.
🌿 ༺✾صــیام، سرّی از اسرار إلهی✾༻
❖ اشاره‌ای به
دعای روز هشتم ماه رمضان
➖ ➖ ➖
🪶 🦋 احسان الله نیلفروش زاده ☁
↗️ https://t.me/ehsannil2/1346
┅─┅─═• 🤲🏻🌙 •═─┅─┅
🍃سحرِ هشتم ماه رمضان در سفرم
بین اربابم و سلطان خودم در به درم
به #دعای_روز_هشتم_ماه_رمضان دل دهیم:
🔻《اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ
❖ رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ
❖ وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ
❖ وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ
❖ وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ
بِطَوْلِكَ یَا مَلْجَأَ الْآمِلِینَ.》🔺
خدایا در این ماه (در این روز از ماه رمضان)
❖مهرورزی به ایتام،
❖و خوراندن طعام،
❖و آشکار کردن سلام،
❖و همنشینی با اهل کرامت را نصیبم فرما،
به عطایت ای پناهگاه آرزومندان.
🔲 تماشا کنیم که؛
❖ «ایتام» چه کسانی‌اند؟
❖ «طعام» چیست ؟
❖ «افشای سلام» یعنی چه ؟
❖ «مصاحبت با اهل کرَم» چیست ؟
🔰 💠 《رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ》 ➣●•
خداوند به حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرماید و خطابش حضرت "رحمة للعالمین" (ص) است :
💎﴿أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى﴾💎
مگر نه يتيمت يافت و پناه داد؟
(ضحی، ۶)
⧩ در مقالات قبل، مفصلاً شرحِ این دقیقه گذشت که:
(ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/1227 )
◉ «#یتیم» در عالَم ظاهر، آن کسی است که پدر یا مادرش را از دست داده باشد و از این رو، فرد است.
امّا
◉ یتیم در عالَم باطن و حقیقت که «#یتیم_مطلق» است، شخصی است که فردانیّت مطلقه است و نه از فقدان والدین، بلکه از اینکه نفسِ ملئیت و وجدان است، فرد است.
حضراتِ ائمه اطهار(؏) یتیم مطلق و حقیقی هستند که بیان شد در مورد راسم عالَم وجود، حضرت رسول اکرم(ص)؛ فرمایشِ الهیِ 💎﴿أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى﴾💎 (ضحی، ۶) آمده است.
◉ این یتیمی؛ 《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الأنوار، ص۷۶》 بودن و نفسِ کمال بودنِ آل الله(؏) است. که برای بودن و وجود داشتن، نیازمندِ أبّ و أم نیستند، بلکه به فرزندیِ پدر و مادرِ ظاهر در می‌آیند تا اوّلاً ابوّت و بُنُوَّت به این حضور؛ در عالَم ایجاد و انشاء شود، ثانیاً پدر و مادر گرامی‌شان به این فرزند؛ شرافت یابند.
◉ حضراتِ آل الله(ع) وحدت و فردانیّت باریتعالی بوده، 《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الأنوار، ص۷۶》 می‌باشند، و اوّل و آخِر مطلق هستند و ماقبل و مابعدِ حدّی ندارند و حقیقتِ 💎﴿لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ﴾💎 (اخلاص، ۳) بودنِ حضرت حقّ جلّ جلاله می‌باشد و شخصِ یتیم مطلق هستند.
⏎▣ بنابراین؛
حقیقتِ 《رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ》 و مهرورزی با ایتام؛
قبول و اقبال و استقبال از حضراتِ آل الله(ع) است که این مهمّ تا عالَم اشارات و ایتام ظاهری ممدود شده، و به فرمایش روایات حضراتِ معصومین(ع) حتّی دستِ ترحّم بر سر یتیم کشیدن؛ به اندازۀ موهایِ یتیم، برای ترحّم کننده، نور حقیقت متجلّی می‌سازد ( 『ما مِن عَبدٍ یَمَسحُ یَدهُ علی رأسِ یتیمٍ رحمةً لَهُ اِلاّ اَعطاهُ اللهُ بِكُلِّ شَعرةٍ نوراً یَومَ القِیامةِ』؛ 📚وسائل، ج ۱۵، ص ١١١).
🔰 💠 《وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ》 ➣●•
قرآن می‌فرماید :
💎﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ﴾💎
پس آدمى بايد طعام خويش را بنگرد.
(عبس، ۲۴)
◉ طعام حقیقی چیست؟
علم حقیقی، طعامِ حقیقی است. که در حدیث، تأویل آیۀ شریفۀ فوق را می‌فرمایند:
🔻«عِلْمُهُ الَّذِي يَأْخُذُهُ مِمَّنْ يَأْخُذُهُ.»🔺
«#طعام »؛ علم انسان که آنرا اخذ میکند است که از چه کسی آنرا میگیرد.
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۵۸۵
به کلمۀ «مِمَّنْ» [که همان «مِنْ مَنْ» است] دقت شود!
یعنی؛
سررشتۀ گرفتنِ علم، مهم است. این مطلب، بدین معنا نیست که افراد دیگری در کنارِ آل الله(ع) در نظر گرفته شده‌اند و بعد، این حدیث شریف، بیان کنندۀ آن است که نبایستی به سراغ آنها بروی!
اینطور نیست.
