«О РУССКАЯ ЗЕМЛЯ, ТЫ УЖЕ ЗА ХОЛМОМ…»

Когда князь Владимир проводил первую религиозную реформу, он приказал поставить на высоком берегу Днепра статуи разных богов. Главным был громовержец Перун, которого уже через несколько лет тот же Владимир прикажет сбросить в Днепр. Компанию Перуну составляли Дажьбог, очевидно, бог Солнца, Стрибог, может быть, бог ветра. Была там еще Мокошь – женское славянское божество.

А дальше рядом с этими славянскими богами затесались еще два, чьи имена вызывают бурные споры – Хорс и Семаргл. Есть обоснованные предположения, что это боги иранского происхождения. Что же они делали в древнем Киеве?

Ответ прост. Если Владимир счел нужным поставить статуи этих богов значит, в Киеве было много людей, которые им поклонялись. И это яркое (и не единственное доказательство) того, каким разнородным было население древней Руси. Наше представление о том, что Русь населяли только голубоглазые и светловолосые красны девицы и добры молодцы, мягко говоря, не совсем соответствует действительности.

По всей Восточно-Европейской равнине славяне соседствовали (и продолжают соседствовать) с множеством финно-угорских народов – мерей, муромой, мордвой – и другими. С севера приплывали и часто оставались на Руси, скандинавы-варяги. А с юго-востока на Русь приходило мощное дыхание Степи.

И если варягов мы представляем себе более или менее мирно спускающимися по рекам на ладьях, о финно-уграх вообще мало думаем, то со Степью все ясно – оттуда приходят жестокие кочевники «с раскосыми и жадными глазами», как напишет Блок о скифах (которые, скорее всего, были европейцами). Кочевники разоряют русские города и деревни, уводят в полон людей, против них отправляется в поход Игорь Святославич, от них защищают Русь Илья Муромец и другие богатыри.

Какая красивая сказка.

Конечно, русские князья воевали с выходцами из Степи – и с печенегами, и с половцами и с другими, о которых спичрайтеры президента не имеют представления. Только ведь князья и между собой воевали. А вот князь Игорь ( не тот Святославич, а другой, которого убили – не степные кочевники, а славянское племя древлян) – в начале Х века заключил договор с печенегами. Позже он решил пойти войной на Византию и позвал с собой печенегов. В начале XI века князья Ярослав и Святополк боролись за власть, и Святополку помогали печенеги. Похоже, не всегда они были врагами Руси.

С половцами еще интереснее – благодаря «Слову о полку Игореве» у нас закрепилось представление о том, что они – извечные враги Руси. Но половецкий хан Кончак, к которому князь Игорь попадает в плен, до этого был его союзником – они вместе ходили в поход против враждебной Игорю группировки русских князей. А сын Игоря в плену у половцев женился на дочери Кончака – и потом вернулся с ней и с родившимся у них сыном Изяславом на Русь.

А видели ли вы реконструкцию внешности князя Андрея Боголюбского? Что-то он не похож на стереотипного славянина. Так его мать, жена Юрия Долгорукого, была полочанкой. Не исключено, что и бабушка. Отец Долгорукого, великий Владимир Мономах, насколько мы знаем, был женат трижды – один раз на английской принцессе, второй на гречанке, а третий – на дочери половецкого хана.

Но кто бы ни была бабушка Андрея Боголюбского, он, как и многие другие князья, находился в тесных отношениях с половцами. Известно, что отправившись воевать с киевлянами, он пришел к «Матери городов русских» с половцами – и позволил им разграбить город.

А вот в 1223 году, когда монгольское войско пришло в донские степи, половцы не объединились с ними ( Как? Они же должны все вместе Русь-матушку терзать?). Половецкий хан Котян отправил гонца к своему зятю, Мстиславу Галицкому, и тот организовал помощь, увы, не слишком эффективную.

Древняя Русь находилась в сложных, иногда враждебных, иногда дружеских отношениях со степными народами. И не надо строить представления об истории по убогой схеме «Мы – Они». Так не бывает – среди «нас» бывают и конфликты, и войны, а «они» могут оказаться близкими родичами.

ЛЮДИ, РАССКАЗАВШИЕ ПРАВДУ

10 апреля 1944 года два молодых человека начали странствие, которое спасло множество жизней. А могло бы спасти еще больше.

Два словацких еврея, Вальтер Розенберг (он будет позже известен, как Рудольф Врба) и Альфред Вецлер, бежали из Освенцима и рассказали о том, что там происходит.

Врба не подчинился распоряжениям фашистов еще в 17 лет –в 1942 году начались депортации словацких евреев, и он попытался добраться до Лондона, доехал на такси до границы, перебрался в Венгрию, потом решил вернуться в Словакию – и был арестован. Он пытался бежать из транзитного лагеря, а в Майданеке, куда его отправили, записался на «полевые работы», надеясь сбежать и не подозревая, что это означало отправку в Освенцим.

Но Врба и Вецлер не смогли бы ничего сделать одни.

Они были связаны с существовавшим в Освенциме подпольем, душой которого был польский капитан Витольд Пилецкий, который по заданию Армии Крайовой сам попался немцам, чтобы оказаться в лагере, собрать информацию и подготовить восстание. (В лагере Пилецкий выжил, а после войны его расстреляли коммунисты). Подпольщики помогали заключенным, собирали информацию, пытались организовывать побеги.

Врба и Вецлер не смогли бы сбежать, если бы несколько польских заключенных не помогли им спрятаться в крошечном сарайчике между внутренним и внешним периметрами лагеря, а советский военнопленный Дмитрий Волков не посоветовал вымочить табак в керосине и разбросать по земле, чтобы сбить собак со следа.

Три дня беглецы неподвижно лежали в сарае, затем им подали знак – и они отправились в путь.

И здесь им помогали люди, рисковавшие жизнью, но пускавшие их переночевать или оставлявшие для них хлеб. Без этой помощи они бы не добрались до Словакии.

Здесь беглецов укрывали члены Юденрата – еврейского органа «самоуправления», созданного немцами. В Словакии, Врба и Вецлер написали доклад о том, что происходит в Освенциме. Члены подполья подготовили большую информацию – о структуре лагеря, о селекции после прибытия очередного поезда, о газовых камерах, о крематории. Они е начертили план лагеря и принесли этикетку от баллона с газом «Циклон», которым убивали людей.

Доклад переправили в Швейцарию и опубликовали. Но распространение доклада шло не так быстро, как хотелось. Врба и Вецлер еще в Освенциме из подслушанных разговоров поняли, что готовится массовая депортация венгерских евреев. Именно поэтому они настаивали, чтобы доклад как можно скорее распространили в Венгрии.

Люди всегда надеются на лучшее, и когда евреям сообщали, что их «переселяют», они послушно собирали вещи и отправлялись «на новое место». Фашисты придавали большое значение тому, чтобы депортации проходили спокойно, и в этом им помогали члены Юденратов. До конца своих дней Врба не мог простить руководителя еврейских общин в Венгрии Рудольфа Кастнера, который много сделал, чтобы «не сеять панику» среди евреев. Кастнер вел переговоры с немцами и добился того, что более 1600 евреев выехали на поезде в нейтральную Швейцарию. Но какова была цена? Одни считают Кастнера спасителем. Другие говорят, что ради спасения немногих он осознанно дезинформировал тысячи других, убеждая их сохранять спокойствие… и послушно идти в поезда, направлявшиеся в Освенцим.

Но все-таки доклад был опубликован. И нашлись люди, которые не хотели играть в игры с фашистами и распространяли доклад. В результате Испания, Швеция, Португалия, Швейцария, Ватикан начали давить на венгерское правительство – и начавшиеся депортации были остановлены. Те, кто читали доклад, пытались спастись. Считается, что остановка депортаций из Венгрии спасла около 120 тысяч жизней.

Можно долго писать о спорах вокруг доклада и роли Юденратов, и поезда Кастнера. Для меня главный вывод один: в экстремальной ситуации лучше всего не принимать покорно то, что на тебя обрушивается, а пытаться спастись и спасти других. И чем больше людей имеют доступ к информации, тем лучше. Призывы «не сеять панику» не соответствуют действительности. Самая страшная правда всегда лучше лжи и умолчания.

Добрый день, дорогие друзья! Сегодня, в 20-00 я снова выйду в прямой эфир. На этот раз поговорим о теме, которая должна вселить в нас надежду - о том, как врачи и ученые боролись с пандемиями, эпидемиями, с распространением инфекций, - как они открывали лекарства и вакцины, как тестировали их - и спасали человечество от очередной ужасной болезни.

«ПОМОЙКА ТЮРЕМНОЙ СИСТЕМЫ»

Тюрьму в Дартмуре в Англии построили во время наполеоновских войн для содержания пленных. В 1812 году Англия воевала с США, и в тюрьме появились американцы. После заключения мира пленные надеялись, что их сразу отпустят, но английское правительство дожидалось ратификации Конгрессом США мирного договора и прибытия кораблей, на которых должны были увезти американцев. В тюрьме было неплохо –можно было гулять, играть в карты, устраивать спектакли, методистский священник проводил службы. Но тюрьма есть тюрьма, за воровство заключенных пороли, скученность порождала болезни. И все хотели домой.

В апреле 1814 года кто-то проделал отверстие в стене – которое вело в тюремный двор, и всем было ясно, что бежать через него невозможно. Но многие вылезли– и начальник, не сумев убедить их вернуться, приказал открыть огонь. Семь человек было убито.

Знаете что после этого сделало британское правительство? Решено было не дожидаться прибытия американских кораблей. Тех, кто мог добраться до США на свои средства, просто отпустили, а заключенных победнее отправили в Америку на английских кораблях. При этом чернокожие пленные отказывались садиться на корабли, шедшие в южные штаты, опасаясь, что их там сделают рабами. Им позволили дождаться других кораблей. Родственникам семи погибших британское правительство платило пенсии.

