اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
904 subscribers
135 photos
16 videos
1 file
372 links
.
☀️ اللطائف الالٰهیّة في المعارف القدسیّة

🍃إن شاء الله به عنایات حضرات آل‌الله علیهم السلام در این کانال رشحه‌ای از لطائف الهی که در باب معارف حقّ تعالی در بیانْ روزی میشود را خواهید خواند.
عاجزانه؛شاکر نفحات رحمانی اوئیم.

ادمین : @ehsannil
Download Telegram
.

🔸۞ لطیفه‌ای از میلاد حضرت امام محمّد باقر (علیه‌السّلام)

﹏.𐫱 آغازترین جلوۀ آغاز؛ توئی! 𐫱.﹏


🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
↗️ https://t.me/ehsannil2/478
┅─┅─═✾☀️✾═─┅─┅


☀️۞ «نَهار»؛ ظهرِ شرعی است.
این کلمه از ریشۀ «نَهر» است. که آن را #رود معنا می‌کنند.
و #ظهر؛ هنگامۀ #ظهور تامِّ شمس است.

🌊۞ روُد؛ آن است که روَندگی؛ ذاتش است. یعنی نفسِ #حرکت است و هر متحرّکی، از این روَنده، حرکت دارد.

🍃۞ عموماً، حرکت را «از جائی به جائی منتقل شدن» می‌دانند (❂☜ حرکت خَلئی)، در حالی که‌ «موجود بودن»؛ نفسِ حرکت است (❂☜ حرکت مَلئی). و سایر حرکت‌هایِ عالمِ حدود، ظهورِ این حرکتِ حقیقی می‌باشند.
[🔔 با چشم ظاهر؛ صرفاً حرکت‌های خلئی مشاهده می‌گردد].

🔰 بنابراین؛
تمامِ عالَم؛ به نفْسِ «بودن»؛ روَنده وَ متحرّک هستند و «دابّة» (یعنی؛ جنبنده) خوانده می‌شوند.

۞ و امّا؛ عالَم، چون ظهورِ «عِلمُ الله» است؛ «عالَم» نام دارد. و «عِلمُ الله»؛ آن روُدِ مطلق (نهر مطلق) و «روَندگی»ای است که می‌فرمایند:

🌊『العلمُ نهرٌ』
📚شرح الكافي‏، مازندرانی، ج‏۲، ص۷۰

و

🔻『العِلمُ حَياةٌ』🔺
دانش؛ حیات است.
📚غرر الحكم: ۱۸۵

🍃۞ #روندگی؛ صفتِ عُلیاءِ «تحرّک» است.
و حضرات ائمّۀ اطهار (علیهم‌ السّلام) که 🔻عِلمُ الله🔺 می‌باشند (📚التوحید - شیخ صدوق، ص۱۶۴)؛
❂☜ حیات مطلقه و خودِ تحرّکِ مطلقه (یعنی صفتِ عُلیاءِ #حرکت) هستند، چنان که در زیارتشان آمده است؛

💢『بِهِمْ سَكَنَتِ السَّوَاكِنُ وَ تَحَرَّكَتِ الْمُتَحَرِّكَات』💢
به شما آل الله؏؛ تمام ساکن‌ها، ساکن هستند، و تمام حرکت کنندگان، متحرکند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۹۹، ص۵۴


۞ پس عالَم؛ جلوۀ علم الله، یعنی جلوۀ آل‌الله (علیهم‌السّلام) است.
🌊 ☜و نهرِ مطلق؛ جریانِ حقیقتِ علم و حیات، و #روندگی_مطلق بودنِ آل الله علیهم السلام است
و هر نهری؛ رشحه‌ای از رشحاتِ حضرتشان؏ است…

۞ #نهار - که روشنی وَ #ظهر_شرعی است -، در حقیقت؛ #ظهور شمسِ حقیقت و حیات، یعنی ظهورِ آل‌الله (ع) است.
و ازین رو؛ نمازِ #ظهر، منسوب به راسِم عالَمِ وجود، یعنی؛ حضرت رحمةٌ للعالمین رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) می‌باشد.


🌊۞ و امّا ...
🔷『رجبٌ نهرٌ في الجنّة』🔷
رجب؛ نهری در بهشت است.
📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۹۲

🌿☜ بنابراین:
رجب؛ جاریِ عِلم در جنّتِ خفاست. اما چون مطلق حقیقی است، پس به عَلَی الإطلاقِ وجود خویش در عالمِ دنیا و زمان؛ متجلی است که در جلوت نوری، به ماهِ «الْمُرَجَّب» بودن هویدا می‌شود، چنان که در مناجات رجبیه آمده است؛ «بَارِكْ لَنَا فِی شَهْرِنَا هَذَا الْمُرَجَّبِ الْمُكَرَّم».

«الْمُرَجَّب»؛ اسم مفعول از «رجب» به معنایِ «رجب شده» بوده و مقام جلوتِ نوریِ «رجب» است و وصفِ «الْمُكَرَّم»؛ تنزیهی از آن است که در عدادِ زمان و زمانیات قرار گیرد.
که تنها ماه قمری که هم نام خلوت دارد (رجب) و هم نام جلوت (مرجّب)؛ ماه رجب است که جلوهٔ مقام جمع‌الجمع آل الله(ع) است.


و امّا؛
⁉️ رجب -که جاریِ علم در جنّت خفاست-؛
چطور پوستۀ خلوَت را می‌شکافد وُ در عالَم جلوَت، به «مرجّب» بودن؛ ظاهر است؟
༺𒆳

🔆☜ اوّلین روزِ ماه رجب؛
روزنۀ جریان و تحرّک علم مطلق، از خلوَت، به جلوَت است.
و آن روزی است که به میلادِ حقیقتش؛ پابرجاست.

۞ که روز اوّل ماه رجب؛ میلادِ شکافندۀ علمِ مطلق، و آورندۀ آن از خلوَت به جلوَت؛ یعنی حضرتِ امام محمّد باقر (روحی و ارواح العالمین لذکره الفداء) است.
و وجه تسمیه‌ی لقبِ #باقر ؛ جز خودیّتِ حضرتشان نیست، که اینگونه آن را بیان می‌فرمایند:

⛲️『 يبقُرُ العِلمَ بقراً 』⛲️
او کسی است که وجودش، علمِ مطلق (علم الله) را به نحوِ خاصّ و تامّ و تمام، می‌شکافد.
📚الكافي-ط؛دارالحديث،ج‏۲،ص۵۲۲


🍃۞ رفیقا!
با این جاریِ معرفتشان، آمدی؟!

🌊 ☜ رجبِ عِلم [که آن نهری است که از خفایِ جنّتِ لا إشاره، تا به جَلایِ زمانِ إشاره آمده]؛ با «باقر» بودنِ حقیقتِ آن آغاز می‌گردد (باقر؛ یعنی شکافنده).

⛅️ و حضرت امام محمّد #باقر علیه‌السلام؛ شکافندگیِ «#علم_الله» و #حیات و #حرکت، از خلوَت تا جلوَت هستند.
🌾 إن شاء الله برای درکی از میلادشان؛ به شُکر و عبودیّتشان، ساجد باشیم.

(🔔 برای اقبال به این حقیقت؛
در شبِ اوّل ماه رجب، بعد از نماز عشاء؛ دو رکعت نمازِ عشق به محوریّت سورۀ #انشراح دارد که إن شاء الله؛ سالک به نحوِ دلدادگی، شرحِ صدری برای درکِ ماه رجب پیدا می‌کند.
🔷 رکعت اول »» حمد+ انشراح+ ۳ مرتبه توحید
🔷 رکعت دوم »» حمد+ انشراح+ توحید+ فلق+ ناس
بعد از اتمامِ نماز مذکور؛
۳۰ بار «لا اله الا الله»
۳۰ بار صلوات )


الحمدلله العلی 🍃
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3#کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2#کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
.
🌱
🍂و امّا...

نامۀ تعزیت دختر رَز بنویسید
تا همه مغبچگان زلف دوتا بگشایند
گیسوی چنگ ببُرید به مرگِ میِ ناب
تا حریفان همه خون از مژه‌ها بگشایند💧
(حافظ -ره-)

🔳 در حدّ چند جمله، به مناسبتِ شبِ شهادتِ حضرتِ
༺۞◈عصمة الله، اُمّ الخیرة، سرّ العظمة، روح أبیها(ص)، اُمّ أبیها(ص)، اُمّ الأئمة(ع)، ولیّة الله، أمینة الله، جوهرة العزّ و الجلال، حقیقة القدس و الکمال، جمال الآباء، شَرَفُ الأبناء، لیلة القدر، مجهولة القدر، خفی القبر، ناموسِ حقّ، مخدومۀ ملائک سماوات، سرور سينۀ زبدۀ مكوّنات، شفيعه عرصات، سيدۀ نساء، بتول عذراء، صدّیقة الکبری، فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) ◈۞༻
به اشاره بیان می‌گردد و إن شاء الله به جانِ بیقرارانِ حضرت(س) و مشتاقانِ دقائقِ و أخصّ معارف برسد و داغِ دلشان بر عزای فاطمی(س)؛ مضاعف و ابدی، و بغض و لعن‌شان بر دشمنان لعینِ حضرت(س)؛ بیحدّ و سرمَدی گردد؛

🔰 ائمه اطهار(ع) نور واحدِ اطلاقی هستند و به عین این وحدت نوری، در تحلیل بیان می‌گردد؛

به نصّ روایات:
❖ کفوِ حضرت فاطمه زهرا(س)، یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع)؛ «نفس الله تعالی» می‌باشند.
❖ ناموس و عصمت حق، جلالتِ مطلقه، که ذاتیّتِ ذات است و حیاتِ جلالِ «لا هو»یی و جمالِ «إلّا هو»ییِ ذات و نفسِ إلهی؛ حضرت «فاطمه» سلام الله علیها می‌باشند.

📜 در روایت است که؛
🔆 حضرت فاطمة الزهرا(س) به «زهرا» بودن، از صورتِ مبارکشان («نُورُ وَجْهِهَا»)، روزی سه مرتبه، با سه جلوه، به ذات و نفس إلهی یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) متجلّی می‌گردند (🔻«لِأَنَّهَا تَزْهَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي النَّهَارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِالنُّورِ؛ 📚علل الشرائع،ج‏۱،ص۱۸۱»🔺

⚪️ #سحر ؛ در وقتِ نماز صبح، در محراب نماز، به جلوۀ #نور_سفید .
🟡 #ظهر؛ در وقتِ نماز ظهر، در محراب نماز، به جلوۀ #نور_زرد .
🔴 #غروب ؛ در وقتِ تسبیح و تمجید إلهی، به جلوۀ #نور_سرخ .

به اشاره؛
🔅 #روز ؛ جلوۀ وجود مطلق حقّ است.
💫 #سه_جلوه_به_نفس_إلهی ؛ حیاتِ مراتبِ ذات و صفات و افعالِ إلهی است.

🏴 امّا...
[خاک بر دهانم]
صورتِ حضرت زهرا(س) به ضربِ دستِ أصل الشرّ و الشرارة، عمر بن خطاب علیه العنة و العذاب، مضروب می‌گردد و حضرت «فاطمة»(س) کبودی صورت خویش را از حضرت «نفس الله تعالی» یعنی مولی امیرالمومنین (ع) پنهان و محجوب می‎نمایند.

◆ این محجوب نمودن صورتِ حضرت «فاطمة» الزهرا(س) [که حیاتِ ذات و نفسِ إلهی هستند]؛ اطلاقِ محجوبیّت است که حضرت فاطمه سلام الله علیها به «فاطمه» بودن [و «عصمة الله» بودن]، حتّی از نفس إلهی هم روی خود را می‌پوشانند.

◉ نفس و ذات إلهی در تعیّن ذات، مقام «#اخلاص» است که به فرمایش امام رضا (ع) 🔻«هُوَ نَفْسُهُ وَ نَفْسُهُ هُو؛ او خودش است و خودش اوست📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص: ۱۱۳»🔺 که ذات، به خویشتنِ خویش که نفسِ اوست؛ محجوب است و در حجاب، و این «اخلاص» ذات است.
◉ امّا پوشاندنِ صورتِ حیات و ذاتیّت ذات از نفس و ذات؛ لا تعیّنیِ ذات و نفس إلهی است و این مقام «#کمال_الإخلاص» است.


🔰 اشارۀ دیگری در خصوصِ این دقیقۀ مهمّ معرفتی در مورد حجابِ مطلق و محجوب مطلق:

در روایات مختلفی بیان شده است که حضرت فاطمه(س) قبل از شهادت و مفارقتِ روح مطهّر؛ خودشان اقدام می‌کنند و خود را غسل می‌دهند، و خود را کفن می‌نمایند به این صورت که لباسی به عنوانِ کفن پوشیدند و تأکیداً فرمودند که أحدی نباید این لباس (حجاب) را از تن من خارج کند! («فَلَا اُکْشَفَنَّ فَاِنِّی قَدِ اغْتَسَلْتُ؛ 📚الأمالي (للطوسي)، ص۴۰۱») یعنی حتّی حضرت نفس الله تعالی یعنی مولی امیرالمؤمنین(ع) نیز وقتی این تغسیلِ و تکفین خود بر خودِ ناموسِ مطلق(س) را با انجام غسل متجلّی می‌سازند؛ از رویِ آن لباس و کفن، این تغسیل و بعد، تَکفین، صورت می‌گیرد. و بعد وسطِ بیت، رو به قبله، دستِ مبارک زیر گونۀ مبارک، اقدام به خلعِ روح مطهّر خود می‌نمایند (📚الأمالي (للطوسي)، ص۴۰۰).

💠 اشاره‌ای کوتاه از این چهار عمل: 🔻
🔹۱- وسطِ بیت (که «بیت الله» است) »» ثبوتِ وساطتِ مطلقه که حیاتِ ذات تا ذرّات است و انشاء تکوینِ کینونَت مطلقه است.
🔹۲- رو به قبله »» ثبوتِ تشریع است.
🔹۳- دستِ مبارک زیر گونۀ مبارک »» ثبوتِ مطلقِ افعال به ذات.
🔹۴- خلع روح مطهّر »» ثبوتِ مطلقِ صفات به ذات. 🔺



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.