УЙТИ ОТ НЕНАВИСТИ
В моей жизни произошло важное событие — по-настоящему важное: я прочитала удивительную книгу и прослушала потрясающий подкаст.
«Ну и ну! — скажете вы, — тоже мне событие». Но то, что я прочитала и услышала, оказалось настолько созвучно тому, о чем я в последнее время очень часто думаю, что просто дух захватывает.
Меган Фелпс-Ропер прожила первые 26 лет своей жизни, как член церковной общины — нет, скорее, как плоть от плоти церкви Вестборо, созданной ее харизматичным дедом. Большая часть этой сплоченной организации составляли ее многочисленные тетушки, дядюшки, кузены, кузины, братья, сестры — и это только усиливало их ощущение абсолютного единения.
А главное — они точно знали, что Правда на их стороне, и только они правильно толкуют Библию и правильно живут. И это знание давало им право презирать и ненавидеть всех остальных, кто видит мир не так как они.
Книга называется «Unfollow» — наверное, это можно перевести как разфолловить — потому что Твиттер сыграл большую роль в изменении взглядов автора. А можно что-то вроде «Пойти своим путем» — и это тоже будет верно.
Меган Фелпс-Ропер с совершенно фантастическими подробностями рассказывает, как сначала сформировались ее дикие, человеконенавистнические убеждения — как она вместе со всей общиной С ПЯТИЛЕТНЕГО ВОЗРАСТА участвовала в пикетах, кричала оскорбления в адрес гомосексуалов. Как они ездили по всей стране, добираясь туда, где хоронили погибших солдат или детей, убитых во время скулшутинга, чтобы стоять на пути похоронной процессии с плакатами вроде «Молитесь, чтобы детей чаще убивали» — это, видите ли, было наказание родителям за их грехи.
Детство Меган было полно любви и заботы, она была нежно привязана к своей семье, хотя ее постоянно пугали муками ада, а обожаемая мать лупила за любую провинность — впрочем, судя по всему не так сильно, как не менее обожаемый дедушка избивал свою жену и детей.
А в 26 лет Меган — абсолютно зомбированная, не представлявшая другой жизни, бывшая во многом лицом общины, вдруг осознала, что, может быть, в Библии не содержится окончательная истина, и уж во всяком случае окончательная истина не принадлежит прихожанам церкви Вестборо.
Даже не знаю, что больше поражает в этой книге — рассказ о жизни в общине, или рассказ о переходе в другую жизнь. И то и то совершенно невероятно.
А еще удивительнее то, что через 10 лет после ухода Меган Фелпс-Ропер записала фантастический подкаст The Witch Trials of J.K.Rowling. И это еще одно потрясение.
За 10 лет Меган превратилась в совершенно нового человека — думающего, интересного, открытого. Она не просто рассказала о травле Роулинг и правыми, и левыми, но поместила эти события в широкий контекст.
Как изменили нашу жизнь соцсети? Как интернет способствовал популярности «Гарри Поттера»? И еще существеннее — в подкасте записаны замечательные разговоры с Роулинг — спокойной, умной, интересной, и … с ее противниками.
Здесь очередное удивление — с одной стороны, мы слышим дикие, запредельные оскорбления в адрес Роулинг, которые ей бросают люди, охваченные таким же праведным негодованием, как родственники Меган на похоронах убитых детей. Это очень страшно, но, увы, не удивительно. Наш сегодняшний день переполнен праведниками, сеющими ненависть.
Куда удивительнее, когда Меган разговаривает с теми, кто не согласен с Роулинг, но способен возражать ей спокойно, с уважением, не желая ей смерти, не называя фашисткой. И так же спокойно и с уважением Роулинг им возражает.
И такие споры — как глоток чистой воды.
Знаете, что я сейчас делаю? В очередной раз слушаю «Гарри Поттера» в гениальном исполнении Стивена Фрая. Думаю о Роулинг, о Меган Фелпс-Ропер и о тех, кто может жить без ненависти и не видеть мир черно-белым.
А если вы живёте в Европе, то можете заказать эту книгу в книжном магазине "Liberty", и вам ее доставят. :)))
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
В моей жизни произошло важное событие — по-настоящему важное: я прочитала удивительную книгу и прослушала потрясающий подкаст.
«Ну и ну! — скажете вы, — тоже мне событие». Но то, что я прочитала и услышала, оказалось настолько созвучно тому, о чем я в последнее время очень часто думаю, что просто дух захватывает.
Меган Фелпс-Ропер прожила первые 26 лет своей жизни, как член церковной общины — нет, скорее, как плоть от плоти церкви Вестборо, созданной ее харизматичным дедом. Большая часть этой сплоченной организации составляли ее многочисленные тетушки, дядюшки, кузены, кузины, братья, сестры — и это только усиливало их ощущение абсолютного единения.
А главное — они точно знали, что Правда на их стороне, и только они правильно толкуют Библию и правильно живут. И это знание давало им право презирать и ненавидеть всех остальных, кто видит мир не так как они.
Книга называется «Unfollow» — наверное, это можно перевести как разфолловить — потому что Твиттер сыграл большую роль в изменении взглядов автора. А можно что-то вроде «Пойти своим путем» — и это тоже будет верно.
Меган Фелпс-Ропер с совершенно фантастическими подробностями рассказывает, как сначала сформировались ее дикие, человеконенавистнические убеждения — как она вместе со всей общиной С ПЯТИЛЕТНЕГО ВОЗРАСТА участвовала в пикетах, кричала оскорбления в адрес гомосексуалов. Как они ездили по всей стране, добираясь туда, где хоронили погибших солдат или детей, убитых во время скулшутинга, чтобы стоять на пути похоронной процессии с плакатами вроде «Молитесь, чтобы детей чаще убивали» — это, видите ли, было наказание родителям за их грехи.
Детство Меган было полно любви и заботы, она была нежно привязана к своей семье, хотя ее постоянно пугали муками ада, а обожаемая мать лупила за любую провинность — впрочем, судя по всему не так сильно, как не менее обожаемый дедушка избивал свою жену и детей.
А в 26 лет Меган — абсолютно зомбированная, не представлявшая другой жизни, бывшая во многом лицом общины, вдруг осознала, что, может быть, в Библии не содержится окончательная истина, и уж во всяком случае окончательная истина не принадлежит прихожанам церкви Вестборо.
Даже не знаю, что больше поражает в этой книге — рассказ о жизни в общине, или рассказ о переходе в другую жизнь. И то и то совершенно невероятно.
А еще удивительнее то, что через 10 лет после ухода Меган Фелпс-Ропер записала фантастический подкаст The Witch Trials of J.K.Rowling. И это еще одно потрясение.
За 10 лет Меган превратилась в совершенно нового человека — думающего, интересного, открытого. Она не просто рассказала о травле Роулинг и правыми, и левыми, но поместила эти события в широкий контекст.
Как изменили нашу жизнь соцсети? Как интернет способствовал популярности «Гарри Поттера»? И еще существеннее — в подкасте записаны замечательные разговоры с Роулинг — спокойной, умной, интересной, и … с ее противниками.
Здесь очередное удивление — с одной стороны, мы слышим дикие, запредельные оскорбления в адрес Роулинг, которые ей бросают люди, охваченные таким же праведным негодованием, как родственники Меган на похоронах убитых детей. Это очень страшно, но, увы, не удивительно. Наш сегодняшний день переполнен праведниками, сеющими ненависть.
Куда удивительнее, когда Меган разговаривает с теми, кто не согласен с Роулинг, но способен возражать ей спокойно, с уважением, не желая ей смерти, не называя фашисткой. И так же спокойно и с уважением Роулинг им возражает.
И такие споры — как глоток чистой воды.
Знаете, что я сейчас делаю? В очередной раз слушаю «Гарри Поттера» в гениальном исполнении Стивена Фрая. Думаю о Роулинг, о Меган Фелпс-Ропер и о тех, кто может жить без ненависти и не видеть мир черно-белым.
А если вы живёте в Европе, то можете заказать эту книгу в книжном магазине "Liberty", и вам ее доставят. :)))
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
КОГО НЕНАВИДЯТ ТИРАНЫ?
Сегодня выходит моя лекция про Украину в 20-30-е годы ХХ века.
Это было очень страшное время для всего Советского Союза, и, безусловно, для Украины. После ужасов гражданской войны, многим казалось, что теперь, наконец, можно будет вздохнуть спокойно - наступил мир, большевики ввели НЭП, и голод отступил, жить стало полегче.
Мало того, во всех республиках в 20-е годы проводилась политика “коренизации” - в Украине она называлась “украинизацией”. Здесь власть поддерживала украинскую культуру, украинский язык, украинские школы. Многие жители Украины поверили, что для национальной культуры открываются новые возможности. И действительно, в эти годы происходит удивительный взлет украинской литературы, живописи, науки.
Вот только мало кто осознавал в тот момент, что большевикам была совершенно безразлична украинская культура - как, впрочем, и все остальные. Их интересовала власть. “Коренизация” давала им возможность опереться на “народные массы” в противовес свергнутым “эксплуататорам”, не более того.
И поэтому, когда, к концу 20-х - началу 30-х годов Сталин почувствовал себя достаточно укрепившимся у власти, политика начала меняться. Украинизация была объявлена проявлением буржуазного национализма, и многие из тех, кто искренне верил в “советскую Украину”, заплатил за это жизнью.
Наступление на украинскую элиту было только преддверием куда более масштабной трагедии - Голодомора - и ясно, что эти события тесно связаны между собой.
Сталину было необходимо уничтожить любые силы, которые сохраняли хоть какую-то тень независимости. В созданном большевиками тоталитарном государстве не было места ни пылким художникам, прославлявшим революцию, ни партийным деятелям, искренне верившим в справедливость своей борьбы, ни независимым крестьянам, черпавшим силу в своей земле. Они все должны были быть уничтожены, все должны были быть раздавлены тяжелым прессом кровавой власти.
Именно поэтому репрессии обрушились на партийную верхушку - на тех самых людей, кто с таким пылом предыдущие годы устанавливал и укреплял советскую власть в Украине. Именно поэтому художники, поэты, кинематографисты, поверившие в то, что украинизация открывает для них новые пути, были выкинуты из художественной жизни, а затем уничтожены. Именно поэтому грянул Голодомор с его миллионами замученных, заморенных голодом людей.
Сталинскую политику осуществляли самые разные люди - русские и украинцы, евреи и грузины. И ее жертвами тоже стали представители разных народов.
В 2008 году часто говорили, что Путин ненавидит грузин. Сегодня говорят, что он полон ненависти к украинцам. Думаю, что диктаторы ненавидят людей. Любых людей, мешающих их власти. Именно поэтому нормальным людям надо объединиться для того, чтобы им противостоять.
Об истории Украины в 20-30-х годах ХХ века в новом выпуске "Уроков истории с Тамарой Эйдельман".
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Сегодня выходит моя лекция про Украину в 20-30-е годы ХХ века.
Это было очень страшное время для всего Советского Союза, и, безусловно, для Украины. После ужасов гражданской войны, многим казалось, что теперь, наконец, можно будет вздохнуть спокойно - наступил мир, большевики ввели НЭП, и голод отступил, жить стало полегче.
Мало того, во всех республиках в 20-е годы проводилась политика “коренизации” - в Украине она называлась “украинизацией”. Здесь власть поддерживала украинскую культуру, украинский язык, украинские школы. Многие жители Украины поверили, что для национальной культуры открываются новые возможности. И действительно, в эти годы происходит удивительный взлет украинской литературы, живописи, науки.
Вот только мало кто осознавал в тот момент, что большевикам была совершенно безразлична украинская культура - как, впрочем, и все остальные. Их интересовала власть. “Коренизация” давала им возможность опереться на “народные массы” в противовес свергнутым “эксплуататорам”, не более того.
И поэтому, когда, к концу 20-х - началу 30-х годов Сталин почувствовал себя достаточно укрепившимся у власти, политика начала меняться. Украинизация была объявлена проявлением буржуазного национализма, и многие из тех, кто искренне верил в “советскую Украину”, заплатил за это жизнью.
Наступление на украинскую элиту было только преддверием куда более масштабной трагедии - Голодомора - и ясно, что эти события тесно связаны между собой.
Сталину было необходимо уничтожить любые силы, которые сохраняли хоть какую-то тень независимости. В созданном большевиками тоталитарном государстве не было места ни пылким художникам, прославлявшим революцию, ни партийным деятелям, искренне верившим в справедливость своей борьбы, ни независимым крестьянам, черпавшим силу в своей земле. Они все должны были быть уничтожены, все должны были быть раздавлены тяжелым прессом кровавой власти.
Именно поэтому репрессии обрушились на партийную верхушку - на тех самых людей, кто с таким пылом предыдущие годы устанавливал и укреплял советскую власть в Украине. Именно поэтому художники, поэты, кинематографисты, поверившие в то, что украинизация открывает для них новые пути, были выкинуты из художественной жизни, а затем уничтожены. Именно поэтому грянул Голодомор с его миллионами замученных, заморенных голодом людей.
Сталинскую политику осуществляли самые разные люди - русские и украинцы, евреи и грузины. И ее жертвами тоже стали представители разных народов.
В 2008 году часто говорили, что Путин ненавидит грузин. Сегодня говорят, что он полон ненависти к украинцам. Думаю, что диктаторы ненавидят людей. Любых людей, мешающих их власти. Именно поэтому нормальным людям надо объединиться для того, чтобы им противостоять.
Об истории Украины в 20-30-х годах ХХ века в новом выпуске "Уроков истории с Тамарой Эйдельман".
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Украина. Расстрелянное возрождение. Голодомор
*** Реклама: https://t.me/left4portugal — крупнейший тг-чат о релокации в Португалию — обмен опытом, ответы на миграционные вопросы, актуальная информация, экспертные мнения и официальные источники.
Новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» посвящен…
Новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» посвящен…
НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЕ ЗАКЛЯТИЯ
Я прочитала ОЧЕНЬ плохую книгу. Очень.
Да-да, это тот самый школьный учебник истории для 11 класса, который сейчас все обсуждают. И вот ведь какое дело — я много раз в своей жизни давала комментарии относительно различных учебников и часто пренебрежительно говорила: «Не надо переоценивать значение учебников для школьников. Многие просто не будут его читать, а если прочитают, то не обратят внимания на то, что там написано».
Но этот учебник не только плохой. Он еще очень хитрый и очень подлый. Естественно, прежде всего вызывает возмущение завершающий, 37-й (что символично) параграф — «Россия сегодня. Специальная военная операция». Но на самом деле — эта книга в чем-то напоминает нашу жизнь в последние десятилетия, когда в относительно нейтральной и спокойной обстановке вдруг то там то тут возникали островки мерзости, обмана и подавления, а мы, дурачки, все думали — ну да, неприятно, но мы переживем, но мы будем бороться. А их становилось все больше и больше, чтобы потом взорваться в феврале 2022 года.
Вот и здесь примерно то же самое. Предыдущие 36 параграфов разные. Некоторые совершенно нейтральные — просто уныло и скучно, как обычно бывает в наших учебниках, описываются какие-то факты, перечисляются имена. Ничего особенного.
Но присмотришься — и видишь, что почти в каждом параграфе четко, последовательно, продуманно проводится несколько важных для авторов мыслей.
Первая. Советская власть была очень даже неплоха. Были у нее некоторые недостатки, например, иногда кого-то репрессировали, — но на них внимание не заостряется, подобные события просто упоминаются между прочим. А в целом — все было отлично, и была отличная страна под названием Советский Союз, где процветали наука и искусство, где жить было хорошо — разве что про пломбир авторы не упомянули.
Доказывается это очень просто — взять кусочки исторических фактов, мнения историков, а затем, словно Воландеморт, произносящий «непростительные заклятия», взмахнуть палочкой — и вывернуть эти факты наизнанку, совершив надругательство над историей.
Следующая мысль — не только Союз был хорош, но и Сталин неплох. Из главы в главу кочуют слова о том, какой поддержкой пользовался Сталин у народа, о том, что его воспринимали как символ победы. Дело доходит до анекдота — без всяких комментариев сообщается, что Сталин, видите ли, принял участие в «дискуссии по вопросам языкознания». Очевидно, авторы предполагают, что, во-первых, это действительно была дискуссия, а не кампания травли, а во-вторых, что Сталин что-то понимал в языкознании.
Ну а за этими двумя милыми идейками, конечно, следует третья — о том, как Запад в целом и США в частности постоянно вредили и вредят нашей стране. Холодную войну начали, конечно же, США, и гонка вооружений была выгодна США. И в то время, когда Советский Союз- создавал вокруг своих границ «дружественные государства», США устанавливали свой контроль в Западной Европе. Что называется — почувствуйте разницу.
Ну а после этого — блистательный 37-й параграф, который даже анализировать скучно — потому что там содержится все то, чем переполнена сегодняшняя пропаганда. И если в предыдущих параграфах пропаганда подавалась исподволь, скрыто, то здесь все налицо — целая главка об «украинском неонацизме», подробные рассказы о «героях ДНР и ЛНР», о счастье, наступившем после «воссоединения Крыма с Россией», когда «сопротивление незаконному киевскому режиму приняло воистину всенародный характер».
Весь этот текст — только малая часть того, что мне хотелось бы сказать о новом учебнике. Во-первых, вы можете прочитать мой более длинный его разбор.
Кроме того, мы давно думали о необходимости возродить прямые эфиры — и вот теперь скоро начнем с того, что я буду анализировать этот ужасающий текст подробнее.
А непростительные заклятия — это те, которые невозможно простить.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Я прочитала ОЧЕНЬ плохую книгу. Очень.
Да-да, это тот самый школьный учебник истории для 11 класса, который сейчас все обсуждают. И вот ведь какое дело — я много раз в своей жизни давала комментарии относительно различных учебников и часто пренебрежительно говорила: «Не надо переоценивать значение учебников для школьников. Многие просто не будут его читать, а если прочитают, то не обратят внимания на то, что там написано».
Но этот учебник не только плохой. Он еще очень хитрый и очень подлый. Естественно, прежде всего вызывает возмущение завершающий, 37-й (что символично) параграф — «Россия сегодня. Специальная военная операция». Но на самом деле — эта книга в чем-то напоминает нашу жизнь в последние десятилетия, когда в относительно нейтральной и спокойной обстановке вдруг то там то тут возникали островки мерзости, обмана и подавления, а мы, дурачки, все думали — ну да, неприятно, но мы переживем, но мы будем бороться. А их становилось все больше и больше, чтобы потом взорваться в феврале 2022 года.
Вот и здесь примерно то же самое. Предыдущие 36 параграфов разные. Некоторые совершенно нейтральные — просто уныло и скучно, как обычно бывает в наших учебниках, описываются какие-то факты, перечисляются имена. Ничего особенного.
Но присмотришься — и видишь, что почти в каждом параграфе четко, последовательно, продуманно проводится несколько важных для авторов мыслей.
Первая. Советская власть была очень даже неплоха. Были у нее некоторые недостатки, например, иногда кого-то репрессировали, — но на них внимание не заостряется, подобные события просто упоминаются между прочим. А в целом — все было отлично, и была отличная страна под названием Советский Союз, где процветали наука и искусство, где жить было хорошо — разве что про пломбир авторы не упомянули.
Доказывается это очень просто — взять кусочки исторических фактов, мнения историков, а затем, словно Воландеморт, произносящий «непростительные заклятия», взмахнуть палочкой — и вывернуть эти факты наизнанку, совершив надругательство над историей.
Следующая мысль — не только Союз был хорош, но и Сталин неплох. Из главы в главу кочуют слова о том, какой поддержкой пользовался Сталин у народа, о том, что его воспринимали как символ победы. Дело доходит до анекдота — без всяких комментариев сообщается, что Сталин, видите ли, принял участие в «дискуссии по вопросам языкознания». Очевидно, авторы предполагают, что, во-первых, это действительно была дискуссия, а не кампания травли, а во-вторых, что Сталин что-то понимал в языкознании.
Ну а за этими двумя милыми идейками, конечно, следует третья — о том, как Запад в целом и США в частности постоянно вредили и вредят нашей стране. Холодную войну начали, конечно же, США, и гонка вооружений была выгодна США. И в то время, когда Советский Союз- создавал вокруг своих границ «дружественные государства», США устанавливали свой контроль в Западной Европе. Что называется — почувствуйте разницу.
Ну а после этого — блистательный 37-й параграф, который даже анализировать скучно — потому что там содержится все то, чем переполнена сегодняшняя пропаганда. И если в предыдущих параграфах пропаганда подавалась исподволь, скрыто, то здесь все налицо — целая главка об «украинском неонацизме», подробные рассказы о «героях ДНР и ЛНР», о счастье, наступившем после «воссоединения Крыма с Россией», когда «сопротивление незаконному киевскому режиму приняло воистину всенародный характер».
Весь этот текст — только малая часть того, что мне хотелось бы сказать о новом учебнике. Во-первых, вы можете прочитать мой более длинный его разбор.
Кроме того, мы давно думали о необходимости возродить прямые эфиры — и вот теперь скоро начнем с того, что я буду анализировать этот ужасающий текст подробнее.
А непростительные заклятия — это те, которые невозможно простить.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Telegraph
НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЕ ЗАКЛЯТИЯ
Я прочитала ОЧЕНЬ плохую книгу. Очень. Да-да, это тот самый школьный учебник истории для 11 класса, который сейчас все обсуждают. И вот ведь какое дело — я много раз в своей жизни давала комментарии относительно различных учебников и часто пренебрежительно…
Выступления на Кипре: 31-08/01-09
Сколько раз мне приходилось рассказывать своим ученикам о божественной Афродите, показывать им изысканное «Рождение Венеры» Боттичелли, или восхищаться рельефом (пусть даже копией) Трона Людовизи в Музее изобразительных искусств. А таинственный Кипр, в море рядом с которым по легенда родилась Афродита, все обходил мои странствия стороной.
Но теперь все меняется. Кипр ждет меня. Его античные руины, «пурпурное море», описанное Гомером, и, конечно, его история.
Да, я еду на Кипр не только наслаждаться красотами этого волшебного острова. Я еду читать лекции.
Множество городов и стран в моем «лекционном паспорте», и иногда даже сложно запомнить все места моих выступлений. Но вот что важно: ближайшие лекции на Кипре могут стать последними в Европе, где я буду читать «Суд истории» и «Как работает пропаганда».
