Привет, это корр «Таких дел» Римма Авшалумова. В это морозное рождество вышла моя новая история про 63-летняя якутянку Ирину Гузову. Пять лет назад она организовала единственную в Якутии социальную столовую для малоимущих, одиноких стариков, многодетных. Вложила в нее душу, 5 млн собственных денег и все свои золотые украшения.

Получилась большая история про жизнь в контексте края вечной мерзлоты. Наша героиня пережила домашнее насилие, гибель ребенка. Чуть не спилась. Чуть не села в тюрьму. Выживала, продавая из под полы икру и крабов, была проводницей быстроходных «Ракет», челноком и успешным ресторатором. А сейчас кормит своих стариков в перерывах между химиотерапиями, капельницами и больницами.

Полтора года назад ей диагностировали 4 стадию рака. Но бросать столовую она отказывается не смотря на настоятельные уговоры детей и безденежье. Говорит сама про себя «я упрямая тетка».

Мы хотим рассказать вам про Ирину Борисовну потому, что это пример огромной силы духа и доброты по отношению к другим. Того, как много может сделать самый обычный человек. В сложные времена такие истории помогают не опускать руки и вдохновляют на помощь другим.

Просто для справки: Якутия самый большой по площади регион РФ, где живет всего 950 тысяч человек. Богатая и нищая одновременно. Уверенно входит в топ-3 регионов-лидеров по получению федеральных дотаций и топ-10 по социальному неравенству.

Эта история из Якутии появилась в «Таких делах» благодаря вам, нашим читателям, поддержавшим командировку на странице «Выезжаем».

Читать

ПЯТЫЙ ЭЛЕМЕНТ

В 1984 году Стив Маккарри снимал афганских беженцев, спасавшихся от войны в Пакистане. В школе, в лагере беженцев, он увидел девочку по имени Шарбат Гула, Цветочный шербет.

Изображение Шарбат Гула попало на обложку National Geographic и стало одной из самых знаменитых фотографий в мире.

Сегодня в Лиссабоне проходит выставка Стива Маккарри. Она должна была закрыться перед Новым годом, но народу на ней столько, что ее продлили. Здесь можно не только увидеть прославленные фотографии, но и, скачав аудиогид, услышать  рассказ фотографа.

О портрете Шарбат Гула он говорит: “Все началось однажды утром в Пешаваре. Я был в лагере афганских беженцев и обнаружил там школу. Я сразу заметил девочку с невероятным взглядом. В ее глазах отражалась вся печаль афганцев”.

В 2002 году экспедиция National Geographic отыскала Шарбат Гула в лагере беженцев. За это время она вышла замуж, родила четырех дочек, одна из которых умерла в детстве. Она понятия не имела, что весь мир уже много лет жаждет ей помочь, что ей хотят отправить деньги, удочерить, жениться на ней. По словам Маккарри, главным для нее была не слава, а то что ее семье помогли с жильем и дали возможность  детям учиться.

Увы, в 2016 году Шарбат Гула была выслана из Пакистана, так как оказалось, что она живет по поддельным документам. Афганское правительство заявило, что будет счастливо принять “Афганскую девочку”. Сравнение фотографии 1984 года с той, которую сделали уже в 2002, впрочем, производит печальное впечатление.

Но фотография Шарбат Гула - далеко не единственное произведение Стива Маккарри, за которым стоит печальная история. Лилу в фильме “Пятый элемент” решила узнать побольше о землянах и ужаснулась тому, что творится на планете, которую она почему-то должна спасать. Мы не можем смириться с тем,  какой ужас накрыл Россию и Украину. А Стив Маккари много лет снимал места, где ужас стал чем-то привычным.

Здесь афганские женщины, похожие на какие-то огромные разноцветные огурцы, плачут на могилах близких. Вооруженный до зубов мальчик охраняет родных от тех, кто хочет их убить. Полыхает земля на том месте, где стояли башни-близнецы. Адские клубы дыма поднимаются от нефтяных скважин, подожженных по приказанию Саддама Хусейна, куда-то бегут обезумевшие верблюды, а птица, опустившаяся на нефть, не понимает, почему она не может взлететь. А рядом “просто” трущобы Калькутты, где нет войны, но люди почему-то живут среди ЭТОГО.

Но почему-то на выставке не страшно. Полыхают яркими красными красками одежды шаолиньских монахов, весело взлетающих по стенке вверх, мальчишки монахи играют в компьютерную игру, молодой афганец продает апельсины, разложив их на остатках раздолбанной машины. Мальчик читает книгу, а слоненок подошел сзади и как будто подглядывает. 

На многих фотографиях не сразу  замечаешь людей - видишь огромные храмы, гигантские деревья и только потом маленькие фигурки. Сначала я подумала, что это говорит о ничтожности людей на фоне происходящих катастроф. А потом поняла - все наоборот. Огромный ливень обрушивается на Ангкор Ват, но молодые монахи спокойно идут вперед. Афганский город лежит в руинах, а какая-то семья развела костерок и ужинает. Старик-кочевник понимает, что привычная жизнь уходит, но сохраняет спокойствие, а волосы и борода у него выкрашены хной, потому что, как говорит Маккарри, “он волшебник”. Маленькая девочка смотрит в камеру и поза ее настолько грациозна, что можно подумать - это не пастушка, а балерина.

