.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :

༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻

●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●

🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی علی (علیه السلآم) در خطبۀ اول نهج البلاغه می‌فرمایند:

💠『 و مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّه』
✪ و کسی که به خدا اشاره کند، خدا را محدود کرده است.

❖👈🏻 پس خدا منزّهِ از این است که به اشاره بیاید.
🔹با این حساب سؤال اینجاست که خدایی که به اشاره نمی‌آید، چطور در معیّت من و شماست که فرمود:

💎 ﴿هوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ﴾💎
❈ هر كجا باشيد او با شماست.
📘(سورۀ حدید، آیۀ ۴)

🔶 شما که به اشاره می‌آئید، خداوند چطور در معیـّت شما هست، ولی به اشاره نمی‌آید؟

📖✨ یا قرآن می‌فرماید:
💎﴿ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ﴾💎

✥ هيچ نجواى سه نفرى نيست، مگر آنكه او چهارمین شان است و هيچ پنج نفرى نيست، مگر اينكه او ششمین آنها است و هيچ كمتر و بيشترى نيست، مگر اينكه او با ايشان است هر جا كه باشند.
📘(سورۀ مجادله، آیۀ ۷)

🔘 لازم است مطلبی به بیان ساده اشاره شود:

❂⫸ "هوَ" »» " #قیومیت_مطلقه " است که مربوط به الله است.

❂⫸ "رابع"، "سادس"، "مَعَ" »» " #قیومیت_معیه " است که مربوط به واسطۀ الله با خلق است که همان حجة الله، ولیّ الله و خلیفۀ خداوند است.

❂⫸ هـُم »» کثرات (مخلوقات) است.

۞۩🍃 معیّت خدایی که "هـُـوَ" است (یعنی غایب از هر درکی است) با خلق، امکان ندارد الا به ولیّ الله و حجّت خدا.

🔹که تا قیّومیّت معی نباشد، قیّومیّت مطلقه افاضۀ فیض نمی‌کند چه برسد به همراهی و معیّت.

🔹و این گونه بگویم که اگر "قیّومیّت معی" نباشد، "هُوَ" به خلوت خودش باقی می‌ماند.

🔹و از این جهت است که حضرات آل الله (علیهم السلآم)، مجرای فیض الهی هستند و حجاب الهی می‌باشند.

🔅 تا ولیّ و حجت خدا نباشد، خداوند با هیچ یک از اشیاء در معیــّت نمی‌آید. از این جهت است که فرمودند:

💠『لو لَا الحجة لَساخَت الارض باهلها』
🔹اگر حجت نباشد، زمین با اهلش فرو رود.

🔷 و نیز فرمودند:

💠『الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْق‏』
❃ حجت خداوند قبل از خلق و با خلق و بعد از خلق است.
📚(بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلى الله عليهم، ج‏ ۱، ص: ۴۸۷)

🔆 یا امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند:

💠『لوْ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ إِلَّا اثْنَانِ لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّة』
✣ اگر در زمين نماند جز دو نفر، بايد يكى از آنها حجّت باشد.
📚(احادیث در کافی ج ۱، ص ۱۷۹ آمده است)

📖✨ قرآن می‌فرماید:
💎 ﴿قلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ﴾💎
❃ بگو من فقط بشرى هستم همانند شما، كه به من وحى مى‌شود كه خداى شما يگانه است.
📘(سورۀ کهف، آیۀ ۱۱۰)

🔷 نه اینکه من آمدم تا تنها خبر از یگانگی خدا بدهم؛ بلکه اگر من نباشم، ربط بین شما و الله نیست و فیضی از الله نخواهید یافت.
🔹بلکه بالاتر؛ من نباشم، شما نیستید.
پس اینطور شد؛
🔹معیّت خدا با تمام اشیاء، معیـّت حجت و ولیّ خداست با اشیاء.


🌿ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ


#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده


‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──

.