که این، متوقّف کردنِ ائمه اطهار(ع)، به حدّ مقامِ خلوَت، و ندیدنِ مقامِ اطلاق حقیقیِ آل الله(ع) است.
به تعابیر مختلف در روایات متعدّدی، ائمه اطهار(ع) بیان می‌فرمایند که از هرکسی می‌خواهی علم را بگیر، منتها با توجه به اینکه، 👈🏻از آل الله(ع) می‌گیری، و یقین داری که حضراتِ آل الله(ع)؛ علم مطلق و معلّم مطلق هستند.
توجّه داشته باش که هر خَیری (از جمله؛ «علم») هر جایی باشد، جلوه‌ای از جلواتِ آل الله(ع) است که؛
🔻『 إنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاه』🔺
اگر یادی از هر خَيری شود، شما [حضراتِ آل الله ع] اوّل آن و اصل آن و فرع آن و معدن آن و محلّ آن و منتهاى آن هستید.
(زیارت جامعۀ کبیره - 📚من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۶١۶)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🔅
❖ اشاره‌ای به
دعای روز هشتم ماه رمضان
↗️ https://t.me/ehsannil2/1346
┅─┅─═• 🤲🏻🌙 •═─┅─┅
🍃سحرِ هشتم ماه رمضان در سفرم
بین اربابم و سلطان خودم در به درم
به #دعای_روز_هشتم_ماه_رمضان دل دهیم:
🔻《اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ
❖ رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ
❖ وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ
❖ وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ
❖ وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ
بِطَوْلِكَ یَا مَلْجَأَ الْآمِلِینَ.》🔺
خدایا در این ماه (در این روز از ماه رمضان)
❖مهرورزی به ایتام،
❖و خوراندن طعام،
❖و آشکار کردن سلام،
❖و همنشینی با اهل کرامت را نصیبم فرما،
به عطایت ای پناهگاه آرزومندان.
🔲 تماشا کنیم که؛
❖ «ایتام» چه کسانی‌اند؟
❖ «طعام» چیست ؟
❖ «افشای سلام» یعنی چه ؟
❖ «مصاحبت با اهل کرَم» چیست ؟
🔰 💠 《رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ》 ➣●•
خداوند به حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرماید و خطابش حضرت "رحمة للعالمین" (ص) است :
💎﴿أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى﴾💎
مگر نه يتيمت يافت و پناه داد؟
(ضحی، ۶)
⧩ در مقالات قبل، مفصلاً شرحِ این دقیقه گذشت که:
(ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/1227 )
◉ «#یتیم» در عالَم ظاهر، آن کسی است که پدر یا مادرش را از دست داده باشد و از این رو، فرد است.
امّا
◉ یتیم در عالَم باطن و حقیقت که «#یتیم_مطلق» است، شخصی است که فردانیّت مطلقه است و نه از فقدان والدین، بلکه از اینکه نفسِ ملئیت و وجدان است، فرد است.
حضراتِ ائمه اطهار(؏) یتیم مطلق و حقیقی هستند که بیان شد در مورد راسم عالَم وجود، حضرت رسول اکرم(ص)؛ فرمایشِ الهیِ 💎﴿أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى﴾💎 (ضحی، ۶) آمده است.
◉ این یتیمی؛ 《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الأنوار، ص۷۶》 بودن و نفسِ کمال بودنِ آل الله(؏) است. که برای بودن و وجود داشتن، نیازمندِ أبّ و أم نیستند، بلکه به فرزندیِ پدر و مادرِ ظاهر در می‌آیند تا اوّلاً ابوّت و بُنُوَّت به این حضور؛ در عالَم ایجاد و انشاء شود، ثانیاً پدر و مادر گرامی‌شان به این فرزند؛ شرافت یابند.
◉ حضراتِ آل الله(ع) وحدت و فردانیّت باریتعالی بوده، 《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الأنوار، ص۷۶》 می‌باشند، و اوّل و آخِر مطلق هستند و ماقبل و مابعدِ حدّی ندارند و حقیقتِ 💎﴿لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ﴾💎 (اخلاص، ۳) بودنِ حضرت حقّ جلّ جلاله می‌باشد و شخصِ یتیم مطلق هستند.
⏎▣ بنابراین؛
حقیقتِ 《رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ》 و مهرورزی با ایتام؛
قبول و اقبال و استقبال از حضراتِ آل الله(ع) است که این مهمّ تا عالَم اشارات و ایتام ظاهری ممدود شده، و به فرمایش روایات حضراتِ معصومین(ع) حتّی دستِ ترحّم بر سر یتیم کشیدن؛ به اندازۀ موهایِ یتیم، برای ترحّم کننده، نور حقیقت متجلّی می‌سازد ( 『ما مِن عَبدٍ یَمَسحُ یَدهُ علی رأسِ یتیمٍ رحمةً لَهُ اِلاّ اَعطاهُ اللهُ بِكُلِّ شَعرةٍ نوراً یَومَ القِیامةِ』؛ 📚وسائل، ج ۱۵، ص ١١١).
🔰 💠 《وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ》 ➣●•
قرآن می‌فرماید :
💎﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ﴾💎
پس آدمى بايد طعام خويش را بنگرد.
(عبس، ۲۴)
◉ طعام حقیقی چیست؟
علم حقیقی، طعامِ حقیقی است. که در حدیث، تأویل آیۀ شریفۀ فوق را می‌فرمایند:
🔻«عِلْمُهُ الَّذِي يَأْخُذُهُ مِمَّنْ يَأْخُذُهُ.»🔺
«#طعام »؛ علم انسان که آنرا اخذ میکند است که از چه کسی آنرا میگیرد.
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۵۸۵
به کلمۀ «مِمَّنْ» [که همان «مِنْ مَنْ» است] دقت شود!
یعنی؛
سررشتۀ گرفتنِ علم، مهم است. این مطلب، بدین معنا نیست که افراد دیگری در کنارِ آل الله(ع) در نظر گرفته شده‌اند و بعد، این حدیث شریف، بیان کنندۀ آن است که نبایستی به سراغ آنها بروی!
اینطور نیست.
که این، متوقّف کردنِ ائمه اطهار(ع)، به حدّ مقامِ خلوَت، و ندیدنِ مقامِ اطلاق حقیقیِ آل الله(ع) است.
به تعابیر مختلف در روایات متعدّدی، ائمه اطهار(ع) بیان می‌فرمایند که از هرکسی می‌خواهی علم را بگیر، منتها با توجه به اینکه، 👈🏻از آل الله(ع) می‌گیری، و یقین داری که حضراتِ آل الله(ع)؛ علم مطلق و معلّم مطلق هستند.
توجّه داشته باش که هر خَیری (از جمله؛ «علم») هر جایی باشد، جلوه‌ای از جلواتِ آل الله(ع) است که؛
🔻『 إنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاه』🔺
اگر یادی از هر خَيری شود، شما [حضراتِ آل الله ع] اوّل آن و اصل آن و فرع آن و معدن آن و محلّ آن و منتهاى آن هستید.
(زیارت جامعۀ کبیره - 📚من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۶١۶)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🔅
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔅
⏎▣ پس؛
کلمۀ «مِمَّنْ» را دقّت داشته باش و بدان که علم که طعامِ حقیقی است از ائمه اطهار(ع)، و جلوۀ حضرتشان است. پس با در دست داشتنِ این دقیقه؛ از هر جایی خواستی، کسب علم کن که؛
🔻«اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّين.»🔺
علم را طلب کن، ولو از چین.
📚وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۲۷
باید مُنشئ علم را مشاهده کرد. اگر مشاهده کردی، و سررشتۀ «#معدن_العلم »بودنِ حضراتِ آل الله(ع) را رها نکردی؛ تا اعماقِ زمینِ تعیّنات برای کسب علم هم که بروی، از دستِ کرَم حضراتِ «معدن العلم»(ع)، علم را دریافت کرده‌ای و نه هیچ کس دیگر. پس این چنین، به امر حضرتشان عمل کن، چنان که می‌فرمایند:
🔻«اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِخَوْضِ اللُّجَجِ وَ شَقِّ الْمُهَجِ.»🔺
دانش را بجوييد ، هرچند در ژرفاى دريا فرو رَويد و خونتان بريزد.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۷۵، ص۲۲۷
پس ببین تا کجا با قوّت و حضورِ آمِر می‌توانی بروی و مقامِ اطلاق او را تا کجا می‌بینی. اینطور هستی که حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند:
💠« الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَالْتَقِفْهَا وَ لَوْ مِنْ أَفْوَاهِ الْمُشْرِكِين.»
حكمت گم‌شدۀ مؤمن است،پس آن را فراگير هر چند كه از زبان مشركان باشد
📚تنبيه الخواطر: ١ / ٨١
📚مجموعة ورام، ج۱، ص۸۱
و در حدیثِ دیگری، فرمایش فوق را با عبارتِ «... وَ لَوْ مِنْ أَفْوَاهِ الْمُنَافِقِينَ» می‌فرمایند (📚 عيون الحكم و المواعظ- لليثي، ص۲۲). و یا حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند:
💠« الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاق.»
پس حكمت را فراگير گر چه از اهل نفاق باشد.
📚 نهج البلاغة: الحكمة ٨٠
📚خصائص الأئمة (عليهم السلام): ٩٤
که بدتر از منافق وجود ندارد.
و باید دقّت شود که «أَفْوَاهِ» (یعنی دهان‌ها) یک عضو کنار اعضایِ دیگر منافق نیست، بلکه منافق، کلاً چیزی جز دهان و ادّعایِ بی دلیل، نیست. سراپای وجودِ منافق؛ جز، دهان نیست. و هیچ باطنی ندارد.
کافر، دهانِ ادّعا نیست و تشخیصِ کفرش بر عموم، آسان است. امّا منافق چون سراپا؛ دهان است و دعوی حقّ بودن دارد؛ بی باطن بودنش برای عموم افراد، روشن نیست.
همین است که سطحی‌نگران، اهل بدعت را [که همگی منافق هستند و صرفاً ادّعای مسلمانی دارند]؛ مسلمان می‌دانند!
اهل بدعت که منافق هستند؛ سراسر وجودشان، دهان است؛ چنان که قرآن مجید می‌فرماید:
💎﴿... يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ في قُلُوبِهِمْ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ﴾💎
به زبان چيزى مىگويند كه در دلهايشان نيست، و خدا به آنچه نهان مىدارند داناتر است.