Эти люди, эти маленькие красные точки, упорно продолжают бороться за жизнь, за будущее, за достоинство. 

Шарбат Гула после возвращения талибов попросила помощи у гуманитарных организаций - теперь она живет в Италии.

Лилу, как мы помним, все-таки убедили, что пятый элемент - любовь - может спасти мир.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЖИЗНЬ КОРОТКА, ИСКУССТВО ВЕЧНО

В давние времена Аполлон влюбился в нимфу по имени Дафна. Но Эрот, пронзивший сердце Аполлона своей стрелой, в сердце Дафны пустил стрелу антипатии, вызвав у нее сильнейшее отвращение к солнечному богу..

Конечно же, Аполлона никто не мог остановить, он преследовал красавицу, но она взмолилась к Зевсу - и тот превратил Дафну в лавровый куст. Неподалеку от Священной дороги, которая вела из Афин в Элевсин, находилось святилище Аполлона, установленное, как считалось, в том самом месте, где Аполлон гнался за Дафной.

В конце IV века нашей эры на территорию Греции вторглись племена готов. Они разграбили святилище Аполлона. На фоне всех творившихся тогда ужасов это событие осталось почти незамеченным, тем более, что все больше людей исповедовали новую религию - христианство.

Прошло еще время. Западная часть Римской империи рухнула под напором варваров, Восточная устояла и в VI веке достигла высшего расцвета. В это время на том месте, где оставались руины святилища, был создан монастырь, получивший название Дафни. Колонны древнего храма были использованы при его постройке.

Прошли еще века. Восточная римская империя, которую мы называем Византией, слабела. На ее территорию вторгались арабы, норманны, славянские племена, авары. Греческие земли беднели, жители разбегались кто куда. Монастырь пришел в упадок. Но в XI веке, когда обстановка более или менее наладилась, какой-то, увы, неизвестный нам спонсор дал деньги на его восстановление. В это время стены монастырской церкви были покрыты восхитительными мозаиками и засияли золотом.

Наступил XIII век. Участники 4-го крестового похода обрушили свой удар не на Иерусалим, который они должны были отбивать у мусульман, а на Константинополь. Империя распалась на несколько частей. В Афинах укрепился бургундский рыцарь Оттон де ла Рош.

Крестоносцев, кажется, мозаики Дафни вывели из себя. То ли они были слишком непривычными, то ли слишком сурово смотрел на них с купола Спас Вседержитель - во всяком случае, уже в ХХ веке при реставрации на нем были обнаружены следы стрел.

Отон де ла Рош передал монастырь католическим монахам, принадлежавшим к цистерцианскому ордену. Не знаю, какое впечатление производили на цистерцианцев мозаики Дафни. Один из вождей их ордена, знаменитый Бернар Клервосский, считал любое разноцветье проявлением язычества. Цистерцианцы ходили только в белых одеяниях, остальные цвета были для них от лукавого. Но о монастыре они заботились, сделали пристройки к церкви. Отон де ла Рош и несколько его родственников были здесь похоронены.

Но история монастыря на этом не заканчивается. В XV веке Византийская империя прекращает свое существования, греческие земли тоже переходят под власть турок-османов. Цистерцианские монахи разбегаются. Султан передал монастырь православным монахам.

Прошли еще века, церковь ремонтировали, мозаики замазывали краской. Во время греческого восстания 1821 года в монастыре прятались повстанцы, и султан приказал закрыть монастырь. В его опустевших стенах в XIX веке какое-то время были казармы, потом больница для душевнобольных. Уже в конце ХХ века его стены потрясло мощное землетрясение…

Но большая часть мозаик все равно уцелела. И сегодня, когда монастырь в очередной раз ремонтируют, они продолжают сиять своим невероятным золотым светом.

Православные и католические монахи, крестоносцы, янычары, греческие повстанцы, баварские солдаты, душевнобольные и врачи… Сколько здесь всего происходило, сколько раз сотрясались эти стены. Мозаики устояли, и солнечные лучи каждый день уже столько веков освещают их и заставляют загораться неземным пламенем.

Мораль? Да никакой морали, просто рассказ о дивной красоте, устоявшей несмотря на многочисленные старания людей ее разрушить.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

МАРТИН ЛЮТЕР КИНГ И МЫ

Какой смысл сегодня, когда день за днем по всей Украине объявляют воздушную тревогу, когда лежат в руинах целые города и погибают люди, говорить о мирном протесте? Какой смысл вспоминать одного из самых знаменитых идеологов и практиков мирного ненасильственного протеста, когда те представители российской оппозиции, которые стремились действовать ненасильственно, брошены в тюрьму, когда жизнь Алексея Навального под угрозой, а в Беларуси судят и, конечно же, осудят, лауреата Нобелевской премии этого года Алеся Беляцкого?

Зачем в такой ситуации говорить о бойкоте автобусов и борьбе против сегрегации в кафе и ресторанах, о демонстрациях школьников и мирных маршах? Это все не о нашей сегодняшней жизни.

Увы, это действительно не о нас. Кстати, Мартин Лютер Кинг хорошо понимал преимущества жизни в демократической стране и объяснял своим прихожанам, что в тоталитарном государстве их протест был бы бессмысленен.