✨
💠 تقرّب به عین تبعّد در کریمۀ "هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ "
https://t.me/ehsannil3/174
•┄┅┅┄┅❁•🔅•❁┅┄┅┅┄•

🔶 ۶- ذکر شد حضرات آل الله علیهم السلام صرفاً مخلوق نیستند.
◉☜ امّا پیشتر بیان کردید حضرات آل الله (ع) هم مخلوقند، و هم خلق ، و هم خالق.

▪️این مطلب را بیشتر باز کنید. و در مورد "هو معکم" توضیح بیشتری دهید.

🔹✍🏻 پاسخ :

🔅 حضرات آل الله علیهم السلام، مطلق هستند. « #مطلق » یعنی بدون قید.
اگر در قیدِ «مخلوق» یا در قیدِ «خالق» باشند، دیگر مطلق نیستند. بلکه از لا قیدی و لا تعیّن بودن، در نهایتِ تعیّن می‌آیند و باز به اطلاق و لا تعیّنی خویش باقی‌اند. این چیزی از عصمتِ مطلقۀ حضرات آل الله (ع) است که در مظنۀ رجس و ظلم و تعیّن قرار میگیرند ولی چون به اطلاق، در تعیّن آمدند، ملبّس به تعیّن و قید نمی‌شوند که قرآن در وصفشان فرمود:

💎﴿الَّذينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾💎
❃ كسانى كه ايمان آوردند و ايمان خود را با ظلم نپوشانيدند .
📘(سورۀ انعام آیۀ ۸۲)

"لم یلبسوا" یعنی در مَظَنّه و متنِ ظلم، یعنی عالم کثرات (شرک و دوئیت) آمدند، ولی چون با ایمان آمدند، به امنِ ایمانی و عصمت خویش باقی ماندند.

✅ خیلی خیلی جای دقت دارد که اگر حضرات آل الله (ع) در مظنّۀ رجس (یعنی عالم کثرات) نیایند، اصلاً عالم کثرات شکل نمی‌گیرد. آن نقطۀ حیات و قوّت و ذاتِ هر شیئی، حضرات آل الله (ع) هستند که در #ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة تحتِ عنوانِ « #قیومیت_معیه » از آن صحبت شد.

📖🍃 در قرآن و روایات به وفور به این مطالب اشاره شده است ولی متاسفانه توجّه کمی به آن شده است!

به عنوان نمونه اشاره میکنم :

♦️۱-【اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ】‌
📘 (سوره نور ، آیۀ ۳۵)

نورِ هر شیئی، حقیقتِ آن شیء و شیئیت آن است و نقطۀ حیاتِ شیء و ذاتِ شیء است. نه اینکه شیء چیزی باشد و نور در آن نفوذ کرده باشد.

♦️۲- در کتاب شریف اقبال الاعمالِ مرحوم سیّد بن طاووس (ره) در ادعیۀ ماه مبارک رمضان می‌خوانیم:

🔅【اللَّهُ‏ نُورُ كُلِ‏ شَيْ‏ء】‌
📚(إقبال الأعمال ، ط - القديمة، ج‏۱، ص: ۳۸)

♦️۳-【هُوَ حَيَاةُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ نُورُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ】‌
📚(الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۱، ص: ۱۲۹)

✾◆ خداوند به ولیّ الله (ع) قرابت با اشیاء دارد. ذات حق تعالی وقتی ظاهر میگردد، و اشیاء را می‌آورد، به جلوۀ چهارده معصوم (ع) ظاهر می‌شود که در اذن دخول دوم مشاهد مشرفه، در مفاتیح می‌خوانیم:

🔻【 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِحُكَّامٍ يَقُومُونَ مَقَامَهُ لَوْ كَانَ حَاضِرا فِي الْمَكَان 】‌🔺
شکر خدایی که به فرمانروایانی که مقام او را اقامه فرمودند که در این حرم (مکان) حاضر است؛ بر ما منت نهاد.

📚(بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۹، ص۱۱۶)

🔅حضرت امام محمد باقر (ع) می‌فرمایند:

⚜【كَانَ‏ الله وَ لَا شَيْ‏ءَ مَعَه‏】‌
📚(التوحيد - للصدوق، ص: ۶۷).

