КТО ЖЕ ЭТО ПРИДУМАЛ?
Наверное, я не единственная, кто в новогоднюю ночь мучительно пытался заснуть и думал: «Ну кто придумал эти петарды и фейерверки?»
Во II в. н.э. в Китае жил алхимик с именем, которое замечательно звучит для еврейско-русских ушей. Его звали Вэй Боян. Он был даосом, следовал учению философа Лао Цзы, занимался медитацией, разнообразными дыхательными и физическими упражнениям, алхимией и искал эликсир бессмертия.
Вэй Боян считал главными составляющими эликсира ртуть, олово и серу. Слава ученого разнеслась по всей Поднебесной, его приглашали к императорскому двору, но Вэй Боян отказался и отправился в горы.
В процессе химических экспериментов Вэй Боян создал нечто, похожее на современный порох. Для эликсира бессмертия, елки-палки… В его трактате описывается смесь из трех элементов, которая «взлетает и танцует». Ооочень похоже на то, что сегодня ночью «взлетало и танцевало» под моими окнами.
После Вэй Бояна еще многие алхимики экспериментировали с серой и селитрой – опять же исключительно в поисках эликсира бессмертия.
В конце III – начале IV вв., когда в Китае правила династия с характерным для сегодняшней темы названием Цзинь, жил еще один ученый – Гэ Хун. Он сделал блестящую карьеру, но попросился служить далеко от столицы – на самый юг , потому что знал, что там найдет нужную для его опытов киноварь.
Позже он поселился на горе и продолжил заниматься алхимией. Перед смертью он вызвал ученика, но тот прибыл, когда учитель был уже мертв – и поразился тому, что на теле не было признаков тления. Когда же ученики собрались хоронить Гэ Хуна, гроб был легким –тела там не обнаружили. Так все поняли, что Гэ Хун стал одним из бессмертных.
Но до того, как Гэ Хун «освободился от трупа», он экспериментировал с селитрой, смолой сосны и углем. В его трактате записано, что созданная смесь взорвалась.
В последующие века были записаны формулы взрывчатых веществ на основе пороха. В XI веке о нем уже пишут в военных трактатах. Но примерно в это же время порох уже начали использовать для фейерверков.
Но начиналось все – ох! – с шумных взрывов, отгонявших злых духов. Сначала в костер бросали ростки бамбука, которые с грохотом взрывались. Поэтому первые петарды имитировали звук горевшего бамбука. Потом туда стали добавлять различные химические вещества – и фейерверки оказались разноцветными.
Злых духов хотят отгонять все, и параллельно с роскошными императорскими фейерверками свой маленький взрывчик мог устроить любой китаец. Во времена династии Сун, в Х-XIII веках, простые люди покупали петарды у торговцев на рынке и… Дальше вы сами знаете, что происходило…
Позже порох появился в Европе, и тут фейерверки, кажется, начались в XIV веке. В XVIII веке Гендель уже напишет «Музыку для королевского фейерверка».
В России фейерверки обычно связывают с Петром Первым, который сам смешивал ингредиенты для фейерверков и запускал их. Но вообще-то уже Лжедмитрий I в начале XVII века устроил фейерверк в Москве в честь своей свадьбы с Мариной Мнишек.
При первых Романовых для царей на специальных «зелейных мельницах» готовили содержимое фейерверков. На Масленицу 1672 года, как описывал один иностранец, Алексей Михайлович «на Москве-реке, покрытой льдом, устроил травлю, в которой боролись между собою громадные английские и других пород собаки с белыми медведями… Зрелище было забавное, так как и те и другие часто не могли удержаться на ногах на сем скользком помосте. Вечером же царь ходил туда же смотреть на летающие потешные огни».
В 1674 году из Архангельска в Москву ехал голландский посол Кленк. В Устюге Великом его встречал соловецкий воевода – и было зажжено множество «фигур-ракет и шутих», да еще на реке зажгли сто смоляных бочек. В Устюге к такому не привыкли: крестьяне соседних деревень в ужасе разбежались, увидев, что по небу полетели огненные змеи.
Мораль проста – не мы первые страдаем от «огненной потехи». Иногда получается невероятно красиво. Защитники животных, правда, говорят, что собаки пугаются. Я бы добавила – и люди тоже.
Наверное, я не единственная, кто в новогоднюю ночь мучительно пытался заснуть и думал: «Ну кто придумал эти петарды и фейерверки?»
Во II в. н.э. в Китае жил алхимик с именем, которое замечательно звучит для еврейско-русских ушей. Его звали Вэй Боян. Он был даосом, следовал учению философа Лао Цзы, занимался медитацией, разнообразными дыхательными и физическими упражнениям, алхимией и искал эликсир бессмертия.
Вэй Боян считал главными составляющими эликсира ртуть, олово и серу. Слава ученого разнеслась по всей Поднебесной, его приглашали к императорскому двору, но Вэй Боян отказался и отправился в горы.
В процессе химических экспериментов Вэй Боян создал нечто, похожее на современный порох. Для эликсира бессмертия, елки-палки… В его трактате описывается смесь из трех элементов, которая «взлетает и танцует». Ооочень похоже на то, что сегодня ночью «взлетало и танцевало» под моими окнами.
После Вэй Бояна еще многие алхимики экспериментировали с серой и селитрой – опять же исключительно в поисках эликсира бессмертия.
В конце III – начале IV вв., когда в Китае правила династия с характерным для сегодняшней темы названием Цзинь, жил еще один ученый – Гэ Хун. Он сделал блестящую карьеру, но попросился служить далеко от столицы – на самый юг , потому что знал, что там найдет нужную для его опытов киноварь.
Позже он поселился на горе и продолжил заниматься алхимией. Перед смертью он вызвал ученика, но тот прибыл, когда учитель был уже мертв – и поразился тому, что на теле не было признаков тления. Когда же ученики собрались хоронить Гэ Хуна, гроб был легким –тела там не обнаружили. Так все поняли, что Гэ Хун стал одним из бессмертных.
Но до того, как Гэ Хун «освободился от трупа», он экспериментировал с селитрой, смолой сосны и углем. В его трактате записано, что созданная смесь взорвалась.
В последующие века были записаны формулы взрывчатых веществ на основе пороха. В XI веке о нем уже пишут в военных трактатах. Но примерно в это же время порох уже начали использовать для фейерверков.
Но начиналось все – ох! – с шумных взрывов, отгонявших злых духов. Сначала в костер бросали ростки бамбука, которые с грохотом взрывались. Поэтому первые петарды имитировали звук горевшего бамбука. Потом туда стали добавлять различные химические вещества – и фейерверки оказались разноцветными.
Злых духов хотят отгонять все, и параллельно с роскошными императорскими фейерверками свой маленький взрывчик мог устроить любой китаец. Во времена династии Сун, в Х-XIII веках, простые люди покупали петарды у торговцев на рынке и… Дальше вы сами знаете, что происходило…
Позже порох появился в Европе, и тут фейерверки, кажется, начались в XIV веке. В XVIII веке Гендель уже напишет «Музыку для королевского фейерверка».
В России фейерверки обычно связывают с Петром Первым, который сам смешивал ингредиенты для фейерверков и запускал их. Но вообще-то уже Лжедмитрий I в начале XVII века устроил фейерверк в Москве в честь своей свадьбы с Мариной Мнишек.
При первых Романовых для царей на специальных «зелейных мельницах» готовили содержимое фейерверков. На Масленицу 1672 года, как описывал один иностранец, Алексей Михайлович «на Москве-реке, покрытой льдом, устроил травлю, в которой боролись между собою громадные английские и других пород собаки с белыми медведями… Зрелище было забавное, так как и те и другие часто не могли удержаться на ногах на сем скользком помосте. Вечером же царь ходил туда же смотреть на летающие потешные огни».
В 1674 году из Архангельска в Москву ехал голландский посол Кленк. В Устюге Великом его встречал соловецкий воевода – и было зажжено множество «фигур-ракет и шутих», да еще на реке зажгли сто смоляных бочек. В Устюге к такому не привыкли: крестьяне соседних деревень в ужасе разбежались, увидев, что по небу полетели огненные змеи.
Мораль проста – не мы первые страдаем от «огненной потехи». Иногда получается невероятно красиво. Защитники животных, правда, говорят, что собаки пугаются. Я бы добавила – и люди тоже.
❤2
НЕПРАЗДНИЧНОЕ
Праздники у нас, как известно, длятся долго. Сегодня все отсыпаются после бурно проведенной новогодней ночи, а потом продолжают веселиться. Часть окон моей квартиры выходит на Поклонную гору – и до меня уже несколько часов долетает залихватская музыка – празднуем дальше.
А я вот сижу и перечитываю пост мужественного человека и замечательного врача-онколога Андрея Павленко, который начинается со слов «Друзья, мой жизненный путь завершается!»
Каким мужеством надо обладать, чтобы написать такие слова. Андрей Павленко за свою жизнь вылечил много людей, а когда заболел сам, то даже свою болезнь сумел обратить на пользу сегодняшним и будущим пациентам, начав вместе с порталом «Такие дела» проект «Жизнь человека» - чтобы рассказать о том, как он лечится, показать, какие существуют проблемы в лечении онкологических заболеваний – и просто сделать так, чтобы люди не забывали проверяться, и тогда болезнь будет диагностирована достаточно рано, чтобы ее можно было вылечить.
Даже теперь, когда у Андрея Павленко не осталось шансов ( ну пожалуйста, пожалуйста, пусть это будет ошибкой!), он еще успокаивает других людей и пишет, обращаясь к другим больным, «Не опускайте руки. Мне просто не повезло».
Я еще помню то время, когда слово «рак» в нашей стране вообще не произносили – говорили: «Это самое худшее?» или «Это то, что я предполагаю?» С возмущением рассказывали, что в Америке пациентам сразу сообщают, что у них рак – а у нас врачи и родственники прилагали огромные усилия, чтобы скрыть то, что уже было в общем-то ясно.
Французский историк Филипп Арьес, написавший очень интересную книгу «Человек перед лицом смерти», определял отношение к смерти в ХХ веке, как «смерть перевернутую» - когда ее в общественном сознании как будто нет. О ней стараются не говорить, заменяют откровенные описания эвфемизмами, умирающих часто игнорируют – чтобы не расстраиваться. К тому же у нас отмерла большая часть старинных ритуалов, поэтому совершенно не понятно, что говорить человеку, которому осталось жить всего ничего. Все хватаются за самый идиотский вариант – «Держись». За что держаться-то?
Большую часть существования человечества люди относились к смерти более или менее как к данности – верили, что потом просто попадут в дубликат здешнего мира, поэтому забирали с собой нужные вещи, слуг, жен, коней. С одним китайским императором отправили его любимого повара – кто же там, в загробном мире, будет готовить для государя?
Про одного греческого философа рассказывали, что узнав о смерти сына, он спокойно ответил: «Я же всегда знал, что мой сын смертен». В Риме и Японии самоубийство возвели в ранг мужественной добродетели. Мне сегодня очень трудно все это по-настоящему оценить и восхититься.
В Средние века, конечно, ждали страшного суда и смерти побаивались, но с другой стороны она все время была рядом – с учетом эпидемий, уровня гигиены и продолжительности жизни, да и вообще кости покойников могли грудами сваливать на галерее в церкви – лишнее напоминание о бренности бытия.
С началом нового времени в загробную жизнь стали верить меньше, а смерти бояться больше – и чем ближе к нашему времени, тем страшнее. Лев Николаевич Толстой, приехавший по делам в Арзамас, вдруг ночью в гостинице, без всякого внешнего повода испытал такой страх перед смертью, что потом всю свою долгую жизнь вспоминал этот «арзамасский ужас» - и все примеривался, глядя на разных своих героев – как надо умирать?
Герои «Волшебной горы» Томаса Манна живут в туберкулезном санатории высоко в швейцарских горах и все, или почти все, в той или иной форме заигрывают со смертью – кто-то полон мрачной покорности, кто-то веселится и делает вид, что ему море по колено, - пока наконец не начинается Первая мировая война, и декадентские игры начинают казаться глупой бессмыслицей.
А вот Андрей Павленко, как врач, поставил себе диагноз, определил неутешительный прогноз, сделал выводы – и только просит друзей не оставлять его семью. И я даже не знаю, что еще сказать…
Праздники у нас, как известно, длятся долго. Сегодня все отсыпаются после бурно проведенной новогодней ночи, а потом продолжают веселиться. Часть окон моей квартиры выходит на Поклонную гору – и до меня уже несколько часов долетает залихватская музыка – празднуем дальше.
А я вот сижу и перечитываю пост мужественного человека и замечательного врача-онколога Андрея Павленко, который начинается со слов «Друзья, мой жизненный путь завершается!»
Каким мужеством надо обладать, чтобы написать такие слова. Андрей Павленко за свою жизнь вылечил много людей, а когда заболел сам, то даже свою болезнь сумел обратить на пользу сегодняшним и будущим пациентам, начав вместе с порталом «Такие дела» проект «Жизнь человека» - чтобы рассказать о том, как он лечится, показать, какие существуют проблемы в лечении онкологических заболеваний – и просто сделать так, чтобы люди не забывали проверяться, и тогда болезнь будет диагностирована достаточно рано, чтобы ее можно было вылечить.
Даже теперь, когда у Андрея Павленко не осталось шансов ( ну пожалуйста, пожалуйста, пусть это будет ошибкой!), он еще успокаивает других людей и пишет, обращаясь к другим больным, «Не опускайте руки. Мне просто не повезло».
Я еще помню то время, когда слово «рак» в нашей стране вообще не произносили – говорили: «Это самое худшее?» или «Это то, что я предполагаю?» С возмущением рассказывали, что в Америке пациентам сразу сообщают, что у них рак – а у нас врачи и родственники прилагали огромные усилия, чтобы скрыть то, что уже было в общем-то ясно.
Французский историк Филипп Арьес, написавший очень интересную книгу «Человек перед лицом смерти», определял отношение к смерти в ХХ веке, как «смерть перевернутую» - когда ее в общественном сознании как будто нет. О ней стараются не говорить, заменяют откровенные описания эвфемизмами, умирающих часто игнорируют – чтобы не расстраиваться. К тому же у нас отмерла большая часть старинных ритуалов, поэтому совершенно не понятно, что говорить человеку, которому осталось жить всего ничего. Все хватаются за самый идиотский вариант – «Держись». За что держаться-то?
Большую часть существования человечества люди относились к смерти более или менее как к данности – верили, что потом просто попадут в дубликат здешнего мира, поэтому забирали с собой нужные вещи, слуг, жен, коней. С одним китайским императором отправили его любимого повара – кто же там, в загробном мире, будет готовить для государя?
Про одного греческого философа рассказывали, что узнав о смерти сына, он спокойно ответил: «Я же всегда знал, что мой сын смертен». В Риме и Японии самоубийство возвели в ранг мужественной добродетели. Мне сегодня очень трудно все это по-настоящему оценить и восхититься.
В Средние века, конечно, ждали страшного суда и смерти побаивались, но с другой стороны она все время была рядом – с учетом эпидемий, уровня гигиены и продолжительности жизни, да и вообще кости покойников могли грудами сваливать на галерее в церкви – лишнее напоминание о бренности бытия.
С началом нового времени в загробную жизнь стали верить меньше, а смерти бояться больше – и чем ближе к нашему времени, тем страшнее. Лев Николаевич Толстой, приехавший по делам в Арзамас, вдруг ночью в гостинице, без всякого внешнего повода испытал такой страх перед смертью, что потом всю свою долгую жизнь вспоминал этот «арзамасский ужас» - и все примеривался, глядя на разных своих героев – как надо умирать?
Герои «Волшебной горы» Томаса Манна живут в туберкулезном санатории высоко в швейцарских горах и все, или почти все, в той или иной форме заигрывают со смертью – кто-то полон мрачной покорности, кто-то веселится и делает вид, что ему море по колено, - пока наконец не начинается Первая мировая война, и декадентские игры начинают казаться глупой бессмыслицей.
А вот Андрей Павленко, как врач, поставил себе диагноз, определил неутешительный прогноз, сделал выводы – и только просит друзей не оставлять его семью. И я даже не знаю, что еще сказать…
❤2
В ожидании «Нового папы»
Когда я готовилась к первой своей лекции о фильме «Молодой папа» ( не хочу называть его сериалом), то чуть не сошла с ума. Я не могла думать ни о чем другом, во сне ко мне приходили «гениальные» соображения, я вскакивала, пыталась их записать, снова и снова зарывалась в символы, образы, ассоциации — казалось, что все уже исчерпано и сказано — и тут же открывался следующий слой.
Я и сейчас совсем не уверена, вернее, точно уверена, что все смыслы фильма Соррентино мне не открылись — не знаю, возможно ли это вообще.
К выходу второго сезона сериала на Арзамасе выходит курс моих лекций «„Молодой папа“: история, искусство и Церковь в сериале», но на самом деле не только об исторических событиях, картинах, скульптурах или Ватикане. Я представляю себе «Молодого папу», как запутанный клубок, в котором стоит только потянуть одну ниточку, и тут же вытаскиваешь совершенно неожиданные, удивительные вещи.
Занимаясь «Молодым папой» не как кинокритик, а как историк, я узнала для себя невероятное количество нового. Все началось с попытки разобраться в поразительной сцене, где Ленни Белардо облачают перед его торжественным обращением к кардиналам. Одеяние, перчатки, перстни, туфли — о каждой детали можно говорить часами — и все они появляются в кадре неслучайно. Зачем надо возвращать из Вашингтона тиару ( в реальной жизни она спокойно сохраняется в Америке), когда в Ватикане хранятся десятки, а может и сотни других головных уборов римских пап? Но эта тиара для героя фильма — символ всех тех либеральных изменений в церкви, от которых он жаждет отказаться.
Почему проход кардиналов по лестнице, шествующих в Сикстинскую капеллу, напоминает другой массовый спуск — когда герой Мастрояни в «Восьми с половиной» Феллини идет вместе с другими отдыхающими в спа — как будто спускается в царство мертвых, — чтобы затем выйти из него на встречу... ну да, с кардиналом.
А почему все те же кардиналы идут под ироническую песню «I’m sexy and I know it»? Стала разбираться с песней и поняла, что с ее помощью создается замечательный контрапункт — Ленни Белардо тоже знает, что он красив и сексуален, только, в отличие от исполнителей песни, он не раздевается, а одевается, превращается в живую статую, в воплощение величия церкви. На него тоже все смотрят, как и на мальчиков в клипе, — только он никому не хочет показывать свое лицо.
Потом оказалось, что клип песни снимали в Калифорнии — может быть, в том самом месте, где молодой Ленни показывал девушке, как можно жонглировать апельсинами. А курортный городок, где снимался клип, называется Венис — Венеция, город, превращающийся в фильме в сложный и, как и все здесь, многосоставный символ.
Почему Ленни Белардо, став папой римским, взял имя Пий? Потому что история последних двух столетий знает нескольких римских пап с этим именем — большинство из них придерживалось консервативных взглядов, как и Ленни. А может быть потому, что в начале каждой серии нам показывают картину, на которой Микеланджело ( еще один важнейший «персонаж» фильма) показывает макет собора святого Петра папе по имени Пий?
А почему ближайший друг Ленни Белардо рыжий? Потому что его фамилия Дюсолье, где слышится корень «соль» — солнце? Или потому, что в средние века рыжим часто изображали Иуду? А есть изображения, где рыжим оказывается Христос. Какое из этих объяснений правильное? Мне кажется, как ни странно, что все три.
А почему в заставке перед началом звучит мелодия песни Боба Дилана «All Along The Watchtower», но не в исполнении Дилана и не в исполнении Джимми Хендрикса, которую сам Дилан считает лучшей? Мне кажется, что и на этот вопрос я знаю ответ, хотя не могу утверждать, что мои ответы правильные, или единственно правильные.
В этой невозможности понять все до конца для меня одна из важных составляющих привлекательности фильма — помимо выдающейся работы режиссера, оператора и актеров.
Я как историк буду разгадывать его загадки еще очень долго.
Когда я готовилась к первой своей лекции о фильме «Молодой папа» ( не хочу называть его сериалом), то чуть не сошла с ума. Я не могла думать ни о чем другом, во сне ко мне приходили «гениальные» соображения, я вскакивала, пыталась их записать, снова и снова зарывалась в символы, образы, ассоциации — казалось, что все уже исчерпано и сказано — и тут же открывался следующий слой.
Я и сейчас совсем не уверена, вернее, точно уверена, что все смыслы фильма Соррентино мне не открылись — не знаю, возможно ли это вообще.
К выходу второго сезона сериала на Арзамасе выходит курс моих лекций «„Молодой папа“: история, искусство и Церковь в сериале», но на самом деле не только об исторических событиях, картинах, скульптурах или Ватикане. Я представляю себе «Молодого папу», как запутанный клубок, в котором стоит только потянуть одну ниточку, и тут же вытаскиваешь совершенно неожиданные, удивительные вещи.
Занимаясь «Молодым папой» не как кинокритик, а как историк, я узнала для себя невероятное количество нового. Все началось с попытки разобраться в поразительной сцене, где Ленни Белардо облачают перед его торжественным обращением к кардиналам. Одеяние, перчатки, перстни, туфли — о каждой детали можно говорить часами — и все они появляются в кадре неслучайно. Зачем надо возвращать из Вашингтона тиару ( в реальной жизни она спокойно сохраняется в Америке), когда в Ватикане хранятся десятки, а может и сотни других головных уборов римских пап? Но эта тиара для героя фильма — символ всех тех либеральных изменений в церкви, от которых он жаждет отказаться.
Почему проход кардиналов по лестнице, шествующих в Сикстинскую капеллу, напоминает другой массовый спуск — когда герой Мастрояни в «Восьми с половиной» Феллини идет вместе с другими отдыхающими в спа — как будто спускается в царство мертвых, — чтобы затем выйти из него на встречу... ну да, с кардиналом.
А почему все те же кардиналы идут под ироническую песню «I’m sexy and I know it»? Стала разбираться с песней и поняла, что с ее помощью создается замечательный контрапункт — Ленни Белардо тоже знает, что он красив и сексуален, только, в отличие от исполнителей песни, он не раздевается, а одевается, превращается в живую статую, в воплощение величия церкви. На него тоже все смотрят, как и на мальчиков в клипе, — только он никому не хочет показывать свое лицо.
Потом оказалось, что клип песни снимали в Калифорнии — может быть, в том самом месте, где молодой Ленни показывал девушке, как можно жонглировать апельсинами. А курортный городок, где снимался клип, называется Венис — Венеция, город, превращающийся в фильме в сложный и, как и все здесь, многосоставный символ.
Почему Ленни Белардо, став папой римским, взял имя Пий? Потому что история последних двух столетий знает нескольких римских пап с этим именем — большинство из них придерживалось консервативных взглядов, как и Ленни. А может быть потому, что в начале каждой серии нам показывают картину, на которой Микеланджело ( еще один важнейший «персонаж» фильма) показывает макет собора святого Петра папе по имени Пий?
А почему ближайший друг Ленни Белардо рыжий? Потому что его фамилия Дюсолье, где слышится корень «соль» — солнце? Или потому, что в средние века рыжим часто изображали Иуду? А есть изображения, где рыжим оказывается Христос. Какое из этих объяснений правильное? Мне кажется, как ни странно, что все три.
А почему в заставке перед началом звучит мелодия песни Боба Дилана «All Along The Watchtower», но не в исполнении Дилана и не в исполнении Джимми Хендрикса, которую сам Дилан считает лучшей? Мне кажется, что и на этот вопрос я знаю ответ, хотя не могу утверждать, что мои ответы правильные, или единственно правильные.
В этой невозможности понять все до конца для меня одна из важных составляющих привлекательности фильма — помимо выдающейся работы режиссера, оператора и актеров.
Я как историк буду разгадывать его загадки еще очень долго.
❤4👍1
«Пушкин входит в Летний сад…»
Уже несколько раз с начала нового года мне попадается видео, на котором заснята Дворцовая площадь в новогоднюю ночь. Она забита народом, на первом плане – одни среднеазиатские мужчины. Комментарии к видео соответствующие – «Это что, Ташкент?» «Это Самарканд?» «Чурки!» «Петербад».
Ну надо же, наглецы, пришли в новогоднюю ночь в наш русский город Санкт-Петербург, стоящий на болотах, отвоеванных у Швеции, на костях русских мужиков, встали между Зимним дворцом, построенным архитектором Бартоломео Растрелли и аркой Главного штаба, созданной Карло Росси, рядом с Александровской колонной, творением Огюста Монферрана, на той самой Дворцовой площади, по которой шли участники Октябрьского восстания, организованного Львом Троцким, он же Бронштейн. Потом это восстание будет очень красиво (но не правдоподобно) показано в фильме «Октябрь» рижского еврея Сергея Эйзенштейна…
В общем, пришли в нашу российскую скрепу и Новый год отмечают… Почему-то никому не приходит в голову задать вопрос – а куда должны пойти в новогоднюю ночь эти молодые ребята, у которых здесь нет ни семьи, ни близких, и где они никому, кроме ментов, не интересны? В Эрмитаж? В Большой драматический театр? Да нет – им следует просто сидеть в своих вонючих подвалах по 15-20 человек в помещении. Сначала,– подмести улицы, развезти все заказы, а потом – в подвал, смотреть обращение президента России.
Позволю себе между делом напомнить, что население любого большого города во многом состоит из мигрантов. Гендерная структура тоже вполне понятна – на работу в основном едут мужчины. Вот, например, по переписи 1864 года в Питере было 720 женщин на 1000 мужчин. Огромное количество населения здесь составляли отходники – уходившие из деревни на заработки.
Они не выходили в новогоднюю или рождественскую ночь на Дворцовую площадь, но много времени проводили в кабаках или в общении с теми из 720/1000 женщин, которые обращали на них внимание. Есть картина Маковского «На бульваре» - бульвар там московский, но в Москве происходили примерно те же процессы. На скамейке сидит молодая пара – молодой парень, одетый уже «по-городскому», и его деревенская жена с ребенком на руках, которая приехала навестить мужа. Вот только муж на нее не смотрит и явно скучает – жизнь переменилась, зачем ему «деревенская»?
И про этого парня, хоть он явно русский, православный, тоже говорили, что он неправильно себя ведет, по кабакам только шляется, за девками ухлестывает. Вот, правда, про то, что он отнимает чьи-то рабочие места, наверное, речи не было - кому из уже укоренившихся в Москве людей нужна его работа – полового в трактире или рабочего на мануфактуре? Не то что сейчас, когда коренные петербуржцы и москвичи только и ждут, чтобы освободилось место курьера «Яндекс.Еды» и можно было начать раскатывать на велосипеде по покрытым грязью улицам и развозить новогодние угощения.
Артык Орозалиев не вышел в новогоднюю ночь на Дворцовую площадь, потому что он еще в апреле умер. Парню был 21 год, и он 10 часов развозил заказы по Питеру, а потом у него случился сердечный приступ. Подумаешь, 10 часов… Только, наверное, это был не единственный такой день в его жизни. Или у него было больное сердце, но ни в селе Торт-Куль, ни в Петербурге никому не было до этого дела… Вряд ли толпы коренных россиян кинулись занимать освободившуюся вакансию. Что-то мне подсказывает, что место Артыка занял другой киргиз или таджик. Может быть он даже выходил ночью повеселиться на Дворцовую площадь, если не работал, конечно.
Вспоминаются стихи Виктора Шендеровича, к сожалению, не потерявшие своей актуальности за прошедшие два десятилетия:
«Пушкин входит в Летний сад,
Там скинхеды – он назад,
Неуютно смуглолицым
В нашей северной столице»
Хочу заметить, что это относится в первопрестольной тоже…
Уже несколько раз с начала нового года мне попадается видео, на котором заснята Дворцовая площадь в новогоднюю ночь. Она забита народом, на первом плане – одни среднеазиатские мужчины. Комментарии к видео соответствующие – «Это что, Ташкент?» «Это Самарканд?» «Чурки!» «Петербад».
Ну надо же, наглецы, пришли в новогоднюю ночь в наш русский город Санкт-Петербург, стоящий на болотах, отвоеванных у Швеции, на костях русских мужиков, встали между Зимним дворцом, построенным архитектором Бартоломео Растрелли и аркой Главного штаба, созданной Карло Росси, рядом с Александровской колонной, творением Огюста Монферрана, на той самой Дворцовой площади, по которой шли участники Октябрьского восстания, организованного Львом Троцким, он же Бронштейн. Потом это восстание будет очень красиво (но не правдоподобно) показано в фильме «Октябрь» рижского еврея Сергея Эйзенштейна…
В общем, пришли в нашу российскую скрепу и Новый год отмечают… Почему-то никому не приходит в голову задать вопрос – а куда должны пойти в новогоднюю ночь эти молодые ребята, у которых здесь нет ни семьи, ни близких, и где они никому, кроме ментов, не интересны? В Эрмитаж? В Большой драматический театр? Да нет – им следует просто сидеть в своих вонючих подвалах по 15-20 человек в помещении. Сначала,– подмести улицы, развезти все заказы, а потом – в подвал, смотреть обращение президента России.
Позволю себе между делом напомнить, что население любого большого города во многом состоит из мигрантов. Гендерная структура тоже вполне понятна – на работу в основном едут мужчины. Вот, например, по переписи 1864 года в Питере было 720 женщин на 1000 мужчин. Огромное количество населения здесь составляли отходники – уходившие из деревни на заработки.
Они не выходили в новогоднюю или рождественскую ночь на Дворцовую площадь, но много времени проводили в кабаках или в общении с теми из 720/1000 женщин, которые обращали на них внимание. Есть картина Маковского «На бульваре» - бульвар там московский, но в Москве происходили примерно те же процессы. На скамейке сидит молодая пара – молодой парень, одетый уже «по-городскому», и его деревенская жена с ребенком на руках, которая приехала навестить мужа. Вот только муж на нее не смотрит и явно скучает – жизнь переменилась, зачем ему «деревенская»?
И про этого парня, хоть он явно русский, православный, тоже говорили, что он неправильно себя ведет, по кабакам только шляется, за девками ухлестывает. Вот, правда, про то, что он отнимает чьи-то рабочие места, наверное, речи не было - кому из уже укоренившихся в Москве людей нужна его работа – полового в трактире или рабочего на мануфактуре? Не то что сейчас, когда коренные петербуржцы и москвичи только и ждут, чтобы освободилось место курьера «Яндекс.Еды» и можно было начать раскатывать на велосипеде по покрытым грязью улицам и развозить новогодние угощения.
Артык Орозалиев не вышел в новогоднюю ночь на Дворцовую площадь, потому что он еще в апреле умер. Парню был 21 год, и он 10 часов развозил заказы по Питеру, а потом у него случился сердечный приступ. Подумаешь, 10 часов… Только, наверное, это был не единственный такой день в его жизни. Или у него было больное сердце, но ни в селе Торт-Куль, ни в Петербурге никому не было до этого дела… Вряд ли толпы коренных россиян кинулись занимать освободившуюся вакансию. Что-то мне подсказывает, что место Артыка занял другой киргиз или таджик. Может быть он даже выходил ночью повеселиться на Дворцовую площадь, если не работал, конечно.
Вспоминаются стихи Виктора Шендеровича, к сожалению, не потерявшие своей актуальности за прошедшие два десятилетия:
«Пушкин входит в Летний сад,
Там скинхеды – он назад,
Неуютно смуглолицым
В нашей северной столице»
Хочу заметить, что это относится в первопрестольной тоже…
❤2😢2👍1
ОБ ИМПЕРАТОРЕ, ГЕРЦОГЕ И МНОГИХ ДРУГИХ…
В 1799 году генерал Бонапарт захватил власть во Франции. Он был провозглашен Первым консулом, в 1802 году стал именоваться императором, а в 1804 торжественно короновался в соборе Парижской богоматери.
В 1800 году Наполеон с Жозефиной ехали в театр. Жозефина долго наряжалась, и они опаздывали – поэтому кучер очень быстро гнал карету. В результате взрыв огромной «адской машины», заложенной заговорщиками-роялистами, произошел с опозданием на несколько секунд.
Жертв было несколько десятков, но ни Наполеон, ни Жозефина не пострадали – они приехали в оперу и прослушали все представление. Публика устроила Первому консулу овацию…
Через четыре года произошла еще одна попытка покушения. Душой заговора был бретонский крестьянин Жорж Кадудаль, взявшийся за оружие после того, как в 1793 году был казнен Людовик XVI.
Кадудаль стал командующим «католической и королевской армии» в Вандее. Какое-то время он укрывался в Англии, а в 1804 году тайно пробрался в Париж, чтобы организовать похищение и императора.
Ему помогал бывший генерал французской армии Пишегрю, который в эпоху Директории был заподозрен в предательстве и отправлен на каторгу в Кайенну, откуда бежал в Англию.
Тайная полиция у Наполеона работала эффективно. Сначала арестовали популярного генерала наполеоновской армии – Жана Моро, вроде бы встречавшегося с Пишегрю. Был ли Моро действительно участником заговора, или Наполеон хотел убрать потенциального соперника, не совсем ясно.
27 февраля 1804 года был арестован генерал Пишегрю. С ним вместе схватили нескольких знатных аристократов. 9 марта полиция опознала в господине, ехавшем в кабриолете по центру Парижа, Жоржа Кадудаля.
В это время император получил сообщение о том, что один из представителей орлеанской ветви Бурбонов, герцог Энгиенский, тайно приезжал во Францию, чтобы подготовить покушение.
Судя по всему герцог Энгиенский не был участником заговора. Он сражался против революционной Франции, но в 1804-м жил в герцогстве Баденском и вроде бы политикой не занимался.
Наполеон пренебрег международными установлениями. Отряд французских драгунов пересек французскую границу, захватил герцога Энгиенского, привез его в Венсенский замок под Парижем, где после быстрого и явно несправедливого суда герцог был расстрелян.
Через две недели Пишегрю нашли якобы удавившимся собственным галстуком в тюремной камере. Еще через два с половиной месяца казнили Кадудаля приговорили к смерти. Генерала Моро судьи сначала оправдали, потом под давлением императора приговорили к двум годам тюрьмы. Наполеон заменил арест изгнанием. Моро уехал в США, потом поступил на службу к Александру I и погиб в 1813 году в битве под Дрезденом, получив смертельное ранение пушечным ядром. Легенда гласит, что пушку навел на него сам Наполеон.
Герцог Энгиенский, до этого ничем не выделявшийся на фоне других эмигрантов, стал символом борьбы с Наполеоном. Не буду утверждать, что война третьей антифранцузской коалиции, которая началась через полтора года после расстрела герцога, была вызвана именно этими событиями.. Но кто знает, если бы не было этого демонстративного броска французских драгунов через Рейн, не расстреляли бы несчастного герцога во рву Венсенского замка, может быть не дошло ни до Аустерлица, ни до Йены и Ауэрштедта, ни до последующих бурных событий наполеоновских войн.
Французский политик того времени Антуан Буле де ла Мёрт сказал по поводу гибели герцога Энгиенского :«Это хуже, чем преступление, это ошибка».
Президент Трамп, мягко говоря, не Наполеон и не Талейран, а харизматичный иранский генерал Касем Сулеймани не герцог Энгиенский. Но одним из объяснений произошедшего в 1804 году считают желание Наполеона продемонстрировать свою верность революции и непримиримое отношение к Бурбонам. Не хочет ли сейчас Трамп в преддверии президентских выборов затмить историю с импичментом и показать себя твердым борцом с терроризмом? Я историк, а не политолог и прогнозов не делаю, но фраза де ла Мёрта что-то не выходит из головы…
В 1799 году генерал Бонапарт захватил власть во Франции. Он был провозглашен Первым консулом, в 1802 году стал именоваться императором, а в 1804 торжественно короновался в соборе Парижской богоматери.
В 1800 году Наполеон с Жозефиной ехали в театр. Жозефина долго наряжалась, и они опаздывали – поэтому кучер очень быстро гнал карету. В результате взрыв огромной «адской машины», заложенной заговорщиками-роялистами, произошел с опозданием на несколько секунд.
Жертв было несколько десятков, но ни Наполеон, ни Жозефина не пострадали – они приехали в оперу и прослушали все представление. Публика устроила Первому консулу овацию…
Через четыре года произошла еще одна попытка покушения. Душой заговора был бретонский крестьянин Жорж Кадудаль, взявшийся за оружие после того, как в 1793 году был казнен Людовик XVI.
Кадудаль стал командующим «католической и королевской армии» в Вандее. Какое-то время он укрывался в Англии, а в 1804 году тайно пробрался в Париж, чтобы организовать похищение и императора.
Ему помогал бывший генерал французской армии Пишегрю, который в эпоху Директории был заподозрен в предательстве и отправлен на каторгу в Кайенну, откуда бежал в Англию.