Но речь ведь не о том, чтобы сейчас идти бойкотировать автобусы… Для меня в истории Мартина Лютера Кинга куда важнее другие вещи. Например, то, что он не появился на пустом месте, как нам иногда кажется. Такой взгляд в какой-то мере часто распространяли сами восторженные поклонники МЛК, завороженные его харизмой и поразительными способностями проповедника.

Между тем, в южных штатах еще до рождения Кинга церкви стали важными центрами не только религиозной, но и в целом общественной жизни афроамериканцев. Многочисленные пасторы определяли жизнь людей и их поведение. Участие большого количества священников, влиявших на прихожан, было важной чертой борьбы. И это не умаляет величия Кинга, а просто говорит о том, что он был не один.

А еще были люди, приезжавшие с Севера, - и те, кто помогали разрабатывать непосредственные способы ненасильственной борьбы, и те, кто специально приезжали, чтобы принять участие в очередной кампании гражданского неповиновения. И это тоже важно. Борьба афроамериканцев из южных штатов не была их отдельным междусобойчиком. Она затрагивала многих из тех, кто, вроде бы, от этих ограничений совершенно не страдал.

А еще не забудем, что Мартин Лютер Кинг много лет внимательно изучал богословие и такие понятия как “совесть”, “личная ответственность”, “божественная справедливость” не были для него отвлеченными. Это было то, с чем он постоянно жил.

Можно представить, что он испытывал, когда услышал, что в его дом бросили бомбу, и помчался домой, не зная, живы ли его жена и крошечная дочка. Но успев только убедиться в том, что они живы, он тут же вышел к собравшейся толпе и призвал их не давать воли чувству ненависти к “нашим несчастным больным белым братьям”. А когда его отец и тесть примчались и стали умолять, чтобы семья Кингов уехала подальше от опасности, и он, и его жена отказались отступать.

Если бы наши сегодняшние проблемы можно было решить с помощью бойкота автобусов, как бы это было прекрасно… Увы, так не получится. Но зато можно попробовать понять то мироощущение, которое вело вперед Мартина Лютера Кинга и тех, кто шел с ним. Вот это может нам помочь.

О Мартине Лютере Кинге и мирном протесте в новой лекции на канале "Уроки истории с Тамарой Эйдельман”.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЕСЛИ БУДЕТЕ У НАС НА КОЛЫМЕ...

Хорошие новости приходят с Колымы! Здесь по инициативе губернатора и общественной палаты Магаданской области была создана рабочая группа, куда вошли «ведущие историки, публицисты, правоведы и представители силовых структур». Перед группой поставлена задача: «развеять мифы о Колыме». И прежде всего основной миф, что там, дескать, находились исключительно невинно осужденные.

Эксперты написали письмо губернатору, сообщив о своих выводах. Авторы письма отметили, что «Лагеря Дальстроя не входили в систему ГУЛАГа, а количество заключенных, как правило, не превышало одной десятой от общего числа в СССР».

«Всего-навсего» несколько сот тысяч мучились на золотых рудниках, надрываясь на непосильной работе, умирая от холода и голода.

А еще «в Магадан не доставляли осужденных к расстрелу». Конечно. Они лежат в Бутове и в Сандармохе, и еще в сотнях других мест, которые нас сегодня пытаются заставить забыть. В Севвостлаге было расстреляно около 11 тысяч человек — ну так это нарушители режима.

А те, кто умер от голода или болезней — какой-нибудь заключенный Мандельштам — или были забиты надзирателями или блатными, они ведь общей картины не меняют.

А общая картина, с точки зрения членов рабочей группы заключается в том, что «Дальстрой имел не репрессивные, а экономические цели: максимально быстро освоить Северо-Восток России, в первую очередь наладить здесь масштабную добычу золота».

Все правильно, граждане эксперты. Дальстрой — это вам не Освенцим. Здесь никого не посылали в газовые камеры. Просто гнали всех по жутким этапам, селили в ледяных бараках, убивали диким трудом в рудниках. Ради экономических целей.

Чувствую, что скоро будут в Магадане устанавливать памятник героическим сотрудникам Дальстроя, максимально быстро освоившим Северо-Восток России.

Вижу фигуру начальника лагеря, вдохновенно смотрящего в даль, с ним — нескольких вертухаев, за их спинами — заключенные, постепенно расстающиеся с уголовным прошлым под воздействием облагораживающего труда в рудниках.

С каким прошлым? Ясно с каким. Теперь группа приступила к развеиванию мифа о том, что невинные сидели. Скоро нам расскажут, сколько на Колыме было уголовников и «коллаборационистов».

Про уголовников мы, вообще-то, слыхали, и про то, что они творили с политическими. «Коллаборационисты» — это те, кто с фашистами сотрудничали. Не сомневаюсь, что комиссия скоро подсчитает, сколько в лагерях Дальстроя сидело «бандеровцев», и вздохнет с облегчением — вот ведь, правильно их сажали.

На Колыме сидели и те, кто проходил по 58 статье, и те, кто колоски на колхозном поле собирал или бухгалтерский отчет неправильный сдал. И любой, кто оказывался во время войны на оккупированной территории, мог пойти в лагерь за сотрудничество с немцами.

Интересно, как члены комиссии будут отделять «несправедливо осужденных» от тех, кто сидел «справедливо». Будут ли они принимать на веру выбитые силой признания?