پس خدا با همۀ اشیاء هست از آنجایی که حقیقتِ اشیاء است و شیئیتِ اشیاء است که فرمودند :
🔻"هو حیاة کلّ شیء و نور کلّ شیء"🔺
📚(الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۱، ص: ۱۲۹)

و نیز فرمودند:
🔻"انّه شیء بحقیقة الشیئیة"🔺
📚(الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۱، ص: ۸۰)

◉☜ اما هیچ چیزی نمی‌تواند با خدا باشد زیرا در نقطۀ ابتدای اشاره به آن، هیچ است، هیچ.
یعنی اشیاء مِن قِبَلِ خودشان چیزی نیستند که بخواهند با چیز دیگری همراه باشند.

✅ برای همین آیۀ "هو معکم" نمی‌فرماید "انتم مع الله" بلکه می‌فرماید او با شماست از آنجایی که شیئیتِ شماست. شما با او نیستید زیرا شما در تعیّنِ «شما بودن»، نیستید که نیستید.


🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─     
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

.

.
🔆 #حقیقة_التوحید
🔅#سخن_چهارم_حقیقة_التوحید :

●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/237
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●

💢 "شیشه را شکستم، پس شیشه شکست"
(تعجّب نفرمائید! بیان این چند کلمه لازم است)

🌀من تنها به شیشه ضربه زده‌ام. من تنها ضارب بودم. ممکن بود شیشه اصلاً نشکند.حالا که شیشه شکست، شیشه، "شکستن" را پذیرفته است،یعنی شیشه، متأثّر از "شکستـــن" است.

🔹چیزی که کمتر بر آن دقّت می‌شود و شاید اصلاً دقّت نشود این است که در اینجا "شکستن"، اثرِ ضربه زدنِ من است و به آن مفعولِ مطلق می‌گویند.

🔹حتماً می‌دانید که فعلِ متعدّی، فعلی است که مفعول می‌خواهد.
در فعلِ متعدّی یک مفعول مطلق داریم و یک مفعول.
یعنی یک اثر داریم و یک متأثّر.
مفعولِ مطلق، «اثرِ» فعلِ متعدّی است و مفعول، «متأثّر» از مفعولِ مطلق است.
مفعول مطلق که همان مصدر است، اثر است. و مفعول، متأثّر است.

❂☜ در مثالمان بیان کنم که بهتر معلوم شود:

🔹فعل متعدّی="شکستم"
🔹فاعلِ فعلِ متعدّی="من"
🔹مفعول مطلق (مصدر)که اثر فعلِ متعدّی است ="شکستن"
🔹مفعول که متأثّر از مفعول مطلق است(یعنی متأثّر از "شکستن")=شیشه

☑️ اگر خاطرتان باشد برای درک مفعول در ادبیات خوانده‌ایم که با "چه چیز را؟" و "چه کس را؟"سؤال کنیم.

🔹شکستم.
🔸چه چیزی را؟
🔹شیشه را.
پس "شیشه" مفعول است.

🍃 خب اینها را عرض نکردم که خاطرات دوران تحصیل زنده شود! اصل مطلب چیز دیگری است. همراهم بفرمائید...

📖 قرآن می‌فرماید:

💎﴿ربُّنَا الَّذي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ«خَلْقَـــهُ»ثُمَّ هَدى﴾💎
❈ پروردگار ما كسى است كه آفرينش هر چيزى را به او عطا كرده، سپس هدايت نموده است.
📘(طه، آیۀ۵۰)

🔸"خلقَهُ" در آیهٔ فوق چیست؟ این یعنی چه که «خلقِ هر شیئی را به آن می‌دهد»؟!

🔹اگر بفرمایی "خَلْقَهُ" به معنای مخلوق است، اشتباه است. اگر "خَلْقَهُ" را به معنای مخلوق بگیریم معنای آیه این می‌شود که:
"پروردگار ما کسی است که مخلوق هر شیئی را عطا می کند"!
و این بی‌معنی است.
در حالی که "کلّ شیء"، خودش مخلوق است و دادن مخلوق به مخلوق بی ‌معناست.