Дальше тюрьму в Дартмуре несколько раз то закрывали, то открывали вновь, здесь содержали – в довольно мягких условиях – тех, кто отказывался служить в армии во время Первой мировой войны, а после войны, сделали тюрьмой для особо опасных преступников. Условия здесь были тяжелые, с заключенными обращались жестко, а в 1932 году в овсянку, которую заключенным давали на завтрак ( Англия!), кто-то несколько дней подливал столько воды, что это уже была не каша на воде, а вода с небольшим количеством хлопьев.

Начальник тюрьмы Стэнли Робертс признал, что каша ужасна, и приказал выдать всем хлеб, картошку и маргарин. По злобной иронии судьбы это было воспринято как признак слабости.

24 января 1932 года заключенные вооружились самодельными приспособлениями, набросились на тюремщиков, подожгли административный блок и захватили тюрьму. После безуспешных переговоров с восставшими в тюрьму были введены войска. Командир сказал: «Ребята, или мы или они, никого не жалеть». Так и поступили.
Что символично, над входом в тюрьму висела цитата из Вергилия : «Милость покорным являть». Продолжения здесь не было, но вообще-то у Вергилия дальше « и смирять войною надменных!»
Зачинщикам дали большие сроки, начальника тюрьмы обвинили в излишней мягкости, и жизнь в тюрьме пошла своим чередом.

Через полвека в одном журналистском расследовании Дартмурскую тюрьму назовут «помойкой тюремной системы». За прошедшие десятилетия тюрьму в Дартмуре обвиняли в перенаселенности, в ужасающих санитарных условиях и во многом другом. А в 2008 году сотрудники тюрьмы выразили «недоверие» начальнице тюрьмы, заявив, что с ними грубо обращаются. Начальницу, что характерно, сместили.

Сегодня в Дартмуре сидят в основном «белые воротнички», которые мухлевали в Сити, или люди, совершившие сексуальные преступления, которым здесь предлагают программы лечения и психологической помощи. А еще здесь ведут занятия несколько колледжей, и можно получить много разных специальностей. Каждый год проводится мероприятие «Побег из Дартмурской тюрьмы», когда все желающие «убегают» из тюрьмы ( это не относится к заключенным), а потом должны за четыре дня уехать как можно дальше, нигде не заплатив за транспорт. Деньги за право участия идут н благотворительность.

Эх, думаю я - родственникам убитых пенсии заплатили. Восстали, потому что каша не понравилась, начальницу сместили за грубость. И это все не в образцовой тюрьме, а в «помойке тюремной системы».

Рассказать бы в Дартмуре про заключенных в Ангарске, которых довели до восстания не жидкой кашкой, а бесконечными издевательствами, а потом расстреливали из автоматов и травили газом, - вот бы они удивились.

НЕТ ХЛЕБА – ПУСТЬ ЕДЯТ ПИРОЖНЫЕ

История о том, что эти слова произнесла королева Мария-Антуанетта, когда ей рассказали, что народу нечего есть, - сказка. Ее источник - Жан-Жак Руссо. В своей «Исповеди» он каялся в том, что в молодости крал вино в доме, где служил воспитателем.

Чтобы пить вино в комнате, ему нужно было раздобыть закуску, и он не мог придумать, где взять хлеб, так как «невозможно было оставлять его про запас; покупать хлеб, посылая лакеев, значило бы выдать себя». «Наконец я вспомнил, какой выход придумала одна принцесса; когда ей доложили, что у крестьян нет хлеба, она ответила: «Пускай едят бриоши». Руссо покупал без урона для своей чести бриоши – сладкие булочки, запирался в комнате, доставал из шкафа украденную бутылку и «славно распивал ее понемногу наедине, читая страницу-другую романа».

Руссо не назвал имя «принцессы», но историки считают, что это была дочь Людовика XV, Виктория, которая, правда, предложила беднякам запеченный паштет – от этого, впрочем, мерзость высказывания не ослабевает.

Но чем больше возрастала непопулярность Марии-Антуанетты, тратившей в разорявшейся Франции огромные деньги на наряды, украшения и карточную игру, - тем чаще люди верили, что это она бросила бессердечную фразу.

О Марии-Антуанетте ходило много слухов – большинство из них были беспочвенными, но на самом деле почва была – ее пренебрежение интересами Франции и народа. И когда наступила революция и королеву везли на площадь Революции ( которая тогда еще не стала площадью Согласия), где была установлена гильотина, то, наверное, многие в злорадно наблюдавшей толпе вспоминали слова о бриошах, которые традиция позже превратила в пирожные.

Виктория в отличие от Марии-Антуанетты выжила, сумела с сестрой убежать из Франции. Две пожилые дамы добрались до Италии, где переезжали из одного княжества в другое, спасаясь от революционных французских войск. Они пытались укрыться в Неаполе, где королевой была сестра Марии-Антуанетты, но там никто им не был рад. Им пришлось сесть на кораблик и по морю добраться до Триеста, где они нашли убежище от революции – но вскоре скончались.

Я не буду говорить, что революция во Франции произошла из-за того, что глупая тетка бросила дурацкую фразу. Просто фраза про бриоши прекрасно показывает отношение власть имущих к народу. То отношение, за которое они очень дорого заплатили.

А в Китае в III веке правил император Хуэй Ди. О нем еще с молодости было известно, что он… ммм… не совсем хорошо соображает. Молодой принц, услышав кваканье лягушек, спросил: «Они квакают, потому что хотят сами, или потому что им приказало правительство?» А когда он стал императором, и ему сказали, что у народа нет хлеба – этот гигант мысли ответил: «Пусть едят мясо».

Правление Хуэй Ди прошло в кровавой борьбе многочисленных регентов и придворного окружения и завершилось, когда кто-то отравил императора. Китайская империя переживала ужасающий кризис, уже после смерти Хуэй Ди императорскому двору пришлось бежать на юг, спасаясь от кочевников, от которых Китай был неспособен защититься. В конце концов ослабевшая от постоянных внутренних раздоров и внешних нападений страна распалась – наступила эпоха «шестнадцати варварских государств».

Священник Дмитрий Смирнов – не Мария-Антуанетта, не принцесса Виктория, и даже не император Хуэй Ди. Он просто мелкая сволочь, которая называет невенчанных жен «бесплатными проститутками», а теперь советует тем, кто потерял работу, «просить милостыньку». Какие бы посты этот урод ни занимал в патриархии, это не имеет значения.

Но он не один такой, есть еще целая армия начальников, которые говорят, что «макарошки» стоят дешево, дарят ветеранам на праздник по бутылке водки, а мальчику с ДЦП – велосипед, выдают сиротам квартиры, где нет пола, а стены покрыты плесенью, глумятся над нами на своих испанских виллах, на своих яхтах, в своих дворцах.

Так пусть они думают про Марию-Антуанетту и императора Хуэй Ди каждый раз, когда будут совать себе в пасть очередное пирожное – и пусть оно им станет поперек горла.

И ОПЯТЬ ВСЕ ЗНАКОМО

В мае 1896 года в Москве никакого коронавируса не было. Были праздники в честь коронации Николая II. По этому поводу на Ходынском поле «простому народу», так любящему царя батюшку, должны были бесплатно разливать пиво и раздавать подарки. Подарки были не слишком дорогие – памятная кружка с царским вензелем, сайка булочника Филиппова, колбаса, пряник, сладости, завернутые в ситцевый платок. Вот из-за этих саек и пряников люди и погибли.

Хотя гулянье должно было начаться в 10 утра 18 мая, народ прибывал с вечера, - ходили слухи, что будут еще и деньги давать, да и пива бесплатного выпить неплохо бы. Дальше все разворачивалось как по нотам. Все ровно так, как в нашей стране и происходит.

500 тысяч человек, собравшихся на Ходынском поле, очень хотели получить подарки. И тут пошел слух, что, хотя до 10 часов еще далеко, но буфетчики, стоявшие в деревянных «балаганах», якобы уже раздают потихоньку подарки «своим». Вы удивлены? Я ни капли – согласитесь, что вариант очень реалистичный.

Дальше толпа заволновалась, все стали толкаться, тесниться, пытаться прорваться к балаганам. Полицейских на всем этом поле, где собралось полмиллиона человек, было 1800 человек и они – что? Правильно, вы уже угадали – они не справились. Они не смогли удержать толпу.

Следующий шаг – буфетчики тоже испугались, что их сейчас растопчут, и какому-то «мудрецу» пришло в голову начать кидать в толпу кульки с подарками, от чего, естественно, давка и хаос только увеличились. Вы удивлены? Я совсем нет – сколько идиотских решений, только увеличивавших хаос, мы видели хотя бы за последние недели.

Дальше началась давка, вроде бы на поле были еще и ямы, оставшиеся от проходившей здесь ярмарки, люди стали падать в ямы и канавы, кого-то придавливали к деревянным постройкам, кто-то задыхался в толпе. К тому моменту, когда официально должна была начаться раздача подарков, на поле уже было больше тысячи трупов и еще около тысячи покалеченных людей.

Что дальше? О, дальше тоже все очень знакомо. Ведь утром сюда должен был приехать царь, чтобы обозначить свое единение с народом. Поэтому мертвых и покалеченных быстренько вывезли, порядок скоренько навели, оркестр заиграл «Боже, царя храни» - и запланированное единение состоялось.

С тех пор много раз историки и мемуаристы пытались обелить царя – дескать, он не хотел ехать на поле, так же, как не хотел ехать вечером на бал к французскому посланнику, но его уговорили, упросили, сказали, что не надо портить торжества по каким-то высоким государственным соображениям.

И снова я не удивлена. В нашей стране, где ни тонущие подводные лодки, ни ужасные пожары, ни гибель самолетов не могут заставить телеканалы убрать оплаченную рекламу, где на вопрос, что случилось с лодкой «Курск» глава страны отвечает: «Она утонула», где в городе, охваченном эпидемией, дают грандиозный салют в честь освобождения Братиславы, где, если, не дай бог, 9 мая не удастся протащить по улицам танки и ракеты, то надо будет обязательно найти другой день для этого действа, - кого здесь может удивить, что в день гибели сотен подданных царь танцует на балу. Да подумаешь!

Что было дальше? А дальше тоже характерная вещь – разные должностные лица стали валить вину друг на друга. Многие обвиняли дядю царя, московского генерал-губернатора Сергея Александровича, но в результате крайним «назначили» обер-полицмейстера Власовского, которого уволили со службы и отдали под суд. И таких историй мы тоже знаем полным-полно – кто виноват в том, что сегодня сотни москвичей толпились у входа в метро и заражали друг друга? Собянин? Полиция? Москвичи! Вот кто виноват! Москвичи, которые недостаточно организованно получили пропуска.

Ну что же, московское метро – не Ходынское поле, трупы тут не валяются. А сколько будет заболевших – это ведь тоже вопрос, сообщат нам об этом или нет. Наверное вы не удивитесь, если узнаете, что далеко не все московские газеты на следующий день после Ходынки написали о произошедшем. И действительно, зачем панику разводить?

РОМАНТИЧЕСКАЯ БИТВА

Вот еще одна «тропинка истории» - важнейший поворотный момент для Британских островов, почти незаметный для нас.

В 1688 году британский парламент выгнал из Англии непопулярного короля Якова II Стюарта и пригласил управлять Англией и Шотландией правителя Нидерландов Вильгельма и его жену – дочь Якова Марию.

Считается, что Яков, уезжая в эмиграцию, проклял город Лондон, но несмотря на это, он, а после его смерти сын и внуки делали неоднократные попытки вернуть себе престол.

Ни у кого из них ничего не получилось, кроме одного раза, когда Карл, внук Якова II, он же «Молодой претендент», он же «Красавчик принц Чарли» - чуть-чуть не вернул себе власть – по крайней мере над Шотландией.

Принц Чарли был таким человеком, которого суровые вожди шотландских кланов должны были просто высмеять – выросший в Италии изнеженный красавчик, какой из него вождь восстания? Но Красавчик принц Чарли сумел обаять горцев и, когда летом 1745 года он всего с несколькими приверженцами высадился на побережье Шотландии, горные кланы его моментально поддержали. За подробностями отсылаю всех интересующихся к роману Вальтера Скотта «Уэверли».

Принц Чарли без боя взял Эдинбург –шотландцам, среди которых было много католиков, сильно надоела власть протестантов-англичан. Здесь бы ему и остановиться – может, так бы и правил бы Шотландией. Но ему хотелось добраться до Лондона.

Войско повстанцев отправилось на юг, но горцы не умели сражаться на равнине. Они не знали регулярного построения, у них не было артиллерии – а основной способ ведения войны – подстеречь противника в горном ущелье, с дикими воплями сбежать со склонов гор и всех порубить или подцепить специальными крюками. Отправляю желающих к другому роману Вальтер Скотта «Роб Рой» где красочно описано, как отряд жителей равнин попадает в засаду, устроенную горцами.

На английских равнинах шотландцы, конечно, терпели поражения, принц Чарли отошел на север Шотландии, и здесь 16 апреля 1746 года на огромном Каллоденском поле его армия сразилась с войском герцога Кумберлендского и потерпела сокрушительное поражение.

Сегодня на этом поле установлены мемориальные знаки – они отмечают те места, где погибли Макгрегоры и Макдоналды, Маклауды и Маклахланы. Здесь была выбита элита большинства горных кланов.

После этого герцог Кумберлендский учинил в Шотландии ужасающую резню, арестовывая, убивая и лишая имущества каждого, кто оказывался под подозрением в том, что он сражался при Каллодене. Отсылаю к другой замечательной книге - «Владетель Баллантрэ» Стивенсона, где расчетливый отец хотел любой ценой сохранить свои владения, и поэтому одного сына отправил сражаться на стороне принца, а другого оставил дома, чтобы тот сохранил верность англичанам.

После битвы при Каллодене шотландцам полстолетия запрещали носить национальную одежду, говорить по-гэльски и даже петь народные песни, так Шотландия стала протестантской и англоговорящей.

За голову Красавчика принца Чарли была объявлена огромная награда – 30 тысяч фунтов. Но никто не выдал его, пока он скитался по болотам и пустошам на севере Шотландии. Флора Макдоналд, девушка из одного из самых богатых и непокорных шотландских кланов, переодела принца в платье своей служанки и на лодке перевезла на остров Скай. Через некоторое время Чарли забрал французский корабль. Остаток своей жизни он провел во Франции и Италии и стал уже совсем не красавчиком, а старым, толстым, спившимся, разочарованным в жизни человеком…

Когда прекрасный шотландский гид, стоя рядом с памятниками погибшим горцам, рассказывал мне и моим ученикам о том, что произошло на Каллоденском поле, то он сам говорил со слезами на глазах, и мы все почти плакали. Правда, через некоторое время я тоже почти со слезами на глазах рассказала о посещении Каллодена своему другу, замечательному шотландском учителю истории, на что тот меланхолически заметил: «Ну да, группа иностранных авантюристов попыталась захватить власть, но их легко остановили». В общем, так оно и есть, все зависит от перспективы…

SAPIENTI SAT

Во все времена военачальники и государи любили устраивать парады. Марширующие солдаты ласкали их взгляд и тешили самолюбие.

Плутарх подробно рассказал, как проходил триумф римского полководца Эмилия Павла, разгромившего македонского царя Персея. Триумф - зто тот же парад – вход победившего войска в Рим. Он длился три дня. Все высыпали на улицы, те, кому повезло, сидели на специально сколоченных трибунах, двери храмов были открыты. В первый день «с утра дотемна на двухстах пятидесяти колесницах везли захваченные у врага статуи, картины и гигантские изваяния. На следующий день по городу проехало множество повозок с самым красивым и дорогим македонским оружием». За ними шли люди, демонстрировавшие захваченные богатства.

Главным был третий день. По улицам шли трубачи, игравшие боевые гимны, за ними вели «сто двадцать откормленных быков с вызолоченными рогами», которых приносили в жертву. За ними несли самые ценные трофеи - священный ковш из чистого золота, покрытый драгоценными камнями, и золотую посуду македонского царя.

Затем по улицам повели пленных. Сначала «царских детей в окружении целой толпы воспитателей, учителей и наставников, которые плакали, простирали к зрителям руки и учили детей тоже молить о сострадании». За ними следовал сам царь, который умолял Эмилия избавить его от унижения, но тот отказался, велев насмешливо передать пленнику, что тот всегда может сам себя избавить – покончить с собой.

Персея уморили голодом в тюрьме. Часто над пленниками демонстративно глумились. У нумидийского царя Югурты, заклятого врага Рима, во время триумфа вырвали из уха золотое кольцо – оторвав заодно мочку, - а позже тоже обрекли на голодную смерть. Не случайно египетская царица Клеопатра предпочла самоубийство участию в триумфе – и поднесла к груди ядовитую змею.

И наконец в город на колеснице в пурпурной тоге, с лавровой ветвью в руках въезжал триумфатор, - это был величайший момент в жизни полководца.

Вот так все происходило в Риме. И читать про это интересно – а вот видеть по телевизору, как по Красной площади маршируют войска, едут ракеты и танки – совсем не интересно. Помню, что в детстве мне очень нравилось смотреть, как главнокомандующий подъезжал к одной группе участников парада за другой и говорил: «Здравствуйте товарищи!» А они отвечали: «Здрав-жел-товарищ-маршал!» Почему-то ни родители, ни бабушка с дедушкой не отвечали на мои призывы и не подходили к телевизору, чтобы посмотреть на это великолепное действо.

Я могу понять смысл парада Победы после окончания войны. Я понимаю, почему фашистские знамена бросали к подножию мавзолея – это далекий отклик тех времен, когда царя Персея вели по улицам Рима.

А что мы празднуем теперь? Кто эти ветераны закончившейся 75 лет назад войны, которые еще способны маршировать на параде? Зачем нам смотреть на машины, которые тащат вооружение – просто, чтобы вспомнить, что «можем повторить?» После коронавируса и экономического коллапса нам только «повторения» войны не хватало.

Путин объявил, что парад не отменяется, а переносится. Обязательно будут перекрывать улицы в Москве, гонять по улицам военную технику, тратить на это деньги – в стране, где каждый день растет количество безработных и тех, кому о нечего есть. А потом будет салют.

И самое страшное предположение, что празднование перенесут на 3 сентября, день, который дума «назначила», вопреки разуму, днем окончания Второй мировой войны. Тогда техника, и салют, и толпы ряженых в пилотках выплеснутся на улицы в годовщину Бесланской трагедии. И, если бы я могла выбирать между быстрым завершением карантина и таким 3 сентября, то лучше я буду сидеть в карантине до Нового года, чем увижу все это.

Когда триумфатор въезжал в Рим, то за его спиной стоял раб, который время от времени шептал ему на ухо: Memento mori – помни о смерти. Даже триумфатор должен помнить, что он всего лишь человек и будет отдавать отчет в своих поступках перед высшим судом. Как сказали бы те же римляне – Sapienti Sat – мудрому достаточно.