Тайная полиция у Наполеона работала эффективно. Сначала арестовали популярного генерала наполеоновской армии – Жана Моро, вроде бы встречавшегося с Пишегрю. Был ли Моро действительно участником заговора, или Наполеон хотел убрать потенциального соперника, не совсем ясно.
27 февраля 1804 года был арестован генерал Пишегрю. С ним вместе схватили нескольких знатных аристократов. 9 марта полиция опознала в господине, ехавшем в кабриолете по центру Парижа, Жоржа Кадудаля.
В это время император получил сообщение о том, что один из представителей орлеанской ветви Бурбонов, герцог Энгиенский, тайно приезжал во Францию, чтобы подготовить покушение.
Судя по всему герцог Энгиенский не был участником заговора. Он сражался против революционной Франции, но в 1804-м жил в герцогстве Баденском и вроде бы политикой не занимался.
Наполеон пренебрег международными установлениями. Отряд французских драгунов пересек французскую границу, захватил герцога Энгиенского, привез его в Венсенский замок под Парижем, где после быстрого и явно несправедливого суда герцог был расстрелян.
Через две недели Пишегрю нашли якобы удавившимся собственным галстуком в тюремной камере. Еще через два с половиной месяца казнили Кадудаля приговорили к смерти. Генерала Моро судьи сначала оправдали, потом под давлением императора приговорили к двум годам тюрьмы. Наполеон заменил арест изгнанием. Моро уехал в США, потом поступил на службу к Александру I и погиб в 1813 году в битве под Дрезденом, получив смертельное ранение пушечным ядром. Легенда гласит, что пушку навел на него сам Наполеон.
Герцог Энгиенский, до этого ничем не выделявшийся на фоне других эмигрантов, стал символом борьбы с Наполеоном. Не буду утверждать, что война третьей антифранцузской коалиции, которая началась через полтора года после расстрела герцога, была вызвана именно этими событиями.. Но кто знает, если бы не было этого демонстративного броска французских драгунов через Рейн, не расстреляли бы несчастного герцога во рву Венсенского замка, может быть не дошло ни до Аустерлица, ни до Йены и Ауэрштедта, ни до последующих бурных событий наполеоновских войн.
Французский политик того времени Антуан Буле де ла Мёрт сказал по поводу гибели герцога Энгиенского :«Это хуже, чем преступление, это ошибка».
Президент Трамп, мягко говоря, не Наполеон и не Талейран, а харизматичный иранский генерал Касем Сулеймани не герцог Энгиенский. Но одним из объяснений произошедшего в 1804 году считают желание Наполеона продемонстрировать свою верность революции и непримиримое отношение к Бурбонам. Не хочет ли сейчас Трамп в преддверии президентских выборов затмить историю с импичментом и показать себя твердым борцом с терроризмом? Я историк, а не политолог и прогнозов не делаю, но фраза де ла Мёрта что-то не выходит из головы…
❤3
ПЫЛКИЙ КАРЛ И КОВАРНЫЙ ЛЮДОВИК
500 с лишним лет назад 5 января погиб романтический персонаж - бургундский герцог Карл Смелый.
В 1356 году французский король Иоанн Добрый попал в плен к англичанам. Четырнадцатилетний сын Иоанна Филипп защищал отца на поле боя - в благодарность король сделал его герцогом Бургундским.
Филипп стал Филиппом Смелым, его сын - Жан/Иоанн Бесстрашный, его сын – Филипп Добрый, и, наконец, герцог Карл, которого правильнее называть не Смелым, а Дерзким или Безрассудным.
Эти герцоги жили роскошной жизнью, собирались в крестовый поход (не собрались), устраивали невероятные празднества.
Во время одного из застолий гостям подавали пирог, в котором были запечены музыканты. Пирог разрезали, а они там сидели и музицировали. Как убедили музыкантов залезть в пирог, я могу себе представить, но что же за печь была и что за сковородка???
Филипп Смелый и так был небеден, а еще женился на Маргарите Фландрской, получив богатые фламандские города.
В результате в Бургундии были прекрасные дворцы, на герцогов работали великие художники, а канцлер Николя Роллен приказал построить «Бонскую богадельню» - очень красивое здание больницы и приюта для бедняков.
Когда французский король Карл Безумный потерял способность управлять страной, Жан Бесстрашный вступил в борьбу за власть с другим аристократом – Людовиком Орлеанским. Люди бургундского герцога убили безоружного Людовика. Наследник Людовика пригласил Жана на переговоры – и его тоже убили.
Филипп Добрый, не дождавшись от властей наказания для убийц отца, перешел на сторону англичан в Столетней войне. Англия получила влиятельного союзника – если бы не Жанна д’Арк, кто знает, как бы все сложилось.
Франция устояла в Столетней войне, у следующего короля Карла VII все складывалось хорошо, но сын Людовик поссорился с отцом и убежал в Бургундское герцогство. Там он подружился с наследником Бургундского герцога Карлом.
Дальше все как в сказке про избушки лисички и зайчика. После смерти Людовик XI вернулся в Париж и заметил, что народ радостно приветствовал бургундского герцога, а на него особого внимания не обращал.
Тогда на турнирах, где блистали бургундские рыцари, появился неизвестный участник огромного роста. Он крушил рыцарей одного за другим –это был тайно нанятый королем мясник.
Так и пошло – Филипп Добрый, а потом Карл Смелый наслаждались роскошью, а Людовик XI копил денежки, прибирал к рукам земли, окружал себя подозрительными личностями. Одевался он как обычный буржуа – в романе Вальтер Скотта «Квентин Дорвард» герой приезжает во Францию из Шотландии и не понимает, что это за «дядюшка Пьер» встретился ему . Еще говорили, что Людовик сажал врагов в клетки, где они могли только сидеть в полусогнутом состоянии. Вроде бы это сказка.
Людовик интриговал против бывшего друга, а тот стал во главе бунтовавших феодалов. Король был так уверен в своем влиянии, что приехал к Карлу, надеясь возродить былой союз. В это время пришло сообщение, что против Карла при поддержке французского короля взбунтовался город Льеж.
Людовик оказался в руках у разъяренного врага, но сумел уговорить Карла отпустить его. Убил бы Карл Бургундский Людовика XI, или продержал в плену подольше, - может быть сейчас на карте Европы было государство Бургундия.
В 1477 году бургундское войско было разгромлено швейцарцами. Тело герцога нашли через два дня - обнаженным, с рассеченным черепом. Легенда гласит, что его убил обнищавший рыцарь Клод де Боземон, который не узнал Карла. Боземон умер через девять месяцев, оплакивая упущенную возможность получить огромный выкуп.
Людовик XI заявил, что, как французский король, должен получить владения Марии Бургундской. Но Мария вышла замуж за Максимилиана Габсбурга и смогла сохранить часть Бургундии и фламандские города.
Понимаю, каким безответственным правителем был Карл, но не могу избавиться от детской симпатии и не могу забыть «Квентин Дорварда», где интриган и вояка сражаются за власть, а настоящим победителем становится честный шотландский парень, который всегда держит слово и помогает слабым…
500 с лишним лет назад 5 января погиб романтический персонаж - бургундский герцог Карл Смелый.
В 1356 году французский король Иоанн Добрый попал в плен к англичанам. Четырнадцатилетний сын Иоанна Филипп защищал отца на поле боя - в благодарность король сделал его герцогом Бургундским.
Филипп стал Филиппом Смелым, его сын - Жан/Иоанн Бесстрашный, его сын – Филипп Добрый, и, наконец, герцог Карл, которого правильнее называть не Смелым, а Дерзким или Безрассудным.
Эти герцоги жили роскошной жизнью, собирались в крестовый поход (не собрались), устраивали невероятные празднества.
Во время одного из застолий гостям подавали пирог, в котором были запечены музыканты. Пирог разрезали, а они там сидели и музицировали. Как убедили музыкантов залезть в пирог, я могу себе представить, но что же за печь была и что за сковородка???
Филипп Смелый и так был небеден, а еще женился на Маргарите Фландрской, получив богатые фламандские города.
В результате в Бургундии были прекрасные дворцы, на герцогов работали великие художники, а канцлер Николя Роллен приказал построить «Бонскую богадельню» - очень красивое здание больницы и приюта для бедняков.
Когда французский король Карл Безумный потерял способность управлять страной, Жан Бесстрашный вступил в борьбу за власть с другим аристократом – Людовиком Орлеанским. Люди бургундского герцога убили безоружного Людовика. Наследник Людовика пригласил Жана на переговоры – и его тоже убили.
Филипп Добрый, не дождавшись от властей наказания для убийц отца, перешел на сторону англичан в Столетней войне. Англия получила влиятельного союзника – если бы не Жанна д’Арк, кто знает, как бы все сложилось.
Франция устояла в Столетней войне, у следующего короля Карла VII все складывалось хорошо, но сын Людовик поссорился с отцом и убежал в Бургундское герцогство. Там он подружился с наследником Бургундского герцога Карлом.
Дальше все как в сказке про избушки лисички и зайчика. После смерти Людовик XI вернулся в Париж и заметил, что народ радостно приветствовал бургундского герцога, а на него особого внимания не обращал.
Тогда на турнирах, где блистали бургундские рыцари, появился неизвестный участник огромного роста. Он крушил рыцарей одного за другим –это был тайно нанятый королем мясник.
Так и пошло – Филипп Добрый, а потом Карл Смелый наслаждались роскошью, а Людовик XI копил денежки, прибирал к рукам земли, окружал себя подозрительными личностями. Одевался он как обычный буржуа – в романе Вальтер Скотта «Квентин Дорвард» герой приезжает во Францию из Шотландии и не понимает, что это за «дядюшка Пьер» встретился ему . Еще говорили, что Людовик сажал врагов в клетки, где они могли только сидеть в полусогнутом состоянии. Вроде бы это сказка.
Людовик интриговал против бывшего друга, а тот стал во главе бунтовавших феодалов. Король был так уверен в своем влиянии, что приехал к Карлу, надеясь возродить былой союз. В это время пришло сообщение, что против Карла при поддержке французского короля взбунтовался город Льеж.
Людовик оказался в руках у разъяренного врага, но сумел уговорить Карла отпустить его. Убил бы Карл Бургундский Людовика XI, или продержал в плену подольше, - может быть сейчас на карте Европы было государство Бургундия.
В 1477 году бургундское войско было разгромлено швейцарцами. Тело герцога нашли через два дня - обнаженным, с рассеченным черепом. Легенда гласит, что его убил обнищавший рыцарь Клод де Боземон, который не узнал Карла. Боземон умер через девять месяцев, оплакивая упущенную возможность получить огромный выкуп.
Людовик XI заявил, что, как французский король, должен получить владения Марии Бургундской. Но Мария вышла замуж за Максимилиана Габсбурга и смогла сохранить часть Бургундии и фламандские города.
Понимаю, каким безответственным правителем был Карл, но не могу избавиться от детской симпатии и не могу забыть «Квентин Дорварда», где интриган и вояка сражаются за власть, а настоящим победителем становится честный шотландский парень, который всегда держит слово и помогает слабым…
👍2❤1
АВСТРАЛИЯ В ОГНЕ
Не то 65, не то 45 тысяч лет назад первые люди добрались до земли, которую мы сегодня называем Австралией. Как очень эмоционально пишет Юваль Ной Харари в книге “Sapiens” – «С момента, когда первый охотник-собиратель ступил на берег Австралии, человек прочно занял верхушку пищевой пирамиды и сделался самым опасным животным на Земле... На пути им встречалось множество неведомых зверей… двухсоткилограммовый кенгуру ростом под два метра и сумчатый лев, размерами не уступавший современному тигру... На деревьях сидели коалы – такие громадные, что никому бы не пришло в голову их потискать и погладить, а по равнинам носились табуны бескрылых птиц вдвое крупнее страуса. В высокой траве скользили ящерицы, смахивавшие на драконов, и змеи пятиметровой длины. В лесах рыскал гигантский дипротодон – вомбат весом в две с половиной тонны».
Австралийские гиганты существовали здесь уже тысячи лет, были неповоротливыми, медленно размножавшимися. «…Когда огромное сумчатое млекопитающее дипротодон впервые увидело довольно мелкую обезьяну, гигант сморгнул и продолжил жевать листья. Даже после первых нападений дипротодоны не сумели предупредить собратьев о новой угрозе. Животным требуется немалый срок, чтобы выработать страх перед человеком, а они не успели – и все погибли».
Идея Харари заключается в том, что гибель австралийских гигантов произошла из-за совпадения нескольких обстоятельств – Sapiens прибыли в Австралию, обладая навыками охоты и умея пользоваться огнем – это сделало их опасными хищниками.
К тому же, «те климатические изменения, которые происходили в Австралии 45 тысяч лет назад, дестабилизировали экосистему, она стала уязвимой. При обычных обстоятельствах экосистема сумела бы, скорее всего, восстановиться, как это бывало уже не раз. Но люди явились на новый континент как раз в тот роковой момент и столкнули пошатнувшуюся экосистему в бездну».
Несмотря на произошедшую катастрофу, мир Австралии сохранил своеобразие –кенгуру, пушистые коалы, очень симпатичные ехидны, ни на кого не похожие утконосы, не говоря уже о менее известных существах с экзотическими названиями - сахарный летающий опоссум, большеног, гребнистый крокодил, синеязыкий сцинк …
За последние несколько месяцев в Австралии погибли от лесных пожаров больше 20 человек и около полумиллиона животных. Люди в основном успевают убежать, но 78-летнему Дику Лэнгу, сотруднику сафари-парка, и его 43-летнему сыну, пластическому хирургу Клейтону, не удалось спастись даже в автомобиле – пожар просто захлестнул их машину.
С животными хуже – особенно тяжело коалам, которые передвигаются медленнее, чем огонь. Есть предположение, что популяция коал не сможет восстановиться – но хочется надеяться, что это преувеличение.
Пожары в австралийском буше регулярное явление. Они происходят каждый год – хотя не в таких жутких размерах. Глобальное потепление приблизило катастрофу – в Австралии в последние годы была такая засуха, что буш мгновенно загорается от удара молнии. Есть и другие факторы – известный австралийский эколог Тим Фланнери считает, что огонь всегда был важнейшим фактором в австралийской экологической системе. Аборигены выжигали растения, освобождая землю для следующего урожая. Не случайно капитан Кук называл Австралию «страной дыма» - там все время что-то жгли.
По мнению Тима Фланнери, катастрофа началась, когда «контроль над огнем из рук аборигенов перешел к европейцам». А есть люди, обвиняющие власти, урезавшие в последнее время бюджет пожарных служб. В общем, в какой-то мере ситуация напоминает древнюю – как сказал бы Харари: «сочетание изменений климата и агрессии человека».
И в этой неприятной ситуации утешает то, сколько людей хотят помочь – Николь Кидман отдала 500 тысяч долларов своей родине, а есть еще актеры, спортсмены, рок-певцы – и обыкновенные люди. И пожарный, который поит уставшую коалу из бутылочки, и кенгуру, обнимающая спасшего ее человека.
В общем, хочется надеяться, что люди поведут себя умнее и добрее, чем 45 тысяч лет назад – ну чему-то мы должны были за это время научиться?
Не то 65, не то 45 тысяч лет назад первые люди добрались до земли, которую мы сегодня называем Австралией. Как очень эмоционально пишет Юваль Ной Харари в книге “Sapiens” – «С момента, когда первый охотник-собиратель ступил на берег Австралии, человек прочно занял верхушку пищевой пирамиды и сделался самым опасным животным на Земле... На пути им встречалось множество неведомых зверей… двухсоткилограммовый кенгуру ростом под два метра и сумчатый лев, размерами не уступавший современному тигру... На деревьях сидели коалы – такие громадные, что никому бы не пришло в голову их потискать и погладить, а по равнинам носились табуны бескрылых птиц вдвое крупнее страуса. В высокой траве скользили ящерицы, смахивавшие на драконов, и змеи пятиметровой длины. В лесах рыскал гигантский дипротодон – вомбат весом в две с половиной тонны».
Австралийские гиганты существовали здесь уже тысячи лет, были неповоротливыми, медленно размножавшимися. «…Когда огромное сумчатое млекопитающее дипротодон впервые увидело довольно мелкую обезьяну, гигант сморгнул и продолжил жевать листья. Даже после первых нападений дипротодоны не сумели предупредить собратьев о новой угрозе. Животным требуется немалый срок, чтобы выработать страх перед человеком, а они не успели – и все погибли».
Идея Харари заключается в том, что гибель австралийских гигантов произошла из-за совпадения нескольких обстоятельств – Sapiens прибыли в Австралию, обладая навыками охоты и умея пользоваться огнем – это сделало их опасными хищниками.
К тому же, «те климатические изменения, которые происходили в Австралии 45 тысяч лет назад, дестабилизировали экосистему, она стала уязвимой. При обычных обстоятельствах экосистема сумела бы, скорее всего, восстановиться, как это бывало уже не раз. Но люди явились на новый континент как раз в тот роковой момент и столкнули пошатнувшуюся экосистему в бездну».
Несмотря на произошедшую катастрофу, мир Австралии сохранил своеобразие –кенгуру, пушистые коалы, очень симпатичные ехидны, ни на кого не похожие утконосы, не говоря уже о менее известных существах с экзотическими названиями - сахарный летающий опоссум, большеног, гребнистый крокодил, синеязыкий сцинк …
За последние несколько месяцев в Австралии погибли от лесных пожаров больше 20 человек и около полумиллиона животных. Люди в основном успевают убежать, но 78-летнему Дику Лэнгу, сотруднику сафари-парка, и его 43-летнему сыну, пластическому хирургу Клейтону, не удалось спастись даже в автомобиле – пожар просто захлестнул их машину.
С животными хуже – особенно тяжело коалам, которые передвигаются медленнее, чем огонь. Есть предположение, что популяция коал не сможет восстановиться – но хочется надеяться, что это преувеличение.
Пожары в австралийском буше регулярное явление. Они происходят каждый год – хотя не в таких жутких размерах. Глобальное потепление приблизило катастрофу – в Австралии в последние годы была такая засуха, что буш мгновенно загорается от удара молнии. Есть и другие факторы – известный австралийский эколог Тим Фланнери считает, что огонь всегда был важнейшим фактором в австралийской экологической системе. Аборигены выжигали растения, освобождая землю для следующего урожая. Не случайно капитан Кук называл Австралию «страной дыма» - там все время что-то жгли.
По мнению Тима Фланнери, катастрофа началась, когда «контроль над огнем из рук аборигенов перешел к европейцам». А есть люди, обвиняющие власти, урезавшие в последнее время бюджет пожарных служб. В общем, в какой-то мере ситуация напоминает древнюю – как сказал бы Харари: «сочетание изменений климата и агрессии человека».
И в этой неприятной ситуации утешает то, сколько людей хотят помочь – Николь Кидман отдала 500 тысяч долларов своей родине, а есть еще актеры, спортсмены, рок-певцы – и обыкновенные люди. И пожарный, который поит уставшую коалу из бутылочки, и кенгуру, обнимающая спасшего ее человека.
В общем, хочется надеяться, что люди поведут себя умнее и добрее, чем 45 тысяч лет назад – ну чему-то мы должны были за это время научиться?
❤3👍2
ДОБРЫЕ ЛЮДИ, ИСЧЕЗНУВШИЕ БЕССЛЕДНО
Продолжаю размышлять над боковыми тропинками истории…
Бывали ситуации, когда север Испании мог объединиться с югом Франции, где до сих пор существует провансальский язык, похожий на каталонский.
В Средние века никто не знал, что здесь будет Испания со своими границами и Франция со своими. Окситания и Прованс не походили на север Франции. Здесь было больше восточной роскоши, веротерпимости, развлечений – отсюда пришли куртуазная любовь и песни трубадуров.
А в XI веке тут появились люди, говорившие, что мир, полный зла, сотворил Дьявол, а Божий мир ожидает людей за гробом.
Проповедники (они называли себя «добрыми людьми», но в историю вошли как «катары» - чистые) осуждали церковь за греховность священников и продажу церковных должностей. Они жили простой жизнью и пользовались уважением и у крестьян, и у знатных сеньоров. «Настоящий» катар должен был пройти обряд «утешения», после чего жизнь его оказывалась окружена такими правилами, что многие предпочитали сделать это перед смертью, чтобы опять не нагрешить.
Правители провансальских и окситанских земель сами исповедовали веру «добрых людей» или смотрели на их проповедь сквозь пальцы. К началу XIII века большая часть здешнего населения разделяла идеи катаров.
Ни французским королям, ни папам римским не нравилось то, что происходило в Тулузе, Каркассоне, Альби и других южных городах. Великие проповедники и будущие святые – Доминик де Гусман, Бернар Клервосский возвращались оттуда ни с чем. В одном городе Бернар начал обличать катаров, но все вышли из церкви, и проповедник остался один. Святой Бернар продолжил проповедь на улице, а рыцари, стоявшие у церкви, принялись греметь оружием и заглушили его голос.
Папа римский Иннокентий III объявил крестовый поход против «добрых людей». Это была целая череда кампаний, длившихся почти 20 лет. Богатые города были разорены, знатные сеньоры поставлены на колени.
По легенде крестоносцы, осаждавшие город Безье, спросили папского легата, как отличить истинных христиан от еретиков, а тот ответил: «Бейте всех, Господь узнает своих». Мы не знаем, правда ли это, но крестовые походы происходили с большой жестокостью.
Правителя Каркассона Раймунда-Рожера Тренкавеля захватили в плен во время переговоров, заточили в башне, а потом объявили, что он умер от дизентерии. Главного защитника катаров Раймунда Тулузского вынудили каяться– только так он смог сохранить свои владения.
Педро II Арагонский пытался вмешаться в здешний конфликт, но погиб – а ведь мог при удачном раскладе объявить эти земли своими.
Одним из последних оплотов катаров стал замок Монсегюр. Жена и теща здешнего сеньора Раймунда де Перейля, исповедовали веру катаров, и он разрешал «добрым людям» селиться на склоне горы. В 1242 году сюда пришло войско французского короля. Два года катары и сочувствующие сидели в осаде, пропитание им тайно доставляли крестьяне из соседних деревень.
Однажды ночью французы добрались до середины горы и захватили пост осажденных. Они перекрыли поставки продовольствия и смогли обстреливать замок из катапульты. Раймунд де Перейль пошел на переговоры – ему было обещано, что из замка смогут выйти все, кто отречется от ереси, и дано две недели на размышление.
За две недели никто не отрекся, наоборот, многие прошли обряд «утешения». Затем катары вышли из замка – их сожгли у подножия горы. Несколько катаров якобы смогли исчезнуть, спасая «свои сокровища». Может быть, они унесли книги с изложением учения? Есть даже те, кто считают, что катары хранили чашу святого Грааля… Как бы то ни было, следы бежавших не найдены.
Последним прибежищем катаров стал неприступный замок Керибюс. Здесь управляющий открыл ворота перед французским войском, получив за это награду. К середине XIII века катаров в Окситании больше не было, здешние земли перешли французскому королю.
Но даже сегодня, проезжая Перпиньян или Каркассон, видишь надпись: «Добро пожаловать в страну катаров!» А в глубине Пиренеев так и кажется, что вот-вот появятся «добрые люди». Эх, может и сокровища катаров где-то здесь…
Продолжаю размышлять над боковыми тропинками истории…
Бывали ситуации, когда север Испании мог объединиться с югом Франции, где до сих пор существует провансальский язык, похожий на каталонский.
В Средние века никто не знал, что здесь будет Испания со своими границами и Франция со своими. Окситания и Прованс не походили на север Франции. Здесь было больше восточной роскоши, веротерпимости, развлечений – отсюда пришли куртуазная любовь и песни трубадуров.
А в XI веке тут появились люди, говорившие, что мир, полный зла, сотворил Дьявол, а Божий мир ожидает людей за гробом.
Проповедники (они называли себя «добрыми людьми», но в историю вошли как «катары» - чистые) осуждали церковь за греховность священников и продажу церковных должностей. Они жили простой жизнью и пользовались уважением и у крестьян, и у знатных сеньоров. «Настоящий» катар должен был пройти обряд «утешения», после чего жизнь его оказывалась окружена такими правилами, что многие предпочитали сделать это перед смертью, чтобы опять не нагрешить.
Правители провансальских и окситанских земель сами исповедовали веру «добрых людей» или смотрели на их проповедь сквозь пальцы. К началу XIII века большая часть здешнего населения разделяла идеи катаров.
Ни французским королям, ни папам римским не нравилось то, что происходило в Тулузе, Каркассоне, Альби и других южных городах. Великие проповедники и будущие святые – Доминик де Гусман, Бернар Клервосский возвращались оттуда ни с чем. В одном городе Бернар начал обличать катаров, но все вышли из церкви, и проповедник остался один. Святой Бернар продолжил проповедь на улице, а рыцари, стоявшие у церкви, принялись греметь оружием и заглушили его голос.
Папа римский Иннокентий III объявил крестовый поход против «добрых людей». Это была целая череда кампаний, длившихся почти 20 лет. Богатые города были разорены, знатные сеньоры поставлены на колени.
По легенде крестоносцы, осаждавшие город Безье, спросили папского легата, как отличить истинных христиан от еретиков, а тот ответил: «Бейте всех, Господь узнает своих». Мы не знаем, правда ли это, но крестовые походы происходили с большой жестокостью.
Правителя Каркассона Раймунда-Рожера Тренкавеля захватили в плен во время переговоров, заточили в башне, а потом объявили, что он умер от дизентерии. Главного защитника катаров Раймунда Тулузского вынудили каяться– только так он смог сохранить свои владения.
Педро II Арагонский пытался вмешаться в здешний конфликт, но погиб – а ведь мог при удачном раскладе объявить эти земли своими.
Одним из последних оплотов катаров стал замок Монсегюр. Жена и теща здешнего сеньора Раймунда де Перейля, исповедовали веру катаров, и он разрешал «добрым людям» селиться на склоне горы. В 1242 году сюда пришло войско французского короля. Два года катары и сочувствующие сидели в осаде, пропитание им тайно доставляли крестьяне из соседних деревень.
Однажды ночью французы добрались до середины горы и захватили пост осажденных. Они перекрыли поставки продовольствия и смогли обстреливать замок из катапульты. Раймунд де Перейль пошел на переговоры – ему было обещано, что из замка смогут выйти все, кто отречется от ереси, и дано две недели на размышление.
За две недели никто не отрекся, наоборот, многие прошли обряд «утешения». Затем катары вышли из замка – их сожгли у подножия горы. Несколько катаров якобы смогли исчезнуть, спасая «свои сокровища». Может быть, они унесли книги с изложением учения? Есть даже те, кто считают, что катары хранили чашу святого Грааля… Как бы то ни было, следы бежавших не найдены.
Последним прибежищем катаров стал неприступный замок Керибюс. Здесь управляющий открыл ворота перед французским войском, получив за это награду. К середине XIII века катаров в Окситании больше не было, здешние земли перешли французскому королю.
Но даже сегодня, проезжая Перпиньян или Каркассон, видишь надпись: «Добро пожаловать в страну катаров!» А в глубине Пиренеев так и кажется, что вот-вот появятся «добрые люди». Эх, может и сокровища катаров где-то здесь…
❤2👍2
США – ИРАН: КТО КОГО?
Сегодня трудно представить, что в Иране когда-то воспринимали США как союзника.
Еще в начале XX века, когда Иран на Западе еще называли Персией, только возникший парламент – меджлис – пытался противостоять России и Англии, которые договорились между собой о том, где в Персии будет российская, а где английская сфера влияния.
Одной из экзотических попыток сопротивления великим державам было приглашение в 1911 году на пост генерального казначея Персии американского эксперта Уильяма Моргана Шустера. Шустер продержался на своем посту меньше года.
Прошло десять лет. Амбициозный военный Реза Пехлеви, командовавший отрядами, носившими замечательное название «Персидское казачье войско», принял участие в военном перевороте и в 1925 году стал шахом.
Он приказал иранцам ходить в западной одежде, призывал женщин не закрывать лицо, строил железные дороги, развивал западное образование – а всех, кто был против, жестоко карал.
Новый шах хотел наладить экономику – и опять обратился за помощью к США. С 1922 по 1927 год иранскими финансами руководил Артур Миллспо. Правда, новому шаху нужно было очень много денег на реформу армии, а Миллспо не был готов утверждать эти расходы и в результате покинул свой пост.
Во внешней политике он пытался лавировать между СССР и Великобританией, а главным союзником в 30-е годы сделал нацистскую Германию. Это его и погубило. В 1941 году у бывших соперников возникли общие интересы в борьбе против Гитлера. Шах отказался выслать из страны германских подданных и не разрешил силам союзников пользоваться стратегически важной железной дорогой, и в августе 1941 года советские и английские войска вошли в Иран.
Реза Пехлеви отрекся в пользу сына – Мохаммеда Резы Пехлеви. То, что Большая Тройка в 1943 году встречалась именно в Тегеране, показывает, что главы антигитлеровской коалиции были уверены в безопасности этого места.
В 1942 году молодой шах снова пригласил Миллспо – и тот опять не смог побороть иранскую бюрократию. Вернувшись в 1945 году домой, экономист раздраженно написал: «Персия до сих пор не продемонстрировала свою способность к самоуправлению».
В 1953 году премьер-министр Мохаммед Мосаддык попытался национализировать нефтяные прииски, в стране начались выступления против власти шаха, и тому пришлось бежать. Вернулся Мохаммед Реза при поддержке американцев, организовавших свержение Мосаддыка.
В последующие годы Реза Пехлеви оставался в хороших отношениях с США, но все сильнее дружил с СССР. Это не противоречило бурному капиталистическому развитию Ирана и одновременно жестокому преследованию инакомыслящих.
Следующий исторический поворот – исламская революция 1979 года.
Осенью 1979 года, американские власти разрешили бежавшему из страны шаху лечиться от рака в Нью-Йорке. После этого несколько сот студентов ворвались в посольство.
Спаслись только те дипломаты, кто укрылись в британском и шведском посольствах. Потом их вывезли из страны по канадским паспортам, выдав за журналистов.
А остальные 52 человека остались заложниками на 444 дня. Их били, оставляли на много дней со связанными руками, проводили с завязанными глазами перед вопившими толпами, а один раз устроили «шуточный» расстрел.
Президент Картер попытался освободить заложников, но шесть вертолетов, не смогли добраться до Тегерана из-за песчаных бурь, отсутствия нужной техники и поломки одного вертолета. Отпустили заложников только после того, как Картер проиграл выборы Рональду Рейгану, стороннику куда более жесткой внешней политики.
После этой жуткой истории и санкций, наложенных на Иран, американо-иранские отношения испортились надолго. После событий последних дней, может быть, надо сказать – навсегда? В истории бывают разные повороты и враги могут оказаться друзьями и спасителями. Вот только антиамериканские настроения, внушенные уже нескольким поколениям, быстро не исчезнут, а внешняя угроза обычно сближает.
Как сказал один мой знакомый иранец: «Я презираю нашего президента, но если на нас нападут, то буду его поддерживать…»
Сегодня трудно представить, что в Иране когда-то воспринимали США как союзника.
Еще в начале XX века, когда Иран на Западе еще называли Персией, только возникший парламент – меджлис – пытался противостоять России и Англии, которые договорились между собой о том, где в Персии будет российская, а где английская сфера влияния.
Одной из экзотических попыток сопротивления великим державам было приглашение в 1911 году на пост генерального казначея Персии американского эксперта Уильяма Моргана Шустера. Шустер продержался на своем посту меньше года.
Прошло десять лет. Амбициозный военный Реза Пехлеви, командовавший отрядами, носившими замечательное название «Персидское казачье войско», принял участие в военном перевороте и в 1925 году стал шахом.
Он приказал иранцам ходить в западной одежде, призывал женщин не закрывать лицо, строил железные дороги, развивал западное образование – а всех, кто был против, жестоко карал.
Новый шах хотел наладить экономику – и опять обратился за помощью к США. С 1922 по 1927 год иранскими финансами руководил Артур Миллспо. Правда, новому шаху нужно было очень много денег на реформу армии, а Миллспо не был готов утверждать эти расходы и в результате покинул свой пост.
Во внешней политике он пытался лавировать между СССР и Великобританией, а главным союзником в 30-е годы сделал нацистскую Германию. Это его и погубило. В 1941 году у бывших соперников возникли общие интересы в борьбе против Гитлера. Шах отказался выслать из страны германских подданных и не разрешил силам союзников пользоваться стратегически важной железной дорогой, и в августе 1941 года советские и английские войска вошли в Иран.
Реза Пехлеви отрекся в пользу сына – Мохаммеда Резы Пехлеви. То, что Большая Тройка в 1943 году встречалась именно в Тегеране, показывает, что главы антигитлеровской коалиции были уверены в безопасности этого места.
В 1942 году молодой шах снова пригласил Миллспо – и тот опять не смог побороть иранскую бюрократию. Вернувшись в 1945 году домой, экономист раздраженно написал: «Персия до сих пор не продемонстрировала свою способность к самоуправлению».
В 1953 году премьер-министр Мохаммед Мосаддык попытался национализировать нефтяные прииски, в стране начались выступления против власти шаха, и тому пришлось бежать. Вернулся Мохаммед Реза при поддержке американцев, организовавших свержение Мосаддыка.
В последующие годы Реза Пехлеви оставался в хороших отношениях с США, но все сильнее дружил с СССР. Это не противоречило бурному капиталистическому развитию Ирана и одновременно жестокому преследованию инакомыслящих.
Следующий исторический поворот – исламская революция 1979 года.
Осенью 1979 года, американские власти разрешили бежавшему из страны шаху лечиться от рака в Нью-Йорке. После этого несколько сот студентов ворвались в посольство.
Спаслись только те дипломаты, кто укрылись в британском и шведском посольствах. Потом их вывезли из страны по канадским паспортам, выдав за журналистов.
А остальные 52 человека остались заложниками на 444 дня. Их били, оставляли на много дней со связанными руками, проводили с завязанными глазами перед вопившими толпами, а один раз устроили «шуточный» расстрел.
Президент Картер попытался освободить заложников, но шесть вертолетов, не смогли добраться до Тегерана из-за песчаных бурь, отсутствия нужной техники и поломки одного вертолета. Отпустили заложников только после того, как Картер проиграл выборы Рональду Рейгану, стороннику куда более жесткой внешней политики.
После этой жуткой истории и санкций, наложенных на Иран, американо-иранские отношения испортились надолго. После событий последних дней, может быть, надо сказать – навсегда? В истории бывают разные повороты и враги могут оказаться друзьями и спасителями. Вот только антиамериканские настроения, внушенные уже нескольким поколениям, быстро не исчезнут, а внешняя угроза обычно сближает.
Как сказал один мой знакомый иранец: «Я презираю нашего президента, но если на нас нападут, то буду его поддерживать…»
❤3
КАК Я НАЧАЛА БОЯТЬСЯ АТОМНОЙ БОМБЫ
Когда закончилась Первая мировая война, все были уверены, что такой ужас не повторится. Чтобы гарантировать прочный мир, была создана международная организация – Лига Наций. Она не смогла предотвратить Вторую мировую…
Когда закончилась Вторая мировая война, все хотели придумать более эффективную организацию, – так появилась ООН, обладающая большими правами и возможностями, чем Лига Наций и имеющая право вводить миротворческие войска в зону конфликта. Если честно, то от ООН что-то тоже не много толку.
Можно вспомнить беспомощность миротворцев во время геноцида 1994 года в Руанде или резню в 1995 году в боснийской Сребренице, которая за два года до этого была объявлена «безопасной зоной» под защитой ООН, что не помешало сербам вырезать там 8 тысяч человек. Но третья мировая, слава богу, пока что не начинается. Чья это заслуга?
За 75 лет после окончания Второй мировой, было много ситуаций, когда все ждали начала Третьей. С 24 июня 1948 по 11 мая 1949 года советские войска держали в блокаде Западный Берлин, не желая допустить использования там только что введенной в Западной зоне оккупации немецкой марки. Американцы и англичане организовали воздушный мост и сбрасывали продовольствие осажденным берлинцам. Мир был на волоске от начала войны, но в апреле 1949-го СССР заявил о готовности к переговорам, и в 23-59 11 мая блокада была снята – в 5.32 утра первый поезд из Западной Германии прибыл в Западный Берлин.
25 июня 1950 года войска Северной Кореи атаковали Южную Корею и довольно быстро начали продвигаться вперед. Ким Ир Сен вполне мог получить в свои руки всю Корею или по крайней мере большую ее часть, тем более, что у него было советское оружие, советские военные советники и поддержка коммунистического Китая. Но в Нью-Йорке собрался Совет Безопасности и признал Северную Корею агрессором. Советский представитель мог бы наложить вето, но он с января бойкотировал заседания, протестуя против недопуска в ООН коммунистического Китая. Американские войска под флагом ООН вмешались в ход военных действий, началась долгая корейская война, закончившаяся только после смерти Сталина. Все это время вероятность того, что борьба между двумя Кореями перерастет в войну двух сверхдержав, была достаточно велика.
13 августа 1961 года началось строительство Берлинской стены – мрачного символа холодной войны. В том же 1961 году США разместили в Турции ракеты средней дальности. В ответ Хрущев решил поставить ракеты с ядерными боеголовками на Кубе. К 14 октября 1962 года на Кубу доставили 40 ракет. 22 октября президент Кеннеди сообщил о начале блокады Кубы. Несколько дней мир пребывал в состоянии абсолютной паники – атомная война становилась реальностью. Кризис был разрешен только 28 октября: СССР отзывал ракеты, Америка снимала блокаду. Через некоторое время были вывезены и ракеты из Турции.
Это , пожалуй, самые знаменитые примеры того, как мир замирал в ожидании мировой войны. Были еще кризисы на Ближнем Востоке и война во Вьетнаме. А еще хорошо помню «борьбу за мир» в нашей стране в начале 80-х – общественники ходили по квартирам и говорили, что в случае ядерной атаки у нас есть 7 минут для спуска в бомбоубежище…
И все-таки война, слава богу, не начинается. Помню, как я была поражена, когда в 1987 году Маргарет Тэтчер в телевизионном интервью сказала, что атомное оружие является сдерживающим фактором, и поэтому не начинается мировая война. Для меня это было абсолютной неожиданностью, всю мою жизнь мне объясняли, что ядерное оружие – это фактор, разжигающий конфликт. А ведь действительно, с момента появления атомных бомб у сверхдержав никто не решился нажать на кнопку… Пока не решился.
На это обычно возражают, что атомную бомбу могут захватить террористы, или же, как нам показывают в кино, она может оказаться в руках маньяка. И я с ужасом понимаю, что на сегодняшний день мне известно несколько психически неуравновешенных людей, имеющих доступ к оружию массового уничтожения. Неприятно об этом думать…
Когда закончилась Первая мировая война, все были уверены, что такой ужас не повторится. Чтобы гарантировать прочный мир, была создана международная организация – Лига Наций. Она не смогла предотвратить Вторую мировую…
Когда закончилась Вторая мировая война, все хотели придумать более эффективную организацию, – так появилась ООН, обладающая большими правами и возможностями, чем Лига Наций и имеющая право вводить миротворческие войска в зону конфликта. Если честно, то от ООН что-то тоже не много толку.
Можно вспомнить беспомощность миротворцев во время геноцида 1994 года в Руанде или резню в 1995 году в боснийской Сребренице, которая за два года до этого была объявлена «безопасной зоной» под защитой ООН, что не помешало сербам вырезать там 8 тысяч человек. Но третья мировая, слава богу, пока что не начинается. Чья это заслуга?
За 75 лет после окончания Второй мировой, было много ситуаций, когда все ждали начала Третьей. С 24 июня 1948 по 11 мая 1949 года советские войска держали в блокаде Западный Берлин, не желая допустить использования там только что введенной в Западной зоне оккупации немецкой марки. Американцы и англичане организовали воздушный мост и сбрасывали продовольствие осажденным берлинцам. Мир был на волоске от начала войны, но в апреле 1949-го СССР заявил о готовности к переговорам, и в 23-59 11 мая блокада была снята – в 5.32 утра первый поезд из Западной Германии прибыл в Западный Берлин.
25 июня 1950 года войска Северной Кореи атаковали Южную Корею и довольно быстро начали продвигаться вперед. Ким Ир Сен вполне мог получить в свои руки всю Корею или по крайней мере большую ее часть, тем более, что у него было советское оружие, советские военные советники и поддержка коммунистического Китая. Но в Нью-Йорке собрался Совет Безопасности и признал Северную Корею агрессором. Советский представитель мог бы наложить вето, но он с января бойкотировал заседания, протестуя против недопуска в ООН коммунистического Китая. Американские войска под флагом ООН вмешались в ход военных действий, началась долгая корейская война, закончившаяся только после смерти Сталина. Все это время вероятность того, что борьба между двумя Кореями перерастет в войну двух сверхдержав, была достаточно велика.
13 августа 1961 года началось строительство Берлинской стены – мрачного символа холодной войны. В том же 1961 году США разместили в Турции ракеты средней дальности. В ответ Хрущев решил поставить ракеты с ядерными боеголовками на Кубе. К 14 октября 1962 года на Кубу доставили 40 ракет. 22 октября президент Кеннеди сообщил о начале блокады Кубы. Несколько дней мир пребывал в состоянии абсолютной паники – атомная война становилась реальностью. Кризис был разрешен только 28 октября: СССР отзывал ракеты, Америка снимала блокаду. Через некоторое время были вывезены и ракеты из Турции.
Это , пожалуй, самые знаменитые примеры того, как мир замирал в ожидании мировой войны. Были еще кризисы на Ближнем Востоке и война во Вьетнаме. А еще хорошо помню «борьбу за мир» в нашей стране в начале 80-х – общественники ходили по квартирам и говорили, что в случае ядерной атаки у нас есть 7 минут для спуска в бомбоубежище…
И все-таки война, слава богу, не начинается. Помню, как я была поражена, когда в 1987 году Маргарет Тэтчер в телевизионном интервью сказала, что атомное оружие является сдерживающим фактором, и поэтому не начинается мировая война. Для меня это было абсолютной неожиданностью, всю мою жизнь мне объясняли, что ядерное оружие – это фактор, разжигающий конфликт. А ведь действительно, с момента появления атомных бомб у сверхдержав никто не решился нажать на кнопку… Пока не решился.
На это обычно возражают, что атомную бомбу могут захватить террористы, или же, как нам показывают в кино, она может оказаться в руках маньяка. И я с ужасом понимаю, что на сегодняшний день мне известно несколько психически неуравновешенных людей, имеющих доступ к оружию массового уничтожения. Неприятно об этом думать…
❤3
ВСЕ МОГУТ КОРОЛИ…
Когда у короля Георга III развилась душевная болезнь, за него правил сын, известный распущенным поведением, обжорством, пьянством.
В 1820 году Георг III умер, принца-регента короновали, а из Европы явилась его жена Шарлотта, с которой они давно не жили вместе. Новый король приказал не пускать ее в Вестминстерское аббатство. Шарлотта пыталась пролезть через разные двери, но ее отгоняли. А Георг IV проходил торжественную церемонию, заигрывая с придворными дамами.
Эпоха королевы Виктории стала временем благопристойного поведения. После смерти обожаемого мужа Виктория воздвигла ему уродливый памятник и носила траур до конца жизни. Правда, у нее были не до конца понятные отношения с придворным конюхом Джоном Брауном, и после смерти Брауна королева хотела поставить его бюст в той галерее, где стоял бюст мужа – только протесты сына остановили ее. В гроб королевы по ее просьбе положили локон мужа … и письма Джона Брауна.
В 1910 году королем стал выдержанный Георг V, но его старший сын вел себя как хотел. В 1936 году Эдуард VIII отрекся от престола, не получив разрешения жениться на разведенной американке Уоллис Симпсон.
Обычно о нем пишут как о легкомысленном человеке, но на дворе стоял 1936 год, король реальной властью не обладал, разводы в принципе были разрешены – при этом монарх не мог жениться на разведенной. Более серьезное обвинение в профашистских симпатиях Эдуарда явно отходит на второй план по сравнению с «распущенным» поведением.
Следующий виток – судьба сестры нынешней королевы, принцессы Маргарет, которой не разрешили выйти замуж за разведенного Питера Таунсенда. А это ведь уже были 50-е годы. Правительство серьезно обсуждало вопрос о браке королевской сестры, занимавшей четвертое место в очереди на престол.
Был разработан план, по которому принцесса Маргарет сохраняла свои привилегии, но лишалась права на престол и возможности причащаться. Маргарет объявила об отказе от брака, потому что «он противоречит учению церкви», и она понимает свои «обязанности по отношению к Британскому содружеству». Ну церковь – ладно, Маргарет была религиозным человеком, а Содружество при чем? Какие обязанности нарушились, если бы эти двое были счастливы?
Я написала для библиотеки Bookmate статью про сериал «Корона», который, как ни странно, нравится королеве. А у меня он вызвал ужас тем, как там показана бессмысленная борьба за «святость королевской власти».
Старших детей королева и принц Филипп воспитывали в строгости. Отец настоял, чтобы Чарльза отправили в школу Гордонстоун, хотя сам испытал тамошние порядки. Пять лет главным развлечением учеников было доставать принца Уэльского.
Можно понять, как тяжело было леди Диане ужиться в чопорной королевской семье – не только потому, что она оказалась замужем за человеком, который ее не любил. Королевская семья продолжала любой ценой хранить величие Короны.
И чего они добились? Младшие дети, воспитанные более либерально, не захотели следовать прежним правилам. А Чарльз, воспитанный в суровых британских традициях, прошел через личную трагедию – и все-таки настоял на своем и женился на главной любви своей жизни. Не перестаю за него радоваться.
Гарри и Меган на сегодняшний день пошли дальше всех по пути разрушения традиций. Гарри всегда делал что хотел, иногда на грани фола – можно вспомнить, как он по молодости приехал на костюмированную вечеринку в нацистской форме.
Но теперь его поведение, на мой взгляд, вызывает только уважение – он не побоялся жениться на разведенной актрисе, дочери чернокожей матери, смело выступил против грязи, которой обливали его жену в СМИ, а теперь решился выйти из состава королевской семьи.
Королева и ее родственники получают огромные деньги по цивильному листу, по отдельным грантам парламента, плюс пользуются доходами от «владений Короны» - герцогств Ланкашир и Корнуолл. Ясно, что Гарри и Меган отказываются от своей части этих доходов – ради независимой и свободной жизни. Говорят, что королева огорчена. Похоже, что судьба старшего сына ничему ее не научила.
Когда у короля Георга III развилась душевная болезнь, за него правил сын, известный распущенным поведением, обжорством, пьянством.
В 1820 году Георг III умер, принца-регента короновали, а из Европы явилась его жена Шарлотта, с которой они давно не жили вместе. Новый король приказал не пускать ее в Вестминстерское аббатство. Шарлотта пыталась пролезть через разные двери, но ее отгоняли. А Георг IV проходил торжественную церемонию, заигрывая с придворными дамами.
Эпоха королевы Виктории стала временем благопристойного поведения. После смерти обожаемого мужа Виктория воздвигла ему уродливый памятник и носила траур до конца жизни. Правда, у нее были не до конца понятные отношения с придворным конюхом Джоном Брауном, и после смерти Брауна королева хотела поставить его бюст в той галерее, где стоял бюст мужа – только протесты сына остановили ее. В гроб королевы по ее просьбе положили локон мужа … и письма Джона Брауна.
В 1910 году королем стал выдержанный Георг V, но его старший сын вел себя как хотел. В 1936 году Эдуард VIII отрекся от престола, не получив разрешения жениться на разведенной американке Уоллис Симпсон.
Обычно о нем пишут как о легкомысленном человеке, но на дворе стоял 1936 год, король реальной властью не обладал, разводы в принципе были разрешены – при этом монарх не мог жениться на разведенной. Более серьезное обвинение в профашистских симпатиях Эдуарда явно отходит на второй план по сравнению с «распущенным» поведением.
Следующий виток – судьба сестры нынешней королевы, принцессы Маргарет, которой не разрешили выйти замуж за разведенного Питера Таунсенда. А это ведь уже были 50-е годы. Правительство серьезно обсуждало вопрос о браке королевской сестры, занимавшей четвертое место в очереди на престол.
Был разработан план, по которому принцесса Маргарет сохраняла свои привилегии, но лишалась права на престол и возможности причащаться. Маргарет объявила об отказе от брака, потому что «он противоречит учению церкви», и она понимает свои «обязанности по отношению к Британскому содружеству». Ну церковь – ладно, Маргарет была религиозным человеком, а Содружество при чем? Какие обязанности нарушились, если бы эти двое были счастливы?
Я написала для библиотеки Bookmate статью про сериал «Корона», который, как ни странно, нравится королеве. А у меня он вызвал ужас тем, как там показана бессмысленная борьба за «святость королевской власти».
Старших детей королева и принц Филипп воспитывали в строгости. Отец настоял, чтобы Чарльза отправили в школу Гордонстоун, хотя сам испытал тамошние порядки. Пять лет главным развлечением учеников было доставать принца Уэльского.
Можно понять, как тяжело было леди Диане ужиться в чопорной королевской семье – не только потому, что она оказалась замужем за человеком, который ее не любил. Королевская семья продолжала любой ценой хранить величие Короны.
И чего они добились? Младшие дети, воспитанные более либерально, не захотели следовать прежним правилам. А Чарльз, воспитанный в суровых британских традициях, прошел через личную трагедию – и все-таки настоял на своем и женился на главной любви своей жизни. Не перестаю за него радоваться.
Гарри и Меган на сегодняшний день пошли дальше всех по пути разрушения традиций. Гарри всегда делал что хотел, иногда на грани фола – можно вспомнить, как он по молодости приехал на костюмированную вечеринку в нацистской форме.
Но теперь его поведение, на мой взгляд, вызывает только уважение – он не побоялся жениться на разведенной актрисе, дочери чернокожей матери, смело выступил против грязи, которой обливали его жену в СМИ, а теперь решился выйти из состава королевской семьи.
Королева и ее родственники получают огромные деньги по цивильному листу, по отдельным грантам парламента, плюс пользуются доходами от «владений Короны» - герцогств Ланкашир и Корнуолл. Ясно, что Гарри и Меган отказываются от своей части этих доходов – ради независимой и свободной жизни. Говорят, что королева огорчена. Похоже, что судьба старшего сына ничему ее не научила.
bookmate.ru
Электронные книги онлайн - читать и слушать - Букмейт
В библиотеке электронных книг Букмейта легко найти книги современных и классических авторов, аудиокниги и комиксы. Читайте электронные книги онлайн и делитесь цитатами и впечатлениями с друзьями.
❤2👍1
«ВОКРУГ ИСЛАНДИИ НА ВДОХНОВЕНИИ»
Ну вот, праздники закончились, оливье съеден, все уезжавшие возвращаются домой – кто с дачи, кто с далеких теплых морей, а я перечитываю книгу одного человека из Южной Африки, который знает, как правильно распорядиться своим временем.
Риаан Мансер – профессиональный путешественник. Он этим зарабатывает себе на жизнь. А путешествия у него такие, что слюнки текут от зависти. Например, он проехал на велосипеде вдоль всего Африканского побережья. Всего! Он отправился в путь в сентябре 2003 года из Кейптауна, проезжал в среднем по 90 километров в день, преодолел 36500 километров, побывал в 34 странах и похудел на 14 килограммов. При этом ехал он по Африке, а не по Западной Европе, поэтому на границе с Экваториальной Гвинеей его арестовали пьяные пограничники, в Либерии захватили в плен «дети-солдаты», участники какой-то повстанческой армии. Ему приходилось есть крыс и летучих мышей – и вообще делать много такого, что обычно происходит в приключенческих фильмах. Но он выпутался из всех передряг и описал свои приключения в книге «Вокруг Африки на велосипеде».
В 2009 году он в течение одиннадцати месяцев один путешествовал на каяке вокруг Мадагаскара, где в это время происходили волнения оппозиции, а затем власть взяли в руки военные. А Риаан знай себе греб вокруг острова и смотрел, как совсем рядом с его лодкой выпрыгивали горбатые киты, плыли огромные черепахи и появлялись сердитые акулы. И конечно же, вернувшись, написал книгу Around Madagascar on my Kayak – «Вокруг Мадагаскара на каяке».
В 2011 году Риаан придумал новое развлечение. Он решил обойти на каяке вокруг Исландии. Любой байдарочник, когда-нибудь ходивший по холодной воде, может представить, какое это тяжелое испытание. На этот раз он отправился в путь не в одиночку, а со своим приятелем Дэном Скинстадом, страдающим легкой формой ДЦП. Жители Исландии вообще-то ходят на лодках по океану только в течение нескольких летних месяцев – и их конечно можно понять. Риаан и Дэн отправились в путь в марте, рассчитывая завершить свое путешествие к середине лета. Но пройти 2300 километров по холодному и бурному океану вдоль скалистых берегов оказалось не так уж легко.
Ситуация осложнилась тем, что Риаан и Дэн все время ссорились. С самого начала Дэн попросил, чтобы Риаан не делал ему никаких поблажек – тот и не делал. Дэну было трудно удерживать равновесие в каяке, значит была опасность, что они зачерпнут воду и перевернутся. Рианн начинал кричать на Дэна, Дэн отвечал. По берегу путешественников сопровождала телевизионная группа, и журналисты очень быстро стали на сторону Дэна и обвиняли Риаана в дурном отношении к инвалиду. Отношения стали накаляться. В результате они продвигались намного медленнее, чем предполагалось.
Однажды, когда на океан опустился густой туман, лодка повернулась так резко, что Дэн вывалился, и в течение 15 минут Риаан не мог его найти. По иронии судьбы это происходило ровно в тот день, когда к ним должны были присоединиться родители Дэна, которые прилетели навестить сына. В течение ужасных 15 минут Риаан кружил на каяке по океану и представлял, что он им скажет, а потом увидел в тумане спасжилет Дэна и смог бросить ему веревку.
5 сентября Риаан и Дэн вернулись в то же место, откуда они начали путешествие. Потом появится книга «Вокруг Исландии на Вдохновении».
После таких путешествий уже кажется простым развлечением переход на лодке от Марокко до Майами, а оттуда до Нью-Йорка, который Риаан совершил вместе со своей девушкой. Затем, когда они уже поженились, то медовый месяц провели опять же на лодке – путешествуя от Калифорнии до Гавайев.
Все это, конечно, может показаться очень далеким от нашей жизни – какой-то житель ЮАР, видите ли, с жиру бесится. Но каждый, кто когда-либо держал в руках весла, поймет, сколько сил и воли нужно Риаану во время его путешествий. И еще одна вещь - описывая свои приключения и злоключения в Африке, Мансер говорит: «Я ощущал себя живым, именно так, живым» - вот это, наверное, самое главное.
Ну вот, праздники закончились, оливье съеден, все уезжавшие возвращаются домой – кто с дачи, кто с далеких теплых морей, а я перечитываю книгу одного человека из Южной Африки, который знает, как правильно распорядиться своим временем.
Риаан Мансер – профессиональный путешественник. Он этим зарабатывает себе на жизнь. А путешествия у него такие, что слюнки текут от зависти. Например, он проехал на велосипеде вдоль всего Африканского побережья. Всего! Он отправился в путь в сентябре 2003 года из Кейптауна, проезжал в среднем по 90 километров в день, преодолел 36500 километров, побывал в 34 странах и похудел на 14 килограммов. При этом ехал он по Африке, а не по Западной Европе, поэтому на границе с Экваториальной Гвинеей его арестовали пьяные пограничники, в Либерии захватили в плен «дети-солдаты», участники какой-то повстанческой армии. Ему приходилось есть крыс и летучих мышей – и вообще делать много такого, что обычно происходит в приключенческих фильмах. Но он выпутался из всех передряг и описал свои приключения в книге «Вокруг Африки на велосипеде».
В 2009 году он в течение одиннадцати месяцев один путешествовал на каяке вокруг Мадагаскара, где в это время происходили волнения оппозиции, а затем власть взяли в руки военные. А Риаан знай себе греб вокруг острова и смотрел, как совсем рядом с его лодкой выпрыгивали горбатые киты, плыли огромные черепахи и появлялись сердитые акулы. И конечно же, вернувшись, написал книгу Around Madagascar on my Kayak – «Вокруг Мадагаскара на каяке».
В 2011 году Риаан придумал новое развлечение. Он решил обойти на каяке вокруг Исландии. Любой байдарочник, когда-нибудь ходивший по холодной воде, может представить, какое это тяжелое испытание. На этот раз он отправился в путь не в одиночку, а со своим приятелем Дэном Скинстадом, страдающим легкой формой ДЦП. Жители Исландии вообще-то ходят на лодках по океану только в течение нескольких летних месяцев – и их конечно можно понять. Риаан и Дэн отправились в путь в марте, рассчитывая завершить свое путешествие к середине лета. Но пройти 2300 километров по холодному и бурному океану вдоль скалистых берегов оказалось не так уж легко.
Ситуация осложнилась тем, что Риаан и Дэн все время ссорились. С самого начала Дэн попросил, чтобы Риаан не делал ему никаких поблажек – тот и не делал. Дэну было трудно удерживать равновесие в каяке, значит была опасность, что они зачерпнут воду и перевернутся. Рианн начинал кричать на Дэна, Дэн отвечал. По берегу путешественников сопровождала телевизионная группа, и журналисты очень быстро стали на сторону Дэна и обвиняли Риаана в дурном отношении к инвалиду. Отношения стали накаляться. В результате они продвигались намного медленнее, чем предполагалось.
Однажды, когда на океан опустился густой туман, лодка повернулась так резко, что Дэн вывалился, и в течение 15 минут Риаан не мог его найти. По иронии судьбы это происходило ровно в тот день, когда к ним должны были присоединиться родители Дэна, которые прилетели навестить сына. В течение ужасных 15 минут Риаан кружил на каяке по океану и представлял, что он им скажет, а потом увидел в тумане спасжилет Дэна и смог бросить ему веревку.
5 сентября Риаан и Дэн вернулись в то же место, откуда они начали путешествие. Потом появится книга «Вокруг Исландии на Вдохновении».
После таких путешествий уже кажется простым развлечением переход на лодке от Марокко до Майами, а оттуда до Нью-Йорка, который Риаан совершил вместе со своей девушкой. Затем, когда они уже поженились, то медовый месяц провели опять же на лодке – путешествуя от Калифорнии до Гавайев.
Все это, конечно, может показаться очень далеким от нашей жизни – какой-то житель ЮАР, видите ли, с жиру бесится. Но каждый, кто когда-либо держал в руках весла, поймет, сколько сил и воли нужно Риаану во время его путешествий. И еще одна вещь - описывая свои приключения и злоключения в Африке, Мансер говорит: «Я ощущал себя живым, именно так, живым» - вот это, наверное, самое главное.
Amazon
Amazon.com: Around Africa On My Bicycle eBook: Riaan Manser: Kindle Store
Buy Around Africa On My Bicycle: Read 29 Books Reviews - Amazon.com
❤2
ХОТИТЕ КАК В НЕАПОЛЕ?
Сегодня хочу вам рассказать о своем маленьком благотворительном проекте, не ради хвастовства, а просто потому, что очень хочется поделиться опытом – вдруг кто-то решит тоже так сделать?
Помните рассказ Тонино Гуэрра про подвешенный кофе?
«Мы входим в одно из кафе рядом с вокзалом. За нами входят два человека и говорят: «Пять кофе! – два мы выпьем сейчас, а три подвешены в воздухе». Идут платить и платят за пять кофе. Затем выпивают свои два и уходят. Я спрашиваю Де Сику: “Что это за подвешенный кофе?” Он говорит: «Подожди». Потом входят другие люди: девушки пьют свой кофе и платят нормально. Далее входят три адвоката, заказывают семь кофе: «Три мы выпьем, а четыре подвешенных». Платят за семь, пьют свои три и уходят. И молодой человек заказывает два кофе, только один кофе пьёт, но платит за два и уходит. Так мы с Де Сикой досидели, разговаривая, до полудня. Двери были открыты, я смотрел на эту залитую солнцем площадь. И вдруг вижу какую-то тёмную тень, приближающуюся к двери. Когда она уже у самой двери бара, я вижу, что это бедный человек. Бедняк заглядывает в кафе и спрашивает: «Есть подвешенный кофе?» Это своего рода благотворительность, которая пришла из Неаполя, там так оставляли не только кофе, но и еду».
В нашей стране есть несколько кафе, где тоже подвешивают кофе, но проблема заключается в том, что бедные люди у нас обычно не ходят по кафе и кофе явно не является их главным приоритетом.
И вот однажды, когда я уже немножко устала читать про голодных стариков и многодетные семьи, то мне пришла в голову мысль о том, что можно же подвешивать далеко не только кофе. Благодаря Александру Ендовину, прекрасному хозяину замечательного ресторана «Бельгийская брассери 0’33», там теперь можно «подвесить» продукты. Речь идет о тех продуктах, которые, увы, нужны огромному количеству людей – о сахаре, рисе, муке, гречке. Любой человек, приходящий в «Бельгийскую брассери», может добавить к своему счету, скажем, цену пачки риса, а потом, когда таких подвешенных продуктов наберется достаточное количество, мы их передаем нуждающимся.
Первый раз мы отправили целый грузовик продуктов в Новосибирск для подопечных организации «Каритас», но потом я сообразила, что перевозить продукты через всю страну не слишком правильно. Поэтому следующие партии собранных продуктов мы отдавали фонду «Дари еду» и фонду «Справедливая помощь». Когда в Москве появится отделение «Ночлежки», то будем отдавать и «Ночлежке».
Но ведь есть еще множество людей за пределами Москвы, которые могли бы получать продукты, и наверняка есть еще множество владельцев ресторанов и кафе, которые могли бы точно так же подвешивать продукты, а потом передавать их благотворительным фондам. Это действительно очень-очень просто. Я всем рассказываю про эту схему, и все говорят: «Ой как здорово, как просто», но пока что-то никто нам не подражает. А людей, которым нечего есть, вообще-то довольно много. Они слава богу не умирают от голода, но экономят каждую копейку, решают, что сегодня можно купить – молоко или хлеб.
Обращайтесь к нам с Сашей Ендовиным, мы вам все расскажем.
Сегодня хочу вам рассказать о своем маленьком благотворительном проекте, не ради хвастовства, а просто потому, что очень хочется поделиться опытом – вдруг кто-то решит тоже так сделать?
Помните рассказ Тонино Гуэрра про подвешенный кофе?
«Мы входим в одно из кафе рядом с вокзалом. За нами входят два человека и говорят: «Пять кофе! – два мы выпьем сейчас, а три подвешены в воздухе». Идут платить и платят за пять кофе. Затем выпивают свои два и уходят. Я спрашиваю Де Сику: “Что это за подвешенный кофе?” Он говорит: «Подожди». Потом входят другие люди: девушки пьют свой кофе и платят нормально. Далее входят три адвоката, заказывают семь кофе: «Три мы выпьем, а четыре подвешенных». Платят за семь, пьют свои три и уходят. И молодой человек заказывает два кофе, только один кофе пьёт, но платит за два и уходит. Так мы с Де Сикой досидели, разговаривая, до полудня. Двери были открыты, я смотрел на эту залитую солнцем площадь. И вдруг вижу какую-то тёмную тень, приближающуюся к двери. Когда она уже у самой двери бара, я вижу, что это бедный человек. Бедняк заглядывает в кафе и спрашивает: «Есть подвешенный кофе?» Это своего рода благотворительность, которая пришла из Неаполя, там так оставляли не только кофе, но и еду».
В нашей стране есть несколько кафе, где тоже подвешивают кофе, но проблема заключается в том, что бедные люди у нас обычно не ходят по кафе и кофе явно не является их главным приоритетом.
И вот однажды, когда я уже немножко устала читать про голодных стариков и многодетные семьи, то мне пришла в голову мысль о том, что можно же подвешивать далеко не только кофе. Благодаря Александру Ендовину, прекрасному хозяину замечательного ресторана «Бельгийская брассери 0’33», там теперь можно «подвесить» продукты. Речь идет о тех продуктах, которые, увы, нужны огромному количеству людей – о сахаре, рисе, муке, гречке. Любой человек, приходящий в «Бельгийскую брассери», может добавить к своему счету, скажем, цену пачки риса, а потом, когда таких подвешенных продуктов наберется достаточное количество, мы их передаем нуждающимся.
Первый раз мы отправили целый грузовик продуктов в Новосибирск для подопечных организации «Каритас», но потом я сообразила, что перевозить продукты через всю страну не слишком правильно. Поэтому следующие партии собранных продуктов мы отдавали фонду «Дари еду» и фонду «Справедливая помощь». Когда в Москве появится отделение «Ночлежки», то будем отдавать и «Ночлежке».
Но ведь есть еще множество людей за пределами Москвы, которые могли бы получать продукты, и наверняка есть еще множество владельцев ресторанов и кафе, которые могли бы точно так же подвешивать продукты, а потом передавать их благотворительным фондам. Это действительно очень-очень просто. Я всем рассказываю про эту схему, и все говорят: «Ой как здорово, как просто», но пока что-то никто нам не подражает. А людей, которым нечего есть, вообще-то довольно много. Они слава богу не умирают от голода, но экономят каждую копейку, решают, что сегодня можно купить – молоко или хлеб.
Обращайтесь к нам с Сашей Ендовиным, мы вам все расскажем.
❤4
КАЛЕНДАРЬ – ДЕЛО НЕШУТОЧНОЕ
В незапамятные времена почти весь Китай был залит водой. 9 лет мудрый Гун строил плотины из волшебной земли, но ничего не помогало. Император Яо решил передать трон добродетельному юноше Шуню. Он подверг его испытаниям – например, выдал за него замуж двух своих дочерей и проверил, как тот справится с двумя женами.
Когда Шунь получил престол, космические катастрофы усилились – на небе появилось 10 солнц, и в дополнение к потопу началась еще страшная засуха ( не спрашивайте, как это возможно). Шунь поручил Небесному стрелку И спасти человечество – тот своими стрелами уничтожил девять солнц. Но проблема с потопом осталась.
Шунь изменил систему управления – разделил царство на «девять островов» и управлял с высоких гор, а потом занялся вроде бы не самым срочным делом – реформой календаря. Он отправил мудрецов в разные стороны государства, те провели наблюдения и уточнили календарь.
Может быть поэтому следующему герою – великому Юю – было легче победить потоп. Он начал с каналов, осушавших землю, ему помогали волшебные драконы – и воды отступили.
Эта сказка показывает, как много значит календарь в жизни людей. В древних цивилизациях календарем занимались жрецы, а его создание приписывали мифическим героям. От правильного календаря зависело не только время посева или сбора урожая, но и точное начало праздников –будь то древнеегипетский Новый год или христианская Пасха.
Шумеры и египтяне, ацтеки и майя, греки и римляне наблюдали за небесными светилами и создавали свои календарные системы.
Юлий Цезарь явно хотел изменить в римской жизни не меньше, чем император Шунь в китайской и к тому же был знаком с достижениями египетских жрецов, - он ввел в Риме календарь, который мы называем юлианским. Для него была очень точно высчитана продолжительность года – 365, 25 дней. Невозможно каждый год добавлять четверть дня, и Цезарь ввел високосный год, чтобы «нагонять» потерянные сутки. Отличие от реального времени, за которое Земля совершает оборот вокруг Солнца, было всего-навсего 11 минут – мелочь.
Но проходили века, и 11 минут превращались в часы, потом в дни. Реальное весеннее равноденствие не совпадало с календарным – а этот день важен для вычисления Пасхи. В XVI веке папа римский Григорий XVI решился на смелый шаг –приказал считать день после четверга 4 октября 1582 года пятницей 15 октября. Так был введен более точный григорианский календарь, где продолжительность года чуть меньше, чем в юлианском – 365, 2425 суток. Отставание было преодолено.
Естественно, в XVI веке, в эпоху бурных религиозных конфликтов, решение римского папы приняли не все. Сначала на новый календарь перешли католические страны и только постепенно правоту понтифика признали протестантские государи. Россия держалась до 1918 года.
Как только начинается новая жизнь, возникают и попытки изменения календаря – люди Французской революции ввели собственный календарь, где месяцы носили не имена богов и императоров, а названия, связанные с естественным природным циклом – «брюмер» - туманный, «термидор» - теплый. Годы революционеры отсчитывали от создания республики – 22 сентября 1792 года.
Большевики тоже решили создать новый календарь – начали с перехода на григорианский, а к концу 20-х недели заменили «пятидневками», ввели шестой выходной день после пятидневки (избавившись от слова «воскресенье») и пытались ввести 5 безмесячных дней для революционных праздников, а годы отсчитывать от момента революции.
Но в тридцатые все вернулось на круги своя – пятидневку заменили шестидневкой, а отсюда уже было недалеко и до привычного деления на недели. В декабре 1935 года разрешили снова устраивать запрещенные до этого елки - календарь возвращался в прежнее состояние.
К счастью, вернулись все-таки к григорианскому календарю. Но церковь осталась с юлианским, и теперь у нас есть «католическое» Рождество 25 декабря, за ним Новый год, за ним «православное» Рождество, за ним т Старый Новый год. Что бы сказал император Шунь? Разве можно так играть с космическими силами?
В незапамятные времена почти весь Китай был залит водой. 9 лет мудрый Гун строил плотины из волшебной земли, но ничего не помогало. Император Яо решил передать трон добродетельному юноше Шуню. Он подверг его испытаниям – например, выдал за него замуж двух своих дочерей и проверил, как тот справится с двумя женами.
Когда Шунь получил престол, космические катастрофы усилились – на небе появилось 10 солнц, и в дополнение к потопу началась еще страшная засуха ( не спрашивайте, как это возможно). Шунь поручил Небесному стрелку И спасти человечество – тот своими стрелами уничтожил девять солнц. Но проблема с потопом осталась.
Шунь изменил систему управления – разделил царство на «девять островов» и управлял с высоких гор, а потом занялся вроде бы не самым срочным делом – реформой календаря. Он отправил мудрецов в разные стороны государства, те провели наблюдения и уточнили календарь.
Может быть поэтому следующему герою – великому Юю – было легче победить потоп. Он начал с каналов, осушавших землю, ему помогали волшебные драконы – и воды отступили.
Эта сказка показывает, как много значит календарь в жизни людей. В древних цивилизациях календарем занимались жрецы, а его создание приписывали мифическим героям. От правильного календаря зависело не только время посева или сбора урожая, но и точное начало праздников –будь то древнеегипетский Новый год или христианская Пасха.
Шумеры и египтяне, ацтеки и майя, греки и римляне наблюдали за небесными светилами и создавали свои календарные системы.
Юлий Цезарь явно хотел изменить в римской жизни не меньше, чем император Шунь в китайской и к тому же был знаком с достижениями египетских жрецов, - он ввел в Риме календарь, который мы называем юлианским. Для него была очень точно высчитана продолжительность года – 365, 25 дней. Невозможно каждый год добавлять четверть дня, и Цезарь ввел високосный год, чтобы «нагонять» потерянные сутки. Отличие от реального времени, за которое Земля совершает оборот вокруг Солнца, было всего-навсего 11 минут – мелочь.
Но проходили века, и 11 минут превращались в часы, потом в дни. Реальное весеннее равноденствие не совпадало с календарным – а этот день важен для вычисления Пасхи. В XVI веке папа римский Григорий XVI решился на смелый шаг –приказал считать день после четверга 4 октября 1582 года пятницей 15 октября. Так был введен более точный григорианский календарь, где продолжительность года чуть меньше, чем в юлианском – 365, 2425 суток. Отставание было преодолено.
Естественно, в XVI веке, в эпоху бурных религиозных конфликтов, решение римского папы приняли не все. Сначала на новый календарь перешли католические страны и только постепенно правоту понтифика признали протестантские государи. Россия держалась до 1918 года.
Как только начинается новая жизнь, возникают и попытки изменения календаря – люди Французской революции ввели собственный календарь, где месяцы носили не имена богов и императоров, а названия, связанные с естественным природным циклом – «брюмер» - туманный, «термидор» - теплый. Годы революционеры отсчитывали от создания республики – 22 сентября 1792 года.
Большевики тоже решили создать новый календарь – начали с перехода на григорианский, а к концу 20-х недели заменили «пятидневками», ввели шестой выходной день после пятидневки (избавившись от слова «воскресенье») и пытались ввести 5 безмесячных дней для революционных праздников, а годы отсчитывать от момента революции.
Но в тридцатые все вернулось на круги своя – пятидневку заменили шестидневкой, а отсюда уже было недалеко и до привычного деления на недели. В декабре 1935 года разрешили снова устраивать запрещенные до этого елки - календарь возвращался в прежнее состояние.
К счастью, вернулись все-таки к григорианскому календарю. Но церковь осталась с юлианским, и теперь у нас есть «католическое» Рождество 25 декабря, за ним Новый год, за ним «православное» Рождество, за ним т Старый Новый год. Что бы сказал император Шунь? Разве можно так играть с космическими силами?
❤2👍1
Княгиня Ольга – Первая женщина в русской истории
Меня много раз просили побольше рассказывать о русской истории, поэтому я решила устроить небольшой цикл, который будет называться «Загадки русской истории». Это, конечно, не полноценный курс о истории нашей страны, а просто рассказ о некоторых удивительных и загадочных моментах и персонажах в ее истории.
Начнем мы с глубокой древности и поговорим о первой женщине в русской истории — Княгине Ольге.
Мы знаем о княгине Ольге с детства:
«Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега»
Еще она какими-то удивительными способами мстила древлянам за гибель своего мужа, а потом приняла крещение в Константинополе, поразив императора своей красотой и мудростью.
Но знаем ли мы что-то о ней помимо сказочных сюжетов? Редчайший случай – летописец рассказывает нам о женщине. Мы мало знаем о женщинах древней Руси – хорошо, если до нас дошли имена княжеских жен и дочерей, или вдруг из тьмы веков промелькнет рассказ о несчастной Рогнеде, жене князя Владимира, или Анне Ярославне, королеве Франции.
Про Ольгу мы знаем много – и одновременно почти ничего. Историки и писатели фантазируют, то превращая ее в славянку Прекрасу, то в уроженку Болгарии, то сочиняя удивительные подробности ее визита в Константинополь.
Ольга – первая женщина в русской истории, к тому же первая женщина, получившая власть, одна из первых христианок, а мы даже не знаем точно, откуда она была родом и сколько у нее было детей.
Стоит попробовать разобраться и найти за сказочной пеленой реальную женщину – или хотя бы ее следы.
Об этом в первой серии цикла «Загадки русской истории».
Меня много раз просили побольше рассказывать о русской истории, поэтому я решила устроить небольшой цикл, который будет называться «Загадки русской истории». Это, конечно, не полноценный курс о истории нашей страны, а просто рассказ о некоторых удивительных и загадочных моментах и персонажах в ее истории.
Начнем мы с глубокой древности и поговорим о первой женщине в русской истории — Княгине Ольге.
Мы знаем о княгине Ольге с детства:
«Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега»
Еще она какими-то удивительными способами мстила древлянам за гибель своего мужа, а потом приняла крещение в Константинополе, поразив императора своей красотой и мудростью.
Но знаем ли мы что-то о ней помимо сказочных сюжетов? Редчайший случай – летописец рассказывает нам о женщине. Мы мало знаем о женщинах древней Руси – хорошо, если до нас дошли имена княжеских жен и дочерей, или вдруг из тьмы веков промелькнет рассказ о несчастной Рогнеде, жене князя Владимира, или Анне Ярославне, королеве Франции.
Про Ольгу мы знаем много – и одновременно почти ничего. Историки и писатели фантазируют, то превращая ее в славянку Прекрасу, то в уроженку Болгарии, то сочиняя удивительные подробности ее визита в Константинополь.
Ольга – первая женщина в русской истории, к тому же первая женщина, получившая власть, одна из первых христианок, а мы даже не знаем точно, откуда она была родом и сколько у нее было детей.
Стоит попробовать разобраться и найти за сказочной пеленой реальную женщину – или хотя бы ее следы.
Об этом в первой серии цикла «Загадки русской истории».
YouTube
Княгиня Ольга — первая женщина в русской истории
🏺 Мой авторский курс «История древних цивилизаций».
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
Записывайтесь по ссылке https://l.curiosophy.io/x4YwG5
Вас ждут не только захватывающие видеолекции, но и авторские письма, дополняющие истории о жизни и быте Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Иудеи, Греции…
❤2👍1
«ДВА ПАПЫ» И ДВА ПАПЫ
В фильме «Два папы» Бенедикт XVI и Хорхе Бергольо, будущий папа Франциск, никак не могут прийти к соглашению. Им требуется много усилий, чтобы понять друг друга. В финале Франциск приезжает к ушедшему на покой Бенедикту, и они вместе смотрят футбол – как знак начавшейся новой жизни и взаимопонимания.
Но в жизни все не совсем так, как в кино. Предполагалось, что Бенедикт XVI, ушедший в 2013 году с папского престола под предлогом ухудшившегося здоровья, (а по распространенному мнению – из-за скандалов, связанных со священниками-педофилами), будет вести уединенную жизнь, молиться, лечиться и музицировать.
Между тем, в прошлом году Бенедикт XVI опубликовал письмо в ответ на конференцию епископов, собранную папой Франциском для обсуждения проблем сексуальных домогательств и педофилии среди духовенства. Бенедикт долго рассуждал о том, что подобные поступки священников возможны, потому что потеряна вера в бога. Винит он в этом революцию 1968 года и ее идеи, в которых усматривает желание узаконить педофилию.
Очевидно, что для Бенедикта нет различий между свободной, и уж тем более однополой любовью, и педофилией. Раз в 1960-е годы провозглашали свободную любовь, то следовательно… Это знакомая логика – ее часто можно встретить и в нашей стране: если ты гомосексуал, значит педофил.
Вторая причина сексуальных преступлений священников, по мнению Бенедикта, – свободное сексуальное воспитание в западных странах.
То, что сексуальное воспитание порождает разврат, мы слышим на каждом шагу. Вернее, слышали, пока подобные курсы не изгнали из российской школы. Узнает про презерватив и начнет грешить, от СПИДа надо защищаться с помощью воздержания…
Теперь газета «Фигаро» опубликовала отрывки из книги, которую папа Бенедикт написал вместе с гвинейским кардиналом. В них он «смиренно просит» папу Франциска не ослаблять целибат.
Дело в том, что в бассейне Амазонки очень мало священников, и возникла идея сделать священниками дьяконов, не лишая их права вступать брак. 128 епископов из 185 проголосовали за это, рассудив, что возможность для верующих исповедоваться и причащаться важнее. Папа Франциск размышляет, но заявил, что безбрачие священников – это традиция, а не догма.
В первые века христианства целибат не был обязательным для духовенства. Люди, давшие обет безбрачия, были окружены уважением, но не более того. Пульхерия, сестра византийского императора Феодосия II, железной рукой управляла империей, пока ее брат был ребенком. При этом одной из причин огромной популярности Пульхерии, был данный ей обет девственности.
Жития святых полны рассказов о девах, хранивших девственность, и о чудодейственном восстановлении девственности, о монахах, избежавших искушений. В католической церкви целибат для священников ввел к конце VI в. папа Григорий Великий, но действительно обязательным безбрачие стало только в конце XI в., другим великим папой – Григорием VII.
Григорий VII знаменит ожесточенным соперничеством с германским императором Генрихом IV, когда он вынудил гордого императора три дня стоять в одежде кающегося во дворе замка в Каноссе. Но папа еще ввел строгие правила для духовенства, в частности, обязательное безбрачие.
Через несколько веков одним из моментов протестантской реформы станет превращение священников из особых существ, одетых и выглядящих не так как все, говорящих на непонятном мирянам языке, живущих без собственности и без семьи - в обычных, просто очень уважаемых людей.
Можно сказать, что вопрос о том, могут ли католические священники жениться, – не мое собачье дело. Правда, никто не может определить, какой процент из тех, кто принимает сан, действительно намеревается соблюдать обет безбрачия. И какой процент из тех, кто так думает в начале служения, соблюдает обет через десять лет. И какой процент из тех, кто нарушает обет, покушается на невинность несовершеннолетнего. Но если отмена или хотя бы ослабление целибата помогут уберечь от сексуальных домогательств хотя бы одного ребенка, то может быть стоит задуматься?
В фильме «Два папы» Бенедикт XVI и Хорхе Бергольо, будущий папа Франциск, никак не могут прийти к соглашению. Им требуется много усилий, чтобы понять друг друга. В финале Франциск приезжает к ушедшему на покой Бенедикту, и они вместе смотрят футбол – как знак начавшейся новой жизни и взаимопонимания.
Но в жизни все не совсем так, как в кино. Предполагалось, что Бенедикт XVI, ушедший в 2013 году с папского престола под предлогом ухудшившегося здоровья, (а по распространенному мнению – из-за скандалов, связанных со священниками-педофилами), будет вести уединенную жизнь, молиться, лечиться и музицировать.
Между тем, в прошлом году Бенедикт XVI опубликовал письмо в ответ на конференцию епископов, собранную папой Франциском для обсуждения проблем сексуальных домогательств и педофилии среди духовенства. Бенедикт долго рассуждал о том, что подобные поступки священников возможны, потому что потеряна вера в бога. Винит он в этом революцию 1968 года и ее идеи, в которых усматривает желание узаконить педофилию.
Очевидно, что для Бенедикта нет различий между свободной, и уж тем более однополой любовью, и педофилией. Раз в 1960-е годы провозглашали свободную любовь, то следовательно… Это знакомая логика – ее часто можно встретить и в нашей стране: если ты гомосексуал, значит педофил.
Вторая причина сексуальных преступлений священников, по мнению Бенедикта, – свободное сексуальное воспитание в западных странах.
То, что сексуальное воспитание порождает разврат, мы слышим на каждом шагу. Вернее, слышали, пока подобные курсы не изгнали из российской школы. Узнает про презерватив и начнет грешить, от СПИДа надо защищаться с помощью воздержания…
Теперь газета «Фигаро» опубликовала отрывки из книги, которую папа Бенедикт написал вместе с гвинейским кардиналом. В них он «смиренно просит» папу Франциска не ослаблять целибат.
Дело в том, что в бассейне Амазонки очень мало священников, и возникла идея сделать священниками дьяконов, не лишая их права вступать брак. 128 епископов из 185 проголосовали за это, рассудив, что возможность для верующих исповедоваться и причащаться важнее. Папа Франциск размышляет, но заявил, что безбрачие священников – это традиция, а не догма.
В первые века христианства целибат не был обязательным для духовенства. Люди, давшие обет безбрачия, были окружены уважением, но не более того. Пульхерия, сестра византийского императора Феодосия II, железной рукой управляла империей, пока ее брат был ребенком. При этом одной из причин огромной популярности Пульхерии, был данный ей обет девственности.
Жития святых полны рассказов о девах, хранивших девственность, и о чудодейственном восстановлении девственности, о монахах, избежавших искушений. В католической церкви целибат для священников ввел к конце VI в. папа Григорий Великий, но действительно обязательным безбрачие стало только в конце XI в., другим великим папой – Григорием VII.
Григорий VII знаменит ожесточенным соперничеством с германским императором Генрихом IV, когда он вынудил гордого императора три дня стоять в одежде кающегося во дворе замка в Каноссе. Но папа еще ввел строгие правила для духовенства, в частности, обязательное безбрачие.
Через несколько веков одним из моментов протестантской реформы станет превращение священников из особых существ, одетых и выглядящих не так как все, говорящих на непонятном мирянам языке, живущих без собственности и без семьи - в обычных, просто очень уважаемых людей.
Можно сказать, что вопрос о том, могут ли католические священники жениться, – не мое собачье дело. Правда, никто не может определить, какой процент из тех, кто принимает сан, действительно намеревается соблюдать обет безбрачия. И какой процент из тех, кто так думает в начале служения, соблюдает обет через десять лет. И какой процент из тех, кто нарушает обет, покушается на невинность несовершеннолетнего. Но если отмена или хотя бы ослабление целибата помогут уберечь от сексуальных домогательств хотя бы одного ребенка, то может быть стоит задуматься?
❤2👍1
ЭФЕС – ГОРОД ВЕЛИКОЙ БОГИНИ
В давние времена в городе Эфесе был храм, посвященный богине, которую греки потом назовут Артемидой, хозяйке леса и животных.
Греки считали, что первый храм в Эфесе построили амазонки. Богине, бродящей по лесам в окружении диких зверей, здесь приносили жертвы, а изображали в виде деревянного столба, покрытого гроздьями. Считается, что это были груди, из которых все живое питалось божественным молоком.
Древнейший храм был разрушен наводнением в VII веке до нашей эры, но жители начали строить новый. С ним был связан великий философ Гераклит. Гераклита традиция называет «плачущим». Возможно, ему не нравилась политическая жизнь в родном Эфесе. В VI веке здесь все большую власть получает демос – народ, а Гераклит принадлежал к знатному роду. Как тут не заплакать?
Политические перемены не помешали Гераклиту написать трактат «О природе». Мы знаем, что Сократ, прочитав его, сказал: «То что я понял, мне очень понравилось, а для остального нужен делосский ныряльщик». Ныряльщики на острове Делос умели опускаться на огромную глубину.
Очевидно Гераклит написал книгу только для достойных и спрятал ее в храме. Возможно за ним стояла древняя традиция тайных учений. Но кое-что о его книге мы знаем. Мне очень нравится идея о том, что мир пронизывает священный огонь, который то разгорается, то затихает.
А еще Гераклит считал, что вечная «война» между противоположными явлениями двигает мир вперед. Отсюда его слова о том, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды.
Считается, что новый храм возводили около двух веков. Деньги на строительство давал лидийский царь Крез, «богатый как Крез». Тот самый, кто считал себя счастливейшим из смертных, а афинский мудрец Солон сказал ему, что о счастье человека можно судить только после его смерти. Крез же был так убежден в своей удаче, что пошел войной на персидского царя Кира. Дельфийский оракул предсказал, что перейдя реку Галис, он «разрушит великое царство» - только не уточнил, какое это будет царство – оказалось, что самого Креза.
Строительство храма закончилось через два века – в 380 году до нашей эры. Казалось, постройка простоит века - ее даже специально поставили на болотистую почву, чтобы слабее ощущались землетрясения.
Но не прошло и тридцати лет после завершения строительства, как человек по имени Герострат поджег храм. Считается, что это произошло в ту ночь, когда в Македонии у царя Филиппа родился сын Александр –богиня Артемида была занята появлением на свет великого героя и не защитила свой дом. Герострат сжег великий храм, чтобы прославиться. В отместку было решено никогда не произносить его имя –увы, оно известно куда больше, чем имена архитекторов Деметрия и Пеония, которые его воздвигли.
Александр Македонский приказал восстановить храм – теперь его украшали статуи великих скульпторов – Фидия, Праксителя, Поликлета. Здесь же были картина, принадлежавшая кисти знаменитого Апеллеса – он изобразил Александра как бога – с молнией в руке. За это художнику заплатили 25 талантов золота. В те времена талант был равен 26 килограммам – неплохой гонорар!
Не совсем понятно, когда погиб третий храм – говорят, он рухнул, когда рядом молился апостол Иоанн, желавший разрушить языческое капище. Потом храм разрушили готы, разграбившие Эфес в III веке уже нашей эры. Но и после этого он существовал еще как минимум двести лет.
Но поклонение божественной деве по сути дела продолжилось –сегодня в Эфесе, показывают домик, где жила дева Мария – прекрасная иллюстрация к словам о том, что «свято место пусто не бывает».
А рядом с развалинами храма – остатки древнего Эфеса – с просторными улицами, красивыми домами, вызывающим всеобщий восторг общественным туалетом и главной жемчужиной – огромным зданием библиотеки, построенным во II веке нашей эры. Эфес раскручен меньше, чем Помпеи, а эффект присутствия, когда кажется, что ходишь по улицам живого города, не меньше…
Примечание: вы прочитали небольшой отрывок из тех рассказов, которые услышат участники нашей поездки по античным городам.
Присоединяйтесь!
В давние времена в городе Эфесе был храм, посвященный богине, которую греки потом назовут Артемидой, хозяйке леса и животных.
Греки считали, что первый храм в Эфесе построили амазонки. Богине, бродящей по лесам в окружении диких зверей, здесь приносили жертвы, а изображали в виде деревянного столба, покрытого гроздьями. Считается, что это были груди, из которых все живое питалось божественным молоком.
Древнейший храм был разрушен наводнением в VII веке до нашей эры, но жители начали строить новый. С ним был связан великий философ Гераклит. Гераклита традиция называет «плачущим». Возможно, ему не нравилась политическая жизнь в родном Эфесе. В VI веке здесь все большую власть получает демос – народ, а Гераклит принадлежал к знатному роду. Как тут не заплакать?
Политические перемены не помешали Гераклиту написать трактат «О природе». Мы знаем, что Сократ, прочитав его, сказал: «То что я понял, мне очень понравилось, а для остального нужен делосский ныряльщик». Ныряльщики на острове Делос умели опускаться на огромную глубину.
Очевидно Гераклит написал книгу только для достойных и спрятал ее в храме. Возможно за ним стояла древняя традиция тайных учений. Но кое-что о его книге мы знаем. Мне очень нравится идея о том, что мир пронизывает священный огонь, который то разгорается, то затихает.
А еще Гераклит считал, что вечная «война» между противоположными явлениями двигает мир вперед. Отсюда его слова о том, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды.
Считается, что новый храм возводили около двух веков. Деньги на строительство давал лидийский царь Крез, «богатый как Крез». Тот самый, кто считал себя счастливейшим из смертных, а афинский мудрец Солон сказал ему, что о счастье человека можно судить только после его смерти. Крез же был так убежден в своей удаче, что пошел войной на персидского царя Кира. Дельфийский оракул предсказал, что перейдя реку Галис, он «разрушит великое царство» - только не уточнил, какое это будет царство – оказалось, что самого Креза.
Строительство храма закончилось через два века – в 380 году до нашей эры. Казалось, постройка простоит века - ее даже специально поставили на болотистую почву, чтобы слабее ощущались землетрясения.
Но не прошло и тридцати лет после завершения строительства, как человек по имени Герострат поджег храм. Считается, что это произошло в ту ночь, когда в Македонии у царя Филиппа родился сын Александр –богиня Артемида была занята появлением на свет великого героя и не защитила свой дом. Герострат сжег великий храм, чтобы прославиться. В отместку было решено никогда не произносить его имя –увы, оно известно куда больше, чем имена архитекторов Деметрия и Пеония, которые его воздвигли.
Александр Македонский приказал восстановить храм – теперь его украшали статуи великих скульпторов – Фидия, Праксителя, Поликлета. Здесь же были картина, принадлежавшая кисти знаменитого Апеллеса – он изобразил Александра как бога – с молнией в руке. За это художнику заплатили 25 талантов золота. В те времена талант был равен 26 килограммам – неплохой гонорар!
Не совсем понятно, когда погиб третий храм – говорят, он рухнул, когда рядом молился апостол Иоанн, желавший разрушить языческое капище. Потом храм разрушили готы, разграбившие Эфес в III веке уже нашей эры. Но и после этого он существовал еще как минимум двести лет.
Но поклонение божественной деве по сути дела продолжилось –сегодня в Эфесе, показывают домик, где жила дева Мария – прекрасная иллюстрация к словам о том, что «свято место пусто не бывает».
А рядом с развалинами храма – остатки древнего Эфеса – с просторными улицами, красивыми домами, вызывающим всеобщий восторг общественным туалетом и главной жемчужиной – огромным зданием библиотеки, построенным во II веке нашей эры. Эфес раскручен меньше, чем Помпеи, а эффект присутствия, когда кажется, что ходишь по улицам живого города, не меньше…
Примечание: вы прочитали небольшой отрывок из тех рассказов, которые услышат участники нашей поездки по античным городам.
Присоединяйтесь!
❤2🔥1
РОТАЦИЯ ПРИ ИВАНЕ ГРОЗНОМ
Иван Васильевич Грозный хорошо понимал, что нельзя постоянно окружать себя одними и теми же людьми –слишком большая власть у них будет, а это царю совсем не нужно.
Поэтому, будучи еще молодым, «начинающим» царем он совершил первый хитрый ход – окружил себя незнатными людьми, которые должны были зависеть от него куда больше, чем люди из древних боярских родов. Вокруг царя сложился кружок единомышленников – позже один из его участников – князь Андрей Курбский – назовет его Избранной радой. Среди членов Избранной рады были знатные люди, вроде того же Курбского, но главную роль там играли не слишком родовитый Алексей Адашев и царский духовник Сильвестр.
Около десяти лет члены Избранной Рады верой и правдой служили царю и были вдохновителями многих реформ. А потом Грозный перестал им доверять. Слишком большую силу они приобрели. Адашев был отправлен в ссылку и там на свое счастье заболел и умер, избежав судьбы, которую царь уготовил всем его родным – они были казнены. Сильвестр был отправлен сначала в Кирилло-Белозерский, потом в Соловецкий монастырь, где оставался до конца жизни. Князь Курбский решил не дожидаться расправы и бежал в Литву.
Прошло еще несколько лет и в один ужасный зимний день жители Москвы узнали, что царь исчез – сбежал из города, прихватив с собой казну и самые почитаемые иконы. Вскоре Грозный нашелся в Александровой Слободе. Он сообщил своим подданным, что бежал от изменников-бояр, и так как те хотят его смерти, то он отдает им большую часть Московского царства – земщину, а себе оставляют жалкую «вдовью долю» - опричнину.
Так у царя появилось новое окружение – опричное войско, наводившее ужас своими черными одеяниями, привязанными к шеям коней собачьими головами и метлами – в знак того, что они вынюхивают, выгрызают и выметают крамолу. В опричники попадали самые разные люди, главный принцип был – безусловная верность царю. Но никакая верность не спасет, если служишь полубезумному деспоту – через пять кровавых лет, когда опричники успели уничтожить множество бояр, разграбить десятки деревень, убить митрополита Филиппа и почти стереть с лица земли богатый Новгород, гнев Ивана обрушился на них самих. Вожди опричнины были казнены, их место заняли другие люди. А еще через два года опричнина вообще была упразднена, многие опричники уничтожены.
Но на этом ротация не закончилась. В 1575 году Иван Грозный совершил совсем странный поступок. Касимовский хан Саин-Булат, в крещении получивший имя Симеона Бекбулатовича, вдруг был объявлен великим князем и государем всея Руси. Иван в очередной раз «отрекся» от престола, покинул Кремлевский дворец, где среди роскоши и богатства поселился Симеон Бекбулатович.
Пытаюсь себе представить, какой ужас должен был испытывать «великий князь Симеон», получая послания от «Ивана Московского» или «Иванца Васильева», который нижайше бил челом великому государю. Историки никак не могут прийти к единому мнению о том, зачем был нужен этот маскарад – чтобы конфисковать от имени Симеона церковные земли, а самому не грешить? Чтобы выдвинуть свою кандидатуру на польский престол? Чтобы не дать сбыться предсказанию о том, что вот-вот должен умереть московский царь? Чтобы в новом виде возродить опричнину?
Симеон Бекбулатович правил 11 месяцев, а потом был отправлен в Тверь и на свою беду прожил долго. Все следующие цари его боялись – ведь формально он мог заявить свои права на престол. Мы знаем, что бедняга Симеон жил в бедности, ослеп – может быть даже был ослеплен по приказу Годунова. Лжедмитрий заставил его постричься в монахи, следующий царь – Василий Шуйский – сослал совсем далеко – в Соловецкий монастырь.
Но это все будет уже после смерти Грозного. А тот после «смещения» Симеона Бекбулатовича правил еще восемь лет, довел страну до полного разорения и умер при не совсем понятных обстоятельствах – не то своей смертью, не то от поданного приближенными неправильного лекарства – никакая ротация тут не помогла.
Это все к чему? Да так, музыка навеяла…
Иван Васильевич Грозный хорошо понимал, что нельзя постоянно окружать себя одними и теми же людьми –слишком большая власть у них будет, а это царю совсем не нужно.
Поэтому, будучи еще молодым, «начинающим» царем он совершил первый хитрый ход – окружил себя незнатными людьми, которые должны были зависеть от него куда больше, чем люди из древних боярских родов. Вокруг царя сложился кружок единомышленников – позже один из его участников – князь Андрей Курбский – назовет его Избранной радой. Среди членов Избранной рады были знатные люди, вроде того же Курбского, но главную роль там играли не слишком родовитый Алексей Адашев и царский духовник Сильвестр.
Около десяти лет члены Избранной Рады верой и правдой служили царю и были вдохновителями многих реформ. А потом Грозный перестал им доверять. Слишком большую силу они приобрели. Адашев был отправлен в ссылку и там на свое счастье заболел и умер, избежав судьбы, которую царь уготовил всем его родным – они были казнены. Сильвестр был отправлен сначала в Кирилло-Белозерский, потом в Соловецкий монастырь, где оставался до конца жизни. Князь Курбский решил не дожидаться расправы и бежал в Литву.
Прошло еще несколько лет и в один ужасный зимний день жители Москвы узнали, что царь исчез – сбежал из города, прихватив с собой казну и самые почитаемые иконы. Вскоре Грозный нашелся в Александровой Слободе. Он сообщил своим подданным, что бежал от изменников-бояр, и так как те хотят его смерти, то он отдает им большую часть Московского царства – земщину, а себе оставляют жалкую «вдовью долю» - опричнину.
Так у царя появилось новое окружение – опричное войско, наводившее ужас своими черными одеяниями, привязанными к шеям коней собачьими головами и метлами – в знак того, что они вынюхивают, выгрызают и выметают крамолу. В опричники попадали самые разные люди, главный принцип был – безусловная верность царю. Но никакая верность не спасет, если служишь полубезумному деспоту – через пять кровавых лет, когда опричники успели уничтожить множество бояр, разграбить десятки деревень, убить митрополита Филиппа и почти стереть с лица земли богатый Новгород, гнев Ивана обрушился на них самих. Вожди опричнины были казнены, их место заняли другие люди. А еще через два года опричнина вообще была упразднена, многие опричники уничтожены.
Но на этом ротация не закончилась. В 1575 году Иван Грозный совершил совсем странный поступок. Касимовский хан Саин-Булат, в крещении получивший имя Симеона Бекбулатовича, вдруг был объявлен великим князем и государем всея Руси. Иван в очередной раз «отрекся» от престола, покинул Кремлевский дворец, где среди роскоши и богатства поселился Симеон Бекбулатович.
Пытаюсь себе представить, какой ужас должен был испытывать «великий князь Симеон», получая послания от «Ивана Московского» или «Иванца Васильева», который нижайше бил челом великому государю. Историки никак не могут прийти к единому мнению о том, зачем был нужен этот маскарад – чтобы конфисковать от имени Симеона церковные земли, а самому не грешить? Чтобы выдвинуть свою кандидатуру на польский престол? Чтобы не дать сбыться предсказанию о том, что вот-вот должен умереть московский царь? Чтобы в новом виде возродить опричнину?
Симеон Бекбулатович правил 11 месяцев, а потом был отправлен в Тверь и на свою беду прожил долго. Все следующие цари его боялись – ведь формально он мог заявить свои права на престол. Мы знаем, что бедняга Симеон жил в бедности, ослеп – может быть даже был ослеплен по приказу Годунова. Лжедмитрий заставил его постричься в монахи, следующий царь – Василий Шуйский – сослал совсем далеко – в Соловецкий монастырь.
Но это все будет уже после смерти Грозного. А тот после «смещения» Симеона Бекбулатовича правил еще восемь лет, довел страну до полного разорения и умер при не совсем понятных обстоятельствах – не то своей смертью, не то от поданного приближенными неправильного лекарства – никакая ротация тут не помогла.
Это все к чему? Да так, музыка навеяла…
❤2👍2
Forwarded from Ельцин Центр
Представляем вашему вниманию образовательный дайджест недели.
💬16 января Леонид Кацва продолжит знакомить нас с историей российских реформ и контрреформ. Завтра Леонид Александрович расскажет о реформаторской программе Екатерины Великой.
💬17 января состоится первая лекция авторского цикла заслуженного учителя России Тамары Эйдельман. Цикл называется «Против течения: история гражданских конфликтов», и речь в нем пойдет о мирной борьбе за свои права, которую вели и ведут те, кого по праву можно назвать настоящими гражданами своей страны. Тема пятничной лекции «Наказание без преступления».
💬18 января поговорим с Тамарой Натановной о том, можно ли выразить протест, отказавшись платить налоги или перестав покупать те или иные товары, обсудим, в чем смысл такого поведения и узнаем, в каких случаях такой протест оказывается эффективным. Если еще не подписаны на канал «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» – рекомендуем!
💬19 января завершаем неделю встречей с Борисом Грозовским, организатором публичных лекций, дискуссий и школ, автором телеграм-канала EventsAndTexts. Борис откроет цикл «Горизонтальная страна.2020», посвященный институтам гражданского общества и горизонтальным связям в современной России. Тема лекции: «Капитализм для своих» и гражданское общество.
💬16 января Леонид Кацва продолжит знакомить нас с историей российских реформ и контрреформ. Завтра Леонид Александрович расскажет о реформаторской программе Екатерины Великой.
💬17 января состоится первая лекция авторского цикла заслуженного учителя России Тамары Эйдельман. Цикл называется «Против течения: история гражданских конфликтов», и речь в нем пойдет о мирной борьбе за свои права, которую вели и ведут те, кого по праву можно назвать настоящими гражданами своей страны. Тема пятничной лекции «Наказание без преступления».
💬18 января поговорим с Тамарой Натановной о том, можно ли выразить протест, отказавшись платить налоги или перестав покупать те или иные товары, обсудим, в чем смысл такого поведения и узнаем, в каких случаях такой протест оказывается эффективным. Если еще не подписаны на канал «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» – рекомендуем!
💬19 января завершаем неделю встречей с Борисом Грозовским, организатором публичных лекций, дискуссий и школ, автором телеграм-канала EventsAndTexts. Борис откроет цикл «Горизонтальная страна.2020», посвященный институтам гражданского общества и горизонтальным связям в современной России. Тема лекции: «Капитализм для своих» и гражданское общество.
❤2
ЗАПЛАТИ НАЛОГИ И СПИ СПОКОЙНО
Готовлюсь к лекциям в Ельцин-центре – о людях, которые осознанно нарушали законы, чтобы пойти в тюрьму, и о тех, кто демонстративно не платил налоги.
Эти два способа гражданского неповиновения кажутся мне невероятно важными – и невероятно сложными.
Каково это – самому сделать так, чтобы тебя посадили в тюрьму? Генри Дэвид Торо считал, что в штате Массачусетс, выдававшем беглых рабов в рабовладельческие штаты, честному человеку место только в тюрьме. Он провел там одну ночь – и ему было интересно и даже приятно там оказаться. Когда его привели, арестанты сидели во дворе и дышали свежим воздухом, а потом пришел тюремщик и сказал, что пора расходиться по камерам.
На следующий день Торо выпустили, и через несколько часов он уже в горах с друзьями собирал чернику.
Конечно, действия Торо носили символический характер, а вот Сократ, когда его обвинили в безбожии и развращении молодежи, сознательно провоцировал судей – заявил, что его надо приговорить к обеду в Пританее (с чиновниками-пританами обычно обедали победители Олимпийских игр) и что он не будет унижаться перед судьями, плакать и просить прощения. В результате его приговорили к смертной казни – и он вдобавок еще отказался бежать из тюрьмы, хотя судя по всему это было очень просто сделать.
А уж Ганди-то сидел не в уютной тюрьме города Конкорд, штат Массачусетс, а в тюрьмах Южной Африки и Индии. Сам он с каждым годом был окружен все большим почетом – последний раз его держали в заключении во дворце Ага-хана, и бывало, что все, включая судей, вставали, когда его вводили в зал суда. Но вот те 60 тысяч, кто последовали его призыву «Заполним тюрьмы» и приняли участие в Соляном марше, сидели в обычных грязных, душных, набитых индийских тюрьмах. И оказались там вполне осознанно.
Не менее интересны и те, кто отказывались платить налоги в знак протеста. И тут наблюдение из жизни. Готовясь к лекции, погуглила «people who avoid paying taxes» - и получила кучу английских сайтов про «налоговое сопротивление», узнала о тех, кто специально не платит налоги или платит, но каждый раз прикладывает письмо протеста, или готов идти в тюрьму, потому что за счет налогов финансируются войны. Еще есть люди, специально мало зарабатывающие, чтобы не платить налоги, и женщина, которая отказалась платить 150 тысяч долларов, но заявила, что на самом деле их платит – переводит НКО и объясняет, что это и есть правильная уплата налогов.
Потом погуглила по-русски: «Люди, уклоняющиеся от налогов» - получила множество сайтов, где рассказывают… правильно, как уклоняться от налогов и не сесть при этом в тюрьму.
Англо-саксонская традиция знает множество ситуаций, когда люди отказывались платить налоги. Несправедливая «корабельная подать» стала одной из причин гражданской войны в Англии и свержения Карла I, появление лозунга «никаких налогов без представительства» - одним из важнейших моментов американской борьбы за независимость.
Сопротивление через неуплату налогов – чаще всего финансированию войны – распространено и сегодня. При этом люди пишут письмо в налоговую, объясняя, почему они так поступают.
В России налоги отказывались платить представители неортодоксальных христианских направлений. К неуплате налогов призывал Толстой – и налоги часто не платили толстовцы. Но по-настоящему в политической борьбе этот способ попробовали использовать в 1906 году, когда была распущена 1 Государственная Дума. Большая часть депутатов уехала в Выборг, где их не могли сразу арестовать, и призвала народ забирать вклады из банков и не платить налоги. Потом они вернулись в Петербург – и их арестовали. Вот и все.
В общем понятно – в России все уворачиваются от уплаты налогов и трудно заметить, когда кто-то таким образом протестует. Вывод простой: чтобы использовать способы гражданского неповиновения, надо, чтобы оно было действительно гражданским – сначала плати налоги, а потом протестуй и не плати. Или – сначала перестань давать взятки ментам, а потом борись со взяточничеством. Соблюдай законы, а потом демонстративно их нарушай. Ну и так далее…
Готовлюсь к лекциям в Ельцин-центре – о людях, которые осознанно нарушали законы, чтобы пойти в тюрьму, и о тех, кто демонстративно не платил налоги.
Эти два способа гражданского неповиновения кажутся мне невероятно важными – и невероятно сложными.
Каково это – самому сделать так, чтобы тебя посадили в тюрьму? Генри Дэвид Торо считал, что в штате Массачусетс, выдававшем беглых рабов в рабовладельческие штаты, честному человеку место только в тюрьме. Он провел там одну ночь – и ему было интересно и даже приятно там оказаться. Когда его привели, арестанты сидели во дворе и дышали свежим воздухом, а потом пришел тюремщик и сказал, что пора расходиться по камерам.
На следующий день Торо выпустили, и через несколько часов он уже в горах с друзьями собирал чернику.
Конечно, действия Торо носили символический характер, а вот Сократ, когда его обвинили в безбожии и развращении молодежи, сознательно провоцировал судей – заявил, что его надо приговорить к обеду в Пританее (с чиновниками-пританами обычно обедали победители Олимпийских игр) и что он не будет унижаться перед судьями, плакать и просить прощения. В результате его приговорили к смертной казни – и он вдобавок еще отказался бежать из тюрьмы, хотя судя по всему это было очень просто сделать.
А уж Ганди-то сидел не в уютной тюрьме города Конкорд, штат Массачусетс, а в тюрьмах Южной Африки и Индии. Сам он с каждым годом был окружен все большим почетом – последний раз его держали в заключении во дворце Ага-хана, и бывало, что все, включая судей, вставали, когда его вводили в зал суда. Но вот те 60 тысяч, кто последовали его призыву «Заполним тюрьмы» и приняли участие в Соляном марше, сидели в обычных грязных, душных, набитых индийских тюрьмах. И оказались там вполне осознанно.
Не менее интересны и те, кто отказывались платить налоги в знак протеста. И тут наблюдение из жизни. Готовясь к лекции, погуглила «people who avoid paying taxes» - и получила кучу английских сайтов про «налоговое сопротивление», узнала о тех, кто специально не платит налоги или платит, но каждый раз прикладывает письмо протеста, или готов идти в тюрьму, потому что за счет налогов финансируются войны. Еще есть люди, специально мало зарабатывающие, чтобы не платить налоги, и женщина, которая отказалась платить 150 тысяч долларов, но заявила, что на самом деле их платит – переводит НКО и объясняет, что это и есть правильная уплата налогов.
Потом погуглила по-русски: «Люди, уклоняющиеся от налогов» - получила множество сайтов, где рассказывают… правильно, как уклоняться от налогов и не сесть при этом в тюрьму.
Англо-саксонская традиция знает множество ситуаций, когда люди отказывались платить налоги. Несправедливая «корабельная подать» стала одной из причин гражданской войны в Англии и свержения Карла I, появление лозунга «никаких налогов без представительства» - одним из важнейших моментов американской борьбы за независимость.
Сопротивление через неуплату налогов – чаще всего финансированию войны – распространено и сегодня. При этом люди пишут письмо в налоговую, объясняя, почему они так поступают.
В России налоги отказывались платить представители неортодоксальных христианских направлений. К неуплате налогов призывал Толстой – и налоги часто не платили толстовцы. Но по-настоящему в политической борьбе этот способ попробовали использовать в 1906 году, когда была распущена 1 Государственная Дума. Большая часть депутатов уехала в Выборг, где их не могли сразу арестовать, и призвала народ забирать вклады из банков и не платить налоги. Потом они вернулись в Петербург – и их арестовали. Вот и все.
В общем понятно – в России все уворачиваются от уплаты налогов и трудно заметить, когда кто-то таким образом протестует. Вывод простой: чтобы использовать способы гражданского неповиновения, надо, чтобы оно было действительно гражданским – сначала плати налоги, а потом протестуй и не плати. Или – сначала перестань давать взятки ментам, а потом борись со взяточничеством. Соблюдай законы, а потом демонстративно их нарушай. Ну и так далее…
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🥰8❤1