И что, тех, кто был «справедливо» осужден, можно было везти на кораблях и в вагонах, как скот? Избивать и морить голодом? Заставлять работать на морозе или среди мошки 16 часов в день? Содержать так, что более 100 тысяч умерли от голода и холода?

Не сомневаюсь, дорогие члены рабочей группы, что вы докажете, как мала была доля «невинно осужденных», как важен был героический труд заключенных, и призовете к пересмотру образа Колымы в общественном сознании.

Только история Колымы уже создана. Был такой заключенный Шаламов. Вы когда свои выводики делали, перед вашим внутренним взором его лицо не возникало? Ночью вам герои шаламовских рассказов не снились?

Нет? Ну молодцы, выспаться перед новым заседанием рабочей группы очень важно. А чистая совесть — лучшая подушка.

ВОЗЬМЕМСЯ ЗА РУКИ, ДРУЗЬЯ

«Путешествия с Тамарой Эйдельман» были задуманы на исходе ковида, когда все невероятно истосковались по поездкам, незнакомым местам, новым людям. Путешествия пользовались большим успехом, группы набирались моментально, листы ожидания оказывались огромными.

Потом началась война…

В этот момент у нас уже было запланировано несколько восхитительных поездок, но мы всё остановили. Прошло несколько месяцев, когда все мы отчаянно цеплялись за любые проявления нормальности, чтобы выстоять в океане безумия. Для кого-то это была семья, для кого-то книги, для кого-то протест, для кого-то помощь тем, кому хуже, чем тебе. Каждый выживал как мог.

Потом все сильнее возникла потребность в какой-то психологической разгрузке, в “ретрите”. Но не отправляться же в настоящий ретрит? Медитировать и часами молчать я не могу. Так возникла мысль о возобновлении путешествий. Хотелось поехать куда-то, где можно было бы ощутить спокойствие, увидеть что-то светлое.

И мы собрали группу для поездки по Греции. У нас была не совсем обычная программа - в ней даже посещение Акрополя было опционально - для желающих. А в основу программы мы положили изучение средневековой Греции.

И вот мы целую неделю открывали для себя Грецию византийской эпохи. Мы видели совершенно невероятные иконы в афинских музеях, ходили по улицам средневекового города Мистры. Мистра возникла на горном склоне над той прекрасной долиной, где в древности находилась Спарта - и в основании средневековых построек можно видеть античные плиты. Кажется, что античность как будто прорастает здесь, пронизывает средневековье. А в полуразрушенных церквях - поразительные фрески.

Мы прикидывались экспертами по византийскому искусству, чтобы нас пустили в закрытый на ремонт монастырь - и смотрели, как солнце зажигает мозаики. Мы поднимались по 999 ступеням, чтобы забраться на крепость, нависающую над городом Нафплион, а потом спускались и бродили по его улочкам, напоминающим Венецию. Мы видели деревья, усыпанные апельсинами или лимонами и восхищались какими-то фантастическими цветами.

И похоже, это была психотерапия не только для меня - потому что участники группы, съехавшиеся из семи стран, говорили, как прекрасно увидеть хороших людей, оказаться окруженными единомышленниками, а одна женщина сказала, что наше путешествие стало для нее светом среди окружающей тьмы.

В последний вечер я еще читала лекцию в Афинах, и как всегда огромное количество вопросов, в основном касающихся не истории, а того “как жить дальше”, показали, как нам всем нужна психологическая разгрузка и как важно поддерживать друг друга.

Напоследок мы еще сходили в музей Бенаки, где собрана поразительная коллекция античного и средневекового искусства. Здесь много надгробных стел, на которых греки обычно изображали усопшего сидящим, а его родных - стоящими рядом и держащими его за руку - не то прощаясь, не то, наоборот, по-прежнему сохраняя связь с ушедшим. Вдруг возникло странное ощущение, как будто эти давно оставившие наш мир люди скорбят не только о своем родственнике, но и о тех, кто остался под руинами жилого дома в Днепре, или в других украинских городах.

В другом зале, где на стенах так много икон с изображениями Богоматери, что пурпурный цвет ее одеяния начинает просто гипнотизировать, есть неожиданная для православной традиции икона, изображающая “Пьету” - оплакивание Христа, лежащего на коленях у матери…

От одной стелы в античном зале не осталось ничего, кроме скульптурного изображения двух рук, соединенных в рукопожатии. Все рухнуло, развалилось, вихри истории пронеслись над Грецией, как и над всем миром, а чья-то рука по-прежнему держится за руку любимого человека…

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ОЧЕНЬ СТРАННЫЕ ДЕЛА. РАССУЖДЕНИЯ МОРАЛИСТА

Недавно с удовольствием досмотрела 4-й сезон «Очень странных дел». Поняла, что удовольствие я испытывала не только от увлекательного сюжета, игры актеров и т.д., но еще и от простых выводов, которые делаешь, с напряжением наблюдая за очередным раундом борьбы с «Изнанкой».

Выводы очень просты.

1. Друзья должны поддерживать друг друга, что бы ни случилось. Если надо, беги на помощь другу, лети через всю страну, а, может, и в другую страну, мчись на странном микроавтобусе, ввязывайся во всевозможные, иногда смертельно опасные авантюры.

2. Зло легко находит возможность проникнуть в душу человека и подчинить его себе. Особенно хорошо это удается, если внутри есть надлом — травма, чувство вины, обиды. Яд легко проникает в такую трещину.

