бородинской битве, о московском пожаре, Но несмотря на то, что 1812 год — один из самых знаменитых во всей истории России, здесь есть о чем поговорить и поспорить — чьи заслуги больше, Барклая или Кутузова? Кто победил на Бородинском поле? Кто поджег Москву? Что произошло с Великой Армией Наполеона?
Вариант 3. Большой Террор в Москве.
Сталинские репрессии нанесли страшный удар по Москве, и сегодня осталось много следов тех кровавых лет, хотя их и пытаются стереть. Но остался расстрельный полигон в Бутове, остались те дома, на которых сегодня появляются таблички «Последнего адреса», и те дома, где были тайные квартиры НКВД.
Голосуйте, друзья, мы будем очень благодарны вам за ваши советы. А если вы еще захотите поддержать нас на платформе «Патреон», то тогда мы будем снимать все больше таких лекций в самых удивительных местах.
❤2
Дорогой читатель!
Мой канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.
⦁ @theworldisnoteasy — о важнейших, но малоизвестных междисциплинарных исследованиях и о том, как они изменят наше ближайшее будущее;
⦁ @eidelman — Уроки истории с заслуженным учителем РФ, известным писателем и одной из самых популярных авторов платформы «Арзамас» Тамарой Эйдельман;
⦁ @historygothy — Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Живая энциклопедия всемирной истории;
⦁ @the_military_history — тематический канал о военной истории. Созданный и ведущийся небольшой группой профессиональных историков;
⦁ @knossoslab — История античных цивилизаций в искусстве, мифах и литературе, интересные факты от географии до криптографии, от филологии до археологии;
⦁ @zalesje — авторский канал об истории и социальной антропологии великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов;
⦁ @minarety — Исламская революция в Иране, «Братья-мусульмане» в Египте и многотысячные протесты в Израиле: история и настоящее Ближнего Востока;
⦁ @zhili_zhe_ludi — Канал о повседневной жизни общества в разные эпохи. Истории о том, как воевали и рожали, что ели и как развлекались люди от древности до наших дней;
⦁ @numizzmat — расскажет вам о монетах, бонах, купюрах.Узнай все о редких и дорогих коллекционных предметах;
⦁ @zapiskivbukvare — Особенности родных культурных пространств Русского Севера;
⦁ @dronopedia — Подкаст «Закат Империи» — это истории о живых людях и неочевидных событиях в последние годы царской России. Революция, секс, наркотики и панк-рок в Российской империи;
⦁ @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;
⦁ @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram
Мой канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.
⦁ @theworldisnoteasy — о важнейших, но малоизвестных междисциплинарных исследованиях и о том, как они изменят наше ближайшее будущее;
⦁ @eidelman — Уроки истории с заслуженным учителем РФ, известным писателем и одной из самых популярных авторов платформы «Арзамас» Тамарой Эйдельман;
⦁ @historygothy — Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Живая энциклопедия всемирной истории;
⦁ @the_military_history — тематический канал о военной истории. Созданный и ведущийся небольшой группой профессиональных историков;
⦁ @knossoslab — История античных цивилизаций в искусстве, мифах и литературе, интересные факты от географии до криптографии, от филологии до археологии;
⦁ @zalesje — авторский канал об истории и социальной антропологии великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов;
⦁ @minarety — Исламская революция в Иране, «Братья-мусульмане» в Египте и многотысячные протесты в Израиле: история и настоящее Ближнего Востока;
⦁ @zhili_zhe_ludi — Канал о повседневной жизни общества в разные эпохи. Истории о том, как воевали и рожали, что ели и как развлекались люди от древности до наших дней;
⦁ @numizzmat — расскажет вам о монетах, бонах, купюрах.Узнай все о редких и дорогих коллекционных предметах;
⦁ @zapiskivbukvare — Особенности родных культурных пространств Русского Севера;
⦁ @dronopedia — Подкаст «Закат Империи» — это истории о живых людях и неочевидных событиях в последние годы царской России. Революция, секс, наркотики и панк-рок в Российской империи;
⦁ @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;
⦁ @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram
❤2
ДЕТИ, В ШКОЛУ СОБИРАЙТЕСЬ
Несколько тысяч лет назад человек, которого звали Хети, сын Дуауфа вез своего сына Пепи по Нилу в столицу, чтобы отдать в «школу письма». По дороге он объяснял сыну, как плохо живется тем, кто не получает образования. А образованный человек в Египте мог стать писцом и горя не знать. «Полезен для тебя день в школе, - восклицал Хети, - ибо вечна работа ее как горы».
Что в это время думал Пепи, мы не знаем…
Зато мы знаем, о чем думал мальчик, ходивший в школу в древнем Двуречье - об этом рассказал американский историк Сэмюэль Крамер в книге «История начинается в Шумере». «Шумерский школьник, о котором повествует текст, очень похож на современного. Он боится опоздать в школу, ибо за это «учитель побьет его палкой». Едва проснувшись, он торопит мать, чтобы та поскорей приготовила ему завтрак. В школе за каждую провинность учитель или помощник учителя бьют его палкой. Последняя деталь не вызывает сомнений, потому что шумерский знак, означающий «телесное наказание», состоит из двух знаков: «тело» и «палка» (или «трость»)».
Рано утром он помчался в школу, схватив завтрак, но учитель гневно спросил его: «Почему ты опоздал?» «В страхе, с бьющимся сердцем, предстал я перед учителем и почтительно поклонился ему». Впрочем, как пишет Крамер, «Однако почтительность не помогла: как видно, это был черный день для нашего ученика. Ему досталось от разных учителей и за болтовню, и за то, что он встал с места во время урока, и за то, что вышел за ворота школы. Но хуже всего было то, что учитель сказал ему: «Твоя рука (рукопись) никуда не годится», и снова побил его палкой».
Но не случайно эта глава в книге Крамера называется «Первый подхалим». По просьбе сына отец пригласил учителя в гости, «Отец хорошо угостил учителя, «облачил его в новое одеяние, преподнес ему подарок, надел ему на палец кольцо». После этого педагог долго объяснял довольному папаше, какой у него хороший сын, и каких успехов он добьется в жизни. Он, судя по всему, так же, как и Хети, сын Дуауфа, знал, что образованный человек в жизни не пропадет.
Что характерно, таблички с этим текстом найдены в 21 экземпляре - очевидно, учителя часто - наверное с намеком - предлагали своим ученикам переписывать этот рассказ.
А есть еще текст эпохи эллинизма - тоже переписанный рукой школьника, который четыре раза написал: «Будь прилежен, мальчик, чтобы тебя не высекли».
Вот так с древних времен воспринимали школу - как место, где тебя научат разным умным и полезным вещам, и как место, где тебя бьют палкой, если ты недостаточно прилежен.
Я знаю, что сегодня - 1 сентября - все социальные сети будут полны охов и вздохов о том, что теперь придется много месяцев рано вставать и провожать детей в школу, и воспоминаний об ужасной школьной жизни. Очень часто это пишут те люди, которые рыдали в день последнего звонка или выпускного вечера, потому что не хотели уходить из школы.
Что я могу сказать? В школе жизнь бывает разная - иногда очень несладкая, а иногда чудесная, и не только Гарри Поттер говорил «Хогвартс - это мой дом», но и многие вполне реальные дети так думали и думают. Вставать рано - штука неприятная, мне не нравится. Но я часто вспоминаю письмо, которое прислала в газету «Литература», где я одно время работала, учительница из сельской школе в Хабаровском крае. Она написала сценарий литературного кафе, посвященного Гумилеву. Реквизит в этом кафе был - перчатка, полуувядшая роза и географическая карта. «Фууу, какая пошлость», - подумала я и отправила сценарий в корзину. А потом представила, как где-то в далеком селе преподает женщина, которая - как умеет- рассказывает ученикам о Серебряном веке, устраивает литературное кафе, и, может быть, она для них весь свет в окошке. И мне стало стыдно за мой снобизм.
И я знаю, какое огромное количество учителей пойдут сегодня в школу не для того, чтобы бить учеников палкой, а чтобы открывать для них новые миры и готовить к будущей жизни.
«Полезен для тебя день в школе, ибо вечна работа ее как горы».
Несколько тысяч лет назад человек, которого звали Хети, сын Дуауфа вез своего сына Пепи по Нилу в столицу, чтобы отдать в «школу письма». По дороге он объяснял сыну, как плохо живется тем, кто не получает образования. А образованный человек в Египте мог стать писцом и горя не знать. «Полезен для тебя день в школе, - восклицал Хети, - ибо вечна работа ее как горы».
Что в это время думал Пепи, мы не знаем…
Зато мы знаем, о чем думал мальчик, ходивший в школу в древнем Двуречье - об этом рассказал американский историк Сэмюэль Крамер в книге «История начинается в Шумере». «Шумерский школьник, о котором повествует текст, очень похож на современного. Он боится опоздать в школу, ибо за это «учитель побьет его палкой». Едва проснувшись, он торопит мать, чтобы та поскорей приготовила ему завтрак. В школе за каждую провинность учитель или помощник учителя бьют его палкой. Последняя деталь не вызывает сомнений, потому что шумерский знак, означающий «телесное наказание», состоит из двух знаков: «тело» и «палка» (или «трость»)».
Рано утром он помчался в школу, схватив завтрак, но учитель гневно спросил его: «Почему ты опоздал?» «В страхе, с бьющимся сердцем, предстал я перед учителем и почтительно поклонился ему». Впрочем, как пишет Крамер, «Однако почтительность не помогла: как видно, это был черный день для нашего ученика. Ему досталось от разных учителей и за болтовню, и за то, что он встал с места во время урока, и за то, что вышел за ворота школы. Но хуже всего было то, что учитель сказал ему: «Твоя рука (рукопись) никуда не годится», и снова побил его палкой».
Но не случайно эта глава в книге Крамера называется «Первый подхалим». По просьбе сына отец пригласил учителя в гости, «Отец хорошо угостил учителя, «облачил его в новое одеяние, преподнес ему подарок, надел ему на палец кольцо». После этого педагог долго объяснял довольному папаше, какой у него хороший сын, и каких успехов он добьется в жизни. Он, судя по всему, так же, как и Хети, сын Дуауфа, знал, что образованный человек в жизни не пропадет.
Что характерно, таблички с этим текстом найдены в 21 экземпляре - очевидно, учителя часто - наверное с намеком - предлагали своим ученикам переписывать этот рассказ.
А есть еще текст эпохи эллинизма - тоже переписанный рукой школьника, который четыре раза написал: «Будь прилежен, мальчик, чтобы тебя не высекли».
Вот так с древних времен воспринимали школу - как место, где тебя научат разным умным и полезным вещам, и как место, где тебя бьют палкой, если ты недостаточно прилежен.
Я знаю, что сегодня - 1 сентября - все социальные сети будут полны охов и вздохов о том, что теперь придется много месяцев рано вставать и провожать детей в школу, и воспоминаний об ужасной школьной жизни. Очень часто это пишут те люди, которые рыдали в день последнего звонка или выпускного вечера, потому что не хотели уходить из школы.