(آل عمران، ۱۶۷)
💎﴿قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُم﴾💎
به زبان گفتند: ايمان آورديم ولى قلب آنها ايمان نياورده.
(مائده،۴۱)
اهل بدعت، سراسر وجودشان، دهان است و بلکه فوُت هستند، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎﴿يُريدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِم﴾💎
میخواهند نور خدا را با دهانهاى خود خاموش كنند.
(توبه،۳۲)
این ملعون‌ها با تمام وجودشان، سعی بر این داشتند که نور خدا را خاموش کنند ولی خداوند اشاره به «بِأَفْواهِهِم» می‌فرماید یعنی؛ اینها چیزی جز دهان، و بلکه فوُت نیستند.
الغرض:
《إِطْعَامَ الطَّعَامِ》؛ آوردنِ علم از نقطۀ وحدتِ عالی، تا کثرتِ دانی است تا حدّی که در روایات آمده است که مرحلۀ پنجم و آخرِ از خودِ «علم»، نشر علم است («...نَشْرُهُ؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۴۸»)
کسی که علم حقیقی را نشر می‌دهد و در واقع 《إِطْعَامَ الطَّعَامِ》 می‌نماید؛ به نفسِ این امر، علمِ خودش افزوده میشود و بلکه؛ 👈🏻 علم حقیقی در خودش؛ به زیادت، انشاء میشود.
مجملش گفتم نکردم زان بیان
ورنه هم افهام سوزد هم زبان
🔰 💠 《وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ》 ➣●•
«#سلام »؛ از اسماء خداوند بوده، و حضراتِ ائمۀ اطهار(ع)؛ شخصِ «الأسماء الحُسنی» هستند.
افشای «سلام»؛ ظاهر کردن حضراتِ آل الله(ع) از مقامِ خلوتِ «دار السلام» [که منزلِ حضرت فاطمه (س) در خلوَتگاهِ «کنز مخفی» است]، تا مراتبِ جلوتِ سلام، که سلمِ باطنی و سلم ظاهری، با خود و سایر موجودات است، تا برسد به لفظِ «سلام» است که در روایات؛ سفارش و تأکید فراوان به آن شده است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🔅
⏎▣ پس؛
کلمۀ «مِمَّنْ» را دقّت داشته باش و بدان که علم که طعامِ حقیقی است از ائمه اطهار(ع)، و جلوۀ حضرتشان است. پس با در دست داشتنِ این دقیقه؛ از هر جایی خواستی، کسب علم کن که؛
🔻«اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّين.»🔺
علم را طلب کن، ولو از چین.
📚وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۲۷
باید مُنشئ علم را مشاهده کرد. اگر مشاهده کردی، و سررشتۀ «#معدن_العلم »بودنِ حضراتِ آل الله(ع) را رها نکردی؛ تا اعماقِ زمینِ تعیّنات برای کسب علم هم که بروی، از دستِ کرَم حضراتِ «معدن العلم»(ع)، علم را دریافت کرده‌ای و نه هیچ کس دیگر. پس این چنین، به امر حضرتشان عمل کن، چنان که می‌فرمایند:
🔻«اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِخَوْضِ اللُّجَجِ وَ شَقِّ الْمُهَجِ.»🔺
دانش را بجوييد ، هرچند در ژرفاى دريا فرو رَويد و خونتان بريزد.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۷۵، ص۲۲۷
پس ببین تا کجا با قوّت و حضورِ آمِر می‌توانی بروی و مقامِ اطلاق او را تا کجا می‌بینی. اینطور هستی که حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند:
💠« الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَالْتَقِفْهَا وَ لَوْ مِنْ أَفْوَاهِ الْمُشْرِكِين.»
حكمت گم‌شدۀ مؤمن است،پس آن را فراگير هر چند كه از زبان مشركان باشد
📚تنبيه الخواطر: ١ / ٨١
📚مجموعة ورام، ج۱، ص۸۱
و در حدیثِ دیگری، فرمایش فوق را با عبارتِ «... وَ لَوْ مِنْ أَفْوَاهِ الْمُنَافِقِينَ» می‌فرمایند (📚 عيون الحكم و المواعظ- لليثي، ص۲۲). و یا حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند:
💠« الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاق.»
پس حكمت را فراگير گر چه از اهل نفاق باشد.
📚 نهج البلاغة: الحكمة ٨٠
📚خصائص الأئمة (عليهم السلام): ٩٤
که بدتر از منافق وجود ندارد.
و باید دقّت شود که «أَفْوَاهِ» (یعنی دهان‌ها) یک عضو کنار اعضایِ دیگر منافق نیست، بلکه منافق، کلاً چیزی جز دهان و ادّعایِ بی دلیل، نیست. سراپای وجودِ منافق؛ جز، دهان نیست. و هیچ باطنی ندارد.
کافر، دهانِ ادّعا نیست و تشخیصِ کفرش بر عموم، آسان است. امّا منافق چون سراپا؛ دهان است و دعوی حقّ بودن دارد؛ بی باطن بودنش برای عموم افراد، روشن نیست.
همین است که سطحی‌نگران، اهل بدعت را [که همگی منافق هستند و صرفاً ادّعای مسلمانی دارند]؛ مسلمان می‌دانند!