Революция сверху в России

Сегодня моему папе исполнилось бы 90 лет. Зная его энергию, я вполне могу предположить, что он и сейчас бы интересовался всем – древними легендами, спорами о Второй мировой войне, судьбами России, политикой. Он бы громогласно рассуждал о фальсификациях на выборах, объяснял, почему с исторической точки зрения Крым не наш, глумился над фильмом «Союз Спасения», писал книги, а сейчас, в карантине, читал лекции онлайн.

Меня иногда спрашивают, о чем он мне рассказывал. Этот вопрос ставит меня в тупик. Во-первых, он говорил об истории постоянно. Во-вторых, трудно сказать, о чем он НЕ рассказывал. Ему была интересна первобытность ( не даром он в самом начале своей карьеры написал книгу «Ищу предка»), древний Рим, история Китая, древняя Русь, декабристы, Сталин – да все ему было интересно. И наша современная жизнь тоже.

И именно поэтому, когда началась перестройка, ему было невероятно интересно. Он, как и все мы в то время, радовался происходившим переменам, а еще испытывал кайф от того, что видит, как на его глазах вершится история. Старинная присказка о том, что есть страшное проклятье: «Пусть тебе придется жить в эпоху перемен» - к нему не относилась. Ему перемены были интересны.

И именно поэтому он написал книгу «Революция сверху в России» - вроде бы посвященную российской истории XVIII – XIX века, но на самом деле разросшуюся как дерево, у которого ветви уходят в английскую или французскую историю, корни в средневековую Русь, а крона – в современность, которая, как он верил (или хотел верить), должна была прекрасно расти и расцветать.

Увы, получилось все не так, как он предполагал – хотя, впрочем, невеселые варианты развития ему тоже были видны и понятны. Сегодня с этой книгой можно спорить, со многим не соглашаться, но во всяком случае она дает возможность подумать о том, как идет наша история – и даже о том, куда она движется.

Вот этим я и собираюсь заняться во время прямого эфира сегодня в 19-00 – рассказать о книге «Революция сверху в России», поспорить с ней, согласиться с ней, поразмышлять о тех вопросах, которые в ней поставлены.

ВО ВСЕМ ИЩЕМ ХОРОШУЮ СТОРОНУ

Ученые спорят, с какого момента отсчитывать Малый ледниковый период. Одни считают, что он начался в XIII веке, когда увеличились паковые льды в Атлантике, в Европе исчезли многие теплолюбивые растения, а в начале XIV века погода испортилась так, что большинство европейских стран с 1315 года страдало от ужасающих неурожаев. Не забудем, что до появления картофеля еще далеко, а пшеница, рожь и ячмень куда менее морозоустойчивые.

Следующий поворотный момент – конец XVI – начало XVII века, когда многие деревни в Альпах оказались уничтожены спускавшимися на их ледниками, в Англии и Нидерландах стали постоянно замерзать каналы, в 1622 году покрылся льдом даже залив Золотой Рог в Стамбуле, а в придачу еще и часть Босфора. В Исландии многие гавани замерзли так, что туда не могли заходить корабли, а Гренландия уже с XV века оказалась не приспособлена для жизни, хотя до этого викинги прекрасно там обитали. В конце XVII века неурожаи унесли около 10 % населения Франции, Норвегии и Швеции.

Россия ощутила воздействие Малого ледникового периода в самом начале XVII века. К общемировому похолоданию в 1600 году добавилось огромное извержение перуанского вулкана Уайнапутина ( извините пожалуйста, но не могу удержаться и не отметить, что в английском варианте этот вулкан называется Huaynaputina). Пепла было извергнуто столько, что изменился климат во многих странах. Вулкан начал извергаться 16 февраля, а летом этого года в Московском царстве шли бесконечные дожди. В 1601 опять летом были дожди, а в конце августа выпал снег. Весной сначала резко и быстро потеплело, а летом, наоборот, похолодало.

В результате начался ужасающий голод. Стали распространяться слухи о том, что Бог наказывает страну за то, что на престоле сидит не потомственный царь, а избранный на Земском соборе Борис Годунов.
Годунов, как разумный правитель, пытался наладить помощь голодавшим, он стал кормить людей в городах, но туда хлынули голодавшие крестьяне, бесплатного хлеба не хватало, и это вызвало раздражение против власти. Когда через несколько лет Лжедмитрий объявит себя сыном Ивана Грозного, его призывы будут слушать голодные и обозленные люди, напрочь забывшие обо всем хорошем, что сделал Годунов.

Так началось кровавое Смутное время, смена царей, вторжение поляков, буйства казаков, заговоры, убийства, разорение страны. Конечно, это произошло не только из-за климатических изменений, но они явно способствовали усилению хаоса. Были и другие условия: общее разорение страны после правления Грозного, «закрепощение сословий» - не только крестьян, но практически всех групп населения, все больше ощущавших на себе давление государства. Как сказал Ключевский «Государство пухло – народ хирел». К этому добавилось еще и то, что прервалась династия Рюриковичей, хоть Годунов и был избран Земским собором, но поговаривали, что дело было нечисто, и когда дождь и снег посыпались в неположенное время, то всем стало ясно, что Господь гневается.

Сегодня, глядя из своей самоизоляции в окно, где снег сменяется дождем, потом солнцем, потом снова снегом, я поневоле вспоминаю Смутное время и думаю, что разорение у нас явно присутствует, государство распухло уже до такой степени, что хиреющий народ вообще не заметен, с выборами царя тоже происходят странные вещи, а тут еще тепло в феврале и марте и снег в апреле.

Потом я, правда, вспоминаю, что благодаря Малому ледниковому периоду стало возможно проводить ярмарки на льду Темзы, в Англии и Нидерландах народ стал все больше гулять по замерзшим каналам и кататься на коньках, что прекрасно продемонстрировали чудесные голландские художники. А еще говорят, что из-за холода немного изменилось качество древесины, и поэтому скрипки Страдивари так потрясающе звучат. В общем, даже у социальной и природной катастрофы бывают свои положительные стороны.

В общем, будем ждать новых скрипок Страдивари – больше особенно рассчитывать не на что…

О ВЕЛИКОЙ ДЕПРЕССИИ И О ТОМ, КАК С НЕЙ БОРОЛИСЬ

Довольно долго все было хорошо – производство разрасталось, уровень жизни рос, люди зарабатывали все больше и больше покупали, появлялись новые возможности тратить деньги, возникали новые и новые развлечения. А потом все рухнуло.

Предприятия разорялись одно за другим, тысячи людей теряли работу, а значит, меньше покупали, меньше тратили, следовательно, другие тоже теряли работу. За долги можно было лишиться своего дома или участка земли. Ужасающий спад экономики затронул миллионы по всему миру, а через некоторое время перешел в унылую, полную безысходности депрессию.

Преступность расцветала пышным цветом, тех, кто грабил банки, часто воспринимали как Робин Гудов, так велика была ненависть к институтам, требовавшим возврата кредитов и безжалостно взыскивавшим задолженности. В тех странах, где полным ходом шла милитаризация экономики и готовились к будущей войне, кровавых диктаторов рассматривали как спасителей, создававших рабочие места…

Это не описание сегодняшней ситуации в сочетании с мрачным прогнозом на будущее, а воспоминание о великой депрессии, накрывшей мир в 30-е годы. О той депрессии, которая – пока что! – считается самой сильной в истории. Вероятность того, что ей придется уступить первенство сегодняшней ситуации, увы, весьма велика.

Но наверное, поэтому как раз стоит посмотреть - из-за чего произошел страшный кризис 1929 года и каким образом в разных странах пытались решать тогдашние экономические проблемы. По сути дела предлагавшиеся в то время разнообразные варианты можно свести к нескольким: 1. Не надо ни во что вмешиваться, экономика выкарабкается сама, потери, которые мир понесет на этом пути, будут только на пользу. 2. Обязанность власти – сделать все для помощи слабым. Развивать социальные программы, создавать новые рабочие места для безработных, и тогда через некоторое время люди смогут больше покупать, вырастет спрос, а значит, оживет и производство. 3. Спасать надо прежде всего крупный капитал и банки. Если они выживут, то выживет и производство, а значит, будут и рабочие места, и зарплаты.

За прошедшие неполные сто лет эти варианты уточнялись, развивались, приспосабливались к новым временам и новым кризисам, но по-прежнему подавляющее количество теорий, можно отнести к этим трем разновидностям. Об этом говорили и писали во время кризиса 2008-2009 годов, об этом продолжают говорить и сегодня.

Какой из этих вариантов более эффективен? Более человечен? Какой скорее поможет миру в очередной раз выйти из кризиса? Смогут ли экономисты и политики сегодня придумать что-то новое? Поживем увидим, если, конечно, устоим перед наступлением вируса.

А пока что я приглашаю всех на свой очередной урок истории, посвященный Великой депрессии и способам борьбы с ней. Размышляя о прошлом, подумаем и о нашем настоящем и будущем.

ЦЕНЫ НА НЕФТЬ И МОЯ ЖИЗНЬ

Когда я была маленькой, то на станции в Кратове, где мы жили на даче, была лавочка ( магазином язык не поворачивается назвать»), называвшаяся «Керосин». А для тех, кто не хотел тащиться туда за горючим для керосинок, на которых все готовили, по улицам дачного поселка ездила телега, в которую была запряжена лошадь Майка. Она тащила большую бочку с керосином, а ее хозяин невероятно громко (и без всяких микрофонов) кричал: «Эй, керосину кому надо?»

Не помню, сколько стоил керосин, которым мы заправляли наши керосинки, но явно недорого. А баррель нефти на мировом рынке в то время стоил чуть меньше 20 долларов в пересчете на сегодняшние деньги. Нефть вообще около 100 лет особенно не дорожала, хотя ее использовали далеко не только в дачных керосинках.

В 1861 году цены на нефть взлетели до небес, а дальше постепенно опустились и колебались примерно от 30 до 10 долларов. В 1861 баррель нефти в пересчете на современные деньги стоил… 120 долларов! Почему так много? А потому что в США началась гражданская война, перевозки осложнились, доступ к каким-то скважинам был затруднен – и вот результат.

Благодаря этой дикой цене поднялась звезда никому тогда не известного Джона Дэвисона Рокфеллера, который одним из первых осознал, что торговля нефтью – очень прибыльное мероприятие. Сегодня, правда, смешно думать, что на Рокфеллера сильно повлияло распространение в США керосиновых ламп! Впрочем, оказалось, что нефть можно использовать не только таким образом, и, скажем прямо, что рокфеллеровская «Стандарт Ойл», а за ней и многие другие компании это моментально осознали.

Наступил ХХ век, и нефть уже была нужна для производства бензина, с конвейеров сходили все новые и новые автомобили, а керосин оказался нужен не только для ламп и керосинок, но и для самолетов, и появлялись все новые и новые пластмассовые изделия, и новые краски, и новые химические соединения, и сегодня нефть нужна всем… И все мы следим за ценами на нефть, и загадочные слова «баррель», «марка Brent», «котировки» вошли в каждый дом.

Пытаюсь вспомнить, сколько раз уже на моем веку я видела очередную картинку встречи загадочных шейхов, которые где-то там, в Саудовской Аравии или в Катаре, решали судьбу всего мира – ррраз, и сократили производство в 1972 году – и цена поднялась почти до 100 долларов ( правда, уровня 1861 года не достигла), рррраз – и отказались в 2020 году договариваться с Сечиным – и вот уже цена на нефть обвалилась почти до цен времен моего детства. Не пора ли завести керосинку? Интересно, где их берут, и куда делись те две, на которых готовила моя бабушка? Вчера нефть WTI – West Texas Intermediate ( а ее котировки - один из эталонных показателей всего мирового рынка) была отрицательной – получается, что производители еще приплачивают покупателям, чтобы те все-таки взяли их добычу.

Ой-ой-ой-ой-ой…. Безумная Грета, призывавшая в Давосе немедленно прекратить инвестиции в добычу нефти, ты этого хотела? Чтобы остановились заводы, чтобы сотни тысяч людей потеряли работу? Чтобы по улицам поехали цистерны с керосином, а потом и они исчезли?

Впрочем, предсказывают, что, когда ( если?) закончится пандемия, то цены на нефть резко вырастут, может быть, до уровня 1861 года. Потом, наверное, опять упадут… Так вот мы и будем жить, наблюдая за встречами шейхов, вздрагивая от решений Сечина, наблюдая за загадочными котировками, мечтая о солнечных батареях и ветряках, которые покроют нашу планету, увы, совсем не так быстро, как хотела бы шведская девочка и ее фанаты.

Мне, конечно, не нравится, что моя жизнь зависит от решений каких-то богатых дяденек, будь то в России или в Саудовской Аравии, но что делать? Отказаться от телефона, компьютера, автомобиля, авиаперелетов и еще миллиона других предметов, для изготовления которых в той или иной степени нужна нефть, я не могу и не хочу…

Буду вырабатывать у себя философское отношение к действительности.

ШПИОНСКИЕ СТРАСТИ

Среди тех, кому я сейчас читаю лекции онлайн, есть мальчики, попросившие рассказать им о Второй мировой войне и о шпионах. И я стала перечитывать книгу «Операция «Цицерон».

Ее написал немецкий дипломат Людвиг Мойзиш, во время войны — атташе в немецком посольстве в Турции. Турция была нейтральна, поэтому в Анкаре, где находились посольства всех, в том числе воевавших между собой, стран, кипели дипломатические и шпионские страсти.

Осенью 1943 года к Мойзишу явился некто, получивший позже от немецких спецслужб кличку Цицерон. Он стал продавать немцам секретнейшие документы, требуя при этом огромные суммы денег — почему-то в фунтах стерлингов. Сегодня мы знаем, что Цицерона звали Эльяс Базна, он был албанцем и работал камердинером у английского посла

Базна получил от Мойзиша 300 тысяч фунтов — сумма для того времени — колоссальная. Но и сведения он сообщал потрясающие. Английский посол в Турции Хью Нэтчбулл-Хьюджессен, вел себя легкомысленно, и Цицерон смог сфотографировать бумаги, содержавшие информацию о Тегеранской конференции, о попытках убедить Турцию вступить в войну на стороне союзников, о тех местах на Балканах, которые будут подвергнуты бомбардировкам, и о точном времени и месте высадки союзников в Нормандии.

Разные ответвления спецслужб начали сражаться между собой за «Цицерона». Мойзиш оказался зажат в тисках соперничества между Кальтенбруннером, возглавлявшим Управление имперской безопасности СС. и Риббентропом, министром иностранных дел. Но при этом немцы слабо реагировали на его информацию, — что не может нас не радовать, потому что она могла им сильно помочь.

Но британская разведка тоже не дремала — в Блетчли-парке Алан Тьюринг и его коллеги взломали немецкий код «Энигму», и англичане получили возможность читать закодированные немецкие сообщения. Через некоторое время британские разведчики почувствовали, что немцы слишком много знают, и вычислили, что утечка в Анкаре. В посольстве усилили меры безопасности, Цицерон начал нервничать. А после того, как секретарша Мойзиша бежала к англичанам, которые обещали после войны перевезти ее в США, операция «Цицерон» закончилась.

Мойзиша хотели выписать в Германию и наказать за то, что он не углядел за секретаршей, но оноттягивал свой приезд, а потом наступил 1945 год и всем было не до него. Он спокойно прожил остаток жизни и написал книгу о «Цицероне». Его начальникам Кальтенбруннеру и Риббентропу повезло меньше — их повесили как военных преступников. После выхода книги Мойзиша на Хью Нэтчбулла-Хьюджессена обрушилась резкая критика за легкомыслие, и его перевели послом в более тихое место — в Бельгию и Люксембург.

А вот интереснее всего сложилась жизнь «Цицерона». Эльяс Базна был уверен, что обеспечен до конца жизни, но когда он попытался вложить заработанные шпионским трудом денежки в дело, то оказалось, что почти все они — фальшивые. Получилось, что он обманывал англичан, а немцы обманывали его, но при этом не смогли извлечь никакой пользы из его бесценной информации. Правда, есть и другая версия, которая утверждает, что на самом деле Базна был двойным агентом и по поручению англичан подбрасывал немцам фальшивую информацию — тогда плата фальшивыми деньгами оказывается вполне логичной. Есть и версия о том, что англичане просто очень быстро поняли, что кто-то копирует секретные документы, и Базна мог копировать только то, что для него специально оставляли на виду. Впрочем, может быть, эти объяснения — просто попытка британской разведки оправдаться.

Во всяком случае «Цицерон» остался без денег и даже на какое-то время сел в тюрьму, но не за сотрудничество с фашистами, а за распространение поддельных банкнот. Самое смешное, что через некоторое время он попытался вытребовать плату за свои услуги у правительства ФРГ, но получил не слишком вежливый отказ. Заработать ему удалось только на гонорарах от книжки «Я был «Цицероном». Вот такая история — о шпионах и иронии судьбы.

ИСТОРИЯ ПРИНАДЛЕЖИТ НАМ

Много лет назад, выпуская в свет первые восемь томов «Истории государства Российского» Николай Михайлович Карамзин посвятил ее Александру I и написал знаменитую фразу «История принадлежит царю». Для того времени это был довольно типичный взгляд — кто же еще вершит историю, если не цари, политики, военачальники? О них то и надо писать. Повествование в карамзинской истории разделено по государям, и даже если какой-то ничтожный правитель становился великим князем на два года, то события, происходившие в это время, с точки зрения автора, заслуживали отдельной главы.

Но молодое поколение, особенно будущие декабристы, было возмущено таким подходом к– Карамзин ведь был убежден, что самодержавие –самый естественный для России строй. Молодой Никита Муравьев стал писать возражения на Карамзинскую историю и сформулировал: «История принадлежит народу».

Это тоже, было характерно для первой половины XIX века, когда историки романтической школы «открыли» народные массы и их роль в истории, на которые раньше никому не приходило в голову обращать внимание.

Народные массы с каждым десятилетием представлялись все более важным элементом исторического процесса, а уж когда наступила советская эпоха, то многие ученые, и особенно начальники от науки, всеми силами стремились вообще свести всю историю к «борьбе народных масс» и тому подобных увлекательным вопросам.

И вот уже история из увлекательного или поучительного рассказа превратилась в схему производительных сил и производственных отношений, в передвижения танковых колонн, в выявление железных закономерностей, неумолимо приводивших Россию к революции.

Но в то же время самые разные исследователи в разных странах в течение ХХ века стали смотреть на историю по-другому — начали изучать «историю людей» — женщин и детей, подростков и стариков, тех, кто, может быть, не совершил в своей жизни никаких выдающихся героических дел, но несмотря на это тоже оказывался достоин внимательного изучения. История начала все больше заниматься людьми — тем, как они жили, во что верили, во что одевались, чего боялись, кого любили и ненавидели.

Я не хочу сказать, что это единственно правильный подход к истории. Мне интересно и то, что делали великие люди, и выявление закономерностей — но узнавать, как жили люди в прошлом — это совершенно особое удовольствие, которое, к тому же, помогает увидеть давно знакомые события и времена с новой точки зрения.

Вот такой историей уже 20 лет занимается «Мемориал», который все эти годы проводит исторический конкурс «Человек в истории. Россия — ХХ век». Школьники, участвующие в этом конкурсе, изучают историю своей семьи ( и подчас узнают совершенно неожиданные вещи про бабушек и дедушек), своего города, знакомых и близких. История перестает быть для них просто перечислением пятилеток или сражений, она становится историей людей.

За прошедшие десятилетия около 50 тысяч школьников участвовали в конкурсе «Мемориала», и даже в последние годы, когда организаторы этого прекрасного дела подвергаются глумлению и гонениям, когда на «Мемориал» вешают ярлык иностранного агента, а приходящую на вручение премий Людмилу Улицкую обливают зеленкой — конкурс все равно продолжается. Примерно половина работ, написанных за эти годы, была посвящена Второй мировой войне, вернее, людям, участвовавшим в этой войне.

И теперь, когда власти последовательно и агрессивно отнимают у нас память о войне, убивая ее официальными речами и превознесением Сталина, — «Мемориал» придумал свой способ отметить приближающуюся годовщину победы. С 23 апреля по 10 мая любой подросток, может принять участие в чтении и обсуждении отрывков из лучших работ, написанных для конкурса «Мемориала» о войне. Узнать о судьбах людей, живших, надеявшихся, любивших, погибавших во время войны. Может быть, начать изучать историю собственной семьи. Для этого требуется всего лишь написать по адресу https://clck.ru/N6VAi .

А еще помнить, что история принадлежит людям, то есть нам с вами.

МАЛЬЧИК, КОТОРЫЙ НАШЕЛ ТРОЮ

Одна из чудесных составляющих легенды о Шлимане — это рассказ о том, как в детстве он прочитал про Троянскую войну, увидел в книге красивые картинки и спросил отца, где сейчас эти здания и стены. А отец ответил, что этого никто не знает. И тогда маленький Шлиман заявил, что когда он вырастет, то обязательно найдет Трою. А потом вырос — и нашел.

Сегодня я знаю все многочисленные претензии, которые можно предъявить Генриху Шлиману — и то, как непрофессионально он раскапывал Трою, и то, каким взбалмошным тираном он был по отношению к окружающим — как переименовывал слуг, потому что лень было запоминать их имена и проще было называть их как героев Гомера, и то, как он «воспитывал» жену, прививая ей любовь к археологии. Ну и то, как он постоянно привирал в своей автобиографии, всеми силами разукрашивая свою жизнь.

История про мальчика, который кричал «Волки, волки!», срабатывает и в данном случае. Шлиман неоднократно был уличен историками в оооочень сильных искажениях реальности — собрался в Латинскую Америку, потерпел кораблекрушение у берегов Голландии, всего лишился... кроме чудом не пострадавшего от воды рекомендательного письма... Будучи простым купцом, в течение двух часов беседовал в Белом доме с президентом США, который решил познакомить его со всей своей семьей... Красочно и убедительно рассказал, как они с женой обнаружили во время раскопок клад с золотыми вещами... но журналисты раскопали, что в этот день Софии Шлиман на раскопках не было — она уезжала в Афины.

Отсюда даже возникло предположение, что вообще никакого «клада Приама» Шлиман не находил, а купил золотые украшения у антикваров или заказал ювелиру и подбросил. Но этому я поверить не могу — все-таки он обычно не совсем врал, а брал факты из своей жизни и их разукрашивал, — и потом в «кладе Приама» не такие вещи, которые можно запросто купить у антиквара.

Но несмотря на все, в чем сегодня можно обвинить Генриха Шлимана, суть от этого не меняется — он действительно остался верен своей детской любви к древней Греции, и уже это подкупает. Еще одна интересная черта — этот человек, который много лет был жестким и не слишком разборчивым в средствах предпринимателем, заработал много денег — а потом остановился и вторую половину жизни посвятил раскопкам — в Трое, в Микенах. И это вызывает уважение. Много кто говорит: «Вот заработаю денег, а потом буду делать то, что мне интересно», но поступают так далеко не все. Ну и, конечно, привлекают — его яркий характер, гениальная интуиция, по-детски простодушная любовь к истории.

Поэтому я готова простить Шлиману бурную фантазию, желание назвать детей Андромахой и Агамемноном, и даже то, как он вел раскопки. К счастью, после него Трою копали более профессиональные археологи.

А «кладу Приама» выпала ничуть не менее бурная судьба, чем самому Шлиману. Он вывез свои находки из Османской империи, подкупив чиновника, который должен был отбирать лучшие вещи для турецких музеев. После этого Шлиман предлагал их разным странам, как ни странно, получил несколько отказов, и наконец передал их в Берлин. А оттуда в 1945 году «золото Шлимана» перекочевало в запасники Музея изобразительных искусств в Москве, где в течение пятидесяти лет о нем якобы никто никогда не слышал. А в начале 1990-х — ой! — вот же оно.

Надеюсь, что в конце концов справедливость восторжествует, и «клад Приама» вернется туда, куда его отправил сам Шлиман — в Германию. И никакая война не может оправдывать присвоения культурных ценностей. Хватит того, что Сергей, сын Шлимана от его первой, русской жены, последние годы своей жизни прожил в СССР в нищете и голоде, и умер в 30-е годы при неизвестных обстоятельствах. Ему уже не помочь, но хотя бы клад, тоже детище Шлимана, заслуживает того, чтобы с ним обошлись по воле хозяина.

В сегодняшнем выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» — подробный рассказ о жизни Шлимана и о поисках Трои.

УМЕР ИЛИ НЕТ?

Велик и страшен был император Цинь Шихуанди. Он железной рукой подчинил себе все части раздробленного Китая, объединил разрозненные оборонительные укрепления на севере страны в то, что потом стали называть Великой китайской стеной, повелел строить каналы, прокладывать дороги – по которым беспрерывно путешествовал.

По всей стране кипели стройки – ведь там, куда приезжал император, надо было возводить дворцы, армия должна была быть постоянно наготове, все новые люди отправлялись на строительство и оборону Стены, чтобы заменить тех, кто умер от непосильной работы.

Dсе знали, что за невыполненный приказ – из-за природной катастрофы, нападения врагов, или любого другого форс-мажора, - ослушника все равно казнят.

Но была одна сила, которая оставалась выше императора – смерть. И это выводило Цинь Шихуанди из себя. Он, правда, смолоду уже приказал строить для себя огромную подземную гробницу, на строительстве которой тоже не то погибнут, не то будут принесены в жертву тысячи людей. Но все равно смириться с мыслью о том, что и он, величайший из великих, когда-нибудь умрет, император не желал. И поэтому искал бессмертия.

Цинь Шихуанди окружали знахари, предлагавшие средства, «обеспечивавшие» бессмертие. Но нужно было что-то более верное, и тогда император повелел придворному магу Сюй Фу отправиться в море, найти волшебную гору Пэнлай, на которой живут боги, и добыть эликсир вечной жизни. Считается, что Сюй Фу отправился в путь на 60 кораблях с 5000 матросов. А еще прихватил с собой 3000 мальчиков и девочек – скорее всего, чтобы принести их в жертву богам ради получения эликсира.

Через несколько лет Сюй Фу вернулся, но никакого эликсира у него не было. Он объяснил императору, что не смог добраться до горы Пэнлай, потому что дорогу ему преградили огромные рыбы. Император дал Сюй Фу множество лучников – и снова отправил их в путь. Больше Сюй Фу в Китай не возвращался – в общем-то, его можно понять. Есть легенда, что он со своим огромным флотом «эмигрировал» в Японию, некоторые историки связывают с его исчезновением подъем японской цивилизации, произошедший примерно в это время – в III веке до н.э.

А император продолжал искать бессмертие. Не исключено, что его внезапная смерть в одной из поездок была связана с тем, что он, в надежде на вечную жизнь, постоянно принимал лекарства, содержавшие ртуть.

Наследником должен был стать старший сын императора Фу Су, который находился далеко – на северной границе. И тогда евнух Чжао Гао, советник императора Ли Сы и другой его сын Ху Хай пошли на жуткую хитрость. Они никому не сказали о смерти императора и медленно развернули его кортеж по направлению к столице. Каждый день они являлись к повозке императора, подавали ему одежду и еду, приносили письма, делали доклады. Так как Цинь Шихуанди начал попахивать, то они приказали везти рядом с его повозкой телеги с тухлой рыбой. И отправили на север письмо якобы от имени императора с приказанием Фу Су покончить с собой – что тот и сделал.

Тело императора похоронили в той самой огромной гробнице, опустив вместе с ним под землю огромную терракотовую армию. Ху Хай оказался неспособен к правлению, началась гражданская война, и все потомки Цинь Шихуанди были уничтожены.

Оказывается, главное – не искать бессмертия, а нормально управлять страной. И сегодня, когда политологи и журналисты бешено спорят, жив ли Ким Чен Ын, предполагают, что к власти придет его жуткая сестра, или рассчитывают на перемены, вспоминаешь страшного императора Цинь Шихуанди. Ким, конечно, не Цинь, но тайн пхеньянского двора у него не меньше. Как пишет выдающийся специалист по Корее Андрей Ланьков (он считает, что Ким жив), «что именно с ним случилось – неизвестно, ибо это является важной государственной тайной, а тайны в Пхеньяне хранить умеют».

Увы – чем больше тайн, тем обычно хуже управляют страной… А уж у тех, кто считают себя бессмертными, или вознесенными на высочайший пьедестал, - это совсем плохо получается.

ПОЧЕМУ МЫ НЕ УМЕЕМ ДОГОВАРИВАТЬСЯ?

27 апреля 1906 года ( ну да, я знаю, что по старому стилю, знаю) в истории России произошло величайшее событие – в Петербурге собрался первый российский парламент – Государственная Дума. Он был буквально силой вырван у власти, так как Николай II не мог смириться с мыслью даже о самом минимальном ограничением своей власти. И это не значит, что он был ужасным тираном. Просто ему, как и многим Романовым, самодержавие казалось абсолютно естественным строем для России. Соответственно, ограничивать его невозможно. Как говорил Николай, он не может растратить наследство, полученное от предков, не передать его своему сыну.

Но пришлось уступить. Когда в 1905 году началась революция, царь нехотя начал готовиться к уступкам. В результате министр внутренних дел Булыгин приготовил к августу 1905 года проект будущей Думы, которая должна была быть просто «законосовещательной», то есть выборным советом при царе, не более того. Чем-то чуть большим, чем нынешняя Общественная палата.

Надо сказать, что если бы нечто подобное было предложено за год до этого – скажем, в августе 1904 года, то возможно проект был бы встречен с восторгом. Но в августе 1905 в стране бушевала революция, города бастовали, крестьяне восставали, прогремел броненосец «Потемкин» - в общем, идея совещательной Думы могла вызвать только злобный смех.

И царю пришлось уступить еще больше. Когда в октябре 1905 года остановилась практически вся страна, жизнь в больших городах замерла, поезда перестали ходить, Николай мучительно колебался – назначать диктатора и силой разгонять бастующих, что означало большую кровь – или же уступить. Есть рассказы о том, что царь прочил на роль диктатора своего дядю великого князя Николая Николаевича, а тот якобы сказал, что застрелится на глазах у племянника, если тот не уступит. И тот уступил.

Так появился манифест 17 октября, по которому России наконец была обещана законодательная Дума. Вот она-то и собралась 27 апреля 1906 года. И должна была заседать в течение пяти лет. А просуществовала два с хвостиком месяца, после чего была распущена. Слишком уж рьяно, с точки зрения власти, народные избранники взялись за дело и сразу принялись обсуждать аграрный вопрос – как наделить крестьян землей?

Через полгода была созвана Вторая дума, которая по составу оказалась еще более радикальной. Левые партии, в 1906 году бойкотировавшие выборы, в 1907 решили, что грех упускать такую трибуну, да и ситуация в стране накалялась, так что дума на глазах полевела. И тоже была распущена, просуществовав чуть больше трех месяцев. После этого царь с подачи Столыпина изменил избирательный закон, Третья дума оказалась более смирной и прожила все положенные пять лет, а Четвертая уже будет заседать во время Первой мировой войны и вступит в острую конфронтацию с властью. В 1917 году из депутатов Думы будет сформировано Временное правительство.

О тех думах пишут много разного. Кто-то видит в них величайшее достижение дореволюционной России, кто-то винит думцев в «раскачивании лодки», что в результате облегчило большевикам приход к власти. Наверное, можно найти очень убедительные доводы в пользу и той и другой позиции.

А меня всегда прежде всего поражало и удручало то, насколько дума и царь/министры, или, если хотите, общество и государство, или законодательная и исполнительная ветви власти оказались неспособны услышать друг друга. То, как быстро левел состав депутатов, и как быстро государство ожесточалось против думцев, как рушились все попытки найти общий язык, как раздувалось взаимное неприятие.

Что же это такое? Неужели в нашей стране никто не может ни о чем с друг другом договориться? Ни создать нормальную коалицию, ни разработать мало-мальски приемлемый курс реформ, ни даже решить, вводить ли карантин, а если вводить, то как? Противостояние Думы и царя закончилось печально – и для думцев, и для царя, и еще для многих миллионов людей. И все равно так никто и не научился договариваться и слушать друг друга.

ПУТЕШЕСТВИЕ НА «КОН-ТИКИ»

В детстве одной из самых моих любимых книг было «Путешествие на «Кон-Тики». Мой папа обожал Хейердала, покупал все его книги, ухитрился взять у него интервью, когда тот приезжал в СССР, и получить автограф – и беспрерывно рассказывал мне о «Кон-Тики». Ну как тут было не прочитать эту книгу, которая, тем более, была у нас во взрослом варианте – и в детском, с многочисленными фотографиями и рисунками.

За прошедшие с тех пор десятилетия я уже много раз слышала о том, что Хейердал все выдумал, и с точки зрения науки его теории – сплошная чушь. Но любовь – не то чувство, которое поддается рациональным уговорам, а я люблю Хейердала всей душой, ничуть не меньше, чем когда-то в детстве.

Я с замиранием сердца представляю себе, как этнограф и фронтовик, которому в 1947 году было 33 года, решился доказать на практике свою странную и, честно признаем, фантастическую теорию, о том, что острова Полинезии были заселены не выходцами из Азии, переправлявшимися постепенно с одного острова на другой, а жителями Америки, пересекшими для этого огромное пространство Тихого океана, который, как мы знаем, на самом деле совсем не тихий.

28 апреля 1947 года Хейердал в компании с еще пятью храбрецами (безумцами?) вышел в море. Конечно, у них было радио, но что бы оно им дало в случае катастрофы?

Для меня всегда главная прелесть этой истории была вовсе не в доказательстве сомнительного родства американских индейцев с полинезийцами, а в упоительных деталях рассказа о том, как Хейердал занимался строительством плота, как подбирал команду и как они дальше двигались на «Кон-Тики» по океану, а к ним ночью подплывали рыбы, чьи названия звучали, как что-то волшебное. Макрель… кто же знал, что это то же самое, что банальная скумбрия? Спасибо переводчикам, что они не опустились до такого названия. А еще золотая макрель ( золотая скумбрия???), макрель-змея, тунцы, акулы в сопровождении маленьких рыбок-лоцманов…

А еще на маленький плот обрушивались огромные волны, а однажды ветер унес с плота спальный мешок радиста Торстейна, метеоролог Герман попытался его удержать – и упал в воду. Разве можно было спокойно читать о том, как оставшиеся на плоту пятеро мореплавателей суетились, пытаясь ему помочь, но понимали, что Герману ни за что не догнать плот. Так бы все и закончилось трагедией, если бы другой радист Кнут не бросился в воду, держа в руке спасательный жилет, линь от которого оставался на плоту. Он смог добраться до Германа, и потом они вместе, держась за жилет, вернулись на плот. А мешок так и ушел под воду. «Спасибо, что меня не было внутри», сказал Торстейн и занял свое место у руля».

Рассказывая о путешествии Хейердала, всегда полагается добавить, что он ничего с его помощью не доказал. Вернее, просто доказал теоретическую возможность пересечь океан на плоту, сделанном из бальсовых бревен, огромный Тихий океан. Большая часть его аргументов, основанных на данных лингвистики, на сопоставлении религиозных верований и находках пыльцы растений, уже давно опровергнута.

Ну и пусть! Все равно никто не может отнять у нас путешествия на «Кон-Тики» через Тихий океан и перехода ( пусть со второго раза) через Атлантический океан на папирусной лодке «Ра», и прекрасного рассказа о жизни острова Пасхи и о населяющих остров духах «аку-аку». ( Увы, теории Хейердала о том, как заселялся остров Пасхи, тоже уже опровергнуты).

И как бы там ни было с научными теориями, все равно путешественники «на плоту скользили по самой поверхности моря, и не проходило ни одного дня без того, чтобы нас не навещали любопытные жители океана, которые извивались и кружили вокруг нас, а некоторые из них - золотые макрели и рыбы-лоцманы - вели себя совсем бесцеремонно и почти на всем протяжении плавания следовали за нами, день и ночь кружась вокруг плота».

СТРАНА ТРОЕЧНИКОВ

Много лет пытаюсь доказать своим ученикам, что списывать не надо. Говорю банальные вещи: что это глупо и вредно для того, кто списывает, что лучше сдать собственную, пусть неудачную работу, чем перекатать слова умных дяденек и тетенек, не понимая их. И уж совсем бессмысленно списывать у соседа.

Еще пытаюсь объяснить, что в девяти случаях из десяти списывание заметно. Чужие фразы торчат, как телеграфные столбы, не заметить их просто невозможно.

И все равно в каждом классе есть те, кто упорно продолжают жить за чужой счет. Конечно, кому-то удается меня провести, а кто-то попадается и получает заслуженную двойку.

Но вообще-то, по моим представлениям, так поступают не двоечники, а скучные, вялые троечники. Часто двоечник – это бунтарь, тот, кто ничего не делает и делать не хочет, он грубит родителям и учителям, он «нарывается» на скандал. Это плохо, это неприятно – но в двоечнике есть энергия, пусть с отрицательным зарядом, при правильном обращении и в хороших обстоятельствах ее можно использовать «в мирных целях» - и вчерашний хулиган становится совсем другим человеком.

Троечник совсем другой. Он скучный. Его не интересует ничего, кроме собственного спокойствия, он хочет, чтобы от него все отстали и дали возможность играть в компьютерные игры. Для этого надо, чтобы все было тихо, – значит, лучше списать у соседа, а вдруг пройдет, вдруг не заметят, а ты будешь сидеть в своей норке и заниматься бессмысленными делами. Самый лучший вариант – списать. Соврать. Украсть. Да ладно – это же не преступление, это так, детская шалость.

Говорят, в Америке списывать стыдно. А у нас – совсем нет.

А потом эти люди вырастают, решают слитые в интернет варианты ЕГЭ, прячут на экзамене во всех возможных и невозможных местах мобильные телефоны, чтобы затем, скрючившись в туалетной кабинке, что-то где-то смотреть и кого-то спрашивать.. Или родители находят им репетиторов, которые протаскивают их через сито олимпиад.

Говорят, англичане выше всего ценят Fair Play – честную игру. А у нас - кто лучше сжульничал, тому и повезло.


Потом троечники поступают в вузы и очень радуются, когда им попадается преподаватель, который ставит отметки в зачетку за деньги. А таких преподавателей, выросших из этих же снулых троечников, полным-полно. Преподаватели тоже не видят в этом ничего стыдного
Вспоминаю одну девушку, укравшую в школьной раздевалке дорогую куртку. Ее мама говорила: «У нас в стране министры воруют, а моей дочери нельзя?»

Я рассматриваю очаровательный календарь, выпущенный Диссернетом. На каждой странице – по две цитаты. Одна из «предполагаемого источника», а другая – из текста, содранного с этого источника выросшим троечником, который даже списать нормально не может. Поэтому он берет текст про «наукоемкие, особенно оборонные предприятия», и превращает его в текст про «предприятия швейпрома», берет текст про Калининградскую область и тут же применяет к Республике Саха.

А потом эти троечники становятся врачами, которые не способны поставить диагноз, политиками, заводящими страну в тупик, строителями, у которых рушатся дома, инженерами, у которых падают ракеты. А они все снова и снова продолжают выкручиваться, списывать, красть…

Спасибо Диссернету, который упорно и последовательно продолжает выводить на чистую воду этих ничтожеств. Календарь Диссернета очень смешной. Сопоставление цитат – уморительное. На каждом листе чудесные рисунки Нины Лежниной. Все желающие могут купить его. Можно еще и сыграть в игру «Плагиатор. Найти и обезвредить» - попытаться поймать плагиатора. А заплатив за календарь и игру, можно поддержать Диссернет в его благородной борьбе с теми самыми троечниками, которые делают нашу жизнь такой тоскливой. А потом вдоволь посмеяться, разглядывая странички календаря – в вздохнуть вслед за Пушкиным: «Боже, как грустна наша Россия».

ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ

Ночь с 30 апреля по 1 мая невероятно важна для народов от Ирландии до России и Украины. Казалось бы, в предыдущие месяцы уже столько раз прогоняли зиму– сжигали Масленицу, устраивали карнавалы, а почему-то еще раз надо отпраздновать начало очередного витка новой жизни.

Майское дерево – символ вечного обновления - устанавливали и украшали с вечера 30 апреля. В Ирландии и Шотландии на холмах разжигали огромные огни, во многих местах – украшали дома. Как замечательно писал один англичанин в XVII веке: «В канун праздника мая каждая семья ставит перед дверью дома зеленый куст, усыпанный желтыми цветами, которые в изобилии растут на лугах. Там, где леса много, воздвигают высокие стройные деревья, и те стоят перед домами почти целый год. Чужеземец может легко вообразить, что это вывески торговцев пивом и что все дома являются пивными».

Судя по этой записи в Англии пивные отмечали зелеными ветками – так же, как в России в XVIII веке еловые ветки ( тоже символы вечной жизни) вешали на дверях кабаков, и было даже выражение «упасть под елкой» - ужасно напиться. Похоже, что обильные возлияния тоже как-то связаны с вечным цветением природы.

Молодежь с вечера шла в лес, приносила зеленые ветки и украшала ими двери домов, где-то носили по домам наряженную куклу, где-то выбирали Майского короля и королеву, которые на следующий день, во время бурного празднования 1 мая, должны были возглавлять веселье.

Как с яростью писал в XVI веке один строгий пуританин, «все молодые люди, девушки, пожилые люди и их жены отправляются ночью в леса, в рощи, в горы и на холмы, где всю ночь проводят в приятных забавах. А утром они возвращаются, принося с собой для украшения своих сборищ березу и ветки деревьев. Но величайшее сокровище, которое они приносят с собой, — это Майское дерево: они с великим почтением вносят его в деревню. Двадцать или сорок пар быков (концы их рогов перевязаны букетами цветов) втаскивают Майское дерево, этого смердящего идола, увитого цветами и травами, перевязанного от основания до вершины веревками, а иногда разукрашенного разными цветами, за ним с великим благоговением следуют сотни две-три мужчин, женщин и детей. Воздвигнув это дерево с развевающимися платками и флагами, они покрывают землю вокруг соломой, обвязывают вокруг него зеленые ветви, а рядом с ним строят летние домики и беседки. А потом они начинают плясать вокруг него, как язычники при освящении идолов, которых они берут за образец. Я слышал от людей весьма почтенных и заслуживающих доверия, что едва ли одна треть из ушедших в лес сорока, шестидесяти или ста девушек возвращалась домой столь же целомудренной».

Наверное, древние языческие обряды, сохранившиеся в христианской Европе, и породили представления о том, что в ночь с 30 апреля на 1 мая ведьмы летят на шабаш – в славянских странах на Лысую гору, а в Германии, с легкой руки Гёте, на гору Броккен.

1 мая - день целомудренной святой VIII века, Вальбурги Хайденхаймской, которая уже с 11 лет жила в монастыре в Англии, а затем перебралась в Германию , где умиротворила нападавших на нее взбесившихся собак, накормила голодного ребенка тремя колосками и исцелила умиравшую женщину. Но ночь перед днем святой Вальбурги стала той самой «Вальпургиевой ночью», когда ведьмы ужас что вытворяют.

Но почему-то никто особенно этой апрельско-майской нечистой силы не боялся, повсюду молодежь веселилась, тем самым магическим образом обеспечивая миру радость и процветание в наступавшую летнюю пору.

В этом году с Вальпургиевой ночью будет сложновато – ни на шабаш не полететь, ни Майское дерево не воздвигнуть. Но будем все-таки надеяться, что вечные силы природы помогут нашему больному миру, лето настанет, болезни отступят, самоизоляция кончится и начнется радостная жизнь - можно будет ходить в лес, петь, плясать и веселиться. Ну а желающие смогут даже учинить шабаш без всякого соблюдения социальной дистанции.

А ЗА ОКОШКОМ МЕСЯЦ МАЙ…

Наступил месяц май – у славянских народов травень, он же кветень, а у хорватов svibanj – кизил, который в это время покрывается цветами. Финское название мая означает «летние полевые работы», а литовское происходит от слова кукушка.

В общем, это месяц, когда все цветет, травы поднимаются, кукушки усиленно кукуют, а крестьяне начинают работать в поле. Красота! Ну а слово «май» подарили нам древние римляне, которые назвали месяц в честь греческой богини Майи.

Майя обратила на себя внимание Зевса и в уединенной пещере, родила ему сына Гермеса. Жизненная сила, пронизывавшая этот союз, была настолько велика, что малыш сразу вылез из колыбельки и отправился «пошалить» - он украл коров бога Аполлона, а когда тот стал требовать стадо обратно, то сумел умилостивить бога, предложив ему лиру из панциря черепахи, – с тех пор Аполлон на ней и играет.

В Риме Майю идентифицировали с римской богиней Bona Dea, Благой богиней –ее день отмечался 1 мая. Этот день задавал тон всему месяцу, связанному как с целомудрием, так и с деторождением.

Хранительницами изображения Благой богини были девственницы весталки, но праздновали римские матроны –замужние женщины. В общем, речь шла о целомудренных женщинах, которые обеспечивают продолжение рода, но никаких шалостей себе не позволяют.

В день Благой богини дом, где совершались обряды, полностью очищали от мужчин, включая даже мужские изображения и животных мужского пола. Дом украшали растениями (кветень! травень!) – кроме мирта. Мирт считался растением Венеры, которую трудно заподозрить в целомудрии.

Весталки приносили изображение богини и устанавливали на почетном ложе. Ей преподносили «угощение» из внутренностей свиньи (плодородие!) и вина, которое называли молоком, а сосуд для вина – кувшином с медом.

Какие-то невероятно древние представления ощущаются за этими обрядами. Вино, мед, молоко, травы и цветы, принесение в жертву свиньи –вспоминается сравнение из книги Томаса Манна «Иосиф и его братья», где он называет прошлое бездонным колодцем. Сколько веков в мае совершали возлияния вином, молоком, медом? Украшали дома травами? Какие мощные древние образы за этим стоят?

Любой мужчина, пытавшийся подсмотреть, что происходило во время ночных обрядов в честь Благой богини, рисковал быть ослепленным или казненным. Когда в 62 году до нашей эры во время празднования дня Благой богини (правда, зимнего, но в данном случае это неважно), римский аристократ Публий Клодий Пульхр переоделся в женское платье и попытался проникнуть в дом Юлия Цезаря, где проходил праздник, в надежде соблазнить жену хозяина, - он избежал смертной казни, только подкупив судей. А Цезарь развелся, заявив, что «жена Цезаря вне подозрений». Обычно считают, что смысл этих слов - она может делать все что угодно, но имелось в виду: ни малейшее подозрение не должно марать ее репутацию.

Так начинался месяц май – с прославления целомудренных матерей семейства. Позже католическая церковь, пытаясь победить вечно живые языческие верования, провозгласила май месяцем девы Марии – целомудренной матери. В мае алтари Марии украшают цветами, она ведь «вертоград заключенный» - запертый сад, а в средние века устраивали огражденные сады, в центре которых ставили статую Богоматери.

В общем, наступает веселый месяц май, в котором сегодня количество торжеств зашкаливает. В Новой Зеландии май – месяц музыки, в Малайзии – кааматан, праздник урожая, во время которого все поют, танцуют, соревнуются в бодибилдинге, в том, кто лучше бьет в гонг, и пьют рисовое вино. Еще в мае отмечают неделю малого бизнеса, неделю хождения пешком в школу, неделю поездок на работу на велосипеде, неделю скорой помощи (актуально!), вспоминают о проблемах людей, больных разными болезнями, а в Англии проводят месяц улыбки ( не просто чтобы улыбались, а чтобы зубы правильно чистили!).

В общем, можно выбрать на любой вкус – и праздновать, праздновать, праздновать…