Что я могу сказать? В школе жизнь бывает разная - иногда очень несладкая, а иногда чудесная, и не только Гарри Поттер говорил «Хогвартс - это мой дом», но и многие вполне реальные дети так думали и думают. Вставать рано - штука неприятная, мне не нравится. Но я часто вспоминаю письмо, которое прислала в газету «Литература», где я одно время работала, учительница из сельской школе в Хабаровском крае. Она написала сценарий литературного кафе, посвященного Гумилеву. Реквизит в этом кафе был - перчатка, полуувядшая роза и географическая карта. «Фууу, какая пошлость», - подумала я и отправила сценарий в корзину. А потом представила, как где-то в далеком селе преподает женщина, которая - как умеет- рассказывает ученикам о Серебряном веке, устраивает литературное кафе, и, может быть, она для них весь свет в окошке. И мне стало стыдно за мой снобизм.
И я знаю, какое огромное количество учителей пойдут сегодня в школу не для того, чтобы бить учеников палкой, а чтобы открывать для них новые миры и готовить к будущей жизни.
«Полезен для тебя день в школе, ибо вечна работа ее как горы».
❤3👍1
«ОРУЖИЕ ЖЕНЩИНЫ, ТРУСА И ЕВНУХА»
В 1854 году во время Крымской войны британский ученый и глава управления по делам науки и искусства Лайон Плейфэр предложил зарядить снаряды крайне ядовитым цианистым какодилом и обстреливать ими Севастополь. Эту идею поддержал адмирал Томас Кохрейн, и премьер-министр лорд Палмерстон уже склонялся к тому, чтобы согласиться. Но глава артиллерийско-технического управления заявил резкий протест, возмущенно сравнив подобные действия с «отравлением вражеских колодцев». Плейфэр был страшно возмущен и ядовито возражал, что, значит, стрелять обычными снарядами можно, а ядовитыми, видите ли, неблагородно.
Такой взгляд на химическое оружие потихоньку начал распространяться - его использовали и французы, и англичане в колониальных войнах, а к Первой мировой войне в мире уже были довольно большие запасы отравляющих газов. Использование химического оружия обычно ассоциируется прежде всего с немецкой атакой под Ипром и, соответственно, с ипритом, но на самом деле-то деле газы использовали практически все участники. Считается, что за годы войны жертвами химического оружия стали почти полтора миллиона человек, из которых как минимум 100 тысяч, а может быть, и больше были мирные жители, к чьим домам ветер просто принес газ.
Это-то и стало главной причиной отказа от применения химического оружия на войне, а вовсе не гуманные и благородные соображения и не сравнение с отравлением колодцев. Войска, конечно, можно было снабдить противогазами, что все армии первой половины ХХ века и сделали, но все равно никто не мог быть уверен, куда точно пойдет ядовитое облако, - это оружие было слишком плохо контролируемым.
Все это было настолько ужасно, последствия отравлений настолько страшны и масштабны, что, конечно же, началась борьба за ограничение, а потом и полный запрет применения химического оружия.
Первый международный протокол был подписан аж в 1925 году, и в нем говорилось, что применение химического и биологического оружия «справедливо осуждается всем цивилизованным миром». Осуждается, ага… После того, как этот протокол вступил в силу в 1928 году войска Муссолини применяли химическое оружие в Ливии и Эфиопии, японская армия распыляла газы в Китае и испытывала их на военнопленных. Не так уж давно Саддам Хусейн применял химическое оружие против курдов, и уж совсем недавно Асад в Сирии. Но самое масштабное использование для химического оружия, увы, придумали нацисты, создав газовые камеры. Уже в 1994 году Аум Синрикё устроила газовую атаку в токийском метро. Кто хочет узнать подробности, почитайте «Подземку» Мураками, который проинтервьюировал жертв. Очень поучительно.
Ужасы химического оружия обсуждались и обсуждались, пока наконец в 1997 году в дополнение к протоколу не была принята международная Конвенция о запрещении химического оружия и даже создана Организация по запрещению химического оружия, которая должна следить за тем, чтобы его не применяли, а имеющиеся запасы уничтожали.
И знаете что? Участниками Конвенции являются 193 страны-члена ООН. И по данным на 2018 год уничтожено 96, 62% всех мировых запасов химического оружия. А Россия 27 сентября 2017 года заявила, что все российские запасы уничтожены… Ураааа!
Очевидно, надо предположить, что тот неизвестный газ, которым травили террористов - и заложников - во время «Норд-Оста» еще принадлежал к последним остаткам неуничтоженных российских запасов. А вот тот яд, которым в 2018 году отравили Скрипалей, наверное, взяли из тех 3, 38% мировых запасов. В какой-нибудь стране, очевидно одолжили. Или у террористов прикупили.
И тот яд, из-за которого у Навального произошло такое странное нарушение обмена веществ, а рафаэлки, предложенной наглой пропагандистской шавкой, под рукой не оказалось, и поэтому он уже столько времени лежит в коме, - этот яд, наверное, просто где-то на полке завалялся. Из старых запасов. Новичок.
Будьте вы прокляты.
В 1854 году во время Крымской войны британский ученый и глава управления по делам науки и искусства Лайон Плейфэр предложил зарядить снаряды крайне ядовитым цианистым какодилом и обстреливать ими Севастополь. Эту идею поддержал адмирал Томас Кохрейн, и премьер-министр лорд Палмерстон уже склонялся к тому, чтобы согласиться. Но глава артиллерийско-технического управления заявил резкий протест, возмущенно сравнив подобные действия с «отравлением вражеских колодцев». Плейфэр был страшно возмущен и ядовито возражал, что, значит, стрелять обычными снарядами можно, а ядовитыми, видите ли, неблагородно.
Такой взгляд на химическое оружие потихоньку начал распространяться - его использовали и французы, и англичане в колониальных войнах, а к Первой мировой войне в мире уже были довольно большие запасы отравляющих газов. Использование химического оружия обычно ассоциируется прежде всего с немецкой атакой под Ипром и, соответственно, с ипритом, но на самом деле-то деле газы использовали практически все участники. Считается, что за годы войны жертвами химического оружия стали почти полтора миллиона человек, из которых как минимум 100 тысяч, а может быть, и больше были мирные жители, к чьим домам ветер просто принес газ.
Это-то и стало главной причиной отказа от применения химического оружия на войне, а вовсе не гуманные и благородные соображения и не сравнение с отравлением колодцев. Войска, конечно, можно было снабдить противогазами, что все армии первой половины ХХ века и сделали, но все равно никто не мог быть уверен, куда точно пойдет ядовитое облако, - это оружие было слишком плохо контролируемым.
Все это было настолько ужасно, последствия отравлений настолько страшны и масштабны, что, конечно же, началась борьба за ограничение, а потом и полный запрет применения химического оружия.
Первый международный протокол был подписан аж в 1925 году, и в нем говорилось, что применение химического и биологического оружия «справедливо осуждается всем цивилизованным миром». Осуждается, ага… После того, как этот протокол вступил в силу в 1928 году войска Муссолини применяли химическое оружие в Ливии и Эфиопии, японская армия распыляла газы в Китае и испытывала их на военнопленных. Не так уж давно Саддам Хусейн применял химическое оружие против курдов, и уж совсем недавно Асад в Сирии. Но самое масштабное использование для химического оружия, увы, придумали нацисты, создав газовые камеры. Уже в 1994 году Аум Синрикё устроила газовую атаку в токийском метро. Кто хочет узнать подробности, почитайте «Подземку» Мураками, который проинтервьюировал жертв. Очень поучительно.
Ужасы химического оружия обсуждались и обсуждались, пока наконец в 1997 году в дополнение к протоколу не была принята международная Конвенция о запрещении химического оружия и даже создана Организация по запрещению химического оружия, которая должна следить за тем, чтобы его не применяли, а имеющиеся запасы уничтожали.
И знаете что? Участниками Конвенции являются 193 страны-члена ООН. И по данным на 2018 год уничтожено 96, 62% всех мировых запасов химического оружия. А Россия 27 сентября 2017 года заявила, что все российские запасы уничтожены… Ураааа!
Очевидно, надо предположить, что тот неизвестный газ, которым травили террористов - и заложников - во время «Норд-Оста» еще принадлежал к последним остаткам неуничтоженных российских запасов. А вот тот яд, которым в 2018 году отравили Скрипалей, наверное, взяли из тех 3, 38% мировых запасов. В какой-нибудь стране, очевидно одолжили. Или у террористов прикупили.
И тот яд, из-за которого у Навального произошло такое странное нарушение обмена веществ, а рафаэлки, предложенной наглой пропагандистской шавкой, под рукой не оказалось, и поэтому он уже столько времени лежит в коме, - этот яд, наверное, просто где-то на полке завалялся. Из старых запасов. Новичок.
Будьте вы прокляты.
❤2👍1
КТО ВИНОВАТ?
Почему люди с упорным постоянством творят ужасающие вещи? Да и вообще — люди ли это? Вот почитаешь о том, что происходит в Минске на улице Окрестина, и поневоле задумаешься — это что же, люди делают? Какое же жуткое, звериное начало живет в них... или во всех нас?
Алексей Пивоваров снял выпуск «Редакции» о том, «Что делает нас жестокими», и очень четко сформулировал вопросы, которые, наверное, всегда волновали человечество, но после мировых войн, Освенцима, Колымы, Хиросимы... так бы хотелось поставить здесь точку, но ведь нет — еще после Руанды, Югославии, сбитого Боинга, разогнанных демонстраций, существующих и сейчас, вот в ту минуту, когда вы это читаете, мордовских лагерей и белорусского ОМОНа, — получается, что точка никак не ставится, что человечество хоть и говорит беспрерывно про права человека, гуманизм, ценность человеческой жизни, а продолжает творить ужасы и никак не может остановиться.
Что же, — все это у нас в крови? В каждом из нас сидит фашист? Или это обстоятельства делают нас такими?
Только ленивый в последнее время не пнул Стэнфордский эксперимент Филиппа Зимбардо, когда симпатичные студенты за неделю превратились в жестоких охранников, а такие же студенты, только изображавшие заключенных, — в покорных и послушных жертв. Бывшие «охранники» как один утверждают, что они просто играли и делали то, что нужно было профессору, жертвам, оказывается, тоже было не так уж плохо. А с другой стороны, Зимбардо описывает вполне реальную историю в иракской тюрьме Абу-Грейб, где обычные американские парни и девушки вдруг уже на самом деле превратились в ублюдков и садистов. Получается, что независимо от того, правильно или неправильно он в 1971 году построил свой эксперимент, в реальной жизни то похожие вещи происходят...
И опять и опять возникает вопрос — кто в этом виноват? Государство, командиры, начальство, которые ставят людей в такие обстоятельства, отдают приказы расстреливать, пытать, избивать? Или люди, которые подчиняются этим приказам и в какой-то момент начинают даже получать от этого удовольствие? А главное — как противостоять этому наступлению зла, идущему на нас и снаружи и изнутри?
Окончательного ответа, конечно, выпуск «Редакции» не дает, а вот пищу для размышлений — очень большую.
Почему люди с упорным постоянством творят ужасающие вещи? Да и вообще — люди ли это? Вот почитаешь о том, что происходит в Минске на улице Окрестина, и поневоле задумаешься — это что же, люди делают? Какое же жуткое, звериное начало живет в них... или во всех нас?
Алексей Пивоваров снял выпуск «Редакции» о том, «Что делает нас жестокими», и очень четко сформулировал вопросы, которые, наверное, всегда волновали человечество, но после мировых войн, Освенцима, Колымы, Хиросимы... так бы хотелось поставить здесь точку, но ведь нет — еще после Руанды, Югославии, сбитого Боинга, разогнанных демонстраций, существующих и сейчас, вот в ту минуту, когда вы это читаете, мордовских лагерей и белорусского ОМОНа, — получается, что точка никак не ставится, что человечество хоть и говорит беспрерывно про права человека, гуманизм, ценность человеческой жизни, а продолжает творить ужасы и никак не может остановиться.
Что же, — все это у нас в крови? В каждом из нас сидит фашист? Или это обстоятельства делают нас такими?
Только ленивый в последнее время не пнул Стэнфордский эксперимент Филиппа Зимбардо, когда симпатичные студенты за неделю превратились в жестоких охранников, а такие же студенты, только изображавшие заключенных, — в покорных и послушных жертв. Бывшие «охранники» как один утверждают, что они просто играли и делали то, что нужно было профессору, жертвам, оказывается, тоже было не так уж плохо. А с другой стороны, Зимбардо описывает вполне реальную историю в иракской тюрьме Абу-Грейб, где обычные американские парни и девушки вдруг уже на самом деле превратились в ублюдков и садистов. Получается, что независимо от того, правильно или неправильно он в 1971 году построил свой эксперимент, в реальной жизни то похожие вещи происходят...
И опять и опять возникает вопрос — кто в этом виноват? Государство, командиры, начальство, которые ставят людей в такие обстоятельства, отдают приказы расстреливать, пытать, избивать? Или люди, которые подчиняются этим приказам и в какой-то момент начинают даже получать от этого удовольствие? А главное — как противостоять этому наступлению зла, идущему на нас и снаружи и изнутри?
Окончательного ответа, конечно, выпуск «Редакции» не дает, а вот пищу для размышлений — очень большую.
YouTube
Что делает нас жестокими / Редакция
Пробуем сервис Яндекс.Услуги по ссылке в описании, и делаем свою жизнь комфортнее: https://ya.cc/t/NCdEVzyLCaip3
Подробности акции Ситимобил: https://city-mobil.ru/rules/domoy
Скидка 40% по промокоду PIVOVAROV (с 3.09.2020 по 03.10.2020) на 3 поездки по…
Подробности акции Ситимобил: https://city-mobil.ru/rules/domoy
Скидка 40% по промокоду PIVOVAROV (с 3.09.2020 по 03.10.2020) на 3 поездки по…
❤2👍1
ДАЖЕ О СТРАШНЫХ ГУННАХ МОЖНО РАССКАЗЫВАТЬ ПО-РАЗНОМУ
Сегодняшняя лекция — еще про одного знаменитого завоевателя — вождя гуннов Аттилу.
Чего только о нем не рассказывали — он был, оказывается, «бичом божьим», посланным римлянам в наказание за грехи. А его воины питались сырым мясом, которое возили, положив под седло своих коней, и еще к тому же нарочно разрезали себе ножами щеки, чтобы у них не росла борода. Он был беспощаден, кровожаден и сладострастен и чуть-чуть не погубил Римскую империю. И только его неожиданная смерть в ночь после свадебного пира спасла римлян.
При этом именно об Аттиле рассказывали самые удивительные истории — о том, как сестра римского императора отправила ему в подарок кольцо, и к какой жуткой катастрофе это привело, или о том, как папа римский вел с ним переговоры, умоляя не губить Рим, и как ангел помог Льву Великому убедить дикого вождя уйти.
На самом деле давно выяснилось, что не такими уж страшно дикими были гунны, что они довольно быстро успели познакомиться со многими достижениями римской жизни, полюбить комфорт и римские обычаи. Сырое мясо, так ужасавшее жителей империи, было, наверное, вяленым, и для азиатских кочевников вполне привычным, а бороды у гуннов не росли, просто потому что у многих народов в Азии они вообще растут плохо.
Страшные истории об Аттиле и его диком войске — это не просто реакция на очередных завоевателей, вторгавшихся в пределы империи, это еще и характерная для всех времен и народов реакция на «чужих». Германские варвары тоже доставили римлянам немало неприятностей, но к ним вроде бы как уже привыкли, а тут какие-то другие «понаехали» на своих кибитках, непонятно выглядят, непонятно говорят.
Есть, кстати, и совершенно другие рассказы об Аттиле и его гуннах, в которых он показан могучим и грозным, но разумным и даже благородным государем, его меч, конечно же, обладал волшебной силой, и странным образом в германских легендах этот восточный вождь превратился в благородного венгерского кроля Этцеля.
В общем, как всегда в истории, все зависит от точки зрения. Для кого-то бич божий, глава дикой орды жестоких кочевников, для кого-то — мудрый государь. Кто прав? Я не знаю — и в этом, как мне кажется, одна из самых привлекательных черт истории — в ней всё постоянно меняется и все зависит от точки зрения.
Сегодняшняя лекция — еще про одного знаменитого завоевателя — вождя гуннов Аттилу.
Чего только о нем не рассказывали — он был, оказывается, «бичом божьим», посланным римлянам в наказание за грехи. А его воины питались сырым мясом, которое возили, положив под седло своих коней, и еще к тому же нарочно разрезали себе ножами щеки, чтобы у них не росла борода. Он был беспощаден, кровожаден и сладострастен и чуть-чуть не погубил Римскую империю. И только его неожиданная смерть в ночь после свадебного пира спасла римлян.
При этом именно об Аттиле рассказывали самые удивительные истории — о том, как сестра римского императора отправила ему в подарок кольцо, и к какой жуткой катастрофе это привело, или о том, как папа римский вел с ним переговоры, умоляя не губить Рим, и как ангел помог Льву Великому убедить дикого вождя уйти.
На самом деле давно выяснилось, что не такими уж страшно дикими были гунны, что они довольно быстро успели познакомиться со многими достижениями римской жизни, полюбить комфорт и римские обычаи. Сырое мясо, так ужасавшее жителей империи, было, наверное, вяленым, и для азиатских кочевников вполне привычным, а бороды у гуннов не росли, просто потому что у многих народов в Азии они вообще растут плохо.
Страшные истории об Аттиле и его диком войске — это не просто реакция на очередных завоевателей, вторгавшихся в пределы империи, это еще и характерная для всех времен и народов реакция на «чужих». Германские варвары тоже доставили римлянам немало неприятностей, но к ним вроде бы как уже привыкли, а тут какие-то другие «понаехали» на своих кибитках, непонятно выглядят, непонятно говорят.
Есть, кстати, и совершенно другие рассказы об Аттиле и его гуннах, в которых он показан могучим и грозным, но разумным и даже благородным государем, его меч, конечно же, обладал волшебной силой, и странным образом в германских легендах этот восточный вождь превратился в благородного венгерского кроля Этцеля.
В общем, как всегда в истории, все зависит от точки зрения. Для кого-то бич божий, глава дикой орды жестоких кочевников, для кого-то — мудрый государь. Кто прав? Я не знаю — и в этом, как мне кажется, одна из самых привлекательных черт истории — в ней всё постоянно меняется и все зависит от точки зрения.
YouTube
АТТИЛА, бич божий и сказочный герой
🏺 Мой авторский курс «История древних цивилизаций».
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
❤2👍2🔥1
ТЯЖЕЛА ТЫ, КОРОНА ВИНДЗОРОВ
Когда я читаю какую-нибудь из своих лекций, которые условно можно отнести к разряду «Сериал. Комментарий историка», то меня часто спрашивают, смотрела ли я фильм «Корона». И я довольно долго отвечала, мол, нет, не смотрела, потому что мне не интересно смотреть про то, где я знаю, чем кончится, и вообще, все мне понятно.
Потом я посмотрела сериал «Корона» и, во-первых, поняла, что я не про все знаю, чем кончится — ну общая линия мне ясна, я действительно знаю, в какую школу отдадут беднягу принца Чарльза и в кого он влюбится, чем закончится Суэцкий кризис, кто будет следующим британским премьер-министром и даже — выйдет принцесса Маргарет замуж за Питера Таунсенда или нет. Но оказалось, что смотреть «Корону» все равно интересно.
Ну во-первых, они, конечно, здорово играют. Во-вторых, хоть и понимаешь, что перед тобой придуманные диалоги и подправленная реальность, но все равно ловишь себя на дурацком ощущении: «Сейчас узнаем, что там они „на самом деле“ говорили и делали». А еще оказалось, что все равно смотреть интересно, даже если представляешь, чем дело кончится.
Интересно, потому что фильм в очередной раз наводит на мысли о том, как тяжела шапка Мономаха, она же корона, она же любая власть. Фильм вроде бы прежде всего про то, как непросто складывается семейная жизнь молодой, а потом уже и не очень молодой пары, где жена все время должна работать, а муж частенько смотрит на сторону, и где к тому же положение жены выше, чем положение мужа, — на самом деле не про это, или не только про это.
Я была совершенно поражена, когда узнала, что королеве Елизавете нравится сериал «Корона». Моя первая мысль была, что она должна быть в ужасе, в возмущении, и что только правила британской демократии или, наоборот, британской аристократии с ее stiff upper lip не позволяют начать громко возмущаться тем, каким образом показали королевскую семью. А ей нравится. К ней в гости приезжает ее любимчик — сын Эдуард с женой — и они вместе смотрят каждую серию. ( В статье, где я это прочитала, отдельно было оговорено, что Эдуард и его жена, мол, подписаны на Netflix — не пиратский, значит, вариант смотрят, молодцы).
А потом я поняла, что они воспринимают этот сериал, как рассказ о тяжелых обязанностях, связанных с королевской властью — а что может быть важнее и лучше, чем исполнение обязанностей? Как сказала бабушка короля Эдуарда VIII, дяди нынешней королевы, который отрекся от престола, потому что ему не разрешали жениться на разведёнке — «Как он мог променять ЭТО на ЭТО?» Ну действительно. Променять ответственность на любовь... Дурачок.
В общем, я теперь большой фанат сериала «Корона», жду выхода нового сезона, где история о долге и чувствах будет развиваться на новом витке, так как леди Диана уже появилась.
А пока что буду в «Прямой речи» (онлайн, по-прежнему онлайн) в эту среду комментировать сериал и рассказывать о том, как эта, в общем-то печальная, история развивается на фоне эпохи.
Приходите!
Когда я читаю какую-нибудь из своих лекций, которые условно можно отнести к разряду «Сериал. Комментарий историка», то меня часто спрашивают, смотрела ли я фильм «Корона». И я довольно долго отвечала, мол, нет, не смотрела, потому что мне не интересно смотреть про то, где я знаю, чем кончится, и вообще, все мне понятно.
Потом я посмотрела сериал «Корона» и, во-первых, поняла, что я не про все знаю, чем кончится — ну общая линия мне ясна, я действительно знаю, в какую школу отдадут беднягу принца Чарльза и в кого он влюбится, чем закончится Суэцкий кризис, кто будет следующим британским премьер-министром и даже — выйдет принцесса Маргарет замуж за Питера Таунсенда или нет. Но оказалось, что смотреть «Корону» все равно интересно.
Ну во-первых, они, конечно, здорово играют. Во-вторых, хоть и понимаешь, что перед тобой придуманные диалоги и подправленная реальность, но все равно ловишь себя на дурацком ощущении: «Сейчас узнаем, что там они „на самом деле“ говорили и делали». А еще оказалось, что все равно смотреть интересно, даже если представляешь, чем дело кончится.
Интересно, потому что фильм в очередной раз наводит на мысли о том, как тяжела шапка Мономаха, она же корона, она же любая власть. Фильм вроде бы прежде всего про то, как непросто складывается семейная жизнь молодой, а потом уже и не очень молодой пары, где жена все время должна работать, а муж частенько смотрит на сторону, и где к тому же положение жены выше, чем положение мужа, — на самом деле не про это, или не только про это.
Я была совершенно поражена, когда узнала, что королеве Елизавете нравится сериал «Корона». Моя первая мысль была, что она должна быть в ужасе, в возмущении, и что только правила британской демократии или, наоборот, британской аристократии с ее stiff upper lip не позволяют начать громко возмущаться тем, каким образом показали королевскую семью. А ей нравится. К ней в гости приезжает ее любимчик — сын Эдуард с женой — и они вместе смотрят каждую серию. ( В статье, где я это прочитала, отдельно было оговорено, что Эдуард и его жена, мол, подписаны на Netflix — не пиратский, значит, вариант смотрят, молодцы).
А потом я поняла, что они воспринимают этот сериал, как рассказ о тяжелых обязанностях, связанных с королевской властью — а что может быть важнее и лучше, чем исполнение обязанностей? Как сказала бабушка короля Эдуарда VIII, дяди нынешней королевы, который отрекся от престола, потому что ему не разрешали жениться на разведёнке — «Как он мог променять ЭТО на ЭТО?» Ну действительно. Променять ответственность на любовь... Дурачок.
В общем, я теперь большой фанат сериала «Корона», жду выхода нового сезона, где история о долге и чувствах будет развиваться на новом витке, так как леди Диана уже появилась.
А пока что буду в «Прямой речи» (онлайн, по-прежнему онлайн) в эту среду комментировать сериал и рассказывать о том, как эта, в общем-то печальная, история развивается на фоне эпохи.
Приходите!
Прямая речь
«Корона» Британской империи. Тамара Эйдельман*
❤2
БЕРЕГИТЕ СВОИХ НОБЕЛЕВСКИХ ЛАУРЕАТОВ!
В счастливые доковидные времена мы возили наших учеников учить английский в Кембридж. Ну а раз это Кембридж, то каждая вторая экскурсия - в один из колледжей.
Кембриджские колледжи зазнайки. Недостатка в абитуриентах они не испытывают, туристы им не слишком нужны. Каждый раз, когда мы чуть ли не с боем прорываемся в Тринити-колледж, то, оказавшись в их потрясающем Большом Дворе, я говорю ученикам: «В этом углу жил Байрон, в том - Набоков, в том - Томпсон, который открыл электрон, а в этом - Ньютон». Становится, к сожалению, понятно, почему им нет до нас дела.
Но спесивый Тринити-колледж не забывает во всех буклетах упомянуть, что он воспитал больше нобелевских лауреатов, чем вся Франция. Хвастаются. Нет - гордятся.
Можно сколько угодно возмущаться Нобелевским комитетом, восклицать: «Да я вообще про этого чувака не слыхал никогда!» - но это наши личные оценки. Я знаю, что моему любимому писателю Салману Рушди никогда не дадут Нобелевской премии, потому что боятся волнений «читателей», которые в руках его книг не держали, но точно знают, что он оскорбил их религиозные чувства. Но это не уменьшает моего уважения к другим нобелевским лауреатам, например, к еще одному моему любимому писателю Орхану Памуку, про которого разные люди, скрежеща зубами от зависти, говорили, что ему дали по политическим соображениям, потому что он не побоялся в Турции говорить о геноциде армян и преследованиях курдов.
Какой бы политизированной и пристрастной ни была процедура присуждения премий, все равно нобелевскими лауреатами гордятся, потому что каждая премия показывает уровень культуры в стране. Правда, гордятся не все. Почему-то преследования нобелевских лауреатов происходят в совершенно определенных странах. Знаете, кого заставили отказаться от премий? Про Пастернака все мы слышали. А еще два химика и один физиолог были вынуждены отказаться под давлением Гитлера.
Гитлер решил, что немецкие ученые не будут принимать премии, потому что в 1936 году премия мира была присуждена Карлу фон Осецкому, антифашисту и пацифисту, который в тот момент находился в концлагере. В тюремной больнице. Он не стал отказываться от премии, хотя на него давили. Присуждение награды помогло ему только в том, что его перевели из тюремной в обычную больницу, где он через два года умер.
Осецкий, мог бы избежать трагической судьбы, если бы покинул страну после прихода к власти фашистов. Но он отказался это делать и был арестован на следующий день после поджога Рейхстага.
Аун Сан Сун Чжи, гражданская активистка, боровшаяся против диктатуры в Мьянме, провела 15 лет под домашним арестом. За это время ей несколько раз предлагали покинуть страну - чтобы увидеться с умиравшим мужем, чтобы получить присужденную ей в 1991 году Нобелевскую премию мира, - а она каждый раз отказывалась, понимая, что вернуться на родину не сможет.
В общем, чем более поганый в стране режим, тем хуже он относится к своим Нобелевским лауреатам. Светлана Алексиевич - гордость Беларуси, прекрасный представитель прекрасной литературы. И Лукашенко надо было бы кланяться ей в ножки за то, какую славу она принесла - хотела написать «его стране», а потом подумала, что слишком много чести - какую славу она принесла Беларуси.
А вместо этого к ней ломятся непонятные люди, которые, скорее всего, хотят ее арестовать, вход в дом охраняют иностранные послы, пытающиеся защитить всемирно знаменитого писателя, и происходит очередное позорище агонизирующего режима.
Нобелевские лауреаты - культурное достояние и своего народа, и всего мира. А еще - лакмусовая бумажка, показывающая уровень свободы в стране. Надо их беречь - и не только ради них, что само собой разумеется, но и ради самих себя. Кстати, от всей души желаю, чтобы в Беларуси появился еще один лауреат. Не очень знаю, каков механизм выдвижения, но давайте считать этот пост началом кампании за присвоение Марии Колесниковой Нобелевской премии мира.
В счастливые доковидные времена мы возили наших учеников учить английский в Кембридж. Ну а раз это Кембридж, то каждая вторая экскурсия - в один из колледжей.
Кембриджские колледжи зазнайки. Недостатка в абитуриентах они не испытывают, туристы им не слишком нужны. Каждый раз, когда мы чуть ли не с боем прорываемся в Тринити-колледж, то, оказавшись в их потрясающем Большом Дворе, я говорю ученикам: «В этом углу жил Байрон, в том - Набоков, в том - Томпсон, который открыл электрон, а в этом - Ньютон». Становится, к сожалению, понятно, почему им нет до нас дела.
Но спесивый Тринити-колледж не забывает во всех буклетах упомянуть, что он воспитал больше нобелевских лауреатов, чем вся Франция. Хвастаются. Нет - гордятся.
Можно сколько угодно возмущаться Нобелевским комитетом, восклицать: «Да я вообще про этого чувака не слыхал никогда!» - но это наши личные оценки. Я знаю, что моему любимому писателю Салману Рушди никогда не дадут Нобелевской премии, потому что боятся волнений «читателей», которые в руках его книг не держали, но точно знают, что он оскорбил их религиозные чувства. Но это не уменьшает моего уважения к другим нобелевским лауреатам, например, к еще одному моему любимому писателю Орхану Памуку, про которого разные люди, скрежеща зубами от зависти, говорили, что ему дали по политическим соображениям, потому что он не побоялся в Турции говорить о геноциде армян и преследованиях курдов.
Какой бы политизированной и пристрастной ни была процедура присуждения премий, все равно нобелевскими лауреатами гордятся, потому что каждая премия показывает уровень культуры в стране. Правда, гордятся не все. Почему-то преследования нобелевских лауреатов происходят в совершенно определенных странах. Знаете, кого заставили отказаться от премий? Про Пастернака все мы слышали. А еще два химика и один физиолог были вынуждены отказаться под давлением Гитлера.
Гитлер решил, что немецкие ученые не будут принимать премии, потому что в 1936 году премия мира была присуждена Карлу фон Осецкому, антифашисту и пацифисту, который в тот момент находился в концлагере. В тюремной больнице. Он не стал отказываться от премии, хотя на него давили. Присуждение награды помогло ему только в том, что его перевели из тюремной в обычную больницу, где он через два года умер.
Осецкий, мог бы избежать трагической судьбы, если бы покинул страну после прихода к власти фашистов. Но он отказался это делать и был арестован на следующий день после поджога Рейхстага.
Аун Сан Сун Чжи, гражданская активистка, боровшаяся против диктатуры в Мьянме, провела 15 лет под домашним арестом. За это время ей несколько раз предлагали покинуть страну - чтобы увидеться с умиравшим мужем, чтобы получить присужденную ей в 1991 году Нобелевскую премию мира, - а она каждый раз отказывалась, понимая, что вернуться на родину не сможет.
В общем, чем более поганый в стране режим, тем хуже он относится к своим Нобелевским лауреатам. Светлана Алексиевич - гордость Беларуси, прекрасный представитель прекрасной литературы. И Лукашенко надо было бы кланяться ей в ножки за то, какую славу она принесла - хотела написать «его стране», а потом подумала, что слишком много чести - какую славу она принесла Беларуси.
А вместо этого к ней ломятся непонятные люди, которые, скорее всего, хотят ее арестовать, вход в дом охраняют иностранные послы, пытающиеся защитить всемирно знаменитого писателя, и происходит очередное позорище агонизирующего режима.