👈🏻 این"خَلقَهُ"، همان مفعولِ مطلقی است که توضیحش داده شد.
"کلّ شیء"، مخلوق است.
مخلوق، متأثّر از اثــر است. یعنی مخلوق متأثر از "خَلق" است.
فعل ِواقعیِ مؤثِّر، همان اثر است (یعنی "خلق") که مصدر است، نه متأثر (که "مخلوق" است):

🔹"خالق"، مؤثِّر است.
🔹"خلق"، اثرِ خالق است(مفعول مطلق).
🔹و "مخلوق"، متأثـــّـر از "خلق" است.

🔆 قیّومیت معیه را که در #ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة بیان شد، به یاد آورید.
(می‌توانید رجوع بفرمائید به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/75)

عرض شده بود:

۞ حق تعالی که لا اشاره است، به ولیّ خود به اشاره می‌آید و به ولیّ خود با اشیاء معیّت دارد. و نه همراهیِ چیزی با چیزی. بلکه از اینکه قوامِ اشیاء است، با اشیاء است. پس از "قیّوم" بودن، در "معیّت" است. یعنی شیء به "قیّوم" بودنِ حقّ تعالی، دائماً قوام دارد (🔻"يَا مَنْ كُلُّ شَيْ‏ءٍ قَائِمٌ بِهِ"🔺/جوشن کبیر) و چون قوام اشیاء است، در معیّت با اشیاء است.

▣دقت میخواهد!
اینطور نیست که شیء، چیزی باشد و حقّ تعالی در کنارش. و آنگاه خداوند، معیّت با شیء داشته باشد.
بلکه نفسِ "قیّوم" بودنِ حقّ تعالی (که هر شیئی، ذاتاً، قائم به قیّوم است)، معیّتِ حقّ با اشیاء است.

این همراهی که نفْسِ همهٔ اشیاء است، «#قیومیت_معیه» نام دارد.

💠"ربُّنَا الَّذي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ «خَلْقَـــهُ» ثُمَّ هَدى"

🔹"خَلق"، ولیّ الله(ع) است که به اطلاقش هر شیئی را در نفسِ شیء بودن و ذات آن، گرفته است. شیئیّت اشیاء،"خلق" است.و اشیاء، چیزی جز جلوات او نیستند.

📖 در آیۀ دیگر این مهمّ را اشاره کنیم :

💎﴿صنْعَ اللَّهِ الَّذي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ء﴾💎
❈ اين صنع خداست كه هر چيزى را در كمال استوارى پديد آورده‏.
📘(نمل، آیۀ ۸۸)

در تحلیل عرض میشود:

🔹نفرمود"اللهُ الَّذي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ء"

🔸بلکه فرمود"صُنْعَ اللَّهِ الَّذي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ء".

نقطۀ اتقان و محکمی و استواری هر شیئی (اعمّ از ذات و صفت و فعل و اثر)، شخصِ "صُنْعَ اللَّهِ" است. که در ادعیه فرموده‌اند که آن واسطۀ مطلقه، حضرات ولیّ الله، محمّد و آل محمّد(ص) هستند. دقت بفرمائید:

🔻"بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ‏ صُنْعَ‏ اللَّهِ‏ الَّذِي‏ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ء"🔺
📚(مكارم الأخلاق،ص:۴۰۳)
📚(بحار الأنوار،ط-بيروت،ج‏۹۲،ص:۴۸)

🔆حضرات آل الله(ع) واسطۀ مطلقه و"صنع الله" می‌باشند.
به زودی ان شاءالله در مورد"مطلقه" بودنِ واسطه خواهید خواند. عجالتاً همینقدر بدانیم، مطلقه بودنِ آل الله(ع) در نهایتِ بی‌حدّ بودن و لا تعیّن بودن و نفیِ قیود است و در نتیجه هم صانع هستند و هم مصنوع.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔹