Алексея Горинова приговорили еще к трем годам (вдобавок к первому сроку), а также к переводу в колонию строгих условий содержания. Проводят его ровно по тем же этапам, что и Навального ранее.

«Вина» моего товарища, напомню, в том, что на заседании районного совета депутатов он объявил минуту молчания по убитым украинским детям.

Теперь его самого убивают на зоне.

КАЛЕНДАРЬ, КОТОРЫЙ СТРАШНО, НО НУЖНО ЧИТАТЬ

От слов «Календарь домашнего насилия» становится очень сильно не по себе. Но что делать. Домашнее насилие стало в России настолько обыденным делом, что рассказом о творящихся ужасах легко можно заполнить календарь.

Каждый день...

Каждый день мужья избивают жен, родители глумятся над детьми, регулярно в разных частях страны погибают женщины, которым никто — ни родные и близкие, ни полиция — не оказали помощи, регулярно суды выносят смехотворные приговоры, а чиновники или священники заявляют, что жена должна «убояться мужа своего» или что-нибудь в этом роде.

«Вёрстка» выпустила календарь, в котором «всего» 182 дня — с января по июнь 2024 года (между прочим, объявленного в России Годом семьи). И на каждом листке этого календаря — страшные истории о домашнем насилии.

Зачем это читать, если и так вокруг столько ужасов?

А потому и надо читать этот страшный календарь, чтобы ужасов стало меньше. Потому что насилие может принимать разные формы, но по сути своей оно всегда одно и то же. Насилие может существовать в семье и на работе, в школе, в больницах, в колониях и в армии, оно может быть вербальным и физическим, может проявляться в принуждении к сексу, в избиении — или в пытках ни в чем не повинных людей.

Все эти, казалось бы, совершенно разные явления, порождены общей агрессивностью и неуважением к человеческой жизни, которые, увы, в нынешних обстоятельствах разрастаются все больше и больше.

Для того, чтобы домашнее насилие исчезло, одного календаря, к сожалению, недостаточно. Но это шаг в сторону осознания масштабов проблемы, а значит, и в сторону ее решения. Это движение по направлению к неприятию насилия в любых формах. И, как мне кажется, такое движение — одна из важнейших целей, которых нам необходимо добиваться, если мы хотим, чтобы в России начались перемены.

Переходите по ссылке и листайте календарь, чтобы узнать, как российские судьи наказывают за домашнее насилие в Год семьи.

ЗАЧЕМ Я ЗАПИСАЛА ЛЕКЦИЮ О ЧЕКИСТАХ

В статье Википедии о ВЧК приведен список из ПЯТНАДЦАТИ фильмов, в центре которых чекисты и их операции. Не сомневаюсь, что список этот далеко не полон. Еще бы — какой материал, какие люди, какие романтичные истории. Просто тошнит.

Понятно, почему советская власть во все времена всячески романтизировала тяжелую работу людей с «холодной головой, чистыми руками и горячим сердцем». Ведь они по сути дела были костяком власти, это на чекистах, а вовсе не на «старых большевиках», на «искренних партийцах» держалось это страшное и кровавое государство.

Понятно, что среди чекистов тоже были «старые большевики» и «искренние партийцы», по зову партии отправившиеся искоренять контрреволюцию и бороться с саботажем. Не исключаю, что в двадцатые годы таких было достаточно много. Но все-таки они были именно и прежде всего чекистами, сотрудниками «органов», борцами секретного фронта.

Ничего хорошего, на мой взгляд, не было ни в идеях большевиков, ни в их ясноглазом фанатизме, ни в их кровавой жестокости. И уж точно ничего хорошего не может быть в государстве, где людей силой ведут к светлому будущему, опираясь при этом на тюрьмы и лагеря.

Я записала лекцию пока что про самое начало существования этих пресловутых «органов». Про «чрезвычайку» и ОГПУ — еще до создания ГУЛАГа и до Большого террора. И сколько уже там страшного, кровавого и циничного. Как спокойно они объясняют себе, что людей можно и даже нужно расстреливать просто потому, что они «неправильного» происхождения, что можно брать заложников, можно устраивать лагеря.

И с какой скоростью слетают с них все идеалистические фразы, как быстро Соловецкий лагерь превращается в пыточное место, и в место, где заключенных не только мучают, но еще и постоянно, последовательно, садистски унижают. Как невероятно быстро развращает людей полученная ими безграничная власть.

Они могут считать себя хитроумными разведчиками (и такие, безусловно, среди них были), защитниками страны, мусорщиками, ассенизаторами, делающими важную и нужную работу. Могут считать себя кем угодно, но все равно по сути своей они стали (или всегда были?) просто палачами.

Есть версия, что чекисты в двадцатые годы занимались, помимо всего прочего, еще и поисками где-то в горах Тибета «Красной Шамбалы», прекрасного волшебного государства, которое должно было бы дать СССР особую мощь. Может быть, это сказка, может быть, эти сведения сильно раздуты, но, вообще-то, меня совершенно не удивляет, что эти люди могли соединять допросы и расстрелы с эзотерикой и оккультными поисками.

Они не верили в людей. Человек был для них букашкой, а вот какие-то мощные неведомые нам силы — это да! Это то, что надо использовать ради того, чтобы облагодетельствовать букашек.

Сегодня Россия по-прежнему, как и сто лет назад, находится под властью чекистов. Они ведь не скрывают этого, наоборот, гордятся своей связью с теми, предыдущими убийцами.

И до тех пор, пока существует эта связь, пока наследие Дзержинского и Ежова, Берии и Андропова не будет отвергнуто, Россия будет существовать по горло в крови — и заливать кровью других.

Поэтому я и решила разобраться — а чем, собственно, занимались чекисты, какие операции проводили (некоторые, действительно, были высоко профессиональными), какие цели перед собой ставили.

Печальная получилась лекция. Но что делать. Если мы не будем разбираться с прошлым, то и будущего никакого не будет.

«ЗОЛОТОЕ БОЛОТО»

Мы уехали из Токио — и всё вокруг преобразилось. В Токио было невероятно интересно, красиво, познавательно. Но при этом я постоянно удивлялась: как столь хорошо известная всем нам любовь японцев к спокойствию, уединению, созерцанию может сочетаться с жизнью в этом гигантском, совершенно необъятном городе среди огромного скопления людей?

И вот мы сели на скоростной поезд, подивились не столько его скорости, сколько спокойствию, молчаливо ожидающим стройным очередям у входа в каждый вагон, идеально чистым туалетам в вагоне — для мужчин, для женщин и унисекс — и меньше, чем через три часа оказались в городе Канадзава, который с гордостью называет себя «Северным Киото».

Вообще-то, название Канадзава означает «золотое болото». Жил здесь, якобы, когда-то крестьянин, которого звали Имохори Тогоро, то есть «картофелекопатель Тогоро». И пошел он, конечно же, копать картошку. Потом он стал (это же Япония!) мыть выкопанный картофель — а в воду посыпались хлопья золота.

Канадзава — город с интересной историей. Здесь почти сто лет — в конце XV — начале XVI века существовало нечто вроде теократической республики. Её создали сторонники воинствующей буддистской секты при поддержке крестьян, мелких военных и вообще всех, кому не нравилось подчиняться обычным правителям. Всем руководили буддийские монахи, централизованного управления никакого не было, и довольно долго они успешно отбивались от попыток их подчинить.

Но главная прелесть Канадзавы заключается в том, что этот город во время Второй мировой войны не пострадал от американских бомбардировок и поэтому сохранил много старинных памятников. Мы пока увидели только малую часть, и знакомство с главными из них ещё впереди, но уже то, что мы увидели — совершенно прекрасно.

Нам вроде бы не повезло, потому что погода, в отличие от Токио, тут ужасная. Идёт дождь, временами град. Сильный ветер вырывает из рук зонт, а ночью грохотала страшная гроза.

Но для меня в этом только особая привлекательность того, что мы видим. Дождь и ветер помогают особенно остро почувствовать окружающую нас здесь невероятную красоту (кажется, я на глазах проникаюсь японским духом).

Вчера мы гуляли вокруг замка, построенного здесь кланом Маэда, который довольно долго управлял Канадзавой. Маэда жили тут во времена сёгуната Токугава — когда в начале XVII века Токугава Иэясу объединил Японию и прекратил гражданские войны. Дальше до середины XIX века вроде бы страной управляли самураи, но воевать-то им было больше не с кем. Жизнь текла мирно, и потомкам суровых воинов оставалось только воспевать самурайские ценности (вот в эту эпоху как раз придумали «путь самурая», истории об их невероятной преданности и так далее), писать стихи и любоваться красотой природы.

Замок в Канадзаве, к сожалению, сгорел в конце XIX века, а затем был выстроен заново, и уж в этот момент точно обороняться вообще было не от кого, поэтому, хотя здесь и остались мощные крепостные стены, но ясно, что это скорее дворец, говоривший о престиже правителей, а не об их военной мощи.

Но!!!

Вокруг замка всё в клёнах…

(продолжение — в следующем посте)

ОХОТА ЗА КРАСНЫМИ ЛИСТЬЯМИ

Клён — одно из самых популярных и почитаемых деревьев в Японии.

У местных клёнов листья куда мельче, чем у тех, к которым мы привыкли, и осенью они краснеют.

Красные листья клёнов выглядят так, что хочется забыть не только о дожде и граде, а вообще обо всем, сесть рядом с ними и никогда никуда не уходить, так и погружаться постепенно в нирвану.

А мы, надо сказать, приехали сюда как раз в период знаменитой японской «момидзи» — «охоты за клёнами» или «охоты за красными листьями». Дело в том, что осень в разных местах Японии наступает в разное время, и клены краснеют в разное время. И люди ездят по стране, чтобы полюбоваться красными клёнами. Публикуется расписание — где когда клёны покраснеют. Я с восторгом обнаружила, что пик покраснения в 2024 году начался 25 ноября и продолжится до 12 декабря. То есть мы попали в самый «красный» период.

Ну и, честно говоря, я не знаю, что дальше сказать. Я могла бы рассказать еще о том, как мы ходили по самурайскому кварталу, как поселились в гостинице «японского стиля» и сегодня спали на футонах.

В каждом номере постояльцам предлагается пижама, а к ней ещё накидка — в них можно ходить в баню, которая, естественно, есть при отеле. Нам всем так понравилась эта элегантная одежда, что тут же возникла мысль пойти, если не в пижаме, то хотя бы в накидке на ужин в ресторан отеля. Слава богу, наш прекрасный гид Саша Раевский успел нас вовремя остановить, а то бы мы так и заявились на ужин в банной одежде, были бы как те туристы, которые еще недавно расхаживали по Москве и Петербургу в ушанках с красными звездами.

Все немножко загрустили, а, надо сказать, что в нашей группе многие увлеклись сочинением хокку. Так появился следующий, на мой взгляд шедевр, сочиненный одной из участниц поездки:

Уныло бреду.
В ресторан при отеле
В халате нельзя.

По-моему, Басё отдыхает.

Могла бы рассказать о том, какими невероятными блюдами нас кормили — сначала днем в простой забегаловке на рынке, а потом вечером в отеле.

Но это всё здорово, вкусно, интересно, приятно, — а красные листья клёнов... Тут умолкаю и перехожу к созерцанию, озаряемому надеждой на то, что сегодня я снова увижу клёны.

ИСКУССТВО СТРЕЛЬБЫ ИЗ ЛУКА

Вчера было много удивительного. Во-первых, шёл дождь и было холодно и ветрено. И от этого все вокруг засияло особенно яркими красками. Мокрая хвоя на улице составляет изысканные узоры, листья на деревьях на фоне хмурого неба сияют золотым, красным — множеством оттенков.

С утра мы отправились на лекцию о стрельбе из лука. Этому старинному искусству учат рядом с синтоистским храмом двое мужчин и одна женщина. Они ведут себя так же, как все здесь, — улыбаются, кланяются… Но стоит им взять в руки огромные луки, как их лица меняются: становятся абсолютно замкнутыми и сосредоточенными. 

Как нам потом объяснили, в кюдо, японском искусстве стрельбы из лука, главное не столько попасть в цель, сколько обрести внутренний покой. Кюдо, кстати, означает «путь лука» или «учение лука». Главное здесь — внутренняя концентрация, словно медитация с луком в руках. Так это примерно и выглядело. Стреляли, правда, наши учителя не слишком хорошо, и, кажется, даже были этим смущены, но само действие — то, как они выходили, как принимали нужную позу, сосредотачивались — было каким-то удивительным театром.

Потом нам тоже дали лук в руки, правда стрел не выдали. Всё дело в том, как ты растягиваешь лук — вот этому мы попробовали поучиться, дело оказалось нелегким, но увлекательным. 

Дальше дождь полил с такой силой, что гулять было невозможно, и мы отправились в музей. Создавалось впечатление, что экспонаты начались уже в буфете, где мы согревались после пробежки под ливнем. Там было выставлено огромное количество сладостей, каждая из которых выглядела как произведение искусства. Очень хотелось съесть все, а с другой стороны, хотелось не есть, а просто ими любоваться.

Вот это любование красотой определило наш вчерашний день. Мы наслаждались тем, как натягивали тетиву суровые лучники с сосредоточенными лицами. Мы восхищались фантастическими пирожными. Мы ходили по просторным залам музея, разглядывали старинные свитки, лакированную посуду, — и, вот что удивительно, музей этот устроен так, чтобы посетители понимали — предметом созерцания могут быть не только экспонаты. 

Помимо залов здесь ещё были просторные холлы, которые нужны вроде бы просто для того, чтобы переходить по экспозиции. Но там повсюду были огромные, во всю стену, окна, и у каждого такого окна были установлены ряды кресел. И посетители музея просто сидели там и смотрели в окна на окружавший музей сад.

После того, как мы насладились музеем, попробовали изысканных пирожных, побывали на выступлении гейш, где члены нашей группы выходили на сцену и под руководством девушек били в барабаны, — после всех этих замечательных дел мы пошли в САД.

(продолжение — в следующем посте)