Нобелевские лауреаты - культурное достояние и своего народа, и всего мира. А еще - лакмусовая бумажка, показывающая уровень свободы в стране. Надо их беречь - и не только ради них, что само собой разумеется, но и ради самих себя. Кстати, от всей души желаю, чтобы в Беларуси появился еще один лауреат. Не очень знаю, каков механизм выдвижения, но давайте считать этот пост началом кампании за присвоение Марии Колесниковой Нобелевской премии мира.
❤2👍2
Наверное, немножко странно представлять кому-то Льва Лурье, потому что этого учителя, лектора, историка все знают. Но помимо всей своей прекрасной и разнообразной деятельности он еще и создатель «Дома культуры Льва Лурье», где происходит столько всего, что даже и не уследить.
Здесь проводят экскурсии и читают лекции, устраивают семинары и мастер-классы. И делает это не один Лев Яковлевич, но еще множество его единомышленников, за качество работы которых он отвечает своим добрым именем.
С «Домом культуры» можно отправиться в Летний сад, а можно пойти на экскурсию по питерским парадным, или посмотреть на Васильевский остров с воды... Кстати, у них уже есть экскурсии и в Москве тоже. Есть еще программа «Вместо школа», где собрано множество интересного для детей.
Ну, в общем, всего не перечислить. Но за многочисленными прекрасными мероприятиями Дома культуры Льва Лурье можно следить в их телеграмм-канале @dklurie — и это сильно облегчает дело!
#взаимный_пиар
Здесь проводят экскурсии и читают лекции, устраивают семинары и мастер-классы. И делает это не один Лев Яковлевич, но еще множество его единомышленников, за качество работы которых он отвечает своим добрым именем.
С «Домом культуры» можно отправиться в Летний сад, а можно пойти на экскурсию по питерским парадным, или посмотреть на Васильевский остров с воды... Кстати, у них уже есть экскурсии и в Москве тоже. Есть еще программа «Вместо школа», где собрано множество интересного для детей.
Ну, в общем, всего не перечислить. Но за многочисленными прекрасными мероприятиями Дома культуры Льва Лурье можно следить в их телеграмм-канале @dklurie — и это сильно облегчает дело!
#взаимный_пиар
Telegram
Дом культуры Льва Лурье
▪️Интересные исторические заметки и анонсы наших событий в Петербурге и Москве
▪️Связаться с нами: +7 (812) 701-01-57
▪️Записаться на события: dklurie.ru
▪️Сотрудничество: @elisaveta_kmrv
▪️Связаться с нами: +7 (812) 701-01-57
▪️Записаться на события: dklurie.ru
▪️Сотрудничество: @elisaveta_kmrv
❤2
ОТЕЦ РУССКОЙ ДЕМОКРАТИИ?
Сегодняшний выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» посвящен Новгороду. Господину Великому Новгороду, популярному туристическому направлению, городу, в котором так много памятников средневековой архитектуры, где в центре возвышаются прекрасный Кремль-Детинец и огромная Святая София, где Волхов вытекает из озера Ильмень. Прекрасное, красивое место, очень приятно съездить туда погулять, отдохнуть.
Но вообще-то, это город, чья судьба может нам очень много рассказать о нашей истории. Сюда, если верить летописи, были призваны варяги — мало какие еще события в русской истории уже несколько столетий вызывают такие бурные споры. «Да не было этих варягов вообще!» «Были-были, потому что дикие славяне без них вообще ничего не могли…», «Да бандитами были эти ваши иноземцы, то ли дело наши добры молодцы!»
Помимо этих странных споров тех, для кого древний рассказ, относящийся к IX веку, означает ущемление национальной гордости, с теми, кто серьезно считает, что приглашение правителей из-за моря может свидетельствовать о недоразвитости России, есть и другие, более серьезные споры.
Начиная с Карамзина существовало представление о том, что новгородцы, добровольно отказавшиеся от своей вольности, призвавшие к себе варягов, потому что «земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет», — тем самым показали, что вольность, в общем-то, на Руси никому особенно не нужна, что порядок, самодержавие, стабильность важнее. Эта мысль, как мы знаем, продолжает жить и процветать.
А есть и совсем иной взгляд на Новгород. Вот в моем любимом Ельцин-центре в Екатеринбурге экспозиция начинается с короткого мультфильма о русской истории. Каждый раз, когда я приезжаю сюда с учениками, они начинают возмущаться — да что же это, весь ход русской истории показан как развитие демократии, начиная с Новгорода…
Ну да, это может показаться довольно странным. В Новгороде, конечно, демократии в нашем смысле слова не было, но ее в те времена нигде не было. Была, как любили говорить поэты и революционеры в XIX веке, «вольность», которую потом загубила Москва, присоединившая вольный богатый город, снявшая вечевой колокол, а потом, при Грозном, еще и разорившая Новгород дотла.
Увы, и это тоже было. И все-таки мне не нравится, когда из событий прошлых веков начинают выводить железобетонную необходимость диктатуры сегодняшнего и всех будущих дней. Мол, вот как Новгород разгромили, так и всегда будут свободу на Руси душить и топтать.
А можно ведь и по-другому сказать: был на Руси вольный город Новгород, много веков собиралось здесь вече, а купцы отправлялись во все концы земли. Значит, и такое возможно, значит, жили в нашей стране люди, которые сами решали, как им жить, не боялись брать на себя ответственность. Давайте не будем об этом забывать.
Сегодняшний выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» посвящен Новгороду. Господину Великому Новгороду, популярному туристическому направлению, городу, в котором так много памятников средневековой архитектуры, где в центре возвышаются прекрасный Кремль-Детинец и огромная Святая София, где Волхов вытекает из озера Ильмень. Прекрасное, красивое место, очень приятно съездить туда погулять, отдохнуть.
Но вообще-то, это город, чья судьба может нам очень много рассказать о нашей истории. Сюда, если верить летописи, были призваны варяги — мало какие еще события в русской истории уже несколько столетий вызывают такие бурные споры. «Да не было этих варягов вообще!» «Были-были, потому что дикие славяне без них вообще ничего не могли…», «Да бандитами были эти ваши иноземцы, то ли дело наши добры молодцы!»
Помимо этих странных споров тех, для кого древний рассказ, относящийся к IX веку, означает ущемление национальной гордости, с теми, кто серьезно считает, что приглашение правителей из-за моря может свидетельствовать о недоразвитости России, есть и другие, более серьезные споры.
Начиная с Карамзина существовало представление о том, что новгородцы, добровольно отказавшиеся от своей вольности, призвавшие к себе варягов, потому что «земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет», — тем самым показали, что вольность, в общем-то, на Руси никому особенно не нужна, что порядок, самодержавие, стабильность важнее. Эта мысль, как мы знаем, продолжает жить и процветать.
А есть и совсем иной взгляд на Новгород. Вот в моем любимом Ельцин-центре в Екатеринбурге экспозиция начинается с короткого мультфильма о русской истории. Каждый раз, когда я приезжаю сюда с учениками, они начинают возмущаться — да что же это, весь ход русской истории показан как развитие демократии, начиная с Новгорода…
Ну да, это может показаться довольно странным. В Новгороде, конечно, демократии в нашем смысле слова не было, но ее в те времена нигде не было. Была, как любили говорить поэты и революционеры в XIX веке, «вольность», которую потом загубила Москва, присоединившая вольный богатый город, снявшая вечевой колокол, а потом, при Грозном, еще и разорившая Новгород дотла.
Увы, и это тоже было. И все-таки мне не нравится, когда из событий прошлых веков начинают выводить железобетонную необходимость диктатуры сегодняшнего и всех будущих дней. Мол, вот как Новгород разгромили, так и всегда будут свободу на Руси душить и топтать.
А можно ведь и по-другому сказать: был на Руси вольный город Новгород, много веков собиралось здесь вече, а купцы отправлялись во все концы земли. Значит, и такое возможно, значит, жили в нашей стране люди, которые сами решали, как им жить, не боялись брать на себя ответственность. Давайте не будем об этом забывать.
YouTube
Новгород, русская демократия?
🏺 Мой авторский курс «История древних цивилизаций».
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
❤3
ОКАЗЫВАЕТСЯ, МИРНАЯ БОРЬБА ЭФФЕКТИВНЕЕ
Мы ушиблены опытом 1917 года. События столетней давности привели к океанам крови, и как только заходит разговор о политических переменах, как тут же начинается: «Ты что, хочешь революцию?» «Лишь бы не было войны!»
Такие «мелочи», как бескровная «революция гвоздик» в 1974 году в Португалии, мирные бархатные революции в 1989-1990 годах в Восточной Европе или «революция роз» в 2003 году в Грузии, обычно не принимаются во внимание.
Две американских исследовательницы Мария Дж.Стефан и Эрика Ченовет подошли к вопросу о способах смены режима с научной точки зрения. Они собрали материал о 323 мирных и вооруженных выступлениях, происходивших в мире c 1900 по 2006 годы.
Их главный вывод — «крупные ненасильственные кампании добивались успеха в 53% случаев, насильственные — в 26».
Получается, что мирное сопротивление в два раза эффективнее насильственного. Стефан и Ченовет считают, что мирный протест вызывает большую симпатию у жителей страны, к нему легче присоединяются представители силовых структур, и власти понимают, что с мирными протестующими проще вступить в переговоры, чем с бескомпромиссными террористами.
Еще в их работе есть примеры удачных и неудачных выступлений.
Восточный Тимор много веков был португальской колонией, в ноябре 1975 года здесь была провозглашена независимость, а через девять дней Тимор был захвачен Индонезией, которая творила там невероятные вещи. Индонезийская армия уничтожила несколько сотен тысяч людей ( при населении около миллиона) и, казалось, совершенно раздавила сопротивление.
Тогда один из руководителей Революционного фронта Шанана Гужмау решил изменить формы борьбы. Все 80-е прошли на Восточном Тиморе под знаком мирного сопротивления.
В 1990 году австралийская радиокомпания отправила Роберта Домма на Тимор под видом туриста. Он 18 часов добирался в джунгли, чтобы провести интервью с Гужмау, лежал на заднем сиденье машины, шел по жарким джунглям, вызывая большое веселье у партизан своим потным видом.
Интервью Домма показало миру, что на Тиморе существует сопротивление, которое делает упор на мирные методы борьбы.
В 1991 г. в столице Восточного Тимора полиция окружила церковь, где укрылись сторонники независимости, вытащила оттуда Себастьяна Гомиша и расстреляла. 12 ноября несколько тысяч человек пришли на похороны Гомиша — войска открыли огонь, погибло около 250 мирных жителей.
Редкий случай — в городе находились иностранные журналисты. Два американца пытались прикрыть собой местных жителей и были жестоко избиты солдатами, но британский оператор сумел тайно заснять происходившее. Пленку вывезли из страны с помощью голландской журналистки, избежавшей тщательного досмотра, которому подвергли американцев и англичан.
С этого момента международная поддержка Восточного Тимора выросла во много раз. В 1993-м Гужмау был арестован, но австралийская активистка Кирсти Сорд навещала его в тюрьме и передавала указания помощникам — борьба продолжалась.
В 1998 году индонезийский диктатор Сухарто ушел в отставку. Новый президент под жесточайшим международным давлением объявил референдум в Восточном Тиморе и, несмотря на угрозы, 80 процентов населения проголосовало за независимость. Индонезийская армия начала военные действия — Гужмау призвал своих сторонников не сопротивляться, заявив, что не позволит втянуть их в гражданскую войну. Через две недели Индонезия была вынуждена заявить о выводевойск, на Тимор вошли миротворцы ООН — Восточный Тимор стал независимым государством, Шанана Гужмау — его первым президентом, Кирсти Сорд — первой леди.
Эту историю можно толковать по-разному — жертв здесь было так много, что сегодня говорят о геноциде, устроенном Индонезией. Но основной составляющей успеха оказались мирные демонстрации, привлечение внимания международного сообщества и сотрудничество с индонезийской оппозицией. Ну да, на это понадобилось 20 лет... Медленно мелют мельницы богов...
Мы ушиблены опытом 1917 года. События столетней давности привели к океанам крови, и как только заходит разговор о политических переменах, как тут же начинается: «Ты что, хочешь революцию?» «Лишь бы не было войны!»
Такие «мелочи», как бескровная «революция гвоздик» в 1974 году в Португалии, мирные бархатные революции в 1989-1990 годах в Восточной Европе или «революция роз» в 2003 году в Грузии, обычно не принимаются во внимание.
Две американских исследовательницы Мария Дж.Стефан и Эрика Ченовет подошли к вопросу о способах смены режима с научной точки зрения. Они собрали материал о 323 мирных и вооруженных выступлениях, происходивших в мире c 1900 по 2006 годы.
Их главный вывод — «крупные ненасильственные кампании добивались успеха в 53% случаев, насильственные — в 26».
Получается, что мирное сопротивление в два раза эффективнее насильственного. Стефан и Ченовет считают, что мирный протест вызывает большую симпатию у жителей страны, к нему легче присоединяются представители силовых структур, и власти понимают, что с мирными протестующими проще вступить в переговоры, чем с бескомпромиссными террористами.
Еще в их работе есть примеры удачных и неудачных выступлений.
Восточный Тимор много веков был португальской колонией, в ноябре 1975 года здесь была провозглашена независимость, а через девять дней Тимор был захвачен Индонезией, которая творила там невероятные вещи. Индонезийская армия уничтожила несколько сотен тысяч людей ( при населении около миллиона) и, казалось, совершенно раздавила сопротивление.
Тогда один из руководителей Революционного фронта Шанана Гужмау решил изменить формы борьбы. Все 80-е прошли на Восточном Тиморе под знаком мирного сопротивления.
В 1990 году австралийская радиокомпания отправила Роберта Домма на Тимор под видом туриста. Он 18 часов добирался в джунгли, чтобы провести интервью с Гужмау, лежал на заднем сиденье машины, шел по жарким джунглям, вызывая большое веселье у партизан своим потным видом.
Интервью Домма показало миру, что на Тиморе существует сопротивление, которое делает упор на мирные методы борьбы.
В 1991 г. в столице Восточного Тимора полиция окружила церковь, где укрылись сторонники независимости, вытащила оттуда Себастьяна Гомиша и расстреляла. 12 ноября несколько тысяч человек пришли на похороны Гомиша — войска открыли огонь, погибло около 250 мирных жителей.
Редкий случай — в городе находились иностранные журналисты. Два американца пытались прикрыть собой местных жителей и были жестоко избиты солдатами, но британский оператор сумел тайно заснять происходившее. Пленку вывезли из страны с помощью голландской журналистки, избежавшей тщательного досмотра, которому подвергли американцев и англичан.
С этого момента международная поддержка Восточного Тимора выросла во много раз. В 1993-м Гужмау был арестован, но австралийская активистка Кирсти Сорд навещала его в тюрьме и передавала указания помощникам — борьба продолжалась.
В 1998 году индонезийский диктатор Сухарто ушел в отставку. Новый президент под жесточайшим международным давлением объявил референдум в Восточном Тиморе и, несмотря на угрозы, 80 процентов населения проголосовало за независимость. Индонезийская армия начала военные действия — Гужмау призвал своих сторонников не сопротивляться, заявив, что не позволит втянуть их в гражданскую войну. Через две недели Индонезия была вынуждена заявить о выводевойск, на Тимор вошли миротворцы ООН — Восточный Тимор стал независимым государством, Шанана Гужмау — его первым президентом, Кирсти Сорд — первой леди.
Эту историю можно толковать по-разному — жертв здесь было так много, что сегодня говорят о геноциде, устроенном Индонезией. Но основной составляющей успеха оказались мирные демонстрации, привлечение внимания международного сообщества и сотрудничество с индонезийской оппозицией. Ну да, на это понадобилось 20 лет... Медленно мелют мельницы богов...
👍4❤2
КАК МЫ РАБОТАЕМ
Сегодня пришла приятная новость — у канала «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» на YouTube уже 50 тысяч подписчиков.
Чем больше подписчиков, тем больше ответственность. Если столько людей хотят смотреть мои уроки, значит, надо стараться сделать их как можно более качественными. Я стараюсь, мы все стараемся. Готовимся к записям — и это означает не только подготовку самих лекций, но и аренду аппаратуры, и установку света, и запись звука. После этого запись надо смонтировать — этим занимаются несколько человек, которые находят иллюстрации, «доводят» запись до качественного вида, потом фактчекер выискивает «блошек», я говорю свои замечания, запись снова шлифуют и улучшают и потом выкладывают.
Это уже довольно большая работа для нескольких человек, но на самом деле, хотелось бы, чтобы их было еще больше — тогда не придется по ночам искать картинки, тогда можно будет нанять профессионального оператора и редактора, который будет прочитывать все комментарии и обращать мое внимание на те вопросы, на которые я сегодня, увы, часто просто не успеваю отвечать.
А главное — наша мечта начать снимать лекции «в поле», в тех местах, где происходили те события, о которых я говорю. Мы бы очень хотели добраться до острова Пасхи и подняться на пирамиды майя, сделать лекцию на Камчатке и на Колыме, на Бородинском поле и на улицах Москвы. Но для этого нам нужна ваша поддержка.
У нашего канала появилась новая опция — теперь можно не только оформить пожертвование на платформе Патреон, но еще и стать нашим спонсором на YouTube. Меня уже упрекала какая-то дама, что я, мол «клянчу деньги».
Как же мне не стыдно, наверное, надо все делать совершенно бесплатно, тратить много денег просто ради того, чтобы она смогла посмотреть мою лекцию. Боюсь, что так не получится. И, кстати, думаю, что это и в интересах той сердитой дамы, и более доброжелательных зрителей — чтобы лекции были лучше сняты, лучше записаны и смонтированы, сняты в разных местах, и, может быть, поездка для записи лекций соединялась с экскурсиями, которые я бы проводила прямо «вживую» для тех зрителей, которые захотели бы поехать с нами.
В общем, можно сделать очень много всего интересного — и чем больше у нас будет патронов на Патреоне и спонсоров на YouTube, тем легче нам будет это интересное придумывать, и тем лучше будет качество.
Ну вот, в общем-то, и все. Спасибо заранее всем, кто хочет нас поддержать.
Сегодня пришла приятная новость — у канала «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» на YouTube уже 50 тысяч подписчиков.
Чем больше подписчиков, тем больше ответственность. Если столько людей хотят смотреть мои уроки, значит, надо стараться сделать их как можно более качественными. Я стараюсь, мы все стараемся. Готовимся к записям — и это означает не только подготовку самих лекций, но и аренду аппаратуры, и установку света, и запись звука. После этого запись надо смонтировать — этим занимаются несколько человек, которые находят иллюстрации, «доводят» запись до качественного вида, потом фактчекер выискивает «блошек», я говорю свои замечания, запись снова шлифуют и улучшают и потом выкладывают.
Это уже довольно большая работа для нескольких человек, но на самом деле, хотелось бы, чтобы их было еще больше — тогда не придется по ночам искать картинки, тогда можно будет нанять профессионального оператора и редактора, который будет прочитывать все комментарии и обращать мое внимание на те вопросы, на которые я сегодня, увы, часто просто не успеваю отвечать.
А главное — наша мечта начать снимать лекции «в поле», в тех местах, где происходили те события, о которых я говорю. Мы бы очень хотели добраться до острова Пасхи и подняться на пирамиды майя, сделать лекцию на Камчатке и на Колыме, на Бородинском поле и на улицах Москвы. Но для этого нам нужна ваша поддержка.
У нашего канала появилась новая опция — теперь можно не только оформить пожертвование на платформе Патреон, но еще и стать нашим спонсором на YouTube. Меня уже упрекала какая-то дама, что я, мол «клянчу деньги».
Как же мне не стыдно, наверное, надо все делать совершенно бесплатно, тратить много денег просто ради того, чтобы она смогла посмотреть мою лекцию. Боюсь, что так не получится. И, кстати, думаю, что это и в интересах той сердитой дамы, и более доброжелательных зрителей — чтобы лекции были лучше сняты, лучше записаны и смонтированы, сняты в разных местах, и, может быть, поездка для записи лекций соединялась с экскурсиями, которые я бы проводила прямо «вживую» для тех зрителей, которые захотели бы поехать с нами.
В общем, можно сделать очень много всего интересного — и чем больше у нас будет патронов на Патреоне и спонсоров на YouTube, тем легче нам будет это интересное придумывать, и тем лучше будет качество.
Ну вот, в общем-то, и все. Спасибо заранее всем, кто хочет нас поддержать.
YouTube
Tamara Eidelman
Добро пожаловать на «Истории с Тамарой Эйдельман».
Римский оратор Цицерон сказал, что История — учительница жизни. С тех пор все постоянно доказывают, что история никого и ничему не учит.
Наши уроки истории — это не те уроки, которые происходят в школе…
Римский оратор Цицерон сказал, что История — учительница жизни. С тех пор все постоянно доказывают, что история никого и ничему не учит.
Наши уроки истории — это не те уроки, которые происходят в школе…
❤2
НАСТОЯЩИЙ БИЛЛ ГЕЙТС
В 2009 году Билл Гейтс в предисловии к мемуарам своего отца обратился к нему: «В следующий раз, когда тебя спросят, ты ли настоящий Билл Гейтс, скажи им, что ты — воплощение всего того, чем хотел бы быть другой Билл Гейтс». Вчера, сообщая в своем блоге о смерти отца, ушедшего в возрасте 94 лет от болезни Альцгеймера, сын повторил то же самое: «Люди часто спрашивали моего отца, правда ли, что перед ними настоящий Билл Гейтс. Надо признать, что он воплощал все то, чем я пытаюсь быть. Я каждый день буду ощущать его отсутствие».
Поток прекрасных слов, которым сейчас множество изданий, людей, программ провожают Билла Гейтса старшего, легко объяснить его деньгами, положением, влиянием знаменитого сына. Но читаешь биографию этого человека и понимаешь, что он заслужил свои некрологи.
Можно долго рассказывать о его насыщенной и разнообразной жизни, о том, как сын хозяина маленького мебельного магазина стал сначала солдатом Второй мировой войны, потом юристом, потом главой большой юридической фирмы, а затем, уже в преклонном возрасте — одним из основателей и вдохновителей того, что стало поразительным фондом Билла и Мелинды Гейтс, организации, помогающей сотням тысяч обделенных, больных, голодных людей по всему миру.
Или о том, как еще до того, как его сын стал самым знаменитым Биллом Гейтсом, отец боролся за доступность юридической помощи всем людям, независимо от социального положения, происхождения и цвета кожи. О том, сколько он сделал для распространения образования — и на посту одного из членов правления университета штата Вашингтон, и как человек, поддерживавший программы по подготовке маленьких детей. Или об огромных чеках, которые он выписывал на благотворительность. Или о том, что до того, как его сын сделал своим главным местом работы не Майкрософт, а как раз благотворительный фонд, то душой фонда, его двигателем и мотором был как раз отец. Или о том, как уже старым человеком Билл Гейтс старший ездил по африканским странам, страдающим от СПИДа, встречался с политиками, посещал больницы и разрабатывал программу помощи.
Как он развивал программы по борьбе с детской смертностью и по разработке вакцины от СПИДа…
Но для меня важнее другие вещи. Идея благотворительного фонда, который сегодня творит удивительные вещи (людям, говорящим о чипировании, советую посетить страницу музея, или как они его называют Discovery Center фонда Билла и Мелинды Гейтс, и почитать об их программах — производит сильнейшее впечатление) — так вот, идея фонда возникла в 90-е годы, когда Майкрософт уже был МАЙКРОСОФТОМ. И в это время два Билла, отец и сын, два миллионера вместе с Мелиндой, женой сына… стояли в очереди за билетами в кино и разговаривали о том, как помочь бедным. Стояли. В очереди. В кино…
Ой-ой-ой, уже слышу я, — ну да, стояли они в очереди. Очередная умилительная картинка. А как насчет их домов и самолетов, вертолетов, миллионов, миллиардов? Ну захотелось им выпендриться, вот они и пошли.
Можно, конечно, напомнить о том, как с 2010 года Билл Гейтс-младший и Уоррен Баффет призывают всех миллионеров и миллиардеров присоединиться к их Клятве дарения, по которой они обязуются отдать по меньшей мере половину своего богатства на благотворительность. Или о том, что по уставу фонда Билла и Мелинды Гейтс все их активы будут реализованы и отчуждены самое позднее через двадцать лет после смерти того, кто уйдет вторым.
А можно вернуться к влиянию Билла Гейтса старшего, который вместе с Уорреном Баффетом и Джорджем Соросом приложил большие усилия, пытаясь не допустить смягчения налога о наследстве — то есть он вместе с другими миллиардерами боролся ЗА ТО, чтобы те, кто наследуют состояние самых богатых людей, платили огромные налоги. Он даже написал книгу «Богатство и всеобщее благо: почему Америке надо взымать налоги с накопленных состояний».
И возвращаясь к той очереди в кино. Сын и невестка рассказали отцу, как много они получают просьб о помощи. На что тот ответил: «Может быть, я смогу помочь» — и так с тех пор и помогал.
В 2009 году Билл Гейтс в предисловии к мемуарам своего отца обратился к нему: «В следующий раз, когда тебя спросят, ты ли настоящий Билл Гейтс, скажи им, что ты — воплощение всего того, чем хотел бы быть другой Билл Гейтс». Вчера, сообщая в своем блоге о смерти отца, ушедшего в возрасте 94 лет от болезни Альцгеймера, сын повторил то же самое: «Люди часто спрашивали моего отца, правда ли, что перед ними настоящий Билл Гейтс. Надо признать, что он воплощал все то, чем я пытаюсь быть. Я каждый день буду ощущать его отсутствие».
Поток прекрасных слов, которым сейчас множество изданий, людей, программ провожают Билла Гейтса старшего, легко объяснить его деньгами, положением, влиянием знаменитого сына. Но читаешь биографию этого человека и понимаешь, что он заслужил свои некрологи.
Можно долго рассказывать о его насыщенной и разнообразной жизни, о том, как сын хозяина маленького мебельного магазина стал сначала солдатом Второй мировой войны, потом юристом, потом главой большой юридической фирмы, а затем, уже в преклонном возрасте — одним из основателей и вдохновителей того, что стало поразительным фондом Билла и Мелинды Гейтс, организации, помогающей сотням тысяч обделенных, больных, голодных людей по всему миру.
Или о том, как еще до того, как его сын стал самым знаменитым Биллом Гейтсом, отец боролся за доступность юридической помощи всем людям, независимо от социального положения, происхождения и цвета кожи. О том, сколько он сделал для распространения образования — и на посту одного из членов правления университета штата Вашингтон, и как человек, поддерживавший программы по подготовке маленьких детей. Или об огромных чеках, которые он выписывал на благотворительность. Или о том, что до того, как его сын сделал своим главным местом работы не Майкрософт, а как раз благотворительный фонд, то душой фонда, его двигателем и мотором был как раз отец. Или о том, как уже старым человеком Билл Гейтс старший ездил по африканским странам, страдающим от СПИДа, встречался с политиками, посещал больницы и разрабатывал программу помощи.
Как он развивал программы по борьбе с детской смертностью и по разработке вакцины от СПИДа…
Но для меня важнее другие вещи. Идея благотворительного фонда, который сегодня творит удивительные вещи (людям, говорящим о чипировании, советую посетить страницу музея, или как они его называют Discovery Center фонда Билла и Мелинды Гейтс, и почитать об их программах — производит сильнейшее впечатление) — так вот, идея фонда возникла в 90-е годы, когда Майкрософт уже был МАЙКРОСОФТОМ. И в это время два Билла, отец и сын, два миллионера вместе с Мелиндой, женой сына… стояли в очереди за билетами в кино и разговаривали о том, как помочь бедным. Стояли. В очереди. В кино…
Ой-ой-ой, уже слышу я, — ну да, стояли они в очереди. Очередная умилительная картинка. А как насчет их домов и самолетов, вертолетов, миллионов, миллиардов? Ну захотелось им выпендриться, вот они и пошли.
Можно, конечно, напомнить о том, как с 2010 года Билл Гейтс-младший и Уоррен Баффет призывают всех миллионеров и миллиардеров присоединиться к их Клятве дарения, по которой они обязуются отдать по меньшей мере половину своего богатства на благотворительность. Или о том, что по уставу фонда Билла и Мелинды Гейтс все их активы будут реализованы и отчуждены самое позднее через двадцать лет после смерти того, кто уйдет вторым.
А можно вернуться к влиянию Билла Гейтса старшего, который вместе с Уорреном Баффетом и Джорджем Соросом приложил большие усилия, пытаясь не допустить смягчения налога о наследстве — то есть он вместе с другими миллиардерами боролся ЗА ТО, чтобы те, кто наследуют состояние самых богатых людей, платили огромные налоги. Он даже написал книгу «Богатство и всеобщее благо: почему Америке надо взымать налоги с накопленных состояний».
И возвращаясь к той очереди в кино. Сын и невестка рассказали отцу, как много они получают просьб о помощи. На что тот ответил: «Может быть, я смогу помочь» — и так с тех пор и помогал.
❤2
Михаил Хайми сделал очень грустный выпуск своего подкаста «Изюм без булки» . Он сделал уже несколько выпусков, посвященных известным и любимым нами Маршаку и Чуковскому, но этот выпуск - только о Корнее Ивановиче и о его дочке Мурочке, которая умерла в 11 лет от туберкулеза костей.
Нет, на самом деле, это рассказ не только об отце, потерявшем горячо любимую дочку, но и об ужасной жизни российского интеллигента, о том, как можно - или нельзя - заниматься литературоведением и литературой во времена гражданской войны и диктатуры, о том, как грустно складывается наша жизнь.
Ну а еще, конечно, о бесконечной отцовской любви - и поэтому этот выпуск хоть и грустный, но еще и нежный, и это хорошо.
#реклама
Нет, на самом деле, это рассказ не только об отце, потерявшем горячо любимую дочку, но и об ужасной жизни российского интеллигента, о том, как можно - или нельзя - заниматься литературоведением и литературой во времена гражданской войны и диктатуры, о том, как грустно складывается наша жизнь.
Ну а еще, конечно, о бесконечной отцовской любви - и поэтому этот выпуск хоть и грустный, но еще и нежный, и это хорошо.
#реклама
pod.link
Изюм без булки (история и культура)
Угадайте, где правда:• Франкенштейн умер в Архангельске• Чуковский спас Бродского от тюрьмы• Йоко отправила кровавый тампон ДжонуПривет!Меня зовут Михаил Хайми.
Изюм без булки — это рассказы про интересных людей и природу событий.
Это умное шоу, чтобы за…
Изюм без булки — это рассказы про интересных людей и природу событий.
Это умное шоу, чтобы за…
❤2
ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОЕ СТАНОВИТСЯ ЕСТЕСТВЕННЫМ
Давно не было в моей ленте Фейсбука такого расхождения мнений, как после гибели Тесака. Кто-то его оплакивает, называет выдающимся политиком, кто-то пишет, что он сильно эволюционировал и стал совершенно другим человеком, кто-то вспоминает все мерзости и преступления, которые он совершал, кто-то просто цинично ( и довольно-таки противно, на мой взгляд) восклицает, что туда ему, мол, и дорога, и просто радуется, что этого человека больше нет.
Я не знаю, как изменился Тесак в тюрьме, и не вижу в нем никаких выдающихся качеств, но не могу сказать, что я внимательно следила за его судьбой. Я вообще собираюсь писать о другом. О том, что среди этой бездны высказываний, постов, восклицаний, замечаний, практически никого не удивляет тот факт, что человека убили в тюрьме. В самоубийство никто не верит - и это понятно, каким образом в наших переполненных СИЗО вдруг заключенный оказывается, очевидно, совершенно один и со всем необходимым для того, чтобы убить себя?
Давайте скажем так, вероятность того, что Тесака убили, очень и очень велика. И это никого не удивляет. И меня не удивляет. Мы привыкли к этому настолько, что никому даже в голову не приходит возмущаться. И действительно. Убили фашиста. А вот в 1947 году, скорее всего, на допросе убили человека, который спас от фашистов десятки тысяч людей - шведского дипломата и праведника мира Рауля Валленберга, исчезнувшего в послевоенном Будапеште, где он был похищен советскими спецслужбами - и все, превратился в легенду, в сказку о том, что якобы его где-то кто-то видел на пересылках и в тюрьмах. Да нет конечно. Забили насмерть и все.
А в 1939 году в камере убили коммуниста, Карла Радека, - человека странного, циничного, неприятного, - но вообще-то, бывшего члена ЦК той партии, которая находилась в тот момент у власти. Он погиб в результате «побоев и удушения» вроде бы как нанесенных другим заключенным, но похоже на то, что все это было подстроено. Было сделано официальное заключение, что Радека убил троцкист «Варежников», сидевший с ним в одной тюрьме. Есть версия, что на самом деле это был сотрудник НКВД Степанов, который тоже был арестован, затем специально доставлен в тюрьму, где был Радек, а после убийства вовсе не расстрелян, а через некоторое время выпущен на свободу.
Ну это же все было в мрачные сталинские времена, там много чего происходило в тюрьмах и лагерях - и пытали, и голодом морили, что уж там…
Да, действительно, при Сталине. Сергею Магнитскому, который пытался уже вполне в наше время раскрыть коррупционные схемы, помогавшие красть у государства ( нет, извините, у нас с вами) миллионы, никого в камеру не подсаживали. Ему просто отказали в лечении, и он умер в 2009 году в тюремной больнице от «естественных» причин. Которые на самом деле были абсолютно противоестественными. А правозащитник Сергей Мохнаткин вообще умер на свободе. У него просто были осложнения после операции в нормальной московской больнице. Печальная, но обычная смерть. Ага, только произошла она после того, как ему давали один срок за другим, избивали, унижали и сломали в колонии позвоночник.
И это же речь идет об известных людях. А обычных заключенных, сидящих в СИЗО и в колониях, которых избивают и унижают, к которым подсаживают агрессивных уголовников, чтобы добиться нужных показаний, с которыми сводят счеты, и которых в конце концов убивают - потому что оказались несговорчивыми, или потому что мучители слишком увлеклись, - их-то полно по всей нашей стране. И самое ужасное - это то, что мы к этому более или менее привыкли. Читаем очередную новость о смерти в колонии - и пролистываем. Ужас, конечно. Ну да, это, сынок, твоя родина…
Давайте, пожалуйста, среди споров от том, был ли Тесак выдающимся человеком или просто банальным фашистюгой, не забывать о том, что в нашей стране в тюрьмах убивают людей, и давайте не будем к этому привыкать.
Давно не было в моей ленте Фейсбука такого расхождения мнений, как после гибели Тесака. Кто-то его оплакивает, называет выдающимся политиком, кто-то пишет, что он сильно эволюционировал и стал совершенно другим человеком, кто-то вспоминает все мерзости и преступления, которые он совершал, кто-то просто цинично ( и довольно-таки противно, на мой взгляд) восклицает, что туда ему, мол, и дорога, и просто радуется, что этого человека больше нет.
Я не знаю, как изменился Тесак в тюрьме, и не вижу в нем никаких выдающихся качеств, но не могу сказать, что я внимательно следила за его судьбой. Я вообще собираюсь писать о другом. О том, что среди этой бездны высказываний, постов, восклицаний, замечаний, практически никого не удивляет тот факт, что человека убили в тюрьме. В самоубийство никто не верит - и это понятно, каким образом в наших переполненных СИЗО вдруг заключенный оказывается, очевидно, совершенно один и со всем необходимым для того, чтобы убить себя?
Давайте скажем так, вероятность того, что Тесака убили, очень и очень велика. И это никого не удивляет. И меня не удивляет. Мы привыкли к этому настолько, что никому даже в голову не приходит возмущаться. И действительно. Убили фашиста. А вот в 1947 году, скорее всего, на допросе убили человека, который спас от фашистов десятки тысяч людей - шведского дипломата и праведника мира Рауля Валленберга, исчезнувшего в послевоенном Будапеште, где он был похищен советскими спецслужбами - и все, превратился в легенду, в сказку о том, что якобы его где-то кто-то видел на пересылках и в тюрьмах. Да нет конечно. Забили насмерть и все.
А в 1939 году в камере убили коммуниста, Карла Радека, - человека странного, циничного, неприятного, - но вообще-то, бывшего члена ЦК той партии, которая находилась в тот момент у власти. Он погиб в результате «побоев и удушения» вроде бы как нанесенных другим заключенным, но похоже на то, что все это было подстроено. Было сделано официальное заключение, что Радека убил троцкист «Варежников», сидевший с ним в одной тюрьме. Есть версия, что на самом деле это был сотрудник НКВД Степанов, который тоже был арестован, затем специально доставлен в тюрьму, где был Радек, а после убийства вовсе не расстрелян, а через некоторое время выпущен на свободу.
Ну это же все было в мрачные сталинские времена, там много чего происходило в тюрьмах и лагерях - и пытали, и голодом морили, что уж там…
Да, действительно, при Сталине. Сергею Магнитскому, который пытался уже вполне в наше время раскрыть коррупционные схемы, помогавшие красть у государства ( нет, извините, у нас с вами) миллионы, никого в камеру не подсаживали. Ему просто отказали в лечении, и он умер в 2009 году в тюремной больнице от «естественных» причин. Которые на самом деле были абсолютно противоестественными. А правозащитник Сергей Мохнаткин вообще умер на свободе. У него просто были осложнения после операции в нормальной московской больнице. Печальная, но обычная смерть. Ага, только произошла она после того, как ему давали один срок за другим, избивали, унижали и сломали в колонии позвоночник.
И это же речь идет об известных людях. А обычных заключенных, сидящих в СИЗО и в колониях, которых избивают и унижают, к которым подсаживают агрессивных уголовников, чтобы добиться нужных показаний, с которыми сводят счеты, и которых в конце концов убивают - потому что оказались несговорчивыми, или потому что мучители слишком увлеклись, - их-то полно по всей нашей стране. И самое ужасное - это то, что мы к этому более или менее привыкли. Читаем очередную новость о смерти в колонии - и пролистываем. Ужас, конечно. Ну да, это, сынок, твоя родина…
Давайте, пожалуйста, среди споров от том, был ли Тесак выдающимся человеком или просто банальным фашистюгой, не забывать о том, что в нашей стране в тюрьмах убивают людей, и давайте не будем к этому привыкать.
❤2👍1
ПЕТР ПЕРВЫЙ И СЫН ЕГО АЛЕКСЕЙ…
Записали урок про Петра Первого и его сына. Про то, как Петр выманил сына из-за границы, где тот пытался укрыться от отцовского гнева, приказал его судить, пытать, а потом казнить…
О том, что Иван Грозный убил своего сына, благодаря Репину знают все. Говорят, правда, что какая-то студентка московского университета, сдавая зачет по истории искусства, описывала картину «Иван Грозный утешает своего сына» и объясняла, что на картине же сын истекает кровью, а отец его обнял и утешает. Увы, так по-доброму на эту историю, кроме той девушки, вряд ли кто-то смотрит.
Но вот только Грозный, каким был он ни был злодеем, кровопийцей и садистом, сына судя по всему убил нечаянно — в запале спора и скандала. Потом оплакивал его, пытался замолить грехи. Петр Первый обошелся с Алексеем Петровичем вполне продуманно — отправил хитрых и циничных людей искать сына в Европе, дождался, пока они его нашли, запутали в сети интриг и лживых обещаний, вынудили вернуться, обещав отцовское прощение. А потом, уже в России, все повернулось так, что прощение, оказывается, ему полагалось не за все, а только за то, в чем он признался и раскаялся. А за то, о чем на него донесли, — нет.
Царевич Алексей, похоже, не был примером героизма и мужества — он жалко выворачивался, утопил своими показаниями людей, которые до этого пытались ему помочь, но, впрочем, какая разница? Его приговорили к смерти, и как он точно умер — неизвестно, не то просто не вынес пыток, не то любящий папаша приказал его прикончить — не для того, чтобы сократить его мучения, а просто, чтобы не позориться перед народом, выводя царского сына на эшафот. А через несколько дней был праздник — день святых Петра и Павла — и Петр радостно отмечал свои именины. Мы можем, конечно, предположить, что в глубине души он ужасно страдал… Доказательств тому, правда, нет.
И знаете, мне очень не нравится эта история. Никакая история, в которой отец убивает сына, не может понравиться, это ясно. А еще больше мне не нравится, как мало мы о ней думаем, какой маргинальной она оказывается в истории правления великого царя-реформатора. Ну что делать — ради интересов государства сыном поступился, потому что тот был недостоин наследовать престол и развалил бы все реформы… Какой-то получается Павлик Морозов, вывернутый наизнанку.
Вот об этой трагической истории и пойдет речь сегодня.
Записали урок про Петра Первого и его сына. Про то, как Петр выманил сына из-за границы, где тот пытался укрыться от отцовского гнева, приказал его судить, пытать, а потом казнить…
О том, что Иван Грозный убил своего сына, благодаря Репину знают все. Говорят, правда, что какая-то студентка московского университета, сдавая зачет по истории искусства, описывала картину «Иван Грозный утешает своего сына» и объясняла, что на картине же сын истекает кровью, а отец его обнял и утешает. Увы, так по-доброму на эту историю, кроме той девушки, вряд ли кто-то смотрит.
Но вот только Грозный, каким был он ни был злодеем, кровопийцей и садистом, сына судя по всему убил нечаянно — в запале спора и скандала. Потом оплакивал его, пытался замолить грехи. Петр Первый обошелся с Алексеем Петровичем вполне продуманно — отправил хитрых и циничных людей искать сына в Европе, дождался, пока они его нашли, запутали в сети интриг и лживых обещаний, вынудили вернуться, обещав отцовское прощение. А потом, уже в России, все повернулось так, что прощение, оказывается, ему полагалось не за все, а только за то, в чем он признался и раскаялся. А за то, о чем на него донесли, — нет.
Царевич Алексей, похоже, не был примером героизма и мужества — он жалко выворачивался, утопил своими показаниями людей, которые до этого пытались ему помочь, но, впрочем, какая разница? Его приговорили к смерти, и как он точно умер — неизвестно, не то просто не вынес пыток, не то любящий папаша приказал его прикончить — не для того, чтобы сократить его мучения, а просто, чтобы не позориться перед народом, выводя царского сына на эшафот. А через несколько дней был праздник — день святых Петра и Павла — и Петр радостно отмечал свои именины. Мы можем, конечно, предположить, что в глубине души он ужасно страдал… Доказательств тому, правда, нет.
И знаете, мне очень не нравится эта история. Никакая история, в которой отец убивает сына, не может понравиться, это ясно. А еще больше мне не нравится, как мало мы о ней думаем, какой маргинальной она оказывается в истории правления великого царя-реформатора. Ну что делать — ради интересов государства сыном поступился, потому что тот был недостоин наследовать престол и развалил бы все реформы… Какой-то получается Павлик Морозов, вывернутый наизнанку.
Вот об этой трагической истории и пойдет речь сегодня.
YouTube
Как Пётр первый убил своего сына царевича Алексея
🏺 Мой авторский курс «История древних цивилизаций».
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
❤2