«Суд истории» — это лекция о таких актуальных для нас сегодня понятиях, как вина и ответственность. Как в разные исторические эпохи люди воспринимали и осознавали ответственность? За что каждый из нас несет ответственность и перед кем? Вместе мы разберемся в различиях между коллективной и персональной ответственностью, а также в том, как они проявлялись и изменялись на протяжении веков. А лекция «Как работает пропаганда» раскроет механизмы влияния пропаганды на человеческое сознание на протяжении веков. Мы обсудим, возможно ли противостоять пропаганде? (Спойлер: да-да-да!!!)
До встречи на Кипре!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Сколько раз мне приходилось рассказывать своим ученикам о божественной Афродите, показывать им изысканное «Рождение Венеры» Боттичелли, или восхищаться рельефом (пусть даже копией) Трона Людовизи в Музее изобразительных искусств. А таинственный Кипр, в море рядом с которым по легенда родилась Афродита, все обходил мои странствия стороной.
Но теперь все меняется. Кипр ждет меня. Его античные руины, «пурпурное море», описанное Гомером, и, конечно, его история.
Да, я еду на Кипр не только наслаждаться красотами этого волшебного острова. Я еду читать лекции.
Множество городов и стран в моем «лекционном паспорте», и иногда даже сложно запомнить все места моих выступлений. Но вот что важно: ближайшие лекции на Кипре могут стать последними в Европе, где я буду читать «Суд истории» и «Как работает пропаганда».
«Суд истории» — это лекция о таких актуальных для нас сегодня понятиях, как вина и ответственность. Как в разные исторические эпохи люди воспринимали и осознавали ответственность? За что каждый из нас несет ответственность и перед кем? Вместе мы разберемся в различиях между коллективной и персональной ответственностью, а также в том, как они проявлялись и изменялись на протяжении веков. А лекция «Как работает пропаганда» раскроет механизмы влияния пропаганды на человеческое сознание на протяжении веков. Мы обсудим, возможно ли противостоять пропаганде? (Спойлер: да-да-да!!!)
До встречи на Кипре!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Fienta
Суд Истории
Чтв 31. августа 2023, 19:00 - 23:00
Сегодня жду вас на прямом эфире у себя в YouTube! Почти год у нас не было прямых эфиров — катастрофически не хватало на них времени.
Сейчас, впрочем, тоже не хватает, но уж очень-очень хочется высказаться.
Пытаюсь себя успокаивать и говорить, что новый учебник истории для 11 класс — это «всего лишь учебник», многие дети его и открывать не будут, и все пропустят мимо ушей, и забудут сразу.
Не получается успокоиться.
Потому что этот учебник — концентрация всех тех злобных и людоедских идей, которые так долго накапливались в России, и вот теперь достигли «критической массы» — и на телевидении, и в официальных высказываниях — и в школе.
Этот учебник пропагандирует абсолютное зло, он сеет ложь и ненависть. И все это с 1 сентября пойдет по всей стране, по всем школам.
Ясно, что учебник — не самое главное в жизни подростков. Но он усилит ту ядовитую атмосферу, которой сегодня и так дышит молодое поколение. Он еще больше ускорит разложение школы, которое и так идет семимильными шагами.
И я не могу спокойно на это смотреть. 40 лет моей жизни были отданы школе, и все эти годы я пыталась приучать своих учеников самостоятельно мыслить, критически анализировать факты и избегать ненависти.
Именно поэтому сегодня в 19.00 по московскому времени я проведу прямой эфир «Ложь и ненависть в учебнике», где буду анализировать только что выпущенное учебное пособие. А после эфира, по традиции, буду отвечать на ваши вопросы. Увидимся!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Сейчас, впрочем, тоже не хватает, но уж очень-очень хочется высказаться.
Пытаюсь себя успокаивать и говорить, что новый учебник истории для 11 класс — это «всего лишь учебник», многие дети его и открывать не будут, и все пропустят мимо ушей, и забудут сразу.
Не получается успокоиться.
Потому что этот учебник — концентрация всех тех злобных и людоедских идей, которые так долго накапливались в России, и вот теперь достигли «критической массы» — и на телевидении, и в официальных высказываниях — и в школе.
Этот учебник пропагандирует абсолютное зло, он сеет ложь и ненависть. И все это с 1 сентября пойдет по всей стране, по всем школам.
Ясно, что учебник — не самое главное в жизни подростков. Но он усилит ту ядовитую атмосферу, которой сегодня и так дышит молодое поколение. Он еще больше ускорит разложение школы, которое и так идет семимильными шагами.
И я не могу спокойно на это смотреть. 40 лет моей жизни были отданы школе, и все эти годы я пыталась приучать своих учеников самостоятельно мыслить, критически анализировать факты и избегать ненависти.
Именно поэтому сегодня в 19.00 по московскому времени я проведу прямой эфир «Ложь и ненависть в учебнике», где буду анализировать только что выпущенное учебное пособие. А после эфира, по традиции, буду отвечать на ваши вопросы. Увидимся!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
БОЙ НА КАЛИНОВОМ МОСТУ
Я давно знаю, что сотрудники “Мемориала” - удивительные люди. Я имела честь сотрудничать с разными мемориальцами, которые сильно отличались по своим характерам, возрасту, темпераменту. Но их объединяет убежденность в том, что они борются за правое дело.
За это их и преследуют.
18 августа в Москве пройдет очередное заседание суда по делу Олега Орлова - человека, который уже много лет борется за то, чтобы мы жили в свободной и мирной стране.
Он начал свою “карьеру” правозащитника, когда большинство из нас и слова-то такого не слышало - и в начале 80-х расклеивал листовки против войны в Афганистане. Потом распался Советский Союз, вспыхнули конфликты, этнические столкновения, войны. И Олег Петрович отправлялся в Армению, Азербайджан, Узбекистан, Молдову, на Северный Кавказ, - чтобы помогать людям. Чтобы спасать людей. Чтобы защищать их права и их достоинство.
Позже он начал заниматься Чечней - и это уже о многом говорит. Он защищает людей там, где они особенно беззащитны, и там, где их особенно опасно защищать.
Он принимал участие в переговорах об освобождении заложников в Буденновске, а когда понадобились люди, для сопровождения заложников, которых террористы использовали для гарантии своего отъезда, Олег Орлов сел в автобус с людьми Басаева, чтобы своей жизнью обеспечить безопасность тех, кого террористы могли в любой момент расстрелять.
Он прекрасно знает, что те, кто влезают в чеченские дела, могут исчезнуть навсегда. В 2007 году его похитили в Ингушетии и, жестоко избив, бросили на дороге.
В Чечне любой правозащитник может повторить трагическую судьбу Натальи Эстемировой и других. И все-таки Олег Орлов продолжал свое дело.
В 2005 году он не побоялся сказать Путину в лицо о том, что в Чечне убивают мирных граждан. Доклады “Мемориала” за много лет до Бучи и Ирпеня, показывали безнаказанность российской армии. Путин и не подумал прислушаться к словам мемориальцев, но Олег Орлов продолжает бороться за нас с вами. За мир. За наши права.
С 2014 года Олег Орлов следит за нарушением прав человека во время военных действий в Украине - и не молчит. Теперь, конечно же, его обвиняют в “дискредитации армии”.
После того, как “Мемориал” получил Нобелевскую премию, у Олега Петровича была возможность покинуть Россию. А он выезжал за границу, выступал, оворил о том, что происходит на войне - и возвращался домой.
18 августа в Головинском суде Москвы на улице Зои и Александра Космодемьянских, д. 31к2 (метро «Войковская») - произойдет очередное заседание судилища.
Можно возразить, что исход дела давно предрешен, и мы ничего не можем сделать. Но чем больше людей узнают о деле Орлова, тем больше будет давление общественного мнения, а оно, хотя бы иногда, но срабатывает. И поэтому те, кто могут и кто в силах прийти к суду, помогут Олегу Петровичу, и дадут ему почувствовать, что он не один.
Вы можете подписать петицию в защиту Олега Орлова.
Вы можете просто сделать репост этого текста - пусть как можно больше людей узнают о борьбе Олега Орлова.
История Олега Орлова - как будто повторение сказки про бой на Калиновом мосту. Вот из мрачного царства мертвых выходят все новые и новые чудища, и все бойцы спят, а страшный змей загоняет своего противника в землю - по щиколотку, по колено, по пояс - и вот-вот победит.
Помните, что произошло дальше?
“Вздыбилась речка Смородина, с Калинова моста кровь бежит, на Русской земле стон стоит, на чужой земле ворон каркает. Бросились братья на помощь Ванюшке. Пошёл тут богатырский бой. Чудо-юдо огнём палит, дымом дымит. Иван-царевич мечом бьёт, Иван-попович копьём колет. Земля стонет, вода кипит, ворон каркает, пёс воет”. И в конце концов они победили.
Давайте не оставим Олега Орлова одного на Калиновом мосту…
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Я давно знаю, что сотрудники “Мемориала” - удивительные люди. Я имела честь сотрудничать с разными мемориальцами, которые сильно отличались по своим характерам, возрасту, темпераменту. Но их объединяет убежденность в том, что они борются за правое дело.
За это их и преследуют.
18 августа в Москве пройдет очередное заседание суда по делу Олега Орлова - человека, который уже много лет борется за то, чтобы мы жили в свободной и мирной стране.
Он начал свою “карьеру” правозащитника, когда большинство из нас и слова-то такого не слышало - и в начале 80-х расклеивал листовки против войны в Афганистане. Потом распался Советский Союз, вспыхнули конфликты, этнические столкновения, войны. И Олег Петрович отправлялся в Армению, Азербайджан, Узбекистан, Молдову, на Северный Кавказ, - чтобы помогать людям. Чтобы спасать людей. Чтобы защищать их права и их достоинство.
Позже он начал заниматься Чечней - и это уже о многом говорит. Он защищает людей там, где они особенно беззащитны, и там, где их особенно опасно защищать.
Он принимал участие в переговорах об освобождении заложников в Буденновске, а когда понадобились люди, для сопровождения заложников, которых террористы использовали для гарантии своего отъезда, Олег Орлов сел в автобус с людьми Басаева, чтобы своей жизнью обеспечить безопасность тех, кого террористы могли в любой момент расстрелять.
Он прекрасно знает, что те, кто влезают в чеченские дела, могут исчезнуть навсегда. В 2007 году его похитили в Ингушетии и, жестоко избив, бросили на дороге.
В Чечне любой правозащитник может повторить трагическую судьбу Натальи Эстемировой и других. И все-таки Олег Орлов продолжал свое дело.
В 2005 году он не побоялся сказать Путину в лицо о том, что в Чечне убивают мирных граждан. Доклады “Мемориала” за много лет до Бучи и Ирпеня, показывали безнаказанность российской армии. Путин и не подумал прислушаться к словам мемориальцев, но Олег Орлов продолжает бороться за нас с вами. За мир. За наши права.
С 2014 года Олег Орлов следит за нарушением прав человека во время военных действий в Украине - и не молчит. Теперь, конечно же, его обвиняют в “дискредитации армии”.
После того, как “Мемориал” получил Нобелевскую премию, у Олега Петровича была возможность покинуть Россию. А он выезжал за границу, выступал, оворил о том, что происходит на войне - и возвращался домой.
18 августа в Головинском суде Москвы на улице Зои и Александра Космодемьянских, д. 31к2 (метро «Войковская») - произойдет очередное заседание судилища.
Можно возразить, что исход дела давно предрешен, и мы ничего не можем сделать. Но чем больше людей узнают о деле Орлова, тем больше будет давление общественного мнения, а оно, хотя бы иногда, но срабатывает. И поэтому те, кто могут и кто в силах прийти к суду, помогут Олегу Петровичу, и дадут ему почувствовать, что он не один.
Вы можете подписать петицию в защиту Олега Орлова.
Вы можете просто сделать репост этого текста - пусть как можно больше людей узнают о борьбе Олега Орлова.
История Олега Орлова - как будто повторение сказки про бой на Калиновом мосту. Вот из мрачного царства мертвых выходят все новые и новые чудища, и все бойцы спят, а страшный змей загоняет своего противника в землю - по щиколотку, по колено, по пояс - и вот-вот победит.
Помните, что произошло дальше?
“Вздыбилась речка Смородина, с Калинова моста кровь бежит, на Русской земле стон стоит, на чужой земле ворон каркает. Бросились братья на помощь Ванюшке. Пошёл тут богатырский бой. Чудо-юдо огнём палит, дымом дымит. Иван-царевич мечом бьёт, Иван-попович копьём колет. Земля стонет, вода кипит, ворон каркает, пёс воет”. И в конце концов они победили.
Давайте не оставим Олега Орлова одного на Калиновом мосту…
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ЗВЕЗДЫ КАК ЛЕКАРСТВО
Вам когда-нибудь хотелось оказаться там, где вокруг никого нет, где наша сегодняшняя жизнь кажется далекой и очень страшной сказкой? Просто ощутить тишину мира, огромность Земли и бесконечность неба?
Две вещи постоянно поражали Канта: звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас.
Сегодня с нравственным законом большая проблема — его существование вызывает сомнения. Может, попробовать посмотреть на звездное небо, впитать его величие и спокойствие, тогда появятся силы на то, чтобы разбираться с нравственным законом?
Именно поэтому в ноябре мы отправляемся в Чили, в огромную пустыню Атакама, где замечательный астроном Кирилл Львович Масленников будет рассказывать нам про звезды (Атакама — одно из лучших в мире мест для наблюдений звездного неба), а я — об истории доколумбовой Америки, о роли звезд в жизни древних людей и о многом другом.
Мы публично не анонсировали это путешествие, потому что участники прошлых поездок давно забронировали себе места в Астрономической экспедиции, но неожиданно два места освободились, так что внезапно появилась возможность к нам присоединиться.
Если вы готовы поехать, то пишите скорее Насте на адрес travel@teand.co и узнавайте подробности.
Поехали!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Вам когда-нибудь хотелось оказаться там, где вокруг никого нет, где наша сегодняшняя жизнь кажется далекой и очень страшной сказкой? Просто ощутить тишину мира, огромность Земли и бесконечность неба?
Две вещи постоянно поражали Канта: звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас.
Сегодня с нравственным законом большая проблема — его существование вызывает сомнения. Может, попробовать посмотреть на звездное небо, впитать его величие и спокойствие, тогда появятся силы на то, чтобы разбираться с нравственным законом?
Именно поэтому в ноябре мы отправляемся в Чили, в огромную пустыню Атакама, где замечательный астроном Кирилл Львович Масленников будет рассказывать нам про звезды (Атакама — одно из лучших в мире мест для наблюдений звездного неба), а я — об истории доколумбовой Америки, о роли звезд в жизни древних людей и о многом другом.
Мы публично не анонсировали это путешествие, потому что участники прошлых поездок давно забронировали себе места в Астрономической экспедиции, но неожиданно два места освободились, так что внезапно появилась возможность к нам присоединиться.
Если вы готовы поехать, то пишите скорее Насте на адрес travel@teand.co и узнавайте подробности.
Поехали!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
В ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ О ЦЕЛИ И СРЕДСТВАХ
Ужасная, мучительная, актуальная для самых разных поколений, включая наше, проблема — можно ли играть в игры со злом ради того, чтобы добиться добра? Можно ли рубануть топором старушку, чтобы потом стать великим человеком и творить добро? Можно ли вступить в партию, сделать карьеру, а потом помогать другим? Можно ли молчать и не выступать против зла, потому что может быть когда-нибудь потом, потихоньку ты сможешь помочь добру?
Этот вопрос, на который люди снова и снова ищут ответ. И снова берутся за топор, и получают партийный билет, и молчат, сжимая кулаки, хотя понимают, что вокруг творится беспредел. И думают, что таким образом можно выиграть, что дьявола получится обвести вокруг пальца.
Кому-то вроде даже удается — и он на своем ужасном посту кому-то помогает, кого-то спасает. Вопрос только — какой ценой эти спасения достаются? Что происходит с другими, кого ради благих целей не спасли, кому не помогли, о ком промолчали? И что происходит с душой того, кто промолчал? Как часто о благих целях вообще забывают, и уже просто плывут по течению и делают то, чего от них требует Зло.
Папа римский Пий XII — одна из самых противоречивых фигур истории ХХ века. Понтифик, которого одни считают достойным канонизации, а другие называют «личным папой Гитлера» и проклинают, обвиняя в сотрудничестве с фашистами. Каким он был на самом деле? Чего хотел? Что творилось в его душе, когда ему рассказывали о зверствах гитлеровцев, — а ему рассказывали, и в подробностях — а он молчал, молчал, молчал. Молчал, потому что надо было спасать католическую церковь, потому что можно было спровоцировать гонения на тысячи и тысячи католиков, живших на территории Третьего рейха. Молчал, потому что боялся восстания коммунистов, которые казались ему страшнее фашистов. Молчал, молчал, молчал.
О чем он думал ночами? Какие молитвы возносил? Что говорил на исповеди? Мы никогда не узнаем точно, что творилось в его душе. В множестве написанных о нем книг говорится совершенно разное. Недавно открытые архивы Ватикана позволяют узнать многое — но далеко не все.
И все-таки, судьба Пия XII — в чем-то урок всем нам. Очередное сочинение на тему «Оправдывает ли цель средства?». Я считаю, что нет. Но как бы каждый из нас повел себя, если бы оказался в таком же положении, как Пий XII во время Второй мировой войны? Я не знаю. Вот об этом и поговорим в новой лекции из цикла «Тайны Ватикана».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Ужасная, мучительная, актуальная для самых разных поколений, включая наше, проблема — можно ли играть в игры со злом ради того, чтобы добиться добра? Можно ли рубануть топором старушку, чтобы потом стать великим человеком и творить добро? Можно ли вступить в партию, сделать карьеру, а потом помогать другим? Можно ли молчать и не выступать против зла, потому что может быть когда-нибудь потом, потихоньку ты сможешь помочь добру?
Этот вопрос, на который люди снова и снова ищут ответ. И снова берутся за топор, и получают партийный билет, и молчат, сжимая кулаки, хотя понимают, что вокруг творится беспредел. И думают, что таким образом можно выиграть, что дьявола получится обвести вокруг пальца.
Кому-то вроде даже удается — и он на своем ужасном посту кому-то помогает, кого-то спасает. Вопрос только — какой ценой эти спасения достаются? Что происходит с другими, кого ради благих целей не спасли, кому не помогли, о ком промолчали? И что происходит с душой того, кто промолчал? Как часто о благих целях вообще забывают, и уже просто плывут по течению и делают то, чего от них требует Зло.
Папа римский Пий XII — одна из самых противоречивых фигур истории ХХ века. Понтифик, которого одни считают достойным канонизации, а другие называют «личным папой Гитлера» и проклинают, обвиняя в сотрудничестве с фашистами. Каким он был на самом деле? Чего хотел? Что творилось в его душе, когда ему рассказывали о зверствах гитлеровцев, — а ему рассказывали, и в подробностях — а он молчал, молчал, молчал. Молчал, потому что надо было спасать католическую церковь, потому что можно было спровоцировать гонения на тысячи и тысячи католиков, живших на территории Третьего рейха. Молчал, потому что боялся восстания коммунистов, которые казались ему страшнее фашистов. Молчал, молчал, молчал.
О чем он думал ночами? Какие молитвы возносил? Что говорил на исповеди? Мы никогда не узнаем точно, что творилось в его душе. В множестве написанных о нем книг говорится совершенно разное. Недавно открытые архивы Ватикана позволяют узнать многое — но далеко не все.
И все-таки, судьба Пия XII — в чем-то урок всем нам. Очередное сочинение на тему «Оправдывает ли цель средства?». Я считаю, что нет. Но как бы каждый из нас повел себя, если бы оказался в таком же положении, как Пий XII во время Второй мировой войны? Я не знаю. Вот об этом и поговорим в новой лекции из цикла «Тайны Ватикана».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Тайны Ватикана. Пий XII. Великий грешник и великий папа?
Новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» посвящен истории Ватикана в годы Второй мировой войны и одной из самых противоречивых фигур ХХ века — папе римскому Пию XII. Этот человек вызывал и продолжает вызывать абсолютно противоположные оценки — одни…
СТРОИТЬ МОСТ ИЛИ ВЗРЫВАТЬ?
Фильм “Мост через реку Квай” получил - вполне заслуженно - 7 “Оскаров”, но при этом не менее заслуженно, - вызвал возмущение.
Во время Второй мировой войны японцы планируют построить железную дорогу от Бангкока к Рангуну. А надрываются на работе в джунглях военнопленные и несколько сот тысяч жителей азиатских стран. Позже эту железную дорогу назовут Дорогой смерти, и ее строительство будет признано военным преступлением.
В лагерь рядом с рекой Квай пригоняют пленных британцев во главе с полковником Николсоном, которого играет великий Алек Гиннесс. Впрочем, пригоняют - неправильное слово. Измученные британцы приходят стройными колоннами, маршируя за неимением оркестра под свист (один из 7 Оскаров - за музыку).
Полковник Николсон мужественно противостоит начальнику лагеря Сайто, а солдаты саботируют строительство моста, понимая его военное значение.
Но вот Николсон оттесняет японских инженеров и возглавляет строительство. Скоро он уже отдает указания самому Сайто. Полковник хочет показать японцам, на что способны британские солдаты и инженеры.
В это же время маленький отряд, в состав которого входит американец, сумевший бежать из лагеря, - двигается к реке с заданием взорвать мост в тот момент, когда по нему будет проходить военный поезд.
Не буду спойлерить и пересказывать сюжет. Интереснее поговорить о том, кого и чем этот фильм возмутил.
Чем были возмущены японцы - понятно. В фильме хорошо видно, как японские инженеры не понимают даже, в каком месте реки имеет смысл начинать строительство и как хорош потом мост, возведенный британцами. Но протестовали не только они. Многие военные, прошедшие через японские лагеря, говорили, что условия жизни там были намного хуже, чем в фильме. Считается, что на строительстве Дороги смерти умерли более 90 тысяч гражданских строителей и около 16 тысяч военнопленных.
Военные, которые трудились над строительством реального моста, с возмущением говорили, что никто не старался построить супермост, как это происходит в фильме. Они заступались за подполковника Филиппа Тузи, прототипа Николсона, напоминая, что огромные усилия были направлены на саботаж - к деревянным основам моста подбрасывали термитов, а бетон замешивали с нарушением правил.
Обвинения сыпались и в адрес Пьера Буля, автора романа, по которому поставлен фильм. Он сам был тайным агентом “Свободной Франции” в Сингапуре, попал в плен и работал на строительстве дороги. Англичане считали, что Буль описал французских офицеров, сотрудничавших с японцами, но вывел их под видом британцев.
К тому же сценаристами фильма были Карл Форман и Майкл Уилсон, внесенные в черный список Голливуда за левые взгляды. Поэтому автором сценария считался Пьер Буль, он же и получил “Оскара”. Награду Формана и Уилсона получили только их вдовы через 27 лет.
А фильм все равно потрясающий и мучительный.
На что можно пойти ради достижения победы? Всегда ли обязательно следовать правилам? Американец Ширз, против своей воли вынужденный возвращаться к реке, кричит командиру их маленького отряда: «Вы и Николсон одержимы вашим мужеством. И для чего? Чтобы умереть с честью, как положено, когда главное — жить как нормальный человек».
В фильме сталкиваются правда полковника Николсона, считающего, что в любом случае необходимо следовать правилам и выполнять приказы, и майора Уордена, готового жертвовать и своей, и чужими жизнями ради взрыва моста, Ширза, который хочет прежде всего вернуться домой, доктора Клиптона, не понимающего, почему Николсону так важно построить мост.
И главный вопрос - как правильно поступать, оказавшись в экстремальных обстоятельствах? Нет на него одного ответа…
А фильм давно внесен в список 100 лучших американских картин.
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Фильм “Мост через реку Квай” получил - вполне заслуженно - 7 “Оскаров”, но при этом не менее заслуженно, - вызвал возмущение.
Во время Второй мировой войны японцы планируют построить железную дорогу от Бангкока к Рангуну. А надрываются на работе в джунглях военнопленные и несколько сот тысяч жителей азиатских стран. Позже эту железную дорогу назовут Дорогой смерти, и ее строительство будет признано военным преступлением.
В лагерь рядом с рекой Квай пригоняют пленных британцев во главе с полковником Николсоном, которого играет великий Алек Гиннесс. Впрочем, пригоняют - неправильное слово. Измученные британцы приходят стройными колоннами, маршируя за неимением оркестра под свист (один из 7 Оскаров - за музыку).
Полковник Николсон мужественно противостоит начальнику лагеря Сайто, а солдаты саботируют строительство моста, понимая его военное значение.
Но вот Николсон оттесняет японских инженеров и возглавляет строительство. Скоро он уже отдает указания самому Сайто. Полковник хочет показать японцам, на что способны британские солдаты и инженеры.
В это же время маленький отряд, в состав которого входит американец, сумевший бежать из лагеря, - двигается к реке с заданием взорвать мост в тот момент, когда по нему будет проходить военный поезд.
Не буду спойлерить и пересказывать сюжет. Интереснее поговорить о том, кого и чем этот фильм возмутил.
Чем были возмущены японцы - понятно. В фильме хорошо видно, как японские инженеры не понимают даже, в каком месте реки имеет смысл начинать строительство и как хорош потом мост, возведенный британцами. Но протестовали не только они. Многие военные, прошедшие через японские лагеря, говорили, что условия жизни там были намного хуже, чем в фильме. Считается, что на строительстве Дороги смерти умерли более 90 тысяч гражданских строителей и около 16 тысяч военнопленных.
Военные, которые трудились над строительством реального моста, с возмущением говорили, что никто не старался построить супермост, как это происходит в фильме. Они заступались за подполковника Филиппа Тузи, прототипа Николсона, напоминая, что огромные усилия были направлены на саботаж - к деревянным основам моста подбрасывали термитов, а бетон замешивали с нарушением правил.
Обвинения сыпались и в адрес Пьера Буля, автора романа, по которому поставлен фильм. Он сам был тайным агентом “Свободной Франции” в Сингапуре, попал в плен и работал на строительстве дороги. Англичане считали, что Буль описал французских офицеров, сотрудничавших с японцами, но вывел их под видом британцев.
К тому же сценаристами фильма были Карл Форман и Майкл Уилсон, внесенные в черный список Голливуда за левые взгляды. Поэтому автором сценария считался Пьер Буль, он же и получил “Оскара”. Награду Формана и Уилсона получили только их вдовы через 27 лет.
А фильм все равно потрясающий и мучительный.
На что можно пойти ради достижения победы? Всегда ли обязательно следовать правилам? Американец Ширз, против своей воли вынужденный возвращаться к реке, кричит командиру их маленького отряда: «Вы и Николсон одержимы вашим мужеством. И для чего? Чтобы умереть с честью, как положено, когда главное — жить как нормальный человек».
В фильме сталкиваются правда полковника Николсона, считающего, что в любом случае необходимо следовать правилам и выполнять приказы, и майора Уордена, готового жертвовать и своей, и чужими жизнями ради взрыва моста, Ширза, который хочет прежде всего вернуться домой, доктора Клиптона, не понимающего, почему Николсону так важно построить мост.
И главный вопрос - как правильно поступать, оказавшись в экстремальных обстоятельствах? Нет на него одного ответа…
А фильм давно внесен в список 100 лучших американских картин.
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
МУЗЫКОЙ НАВЕЯЛО
Жил в древнем Риме человек по имени Тиберий. Император Август был влюблен в мать Тиберия Ливию, развелся с женой, развел Ливию с мужем, и женился на ней.
После смерти Августа Тиберий стал императором. Он был спокоен, справедлив, выдержан и демонстрировал уважение к римским традициям и к Сенату — главному органу власти в Римской республике.
«В вашем лице я имел и имею господ и добрых, и справедливых, и милостивых», — сообщал он сенаторам.
«В свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык», — утверждал он.
«Я государь для рабов, император для солдат, первый среди равных — для всех остальных».
Впрочем, ситуация довольно быстро стала меняться. Все чаще начал применяться знаменитый закон «Об оскорблении величия». Вообще-то, он был направлен против тех, кто оскорбляет римский народ. Но теперь в его нарушении обвиняли тех, кто неуважительно высказывался о Тиберии и его родственниках.
Историка Кремуция Корда обвинили в том, что он хвалил Брута и Кассия — убийц Юлия Цезаря, защищавших римскую свободу. Кремуций Корд покончил с собой, его труд был сожжен.
А Тиберий становился все более жестоким и подозрительным. Может быть, правильнее сказать, что он все чаще проявлял жестокость и подозрительность, которые раньше скрывал? При странных обстоятельствах умер племянник Тиберия Германик, — крайне популярный полководец. Репрессии обрушиваются на друзей Германика, а затем и на его семью. Вдова Германика со старшим сыном умирают в ссылке. Среднего сына по приказу двоюродного дедушки Тиберия уморили голодом. Только младшему сыну — маленькому Гаю Калигуле — сохранили жизнь.
Стареющий Тиберий совершает удивительную для римлян вещь — он покидает Город — и проводит последние годы на острове Капри, где, если верить рассказам историков, предается невероятному разврату.
Еще одна перемена — быстрый рост влияния преторианской гвардии. Преторианские когорты были созданы Августом как личная охрана императора. Армия играла важную роль в политической борьбе в Риме, поэтому императорам было важно опираться на преданные им отряды, поставленные в привилегированное положение. Уже при Августе преторианцев было 9 тысяч.
Это еще не были те развращенные солдафоны, которые в III веке будут возводить на престол тех, кто им больше заплатил. Но при Тиберии преторианцы понимают свое особое положение, а их командир — префект претория — становится одним из первых лиц в государстве. К тому же преторианские когорты были размещены в Риме, и Тиберий, казалось, передал большую часть власти в руки префекта претория Сеяна. Сенат становится игрушкой в руках Сеяна и Тиберия.
Большую часть политических убийств и репрессий, происходивших в эти годы, связывали с именем Сеяна — но совершал ли он их по собственному почину или же по указаниям императора? Мнения расходятся.
Сеян обладал огромной властью — пока не попросил разрешения жениться на Ливилле, вдове единственного сына Тиберия. Разрешения он не получил и после этого вроде бы вместе с Ливиллой стал готовить захват власти. Об их заговоре узнала мать Ливиллы, которая сообщила об этом Тиберию (их нравы!).
Сеяна казнили, Ливилла не то покончила с собой, не то была отправлена под надзор собственной матери, которая уморила ее голодом.
После казни Сеяна Тиберий прожил еще 6 лет, ни разу не появившись в Риме. Есть много версий смерти императора, среди них, например, рассказ о том, что уже умиравшего Тиберия задушил Калигула.
Калигула станет императором — и его правление по своему безумию затмит все, что сделал Тиберий.
Историки спорят о том, был ли Сеян действительно заговорщиком, или же Тиберий специально предоставил ему большие права, чтобы потом расправиться.
P.S. И я по-прежнему считаю неправильным сравнивать разные эпохи… Просто, как говорится в старом анекдоте, «музыкой навеяло».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Жил в древнем Риме человек по имени Тиберий. Император Август был влюблен в мать Тиберия Ливию, развелся с женой, развел Ливию с мужем, и женился на ней.
После смерти Августа Тиберий стал императором. Он был спокоен, справедлив, выдержан и демонстрировал уважение к римским традициям и к Сенату — главному органу власти в Римской республике.
«В вашем лице я имел и имею господ и добрых, и справедливых, и милостивых», — сообщал он сенаторам.
«В свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык», — утверждал он.
«Я государь для рабов, император для солдат, первый среди равных — для всех остальных».
Впрочем, ситуация довольно быстро стала меняться. Все чаще начал применяться знаменитый закон «Об оскорблении величия». Вообще-то, он был направлен против тех, кто оскорбляет римский народ. Но теперь в его нарушении обвиняли тех, кто неуважительно высказывался о Тиберии и его родственниках.
Историка Кремуция Корда обвинили в том, что он хвалил Брута и Кассия — убийц Юлия Цезаря, защищавших римскую свободу. Кремуций Корд покончил с собой, его труд был сожжен.
А Тиберий становился все более жестоким и подозрительным. Может быть, правильнее сказать, что он все чаще проявлял жестокость и подозрительность, которые раньше скрывал? При странных обстоятельствах умер племянник Тиберия Германик, — крайне популярный полководец. Репрессии обрушиваются на друзей Германика, а затем и на его семью. Вдова Германика со старшим сыном умирают в ссылке. Среднего сына по приказу двоюродного дедушки Тиберия уморили голодом. Только младшему сыну — маленькому Гаю Калигуле — сохранили жизнь.
Стареющий Тиберий совершает удивительную для римлян вещь — он покидает Город — и проводит последние годы на острове Капри, где, если верить рассказам историков, предается невероятному разврату.
Еще одна перемена — быстрый рост влияния преторианской гвардии. Преторианские когорты были созданы Августом как личная охрана императора. Армия играла важную роль в политической борьбе в Риме, поэтому императорам было важно опираться на преданные им отряды, поставленные в привилегированное положение. Уже при Августе преторианцев было 9 тысяч.
Это еще не были те развращенные солдафоны, которые в III веке будут возводить на престол тех, кто им больше заплатил. Но при Тиберии преторианцы понимают свое особое положение, а их командир — префект претория — становится одним из первых лиц в государстве. К тому же преторианские когорты были размещены в Риме, и Тиберий, казалось, передал большую часть власти в руки префекта претория Сеяна. Сенат становится игрушкой в руках Сеяна и Тиберия.
Большую часть политических убийств и репрессий, происходивших в эти годы, связывали с именем Сеяна — но совершал ли он их по собственному почину или же по указаниям императора? Мнения расходятся.
Сеян обладал огромной властью — пока не попросил разрешения жениться на Ливилле, вдове единственного сына Тиберия. Разрешения он не получил и после этого вроде бы вместе с Ливиллой стал готовить захват власти. Об их заговоре узнала мать Ливиллы, которая сообщила об этом Тиберию (их нравы!).
Сеяна казнили, Ливилла не то покончила с собой, не то была отправлена под надзор собственной матери, которая уморила ее голодом.
После казни Сеяна Тиберий прожил еще 6 лет, ни разу не появившись в Риме. Есть много версий смерти императора, среди них, например, рассказ о том, что уже умиравшего Тиберия задушил Калигула.
Калигула станет императором — и его правление по своему безумию затмит все, что сделал Тиберий.
Историки спорят о том, был ли Сеян действительно заговорщиком, или же Тиберий специально предоставил ему большие права, чтобы потом расправиться.
P.S. И я по-прежнему считаю неправильным сравнивать разные эпохи… Просто, как говорится в старом анекдоте, «музыкой навеяло».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
У КОГО СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ?
Готовлюсь к лекции о Булгакове и перечитала «Собачье сердце». Возникло несколько вопросов.
Чем занимался профессор Преображенский до 1924 года?
Что он делал во время гражданской войны? Невозможно представить себе его, подвергающимся репрессиям, бегущим из Москвы. Он оставался в занятой большевиками Москве и продолжал работать.
Это не обвинение — я не из тех, кто считает, что люди, не желающие эмигрировать, поддерживают режим. Но судя по тексту, главной проблемой в жизни профессора в те годы была пропажа калош в марте 1917-го. Он не голодал — человек, перенесший голод, не будет отчитывать Зину за то, что та готова есть краковскую колбасу.
Вокруг Преображенского давно кипят страсти. Одни считают его воплощением старинных добродетелей и благородства. «Я — московский студент», — с гордостью говорит он, отказываясь совершать подлость. Но следующая фраза резко снижает торжественность ситуации: «Филипп Филиппович горделиво поднял плечи и сделался похож на французского древнего короля».
Другие считают, что перед нами — карикатурное изображение Ленина, который взялся проводить эксперимент, не понимая, к каким последствиям это приведет.
На наше восприятие Преображенского сильно влияет Евстигнеев, у которого профессор получился очаровательным. Смотришь, как он учит Борменталя правильно пить водку и закусывать — и восхищаешься. А в книге описание пира в голодном городе у меня вызывает отвращение.
В итальянском фильме «Собачье сердце» роль профессора исполняет мистический Макс фон Сюдов, сыгравший в молодости рыцаря, сражающегося в шахматы со Смертью в «Седьмой печати» Бергмана, а в старости — мрачного Трехглазого ворона в «Игре престолов». Там Преображенский скорее похож на Фауста, выпустившего на волю страшные силы — еще одно распространенное толкование.
Но в книге, по-моему, он куда неприятнее. Его квартира кажется раем Шарику, но Дарья Петровна орудует на адской кухне. Самого профессора называют жрецом, — это отсылка к опере «Аида», и сам он мурлыкает марш, который поет жрец Рамфис, отправляя войско на бой. Там есть слова «Смерть без пощады и гибель всем врагам», а сам жрец обрекает героев оперы на смерть.
Профессор — сила, которая распоряжается судьбой Шарика — и Шарикова. И отсюда — мой второй вопрос.
Милый Шарик и мерзкий Шариков?
Одно из обвинений профессору Преображенскому — он взял хорошую собачку и сделал из нее негодяя. На это возражают, что негодяем Шарикова сделал Швондер.
Но первыми словами, разумно произнесенными Шариковым, были: «Отлезь, гнида» — в нем проснулся Клим Чугункин.
Фамилию Клима иногда толкуют как отсылку к Сталину: чугун/сталь, хотя мне кажется, что для людей 20-х годов здесь скорее звучала «чугунка» — железная дорога. Но в любом случае Клим, впитавший новую идеологию, превращается в чудовище.
Кто виноват? Презирающие его профессор и Борменталь или промывающий слабые собачьи мозги Швондер? Есть сторонники у обоих вариантов.
А был ли у Шарикова шанс очеловечиться? В рамках повести явно нет. В российском фильме есть сцена, где Шариков задумчиво смотрит на себя в зеркало — в книге такого нет. Булгаков безжалостнее.
В итальянском фильме герой (его зовут Бобиков) вообще милый — плачет от одиночества, влюблен в Зину … а она в него …
Но в обоих фильмах если кто и симпатичен — то это собачка. А ведь у Булгакова профессор говорит: «ласковый пес, но хитрый». Голодный пес пресмыкается перед профессором, а увидев, как тот выгоняет Швондера и компанию, сотворяет перед ним «какой-то намаз».
Он в восторге от силы профессора, так же как Шариков будет в восторге от силы Швондера и уступит силе Борменталя. А профессор использует силу столь неприятных ему партийных покровителей.
Сила правит бал в уютной профессорской квартире, просто на нее претендуют разные персонажи.
И у кого же здесь собачье сердце?
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Готовлюсь к лекции о Булгакове и перечитала «Собачье сердце». Возникло несколько вопросов.
Чем занимался профессор Преображенский до 1924 года?
Что он делал во время гражданской войны? Невозможно представить себе его, подвергающимся репрессиям, бегущим из Москвы. Он оставался в занятой большевиками Москве и продолжал работать.
Это не обвинение — я не из тех, кто считает, что люди, не желающие эмигрировать, поддерживают режим. Но судя по тексту, главной проблемой в жизни профессора в те годы была пропажа калош в марте 1917-го. Он не голодал — человек, перенесший голод, не будет отчитывать Зину за то, что та готова есть краковскую колбасу.
Вокруг Преображенского давно кипят страсти. Одни считают его воплощением старинных добродетелей и благородства. «Я — московский студент», — с гордостью говорит он, отказываясь совершать подлость. Но следующая фраза резко снижает торжественность ситуации: «Филипп Филиппович горделиво поднял плечи и сделался похож на французского древнего короля».
Другие считают, что перед нами — карикатурное изображение Ленина, который взялся проводить эксперимент, не понимая, к каким последствиям это приведет.
На наше восприятие Преображенского сильно влияет Евстигнеев, у которого профессор получился очаровательным. Смотришь, как он учит Борменталя правильно пить водку и закусывать — и восхищаешься. А в книге описание пира в голодном городе у меня вызывает отвращение.
В итальянском фильме «Собачье сердце» роль профессора исполняет мистический Макс фон Сюдов, сыгравший в молодости рыцаря, сражающегося в шахматы со Смертью в «Седьмой печати» Бергмана, а в старости — мрачного Трехглазого ворона в «Игре престолов». Там Преображенский скорее похож на Фауста, выпустившего на волю страшные силы — еще одно распространенное толкование.
Но в книге, по-моему, он куда неприятнее. Его квартира кажется раем Шарику, но Дарья Петровна орудует на адской кухне. Самого профессора называют жрецом, — это отсылка к опере «Аида», и сам он мурлыкает марш, который поет жрец Рамфис, отправляя войско на бой. Там есть слова «Смерть без пощады и гибель всем врагам», а сам жрец обрекает героев оперы на смерть.
Профессор — сила, которая распоряжается судьбой Шарика — и Шарикова. И отсюда — мой второй вопрос.
Милый Шарик и мерзкий Шариков?
Одно из обвинений профессору Преображенскому — он взял хорошую собачку и сделал из нее негодяя. На это возражают, что негодяем Шарикова сделал Швондер.
Но первыми словами, разумно произнесенными Шариковым, были: «Отлезь, гнида» — в нем проснулся Клим Чугункин.
Фамилию Клима иногда толкуют как отсылку к Сталину: чугун/сталь, хотя мне кажется, что для людей 20-х годов здесь скорее звучала «чугунка» — железная дорога. Но в любом случае Клим, впитавший новую идеологию, превращается в чудовище.
Кто виноват? Презирающие его профессор и Борменталь или промывающий слабые собачьи мозги Швондер? Есть сторонники у обоих вариантов.
А был ли у Шарикова шанс очеловечиться? В рамках повести явно нет. В российском фильме есть сцена, где Шариков задумчиво смотрит на себя в зеркало — в книге такого нет. Булгаков безжалостнее.
В итальянском фильме герой (его зовут Бобиков) вообще милый — плачет от одиночества, влюблен в Зину … а она в него …
Но в обоих фильмах если кто и симпатичен — то это собачка. А ведь у Булгакова профессор говорит: «ласковый пес, но хитрый». Голодный пес пресмыкается перед профессором, а увидев, как тот выгоняет Швондера и компанию, сотворяет перед ним «какой-то намаз».
Он в восторге от силы профессора, так же как Шариков будет в восторге от силы Швондера и уступит силе Борменталя. А профессор использует силу столь неприятных ему партийных покровителей.
Сила правит бал в уютной профессорской квартире, просто на нее претендуют разные персонажи.
И у кого же здесь собачье сердце?
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ВСЕ МЫ РОДОМ ИЗ 90-х
Лекцию о 90-х годах мы снимали до того, как появилось письмо Алексея Навального, поэтому оно там не упоминается. Но теперь я много думаю о том, что там сказано.
Могу сказать: я знаю множество доказательств того, что выборы 96 года не были сфальсифицированы, но обсуждение этого вопроса, так же как и поведения конкретных лиц, упомянутых в письме, наверное, надо отложить до выхода Алексея на свободу.
Но есть одна мысль, с которой я, увы, согласна — мы профукали шанс, полученный страной в 90-х.
Несколько лет назад, когда Юрий Дудь снимал свой замечательный фильм про «Ширли-Мырли», я говорила ему, каким восхитительным временем свободы были для меня 90-е. Могу повторить это и сейчас. Хотя я понимаю, что 90-е для разных людей были очень разными — и лихими, и кровавыми, и прекрасными, и свободными.
Но последние полтора года я часто думаю о том, что же мы в 90-е сделали не так? Где свернули в неправильную сторону? И я тоже, как и Алексей, все чаще думаю о том, что никто не занимался изменением институтов и не пытался сломать силу спецслужб — а занимались мы какими-то анекдотическими делами вроде суда над КПСС.
А еще я думаю о системе двойных стандартов, которые мое поколение так хорошо усвоило в брежневские времена — и если можно было сидеть на комсомольском собрании, заниматься своими делами, голосовать, не задумываясь — а потом идти домой и вести разговоры на кухне, — то потом стало возможно говорить о свободе и при этом воровать.
Именно поэтому мне так дорого поколение тех, кому сейчас за 30. Они росли, может, и в «лихую» эпоху, но без «двойной бухгалтерии» (не все, увы). Именно поэтому так страшно, что двойные стандарты снова становятся приемлемыми для выживания в России.
И я знаю, что для того, чтобы понять, как действовать дальше, надо внимательно разобраться с 90-ми. С путчами и выборами, с открывшимся миром и развалившимся СССР, с ваучерами и кооперативами, с бандитами и проповедниками.
И с ценностями, ценностями, ценностями, которые несмотря на все перемены остались совковыми, и пока это так, ничего не изменится. Можно вывести народ из совка, но как вывести совок из нас?
О лихих 90-х в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Лекцию о 90-х годах мы снимали до того, как появилось письмо Алексея Навального, поэтому оно там не упоминается. Но теперь я много думаю о том, что там сказано.
Могу сказать: я знаю множество доказательств того, что выборы 96 года не были сфальсифицированы, но обсуждение этого вопроса, так же как и поведения конкретных лиц, упомянутых в письме, наверное, надо отложить до выхода Алексея на свободу.
Но есть одна мысль, с которой я, увы, согласна — мы профукали шанс, полученный страной в 90-х.
Несколько лет назад, когда Юрий Дудь снимал свой замечательный фильм про «Ширли-Мырли», я говорила ему, каким восхитительным временем свободы были для меня 90-е. Могу повторить это и сейчас. Хотя я понимаю, что 90-е для разных людей были очень разными — и лихими, и кровавыми, и прекрасными, и свободными.
Но последние полтора года я часто думаю о том, что же мы в 90-е сделали не так? Где свернули в неправильную сторону? И я тоже, как и Алексей, все чаще думаю о том, что никто не занимался изменением институтов и не пытался сломать силу спецслужб — а занимались мы какими-то анекдотическими делами вроде суда над КПСС.
А еще я думаю о системе двойных стандартов, которые мое поколение так хорошо усвоило в брежневские времена — и если можно было сидеть на комсомольском собрании, заниматься своими делами, голосовать, не задумываясь — а потом идти домой и вести разговоры на кухне, — то потом стало возможно говорить о свободе и при этом воровать.
Именно поэтому мне так дорого поколение тех, кому сейчас за 30. Они росли, может, и в «лихую» эпоху, но без «двойной бухгалтерии» (не все, увы). Именно поэтому так страшно, что двойные стандарты снова становятся приемлемыми для выживания в России.
И я знаю, что для того, чтобы понять, как действовать дальше, надо внимательно разобраться с 90-ми. С путчами и выборами, с открывшимся миром и развалившимся СССР, с ваучерами и кооперативами, с бандитами и проповедниками.
И с ценностями, ценностями, ценностями, которые несмотря на все перемены остались совковыми, и пока это так, ничего не изменится. Можно вывести народ из совка, но как вывести совок из нас?
О лихих 90-х в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Лихие девяностые. Время свободы
Новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» посвящен 90-м годам — бурному, трагическому, свободному, кровавому времени в жизни России, той эпохе, откуда выросли многие наши радости и наши сегодняшние беды.
*Литература к выпуску*
Д.Я. Травин. Очерки…
*Литература к выпуску*
Д.Я. Травин. Очерки…
ИСТОРИЯ УКРАИНСКОГО МЕСТЕЧКА
Что может происходить в крошечном городке в глубине Восточной Европы? Да ничего — тоска, бедность. Вспомним Миргород с его лужей — «скучно на этом свете, господа».
Но недаром Гоголь писал про Миргород — в скучном городке может отразиться целый мир. Историк Бернард Вассерштайн, конечно, не Гоголь, но в его книге о крошечном местечке под названием Краковец отразилось такое количество великих и страшных исторических событий, что просто дух захватывает.
Книга называется «Украинский городок. Место, откуда мы вышли, место, куда мы вернулись». На самом деле за прошедшие два с половиной века Краковец успел побывать польским, австрийским, советским, украинским. Его жители испытали на себе разделы Польши и приветствовали визит австрийского императора Франца-Иосифа, сюда приходили красные войска и Бабель, следовавший вместе с Конармией. Здесь боролись большевики, петлюровцы, сторонники Западно-Украинской республики и войска Пилсудского.
Здесь фашисты при активной помощи местного населения уничтожили почти всех евреев — включая дедушку, бабушку и тетю автора. Здесь шла ожесточенная борьба между украинцами и поляками, отсюда родом Роман Шухевич, прославленный и один из самых жестоких командиров УПА.
Сегодня — это один из главных пропускных пунктов, через который украинские беженцы переходят в Польшу.
Бернард Вассерштайн много лет исследовал то место, откуда вышли его предки. Он рассказывает о прекрасном и исчезнувшем дворце, построенном польским магнатом Игнацием Цетнером в 18 веке и создавшем вокруг него экзотический парк. Он знает, каким образом евреям, жившим в Краковце (и составлявшим большинство его населения в 19 — начале 20 веков) удавалось не только торговать яйцами, но и вывозить их в Германию и Англию, сохраняя их свежесть.
Он знает, как звали человека, который сначала прятал его родных, а потом выдал их, у него даже есть фотографии Миколы Оланека — тот спокойно дожил в Краковце до старости.
В этой книге найден замечательный баланс между «большой» историей — Австрийской и Российской империй, Польши, Украины, мировых войн — и «микроисторией» — здесь множество человеческих судеб, и это далеко не только родные автора.
Здесь рассказано об Иоганне Цетнере, по чьему приказу был создан чудо-парк, и о его дочери Анне, которая в 18 веке сама выбирала себе одного за другим ЧЕТЫРЕХ мужей и еще говорила, не вернуть ли ей первого мужа, потому что он получше третьего…
Здесь история отца автора, который сумел выбраться из Берлина в Италию, а потом чудом добраться до Турции — просто потому что в Риме за него замолвил словечко сам всесильный Влодзимеж Ледоховский (или Ледуховский, как его иногда транскрибируют). Этот кардинал знаменит тем, что «придержал» на несколько месяцев текст послания, осуждавшего антисемитизм, с которым хотел выступить Пий XI, но именно из-за этой задержки не успел — умер. И этот же кардинал, известный своим антисемитизмом, помог еврейскому парнишке получить паспорт, потому что оба они были родом из Краковца…
Здесь есть история евреев, прятавшихся от фашистов несколько лет в лесу — и выживших, и душераздирающее описание ликвидации Яворовского гетто, и история жены эсэсовца, которая увидела на дороге шестерых полуголых ребятишек, привела домой, покормила, а потом отвела в лес и собственноручно застрелила.
И рассказ о том, как в 90–е годы сам Бернард Вассерштайн приехал в Краковец, чтобы прочитать поминальную молитву на могиле родных, и обнаружил в городе настоящий культ Романа Шухевича.
Но весь этот калейдоскоп удивительных фактов собран не просто так. Именно через человеческие истории мы видим историю Восточной Европы — с кровью, ненавистью, национализмом, войнами — и с героизмом, стойкостью, благородством.
Вот так пишут настоящие историки. Это вам не Мединский.
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Что может происходить в крошечном городке в глубине Восточной Европы? Да ничего — тоска, бедность. Вспомним Миргород с его лужей — «скучно на этом свете, господа».
Но недаром Гоголь писал про Миргород — в скучном городке может отразиться целый мир. Историк Бернард Вассерштайн, конечно, не Гоголь, но в его книге о крошечном местечке под названием Краковец отразилось такое количество великих и страшных исторических событий, что просто дух захватывает.
Книга называется «Украинский городок. Место, откуда мы вышли, место, куда мы вернулись». На самом деле за прошедшие два с половиной века Краковец успел побывать польским, австрийским, советским, украинским. Его жители испытали на себе разделы Польши и приветствовали визит австрийского императора Франца-Иосифа, сюда приходили красные войска и Бабель, следовавший вместе с Конармией. Здесь боролись большевики, петлюровцы, сторонники Западно-Украинской республики и войска Пилсудского.
Здесь фашисты при активной помощи местного населения уничтожили почти всех евреев — включая дедушку, бабушку и тетю автора. Здесь шла ожесточенная борьба между украинцами и поляками, отсюда родом Роман Шухевич, прославленный и один из самых жестоких командиров УПА.
Сегодня — это один из главных пропускных пунктов, через который украинские беженцы переходят в Польшу.
Бернард Вассерштайн много лет исследовал то место, откуда вышли его предки. Он рассказывает о прекрасном и исчезнувшем дворце, построенном польским магнатом Игнацием Цетнером в 18 веке и создавшем вокруг него экзотический парк. Он знает, каким образом евреям, жившим в Краковце (и составлявшим большинство его населения в 19 — начале 20 веков) удавалось не только торговать яйцами, но и вывозить их в Германию и Англию, сохраняя их свежесть.
Он знает, как звали человека, который сначала прятал его родных, а потом выдал их, у него даже есть фотографии Миколы Оланека — тот спокойно дожил в Краковце до старости.
В этой книге найден замечательный баланс между «большой» историей — Австрийской и Российской империй, Польши, Украины, мировых войн — и «микроисторией» — здесь множество человеческих судеб, и это далеко не только родные автора.
Здесь рассказано об Иоганне Цетнере, по чьему приказу был создан чудо-парк, и о его дочери Анне, которая в 18 веке сама выбирала себе одного за другим ЧЕТЫРЕХ мужей и еще говорила, не вернуть ли ей первого мужа, потому что он получше третьего…
Здесь история отца автора, который сумел выбраться из Берлина в Италию, а потом чудом добраться до Турции — просто потому что в Риме за него замолвил словечко сам всесильный Влодзимеж Ледоховский (или Ледуховский, как его иногда транскрибируют). Этот кардинал знаменит тем, что «придержал» на несколько месяцев текст послания, осуждавшего антисемитизм, с которым хотел выступить Пий XI, но именно из-за этой задержки не успел — умер. И этот же кардинал, известный своим антисемитизмом, помог еврейскому парнишке получить паспорт, потому что оба они были родом из Краковца…
Здесь есть история евреев, прятавшихся от фашистов несколько лет в лесу — и выживших, и душераздирающее описание ликвидации Яворовского гетто, и история жены эсэсовца, которая увидела на дороге шестерых полуголых ребятишек, привела домой, покормила, а потом отвела в лес и собственноручно застрелила.
И рассказ о том, как в 90–е годы сам Бернард Вассерштайн приехал в Краковец, чтобы прочитать поминальную молитву на могиле родных, и обнаружил в городе настоящий культ Романа Шухевича.
Но весь этот калейдоскоп удивительных фактов собран не просто так. Именно через человеческие истории мы видим историю Восточной Европы — с кровью, ненавистью, национализмом, войнами — и с героизмом, стойкостью, благородством.
Вот так пишут настоящие историки. Это вам не Мединский.
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ПОВОЛЖЬЕ — ИСТОРИЯ ИМПЕРИИ В МИНИАТЮРЕ
Россия начала превращаться в империю вовсе не в тот момент, когда услужливые придворные предложили Петру I принять титул императора. Трудно точно определить точку отсчета, но ясно, что важнейший этап на пути к империи — это те времена, когда войска Ивана Грозного захватили Казанское и Астраханское ханства — с этого момента вся территория Поволжья вошла в состав Московского царства.
«Волга, Волга, мать родная, Волга русская река…» — такие слова в XIX веке вложил в уста Стеньки Разина Дмитрий Садовников, человек, большая часть жизни которого была связана с Поволжьем. Он родился в Симбирске в 1847 году, а когда вырос — отправился в Москву, поступил на службу к богатому купцу — много путешествовал, а потом опять вернулся в родной Симбирск. Садовников изучал фольклор Поволжья, писал стихи — и даже одним из своих псевдонимов сделал Д. Волжанин. Ясно, как много значили для него здешние места.
К этому моменту существовали все основания для того, чтобы называть Волгу «русской землей» — еще со времен Грозного сюда переселялись люди из других частей России — кого-то присылало государство, кто-то шел добровольно — сначала, потому что это была далекая окраина, где меньше ощущался пресс власти и можно было укрыться, потом — потому что тут выросли большие города, расцвела мощная торговля.