اهل بدعت که منافق هستند؛ سراسر وجودشان، دهان است؛ چنان که قرآن مجید می‌فرماید:
💎﴿... يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ في قُلُوبِهِمْ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ﴾💎
به زبان چيزى مىگويند كه در دلهايشان نيست، و خدا به آنچه نهان مىدارند داناتر است.
(آل عمران، ۱۶۷)
💎﴿قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُم﴾💎
به زبان گفتند: ايمان آورديم ولى قلب آنها ايمان نياورده.
(مائده،۴۱)
اهل بدعت، سراسر وجودشان، دهان است و بلکه فوُت هستند، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎﴿يُريدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِم﴾💎
میخواهند نور خدا را با دهانهاى خود خاموش كنند.
(توبه،۳۲)
این ملعون‌ها با تمام وجودشان، سعی بر این داشتند که نور خدا را خاموش کنند ولی خداوند اشاره به «بِأَفْواهِهِم» می‌فرماید یعنی؛ اینها چیزی جز دهان، و بلکه فوُت نیستند.
الغرض:
《إِطْعَامَ الطَّعَامِ》؛ آوردنِ علم از نقطۀ وحدتِ عالی، تا کثرتِ دانی است تا حدّی که در روایات آمده است که مرحلۀ پنجم و آخرِ از خودِ «علم»، نشر علم است («...نَشْرُهُ؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۴۸»)
کسی که علم حقیقی را نشر می‌دهد و در واقع 《إِطْعَامَ الطَّعَامِ》 می‌نماید؛ به نفسِ این امر، علمِ خودش افزوده میشود و بلکه؛ 👈🏻 علم حقیقی در خودش؛ به زیادت، انشاء میشود.
مجملش گفتم نکردم زان بیان
ورنه هم افهام سوزد هم زبان
🔰 💠 《وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ》 ➣●•
«#سلام »؛ از اسماء خداوند بوده، و حضراتِ ائمۀ اطهار(ع)؛ شخصِ «الأسماء الحُسنی» هستند.
افشای «سلام»؛ ظاهر کردن حضراتِ آل الله(ع) از مقامِ خلوتِ «دار السلام» [که منزلِ حضرت فاطمه (س) در خلوَتگاهِ «کنز مخفی» است]، تا مراتبِ جلوتِ سلام، که سلمِ باطنی و سلم ظاهری، با خود و سایر موجودات است، تا برسد به لفظِ «سلام» است که در روایات؛ سفارش و تأکید فراوان به آن شده است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🔅
🔅
🔰 💠 《وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ》 ➣●•
حضرات آل الله (ع) «معدن الکَرَم» هستند که در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) آمده است:
🔻«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْكَرَم»🔺
📚المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص۳۰۴
«معدن الکرم»؛ حقیقت و اصلِ حضرتِ کریم (عزّوجلّ) است چنان که در زیارتِ دیگری از زیارات حضرت مولی(ع) آمده است:
🔹«السَّلَامُ عَلَى الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم»🔹
📚المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص۲۱۷
«الکرام»؛ جلوه‌ای از جلواتِ ائمۀ اطهار(ع) بوده که آمدنِ کریمانۀ حضرتشان(ع) در مقامِ جلوَت و کثرت می‌باشد و مقامِ علی الاطلاقِ حضراتِ «مَعْدِنَ الْكَرَم»(ع) است.
⏎▣ بنابراین؛
《وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ》 و مصاحبت اگر با "الکرام" باشد؛ #رضایت و قبول مقامِ علی الاطلاقِ حضراتِ «مَعْدِنَ الْكَرَم»(ع) است.
۩ تمام مراتب انشاء شده در دعای روز #هشتم ماه رمضان؛ مقام قبولِ رضای مطلق الهی یعنی اقبال به حضرت امام رضا(علیه السلام) است که لاتعیّنی و اطلاق محضه می‌باشند؛
▼"إِلَهِي!
👈🏻 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲
خداوندا!
#رضای_تو پاک‌تر از آن است که علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد،
پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟
(📚 إقبال الأعمال- ط - القديمة، ج۱، ص۳۴۹)
روز هشتم ماه رمضان؛ 👈🏻 روزِ راضی شدن به حقیقتِ حقّ تعالی [یعنی؛ شخصِ ائمه اطهار(ع)]، و وارد شدن در جمعِ مقرّبین الهی است، که فقط، به نظرِ کریمانۀ حضرت علی بن موسی الرضا(علیهما السلام) این مهمّ ممکن و محقّق است.
🔻«اللَّهُمَّ!
إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَتَوَجَّهُ بِهِمْ إِلَيْكَ
فَاجْعَلْنِي عِنْدَكَ يَا إِلَهِي بِكَ وَ بِهِمْ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ
فَإِنِّي قَدْ رَضِيتُ بِذَلِكَ مِنْكَ تُحْفَةً »🔺
خدایا!
همانا به محمّد و آل محمّد(ص) و توجّه به حضرتشان است، که به سوی تو تقرّب می‌جویم،
پس خداوندا! به خودیّت خود (یعنی مقامِ خلوَت آل الله ع) و به حضرتشان (یعنی؛ مقام کثرتِ نوری آل الله ع) در دنیا و آخرت مرا نزد خودت و از مقرّبین قرار ده،
که همانا من با ارمغانِ وجود، به حضرات آل الله(ع) است که راضی به خداوندی تو هستم.
( فرازی از دعای دیگر روز هشتم ماه رمضان -
📚إقبال الأعمال- ط - القديمة، ج۱، ص۱۳۳)
«روز هشتم» غزلی عشق مرا می‌چیند
سفره را گوشهٔ ایوان طلا می‌چیند
از همان اول صبح نیت مشهد کردم
نام سلطان دلم را به زبان آوردم
هشتمین روز قرار از دل ما میگیرد
روزم عَطرِ حرم و صحن و سرا میگیرد ...
یا علی بن موسی الرضا(ع)!
الحمد لله الرئوف.
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_دعای_روز_هشتم_ماه_رمضان
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔰 💠 《وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ》 ➣●•
حضرات آل الله (ع) «معدن الکَرَم» هستند که در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) آمده است:
🔻«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْكَرَم»🔺
📚المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص۳۰۴
«معدن الکرم»؛ حقیقت و اصلِ حضرتِ کریم (عزّوجلّ) است چنان که در زیارتِ دیگری از زیارات حضرت مولی(ع) آمده است:
🔹«السَّلَامُ عَلَى الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم»🔹
📚المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص۲۱۷
«الکرام»؛ جلوه‌ای از جلواتِ ائمۀ اطهار(ع) بوده که آمدنِ کریمانۀ حضرتشان(ع) در مقامِ جلوَت و کثرت می‌باشد و مقامِ علی الاطلاقِ حضراتِ «مَعْدِنَ الْكَرَم»(ع) است.
⏎▣ بنابراین؛
《وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ》 و مصاحبت اگر با "الکرام" باشد؛ #رضایت و قبول مقامِ علی الاطلاقِ حضراتِ «مَعْدِنَ الْكَرَم»(ع) است.
۩ تمام مراتب انشاء شده در دعای روز #هشتم ماه رمضان؛ مقام قبولِ رضای مطلق الهی یعنی اقبال به حضرت امام رضا(علیه السلام) است که لاتعیّنی و اطلاق محضه می‌باشند؛
▼"إِلَهِي!
👈🏻 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲
خداوندا!
#رضای_تو پاک‌تر از آن است که علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد،
پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟
(📚 إقبال الأعمال- ط - القديمة، ج۱، ص۳۴۹)
روز هشتم ماه رمضان؛ 👈🏻 روزِ راضی شدن به حقیقتِ حقّ تعالی [یعنی؛ شخصِ ائمه اطهار(ع)]، و وارد شدن در جمعِ مقرّبین الهی است، که فقط، به نظرِ کریمانۀ حضرت علی بن موسی الرضا(علیهما السلام) این مهمّ ممکن و محقّق است.
🔻«اللَّهُمَّ!
إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَتَوَجَّهُ بِهِمْ إِلَيْكَ
فَاجْعَلْنِي عِنْدَكَ يَا إِلَهِي بِكَ وَ بِهِمْ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ
فَإِنِّي قَدْ رَضِيتُ بِذَلِكَ مِنْكَ تُحْفَةً »🔺
خدایا!
همانا به محمّد و آل محمّد(ص) و توجّه به حضرتشان است، که به سوی تو تقرّب می‌جویم،
پس خداوندا! به خودیّت خود (یعنی مقامِ خلوَت آل الله ع) و به حضرتشان (یعنی؛ مقام کثرتِ نوری آل الله ع) در دنیا و آخرت مرا نزد خودت و از مقرّبین قرار ده،
که همانا من با ارمغانِ وجود، به حضرات آل الله(ع) است که راضی به خداوندی تو هستم.
( فرازی از دعای دیگر روز هشتم ماه رمضان -
📚إقبال الأعمال- ط - القديمة، ج۱، ص۱۳۳)
«روز هشتم» غزلی عشق مرا می‌چیند
سفره را گوشهٔ ایوان طلا می‌چیند
از همان اول صبح نیت مشهد کردم
نام سلطان دلم را به زبان آوردم
هشتمین روز قرار از دل ما میگیرد
روزم عَطرِ حرم و صحن و سرا میگیرد ...
یا علی بن موسی الرضا(ع)!
الحمد لله الرئوف.
#لطیفه_دعای_روز_هشتم_ماه_رمضان
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
•┈••✾•🍃رضـﷻـــا(علیه السلام)🍃•✾••┈•
.
•┈••✾•🍃رضـﷻـــا(علیه السلام)🍃•✾••┈•
.
.
•┈••✾•🍃رضـﷻـــا(علیه السلام)🍃•✾••┈•
.
•┈••✾•🍃رضـﷻـــا(علیه السلام)🍃•✾••┈•
.
.
•┈••✾•🍃رضـﷻـــا(علیه السلام)🍃•✾••┈•
.
•┈••✾•🍃رضـﷻـــا(علیه السلام)🍃•✾••┈•
.
.
•┈••✾•🍃رضـﷻـــا(علیه السلام)🍃•✾••┈•
.
•┈••✾•🍃رضـﷻـــا(علیه السلام)🍃•✾••┈•
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
༺✾دعای مجیر؛
گنجینه‌ای در ایّام البیض ماه رمضان✾༻
🍃 دلا!
فصل کوچ است.
فصل سفر!
«فَاغْتنم الفرصة»!
جان به این رحیل و سفرش تقدیم کن.
🍂 هیهات!
هیهات ...
که فصل سفر کوتاه است.
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 🕯 ༅࿇༅═─
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
─═༅࿇༅ 🦋 ༅࿇༅═─
.
༺✾دعای مجیر؛
گنجینه‌ای در ایّام البیض ماه رمضان✾༻
🍃 دلا!
فصل کوچ است.
فصل سفر!
«فَاغْتنم الفرصة»!
جان به این رحیل و سفرش تقدیم کن.
🍂 هیهات!
هیهات ...
که فصل سفر کوتاه است.
─═༅࿇༅ 🕯 ༅࿇༅═─
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
─═༅࿇༅ 🦋 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
༺✾دعای ابو حمزه ثمالی؛
❖طعم ایمان ❖✾༻
https://www.instagram.com/p/CADRZlEpEnd/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
༺✾دعای ابو حمزه ثمالی؛
❖طعم ایمان ❖✾༻
https://www.instagram.com/p/CADRZlEpEnd/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
༺◆ °• حیـﷻــــدر ؏•° ◆༻
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🪶 🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1385
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
✿«الله اکبر» است و ملقّب به «حَیدَر» است✿
༆
🔰استسقا و تمنائی بر اسم مبارک «حیدر»:
💢بیان ۱: «حیدر»؛ صفت مشبّهه از ریشۀ «حَدَرَ»
(☜ فرود آمد، فرود آورد)
💢بیان ۲: «حیدر»؛ کلمۀ مرکّب از «حَیّ» (زنده) و «دَرَّ» (ریزِش کردن)
𒆳
طبقِ بیان ۱:
֎⇦«حیدر ؏»؛ والا مقامیست که بذلِ جاه فرموده و از مقام #کنز_مخفی وحدت، به جلوۀ کثرت، ظاهر گشته.
طبق بیان ۲:
֎⇦متصلاً و مِدراراً در ریزِش آمدنِ «حیّ» است.
𑁍࿐
۞شیر؛ طبق حالات مختلفش، نام‌های مختلفی دارد. مانند:
اسد، غضنفر، اُسامه، ضِرغام، لِیث، ضَیغَم، قَسوَرة.
و در حالت درندگی؛
☜#حیدر خوانده میشود.
با ذهن پاک از عالم حدود بخوانیم:
֎⇦ دَریدن؛ در عالم حدّ، مترتّبِ تصوّر دو نفس‌الأمر است که یکی، دیگری را بدَرد.
اما #دریدن در عالم حقّ و حقیقت؛ به اطلاق باید نظر شود. و آن نفسِ #درندگی است.
𒆳
که درندگی؛ جلالَست.
و مقابلش که جمالست؛ حیات.
۞بنابراین نه صرفاً از لفظ و معنای حدّی آن در عالَم کثرت، بلکه از #حق_الحقیق بودنِ حضرت #حیدر (روحی لإسمه الفداء) و #مقام_جمع_الجمع و #اطلاق حضرتشان، این لطیفه اشاره می‌گردد که:
«حیدر»؛
🍃֎⇦ عین شخصیِ «لا هو إلا هو» است.
و جامعِ جلالِ #قتال و جمالِ #حیات است.
که تحلیلاً بیان میشود:
𒆳
❖ قتالِ مطلق؛ #لاهو ست
❖ و حیاتِ مطلق؛ #الاهو ست.
𑁍࿐
۞«#عین_الحیاة» بودن حضرات آل‌الله؏ در زیارات آمده⇣:
🔻«السلام علیک یا عین الحیاة»🔺
🗨⇦ «#الحیاة»؛ مطلق است.
یعنی؛ چشمۀ مطلقِ هر حیاتی.
❂☜اگر نفْسِ حضرت حیّ‌قیّومﷻ با نفْس حضرات آل‌الله؏ در دوئیّت باشد،[العیاذ بالله] چنین اطلاقی، ناصحیح و بلکه کفر و شرک است.
ولی چنین نیست.
حضرات آل‌الله؏، نفس حضرت حیّﷻ و بلکه خالصۀ اویند.
که در زیارت حضرت حیدر؏ می‌خوانیم:
🔹«السّلام علیٰ نفسِ الله تعالیٰ» 🔹
𒆳
♦️الغرض؛
چشمهٔ جوشندهٔ حیاتِ «اللّهی، که اکبر است»؛ حَیدر؏ است.
که حیّ مطلق، محیی مطلق، و حیات مطلق بودنِ حضرت #حیدر ؏؛
֎⇦ رشحه‌ای از رشحات «عین الحیاة» بودنِ حضرتشان است.
𑁍࿐
او «حیّ»ای نیست که در حدّ خلوت بماند.
بلکه از خفایِ «عینیّت»(#عین الحیاة)، خود را به خود (و #بخود) می‌دَرَد، و «الحیاة» را انشاء میکند.
💠 که حیدر؛ «حَیّ دَرّ» است و جوشندگیِ حیات مطلق.
و حیات مطلق؛ حیات لا إشاره و اشاره است و مسمّا و اسم و موصوف و صفتِ حقّﷻ، به نفْسیّتِ خویش، یعنی حیدر کرّار؏؛ محقَّق است.
🔅قُل هُوَ الحیدر اَحَد، #حیدر همان ذات صَمَد
«لَم یَلِد» باشد علیّ و مثل او «کُفواً احد»
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
°•○●°•🍃#الله_اکبر🍃•°●○•°
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
༺◆ °• حیـﷻــــدر ؏•° ◆༻
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
↗️ https://t.me/ehsannil2/1385
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
✿«الله اکبر» است و ملقّب به «حَیدَر» است✿
༆
🔰استسقا و تمنائی بر اسم مبارک «حیدر»:
💢بیان ۱: «حیدر»؛ صفت مشبّهه از ریشۀ «حَدَرَ»
(☜ فرود آمد، فرود آورد)
💢بیان ۲: «حیدر»؛ کلمۀ مرکّب از «حَیّ» (زنده) و «دَرَّ» (ریزِش کردن)
𒆳
طبقِ بیان ۱:
֎⇦«حیدر ؏»؛ والا مقامیست که بذلِ جاه فرموده و از مقام #کنز_مخفی وحدت، به جلوۀ کثرت، ظاهر گشته.
طبق بیان ۲:
֎⇦متصلاً و مِدراراً در ریزِش آمدنِ «حیّ» است.
𑁍࿐
۞شیر؛ طبق حالات مختلفش، نام‌های مختلفی دارد. مانند:
اسد، غضنفر، اُسامه، ضِرغام، لِیث، ضَیغَم، قَسوَرة.
و در حالت درندگی؛
☜#حیدر خوانده میشود.
با ذهن پاک از عالم حدود بخوانیم:
֎⇦ دَریدن؛ در عالم حدّ، مترتّبِ تصوّر دو نفس‌الأمر است که یکی، دیگری را بدَرد.
اما #دریدن در عالم حقّ و حقیقت؛ به اطلاق باید نظر شود. و آن نفسِ #درندگی است.
𒆳
که درندگی؛ جلالَست.
و مقابلش که جمالست؛ حیات.
۞بنابراین نه صرفاً از لفظ و معنای حدّی آن در عالَم کثرت، بلکه از #حق_الحقیق بودنِ حضرت #حیدر (روحی لإسمه الفداء) و #مقام_جمع_الجمع و #اطلاق حضرتشان، این لطیفه اشاره می‌گردد که:
«حیدر»؛
🍃֎⇦ عین شخصیِ «لا هو إلا هو» است.
و جامعِ جلالِ #قتال و جمالِ #حیات است.
که تحلیلاً بیان میشود:
𒆳
❖ قتالِ مطلق؛ #لاهو ست
❖ و حیاتِ مطلق؛ #الاهو ست.
𑁍࿐
۞«#عین_الحیاة» بودن حضرات آل‌الله؏ در زیارات آمده⇣:
🔻«السلام علیک یا عین الحیاة»🔺
🗨⇦ «#الحیاة»؛ مطلق است.
یعنی؛ چشمۀ مطلقِ هر حیاتی.
❂☜اگر نفْسِ حضرت حیّ‌قیّومﷻ با نفْس حضرات آل‌الله؏ در دوئیّت باشد،[العیاذ بالله] چنین اطلاقی، ناصحیح و بلکه کفر و شرک است.
ولی چنین نیست.
حضرات آل‌الله؏، نفس حضرت حیّﷻ و بلکه خالصۀ اویند.
که در زیارت حضرت حیدر؏ می‌خوانیم:
🔹«السّلام علیٰ نفسِ الله تعالیٰ» 🔹
𒆳
♦️الغرض؛
چشمهٔ جوشندهٔ حیاتِ «اللّهی، که اکبر است»؛ حَیدر؏ است.
که حیّ مطلق، محیی مطلق، و حیات مطلق بودنِ حضرت #حیدر ؏؛
֎⇦ رشحه‌ای از رشحات «عین الحیاة» بودنِ حضرتشان است.
𑁍࿐
او «حیّ»ای نیست که در حدّ خلوت بماند.
بلکه از خفایِ «عینیّت»(#عین الحیاة)، خود را به خود (و #بخود) می‌دَرَد، و «الحیاة» را انشاء میکند.
💠 که حیدر؛ «حَیّ دَرّ» است و جوشندگیِ حیات مطلق.
و حیات مطلق؛ حیات لا إشاره و اشاره است و مسمّا و اسم و موصوف و صفتِ حقّﷻ، به نفْسیّتِ خویش، یعنی حیدر کرّار؏؛ محقَّق است.
🔅قُل هُوَ الحیدر اَحَد، #حیدر همان ذات صَمَد
«لَم یَلِد» باشد علیّ و مثل او «کُفواً احد»
°•○●°•🍃#الله_اکبر🍃•°●○•°
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺ ◆ °• حیـﷻــــدر ؏•° ◆༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/1385
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
✿«الله اکبر» است و ملقّب به «حَیدَر» است✿
༆
🔰استسقا و تمنائی بر اسم مبارک «حیدر»:
💢بیان ۱: «حیدر»؛ صفت مشبّهه از ریشۀ «حَدَرَ»
(☜ فرود آمد،…
༺ ◆ °• حیـﷻــــدر ؏•° ◆༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/1385
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
✿«الله اکبر» است و ملقّب به «حَیدَر» است✿
༆
🔰استسقا و تمنائی بر اسم مبارک «حیدر»:
💢بیان ۱: «حیدر»؛ صفت مشبّهه از ریشۀ «حَدَرَ»
(☜ فرود آمد،…