3. Как этому противостоять? Поддерживая дружбу и любовь. Постараюсь не спойлерить, хотя, наверное, я была одной из последних, кто посмотрел четвертый сезон. Но в целом дела обстоят так: когда Eleven (простите, что-то рука не поднимается написать Одиннадцать), ее друзья и помогающие им взрослые - все оказываются повержены и почти уничтожены, то не надо быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться, что им удастся вывернуться и победить. Но как? Перелом наступает, когда Майк начинает кричать Eleven, как он ее любит и как верит в нее. Простая, в общем-то, мысль, но очень полезная. Если мы любим своих близких, верим в них — и еще к тому же не забываем говорить им об этом, то тем самым придаем им силы.

4. Еще один интересный вывод: сражаться со злом можно в разных местах. Вроде бы сосредоточение злых сил находится под городом Хоукинсом, и именно это место оказывается под угрозой. Но, вообще-то, у зла есть много других точек приложения — в штате Невада, на Камчатке — и если оно победит в одном месте, то и всему миру мало не покажется. А значит, если ты не успеваешь добраться до Хоукинса к моменту начала генерального сражения, то сражайся там, где оказался. Используй подручные средства. Надо впасть в транс — можно использовать холодильник в пиццерии, нужно разгромить чудовища — проникай в советскую тюрьму-лабораторию... Смешной, вроде бы, вывод. Мало кто из нас умеет впадать в транс, сражаться через сознание других людей, и уж тем более, побеждать демогоргонов. Но вот мысль о том, что где бы ты ни был, ты можешь противостоять злу, она, вообще-то, очень актуальна. Извините за грубость, процитирую свою прабабушку, которая, по рассказам, любила говорить: «Сиди, где заняло».

5. Еще один вывод — рассчитывать на легкую победу не приходится, даже если на твоей стороне суперэкстрасенс. Зло — оно очень живучее. Понятно, что драматический финал четвертого сезона рассчитан на то, чтобы мы со все возрастающим напряжением ожидали выхода пятого, но это еще и полезное напоминание — не рассчитывать на легкую победу, оставаться начеку, помнить, что силы зла могут снова и снова переходить в наступление.

Смешные выводы, да? Тоже мне, моральный ориентир нашла — сериал. И вообще, там же все придумано. А в нашем мире друзья предают друг друга или вдруг оказываются по разные стороны баррикад, зло завораживает самых, казалось бы, светлых людей, дружеские связи никого не спасают, где сражаться со злом — непонятно, вот разве что живучесть зла подтверждается на каждом шагу.

Но вот что я вам скажу — я выбираю мир Eleven и ее друзей и буду стараться в борьбе с нашими демогоргонами исходить из того, что мои друзья и близкие меня не предадут, что их поддержка будет придавать силы мне, а моя поддержка — им, я буду бороться с Изнанкой там, куда меня забросит судьба. Ну и, конечно, буду помнить, что зло живуче и расслабляться не надо.

Ждем пятый сезон.
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЗАЧЕМ НАМ СКАЗКА О КОРОЛЕВЕ?

Весь мир снова в волнении — все обсуждают еще мало кем прочитанные воспоминания принца Гарри, простите, теперь уже не принца, а герцога Сассекского. Гарри, судя по всему, выложил все свои обиды, рассказал обо всех столкновениях, перетряхнул все грязное белье.

Ура! Есть что обсуждать — в соцсетях и лично, умудренным жизнью интеллектуалам и девочкам школьного возраста, с возмущением или с восхищением.

Эта история лишний раз, как мне кажется, подтверждает невероятное умение британской королевской семьи привлекать к себе внимание. Они, вроде бы, совсем этого не хотят, стараются избегать скандалов, пытаются держать свою жизнь за закрытыми дверями, но почему-то из-за этих дверей постоянно просачиваются к нам все новые и новые слухи, сплетни, рассказы.

Ладно, со слухами всегда так бывает, а вот почему эти слухи настолько привлекательны? Почему нас так интересуют эти принцы и герцоги, их нынешние и бывшие жены, их скандалы? И, конечно, прежде всего, чем так всех привлекала и продолжает привлекать королева Елизавета, которая, в отличие от своей великой тезки, правившей в XVI веке, практически ничего не решала, никогда не высказывала свое мнение и не проявляла свою симпатию или антипатию к той или иной политической позиции, а просто участвовала в бесконечном количестве торжественных мероприятий, встреч на высшем уровне, перерезала ленточки, вручала ордена, а потом удалялась со строгим и спокойным выражением лица, твердо держа в руках свою старорежимную сумочку, в которой непонятно что лежало?

Может быть, впрочем, в этом и заключалось обаяние королевы Елизаветы — она была этаким «черным квадратом» или «белым пятном», которое каждый мог наполнять нужным ему содержанием и видеть в ней мудрую государыню, достойную даму, хранительницу традиции или еще что-то. Может быть, поэтому никому особенно не интересен король Карл III, мы слишком много узнали о нем за те долгие годы, когда он назывался принцем Чарльзом. Завеса тайны оказалась разорванной.

А может быть, в нас просто живет детская любовь к сказкам, в которых так часто действуют принцессы и королевы, где действие происходит в роскошных дворцах во время балов, и нам кажется, что где-то там в Букингемском дворце или Виндзорском замке идет прекрасная сказочная жизнь, а вовсе не холодное существование аристократов со stiff upper lip?