Но Волга как была, так и осталась местом, где живет множество разных народов, где звучат разные языки, где молятся разным богам. В какие-то времена государство пыталось по мере сил здесь все унифицировать — священники обращали язычников и мусульман в христианство, образование велось на русском языке, укрывшихся в лесах староверов выгоняли из их скитов. Потом времена менялись — и империя оставляла своих подданных в покое — на какой-то период.
Посмотреть на Поволжье XVI–XIX веков — это по сути дела значит обратиться к истокам империи, попробовать понять, насколько возможно тут мирное сосуществование культур и цивилизаций, понять, почему здесь так часто бунтовали — от черемисских войн XVI века и до Разина и Пугачева. Разобраться, как шла жизнь в постоянно богатевших поволжских городах XIX столетия с их ярмарками, множеством кораблей, сплавлявших грузы по реке, с их школами и университетом, с купцами и художниками.
И главное — попытаться ответить на вопрос — возможна ли мирная, нормальная жизнь среди многочисленных различий? Это ведь та проблема, которую в ближайшем будущем придется решать России. Можно ли превратить калейдоскоп культур, языков, религий в процветающую страну? Или же такое соседство обязательно приведет к угнетению и конфликтам? В истории Поволжья можно найти доказательства, подтверждающие оба варианта. Какой из них будет реализован для России будущего?
Новая лекция на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» — об истории Поволжья в XVI–XIX веках.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Россия начала превращаться в империю вовсе не в тот момент, когда услужливые придворные предложили Петру I принять титул императора. Трудно точно определить точку отсчета, но ясно, что важнейший этап на пути к империи — это те времена, когда войска Ивана Грозного захватили Казанское и Астраханское ханства — с этого момента вся территория Поволжья вошла в состав Московского царства.
«Волга, Волга, мать родная, Волга русская река…» — такие слова в XIX веке вложил в уста Стеньки Разина Дмитрий Садовников, человек, большая часть жизни которого была связана с Поволжьем. Он родился в Симбирске в 1847 году, а когда вырос — отправился в Москву, поступил на службу к богатому купцу — много путешествовал, а потом опять вернулся в родной Симбирск. Садовников изучал фольклор Поволжья, писал стихи — и даже одним из своих псевдонимов сделал Д. Волжанин. Ясно, как много значили для него здешние места.
К этому моменту существовали все основания для того, чтобы называть Волгу «русской землей» — еще со времен Грозного сюда переселялись люди из других частей России — кого-то присылало государство, кто-то шел добровольно — сначала, потому что это была далекая окраина, где меньше ощущался пресс власти и можно было укрыться, потом — потому что тут выросли большие города, расцвела мощная торговля.
Но Волга как была, так и осталась местом, где живет множество разных народов, где звучат разные языки, где молятся разным богам. В какие-то времена государство пыталось по мере сил здесь все унифицировать — священники обращали язычников и мусульман в христианство, образование велось на русском языке, укрывшихся в лесах староверов выгоняли из их скитов. Потом времена менялись — и империя оставляла своих подданных в покое — на какой-то период.
Посмотреть на Поволжье XVI–XIX веков — это по сути дела значит обратиться к истокам империи, попробовать понять, насколько возможно тут мирное сосуществование культур и цивилизаций, понять, почему здесь так часто бунтовали — от черемисских войн XVI века и до Разина и Пугачева. Разобраться, как шла жизнь в постоянно богатевших поволжских городах XIX столетия с их ярмарками, множеством кораблей, сплавлявших грузы по реке, с их школами и университетом, с купцами и художниками.
И главное — попытаться ответить на вопрос — возможна ли мирная, нормальная жизнь среди многочисленных различий? Это ведь та проблема, которую в ближайшем будущем придется решать России. Можно ли превратить калейдоскоп культур, языков, религий в процветающую страну? Или же такое соседство обязательно приведет к угнетению и конфликтам? В истории Поволжья можно найти доказательства, подтверждающие оба варианта. Какой из них будет реализован для России будущего?
Новая лекция на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» — об истории Поволжья в XVI–XIX веках.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Поволжье XVI — XIX вв. Хорошо ли быть частью империи?
Новая лекция на канале “Уроки истории с Тамарой Эйдельман” посвящена истории Поволжья в XVI - XIX веках, тому времени, когда эти земли постепенно оказывались связаны с Московским царством, а потом с Российской империей множеством нитей - экономических, человеческих…
Forwarded from Такие дела
Фонд «Нужна помощь» запустил благотворительные аукционы для всех желающих
Фонд «Нужна помощь» в честь своего дня рождения запустил благотворительные аукционы, где любой желающий может выставить лот и разыграть его. Об этом «Таким делам» сообщили в фонде.
Благотворительный аукцион — это одна из механик фандрайзинга и возможность стать причастным к помощи российским фондам и их подопечным. Каждый желающий может выставить свой лот и разыграть его, а собранную сумму направить в выбранный благотворительный фонд.
Лотом может стать что угодно: книга, ужин в ресторане, консультация, картина, билет на мероприятие, подписка на курсы.
Свои лоты уже выставили историк Тамара Эйдельман, футболист и тренер Сергей Игнашевич, команда инклюзивного отдела музея «Гараж» и другие.
За восемь лет работы «Нужна помощь» стал экосистемой для других фондов — все это время он поддерживал благотворительные организации России и помогал им быть видимыми, создавал и внедрял инструменты для развития
__
Подписывайтесь на «Такие дела» @takiedela
Фонд «Нужна помощь» в честь своего дня рождения запустил благотворительные аукционы, где любой желающий может выставить лот и разыграть его. Об этом «Таким делам» сообщили в фонде.
Благотворительный аукцион — это одна из механик фандрайзинга и возможность стать причастным к помощи российским фондам и их подопечным. Каждый желающий может выставить свой лот и разыграть его, а собранную сумму направить в выбранный благотворительный фонд.
Лотом может стать что угодно: книга, ужин в ресторане, консультация, картина, билет на мероприятие, подписка на курсы.
Свои лоты уже выставили историк Тамара Эйдельман, футболист и тренер Сергей Игнашевич, команда инклюзивного отдела музея «Гараж» и другие.
За восемь лет работы «Нужна помощь» стал экосистемой для других фондов — все это время он поддерживал благотворительные организации России и помогал им быть видимыми, создавал и внедрял инструменты для развития
__
Подписывайтесь на «Такие дела» @takiedela
РЕВУЩИЕ ДВАДЦАТЫЕ
«Ревущие двадцатые» — это же классное время! Стриженые женщины! Платья, открывающие ДАЖЕ колени! Чарльстон! Джаз! Звяканье бокалов с коктейлями! Эмансипация! Радость жизни!!!
Вот только почему-то одна из главных, а, может, и самая главная книга про ту эпоху «Великий Гэтсби» Фрэнсиса Скотта Фицджеральда — совсем невеселая, несмотря на то, что в ней есть и стриженые женщины, и танцы, и звяканье бокалов. Почему-то выясняется, что никакие самые роскошные вечеринки не могут залечить внутренние раны, и уж тем более не способны принести счастье, победить одиночество и вернуть любовь.
Двадцатые годы двадцатого века, безусловно, были временем великого освобождения — и далеко не только женщин. Новые идеи, новое поведение, новые пути в искусстве — все это было, и все это составило великую славу двадцатых. Но можно посмотреть на них совсем по-другому.
Если чуть-чуть отвлечься от вида весело отплясывающих молодых людей и поставить то странное десятилетие в историческую перспективу, то становится ясно, что это не только «эпоха джаза» или «время, когда был моден чарльстон». Это послевоенное время. Годы, когда миллионы людей по всему миру в той или иной форме переживали посттравматический стресс, боролись с последствиями ранений и контузий, оплакивали потерянных близких, мучительно пытались выстроить новую жизнь.
Можно взглянуть вперед и понять — что это эпоха, когда вырастали авторитарные режимы — чтобы потом, в тридцатые годы, распустить свои ядовитые щупальцы. Это ПОСЛЕвоенная эпоха, и одновременно — время ПЕРЕД новой войной.
Как все это уживалось вместе? Это ведь совершенно разные образы — юные девушки, радостно нарушающие все запреты и самозабвенно танцующие, «три товарища», безуспешно пытающиеся вписаться в послевоенную жизнь, сюрреалисты, открывающие для себя невероятные глубины человеческого подполья, воспоминания о прошедшем ужасе и предчувствие ужасов наступающих.
И это все двадцатые. Неслучайно они стали «ревущими». Только все по-разному истолковывали этот рев.
Сегодня, через сто лет, глядя из «наших» двадцатых на те, далекие, иногда думаешь, насколько же легче им жилось. А потом представишь, через что эти люди проходили, и призадумаешься…
О ревущих 20-х в новом выпуске на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
«Ревущие двадцатые» — это же классное время! Стриженые женщины! Платья, открывающие ДАЖЕ колени! Чарльстон! Джаз! Звяканье бокалов с коктейлями! Эмансипация! Радость жизни!!!
Вот только почему-то одна из главных, а, может, и самая главная книга про ту эпоху «Великий Гэтсби» Фрэнсиса Скотта Фицджеральда — совсем невеселая, несмотря на то, что в ней есть и стриженые женщины, и танцы, и звяканье бокалов. Почему-то выясняется, что никакие самые роскошные вечеринки не могут залечить внутренние раны, и уж тем более не способны принести счастье, победить одиночество и вернуть любовь.
Двадцатые годы двадцатого века, безусловно, были временем великого освобождения — и далеко не только женщин. Новые идеи, новое поведение, новые пути в искусстве — все это было, и все это составило великую славу двадцатых. Но можно посмотреть на них совсем по-другому.
Если чуть-чуть отвлечься от вида весело отплясывающих молодых людей и поставить то странное десятилетие в историческую перспективу, то становится ясно, что это не только «эпоха джаза» или «время, когда был моден чарльстон». Это послевоенное время. Годы, когда миллионы людей по всему миру в той или иной форме переживали посттравматический стресс, боролись с последствиями ранений и контузий, оплакивали потерянных близких, мучительно пытались выстроить новую жизнь.
Можно взглянуть вперед и понять — что это эпоха, когда вырастали авторитарные режимы — чтобы потом, в тридцатые годы, распустить свои ядовитые щупальцы. Это ПОСЛЕвоенная эпоха, и одновременно — время ПЕРЕД новой войной.
Как все это уживалось вместе? Это ведь совершенно разные образы — юные девушки, радостно нарушающие все запреты и самозабвенно танцующие, «три товарища», безуспешно пытающиеся вписаться в послевоенную жизнь, сюрреалисты, открывающие для себя невероятные глубины человеческого подполья, воспоминания о прошедшем ужасе и предчувствие ужасов наступающих.
И это все двадцатые. Неслучайно они стали «ревущими». Только все по-разному истолковывали этот рев.
Сегодня, через сто лет, глядя из «наших» двадцатых на те, далекие, иногда думаешь, насколько же легче им жилось. А потом представишь, через что эти люди проходили, и призадумаешься…
О ревущих 20-х в новом выпуске на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Ревущие 20-е
Новый выпуск “Уроков истории с Тамарой Эйдельман” посвящен “ревущим двадцатым” или “эпохе джаза”, как их часто называют с легкой руки великого американского писателя Фрэнсиса Скотта Фицджеральда. Это время, когда женщины начали вести себя по-новому и по-новому…