В общем, в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» будем разбираться с загадочным обаянием королевы Елизаветы — или с его отсутствием…

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ХРУЩЕВ: НЕ ТОЛЬКО КУКУРУЗА!

Говорим Хрущев, подразумеваем кукуруза, говорим кукуруза, подразумеваем Хрущев…Так, наверное, можно описать наиболее распространенное представление о Никите Сергеевиче.

Кто такой Хрущев? Да этот тот, кто всю Россию хотел засадить кукурузой и еще стучал туфлей по столу в ООН. Этакий толстенький лысенький клоун, герой анекдотов.

Но, наверное, стоит вспомнить, что он еще выпустил сотни тысяч людей из лагерей, построил дешевое жилье, которые для многих оказалось первым домом, где над тобой не нависали постоянно соседи. В то же время он задавил танками венгерскую революцию, поставил мир на грань атомной войны - но сам же смог во время остановиться и сохранить мир. При нем был запущен первый спутник и Гагарин полетел в космос, при нем колхозникам стало жить чуть-чуть полегче и был напечатан «Один день Ивана Денисовича». И при нем же Советский Союз оказался снова на грани голода, были расстреляны рабочие в Новочеркасске, а на художников в Манеже обрушился поток брани, как, впрочем, затем и на писателей, поэтов и кинематографистов.

Можно восхищаться Хрущевым, можно им возмущаться, но в любом случае нельзя сводить эту крайне сложную и интересную фигуру к смешному человеку, так восхищавшемуся кукурузой и так странно выступившего в ООН.

Он был порождением советского времени и сталинской эпохи, он яростно боролся за власть и проиграл далеко не с первой попытки. Он чувствовал, что в созданном с его помощью государстве что-то неблагополучно, и даже осознавал, где находятся болевые точки - сельское хозяйство, ГУЛАГ, отставание промышленности, удушающая власть государственного и партийного аппарата. Вот только он совершенно не понимал, что с этими болевыми точками делать, просто не мог этого понять по определению.

Ну что же, спасибо ему хотя бы за то, что им было сделано хорошего.

О Никите Сергеевиче Хрущеве - в новом выпуске на канале "Уроки истории с Тамарой Эйдельман".


ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

Ровно 44 года назад, 1 Февраля 1979 Хомейни с разрешением премьер министра шаха Шапура Бахтияра прилетел в Иран из Франции.

Именно с этого дня в Иране началась черная страница террора и смерти.

Армия стала ключевым фактором победы революции, объявив нейтральность, но Хомейни в первые дни после победы расстрелял лучших офицеров иранской армии благодаря которым он смог прийти к власти.
Он расстрелял лучших управленцев страны, которые десят лет подряд обеспечивали двузначный рост ВВП.
Эти казни проходили на крыше школы в которой Хомейни временно находился и приговоры казней выносил не судья, а мулл без юридического образования без участия адвокатов.

Хомейни привел к власти самых радикальных исламистов и они заняли посты президентов, премьер министров и профильных министров, где требуется соответсвующее образование и знания, но у мулл кроме религиозного образования в Хозе(школа для мулл) других знаний не было.

Так продолжается уже 44 года и террор и бездарное управление страной не перекращается, но это не может продолжаться вечно.

Народ в этот раз вычеркнет мулл из истории Ирана. Их время пришло.

Я ЕДУ В ЦЮРИХ!

Друзья, 7 марта в Цюрихе я буду выступать с лекцией “Суд истории”!

Когда я много лет назад оказалась в Цюрихе, где мне надо было провести несколько часов, прежде, чем ехать дальше, то в голове у меня звучали слова “Ленин в Цюрихе” - название тех глав солженицынского “Красного колеса”, которые зажили отдельной жизнью и по сути дела превратились в отдельную книгу.

Так я и отправилась гулять по пустынным улицам города, вспоминая блестящую стилизацию мыслей Владимира Ильича, которые иногда вдруг, странным (а может, и не таким уж странным) образом оказывались похожими на образ мыслей Александра Исаевича.

Вот только город вокруг не вызывал ассоциаций с Лениным. Наверное, мне во время той прогулки попадались и обычные пешеходы, а по улицам ехали машины, но сейчас я вспоминаю Цюрих, как город из сказки, где за каждым углом ты можешь увидеть старинное здание, или зайти по дороге в “какую-то” церковь, а там - Шагал!

Для меня тогда самым большим удивлением оказалась улица Лафатера. Господи, среди множества знаменитых исторических персонажей, в разные века живших здесь, этот поэт и философ конца XVIII века, наверное, далеко не самый известный. Но стоя на этой улице, я вспомнила, как много лет назад, еще студенткой, работая над дипломом “История и современность в понимании Карамзина”, я читала трогательное письмо, которое молодой Карамзин написал Лафатеру, и умилялась и удивлялась восторженности молодого человека, “юноши”, как он себя называл в том письме, и тому, что этот юноша еще не знал, какое великое будущее ему предстоит…

Для меня улица Лафатера оказалась волшебной дорожкой, которая перенесла меня в собственную молодость и в молодость Карамзина и вдруг оживила историю сказочного города, лежавшего передо мной.

А теперь я снова еду в Цюрих. На этот раз - с лекцией “Суд истории”. Я буду говорить об ответственности и вине в городе, видевшем за прошедшие тысячелетия кельтов и римлян, солдат и монахов, пережившем еврейские погромы и пламенные проповеди сторонников реформации, в городе, по улицам которого ходили великие поэты и писатели, революционеры и ученые.

И у меня возникает ощущение, что я еду рассказывать об истории и современности в современный город, пронизанный историей, ставший в какой-то мере воплощением истории и цивилизации.

И я горжусь тем, что буду выступать в этом городе, и волнуюсь, и радуюсь…

Приходите, друзья! Билеты можно купить здесь.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

СКОЛЬКО ВРЕМЕНИ НАДО ЖДАТЬ СПОКОЙСТВИЯ?

В Португалии недавно произошло важное событие — в горах выпал снег. В новостях показывали счастливых португальцев, катающихся на ледянках. Няня моей внучки сообщила, что едет на три дня в горы и объяснила: «Я вообще-то, уже видела снег, но хочу еще разик посмотреть».

Мы решили не отставать и тоже поехали смотреть на снег. Снега оказалось совсем мало. Горнолыжный подъемник стоял за неимением лыжни, но народ просто в нем фотографировался. Шла оживленная торговля ледянками — мы тоже прикупили одну. На ледянках можно было скатиться с горки. Подъезжавшие все новые и новые машины выстраивались в очередь, пассажиры терпеливо ожидали возможности припарковаться и пересесть на ледянки.

Впрочем, было очень весело. Но на следующий день мы решили поехать по окрестностям. В отеле нам сообщили, что неподалеку находится «еврейская деревня». Еврейская деревня оказалась городом Бельмонт или Бельмонти, как почему-то пишут по-русски. Еврейским это место можно назвать с натяжкой — из трех с хвостиком тысяч жителей евреев там 31 человек. Но зато какая у них история!!!!

Бельмонт возник вокруг крепости, которая в средние века была возведена для защиты от нападений Кастилии и Леона. Здесь родился Педру Кабрал, мореплаватель, который должен был отправиться в 1500 году с экспедицией в Индию, но случайно отклонился от курса и обнаружил Бразилию.

Но при чем здесь евреи? А вот при чем. Евреев в Португалии в средние века было довольно много, а когда в 1492 году Фердинанд и Изабелла изгнали евреев из Испании, то португальская община еще больше разрослась. Но здесь тоже было невесело, так как король Мануэл уже требовал от евреев или креститься, или покинуть страну.

В Португалии, как и в Испании, кто-то уезжал, кто-то крестился и переходил в зыбкое состояние «нового христианина». Но среди новых христиан было много тех, кто втайне сохранял верность прежней религии. В Бельмонте, далеко в горах, было легче укрываться от надзора инквизиции, и община криптоиудеев здесь сохранилась дольше.

Вообще-то, она сохранилась ДО ХХ ВЕКА! Здесь были выработаны удивительные механизмы выживания — по субботам зажигали свечи, но прятали их в глиняные горшки, чтобы никто не заметил. На окнах домов висели свиные колбасы, как и полагается в приличном португальском доме, но только они были сделаны из муки и куриного мяса.

В ХХ веке во время еврейских праздников мужчины выходили на улицы, а женщины накрывали на стол и, уложив спать детей, чтобы те случайно не проговорились, совершали положенные обряды. Если их спрашивали, почему они не ходили в церковь, то полагалось отвечать, что они слушали мессу по радио.

Считается, что в Португалии антисемитизм слабее, чем в других местах, но похоже, въевшийся веками страх перебороть не так уж легко. Только в 70-е-80-е годы в Бельмонте была официально создана еврейская община.

Сегодня здесь есть еврейский музей, синагога, магазинчики с еврейскими сувенирами и отель «Бельмонт Синай». Хозяин магазинчика в вязаной кипе догадывается, что мы говорим по-русски. «Я некоторое время жил в Израиле, — объясняет он, — и у меня было много друзей из России. От них я узнал, что в португальском и русском много общих слов, я даже завел тетрадочку и записывал туда такие слова».

Накупив сувениров, мы двигаемся к машине — мимо еврейского музея, мимо памятника Кабралу и мимо огромной скульптуры, стоящей рядом с экологическим музеем и изображающей не то гигантского енота, не то динозавра, составленного из частей автомобилей.

Городок пуст, на улицах только туристы. Больше не надо скрываться, не надо бояться инквизиции. Для того, чтобы вздохнуть спокойно, понадобилось всего полтысячи лет...

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

КУДА ПРИШЛИ БАРБУДОС?

«Слышишь чеканный шаг?
Это идут барбудос.
Небо над ними как огненный стяг,
Слышишь чеканный шаг?»

Каким удивительным романтическим флером была окутана кубинская революция и ее вождь — харизматичный, привлекательный, обаятельный Фидель. Человек, который даже не нуждался в фамилии — просто скажешь «Фидель» и видишь его — бородатого, с сигарой во рту, произносящего свою очередную зажигательную многочасовую речь.

Какая же это печальная и странная иллюзия — сколько людей верили, что если глава государства — не старый партийный функционер в костюме мышиного цвета, а романтичный команданте, то значит, он приведёт свой народ к счастью и процветанию.

Ловушка, в которую снова и снова попадают люди, уставшие от демократии, разочарованные в бюрократии, испуганные коррупцией. Зачем нам демократические процедуры, бесконечные дебаты, борьба партий и засилье политиков? Пусть придут барбудос и очистят Авгиевы конюшни, выгонят олигархов, накажут эксплуататоров, и жизнь станет прекрасной.

А почему-то выясняется, что на месте одних Авгиевых конюшен быстро возникают другие, власть олигархов и мафии сменяется властью спецслужб, наказание эксплуататоров прекращается в бессудные расправы, и вот уже сотни людей пытаются покинуть «Остров Свободы» на лодках и плотах, на досках и вообще на любом плавающем предмете. Как говорил в старом анекдоте своему хозяину попугай: «Хоть чучелом, хоть тушкой, но надо отсюда валить».

Что думал о своих достижениях престарелый команданте на закате жизни? Был ли он доволен тем, что так долго удержался у власти? Считал ли, что облагодетельствовал кубинцев? Сокрушался из-за того, что не смог зажечь революцию по всему миру? Злился, потому что оказался в слишком большой зависимости от Советского Союза? Огорчался из-за перестройки и распада коммунистической империи?

Вряд ли мы когда-нибудь узнаем это точно, но все-таки в новом выпуске на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» попробуем разобраться — как сформировался Фидель, как он пришел к власти, и, что, может быть, особенно интересно — как он эволюционировал, захватив столь желанную власть.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЕЩЕ ОДНУ НОБЕЛЕВСКУЮ ПРЕМИЮ МЕМОРИАЛУ!

Я сижу в Лиссабоне в кафе «Либерти» и смотрю на людей, работающих в «Мемориале» — на Светлану Ганнушкину, Елену Жемкову, Юлию Середу, Роберта Латыпова, Сашу Поливанову и Павла Андреева. Здесь должен был еще быть Олег Орлов, но он уже вернулся в Россию — нужно присутствовать на очередном суде. А все его коллеги тоже на днях вернутся.

Мне кажется, что эти люди должны ощущать уныние — их организации уничтожены, здания, где они работали, прибирает к рукам государство, а вокруг творятся такие вещи, которые чеховским героям и не снились.

А я вижу спокойных и полных светлой энергии людей. Они рассказывают о том, почему пришли в «Мемориал». Все их личные истории сильно различаются — это люди разных поколений, выросшие в разных местах, живущие в Москве, Рязани, Перми, Сыктывкаре. Но все они говорят похожие вещи: «Я занялась этой работой, потому что невозможно было мириться с тем, что происходит», «Я просто не мог в этом не участвовать» или вообще: «Это же так круто».

И на вопрос о том, как они выдерживают сегодняшнее давление, отвечают тоже примерно одинаково: «А кто же будет делать то, что мы делаем?» И в этом нет ни бравады, ни притворства — они просто продолжают делать то, что делали раньше — сохраняют историческую память, защищают права человека.

Удивительно, как спокойно и уверенно они рассказывают о своей работе. Не сомневаюсь, что они тоже знают усталость, отчаяние, выгорание, но это совершенно не ощущается. Эти люди, постоянно имеющие дело с воспоминаниями об ужасающих репрессиях и с рассказами о сегодняшних ужасах, загадочным образом сохраняют энергию, силу и веру в людей.

Они рассказывают, как после начала войны возросла помощь организации «Гражданское содействие», помогающей беженцам. Светлана Ганнушкина, не скрывающая своей антивоенной позиции, говорит, что к ней на улице подходят люди и выражают поддержку.

Но люди — это же не институты. В любой стране есть хорошие, но разобщенные люди. Сколько раз за последние месяцы я слышала слова: «Ощущаю себя в полном одиночестве».

А мемориальцы говорят о тысячах людей, организовавшихся в сети для помощи беженцам из Украины — и тем, кто хочет остаться в России, и тем, кто пытается ее покинуть, о том, как эффективно и быстро работают такие объединения. Павел Андреев вспоминает Шиес, когда сотни людей смогли объединиться и добиться успеха.

Но насколько велика поддержка этих людей в России? Может быть, это отщепенцы, вызывающие всеобщее негодование — как нас часто хочет убедить пропаганда. Мне тут же напоминают, что буквы Z в Сыктывкаре видны на государственных машинах, а на частных их практически нет, что в Москве Машков повесил огромный Z на свой театр, а десятки других режиссеров этого не сделали, рассказывают, как все новые и новые люди записываются на мемориальскую экскурсию «Топография террора»

Мемориальцы совершенно не ощущают себя изгоями среди бушующего военизированного общества. Они видят, что множество людей с ними. Они знают, как объединяться с людьми.

И это еще одна важная вещь — они все время говорят о том, как объединяться, они не обрушиваются со столь модной в нынешнее время «уничтожающей критикой» ни на тех, кто тихо сидит в России, ни на тех, кто уехал. Как это непохоже на высокомерные обвинения, которыми сегодня переполнены соцсети. «Почему вы не уехали? Вы же служите Путину! Почему вы не выходите с пикетом на Красную площадь? Посадят? Ну и что, и посидите! Почему вы уехали так поздно?»

А мемориальцы говорят: «Где бы вы ни находились, вы можете делать добрые дела. Мы в России делаем свое, а вы здесь, за границей, можете делать то, что недоступно нам». И такое отношение к миру и людям заслуживает не одной, а двух нобелевских премий.