.
🌱

🍃🔔 پس معلوم می‌شود که "زوجیّت"؛ یک امر #حقیقی است و نه صرفاً عقدی #حقوقی و ظاهری.


🔹❓و امّا یک سؤال؛
چرا حضرتِ مولی علی (علیه‌السّلام)، مثل حضرت پیامبر اکرم (ص) چنین مجالی را نداده، و با مثلِ عایشۀ ملعونه‌ای وصلت نمی‌کنند؟!

🌟 پاسخ اینکه؛

⚫️☜ حضرت مولی علی (ع)؛ مقامِ خفا (یعنی #ولایت) هستند. از این رو؛ حقیقتِ "زوجیّتِ" ایشان، به عینِ باطنشان در ظاهر است و با حضرتِ فاطمه (سلام‌الله‌علیها) که کفوِ حقیقیِ ایشان هستند؛ در ظاهر هم مزدوج می‌شوند.

⚪️☜ ولیکن؛ حضرت رسول اکرم (ص)؛ مقامِ جلا (یعنی #توحید) هستند. از این رو؛ حقیقتِ "زوجیّتِ" ایشان، به رعایتِ ظاهر و برای ترسیمِ علی‌الاطلاق بودنِ "زوجیّتِ مطلقه"؛ در نقطۀ مقابلۀ کفوِ خویش انجام می‌گیرد.
❖⇜ که یعنی؛
با دشمنِ خود که دقیقاً نقطۀ مقابلِ ایشان است، ازدواج می‌کنند. و این نهایتِ "اطلاقِ زوجیّت" است که حضرتِ رسول اکرم (ص) که «رحمةٌ للعالمین» هستند؛ در ترسیم این حقیقت می‌باشند.


🍃۞ و امّا زوجین به طور کلّی؛ عینِ شخصی هستند، عینِ شخصیِ【نفسِ واحده】؛

👁‍🗨 پس چشم از【نفس واحده】بر نداریم. ➠
یعنی؛
🔔☜ به طور مستقلّ از هم وارد بر زن و مرد نشویم. چرا که اگر بخواهیم زوجیّت را جدا از نفس واحده بررسی کنیم؛ اصلاً این دقایقی که بیان شد، درست نخواهد بود.

💫⇯⇦【نفسِ واحده】⇦همان شخصِ حقیقیِ عالَم است. و هر رابطه‌ای هم در عالم؛ تحتِ ربطِ حقیقی‌اش با #نفس_واحده تعریف می‌شود.

💫☜【نفس واحده】خود به خود، در نفْسِ اتّصال است. یعنی لُبّ اتّصال را دارد.
که؛
🔷 ﴿هُوَ نَفْسُهُ وَ نَفْسُهُ هُو﴾🔷
او خودش است وُ خودش اوست.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۱۱۳

🌟 که این اتّصال؛ نسبت حقیقی و مطلقِ نسبت است که آن؛ ➷
«نسبةُ الربّ» می‌باشد، که نام دیگرِ سورۀ اخلاص و توحید؛ همین سورۀ «نسبةُ الربّ» است.

❂☜ و امّا این نفسِ اتّصال - که خودِ وحدت است -؛ در "زوجیّت" ظهور می‌کند.

🍃⇯֎ پس "زوجیّت" هم؛
در خودِ【نفس واحده】باید دیده شود.
بدین بیان که؛
🌟 حضرت فاطمه (س) - که «عین شخصی» حضرت مولی (ع) هستند -، کفوِ حقیقی و زوجۀ حقیقیِ حضرت مولی (ع) می‌باشند.

☀️ و به بیانی دیگر؛
حضرت مولی (ع) - که نفسِ حضرت رسول اکرم (ص) هستند -، برادر ایشان می‌باشند.

🔔 بنابراین؛
دست از «عینِ شخصی» بودنِ【نفس واحده】نباید برداشت، تا [إن شاء الله] حقیقتِ مطلب؛ در ظهوراتش معلوم شود.

⧈⏎ پس اصل و اساسِ کلام در تمام مباحث و سؤالاتِ پیرامون "زوجیّت"؛
❂☜【نفس واحده】است.
و اصل و اساسِ این تحلیل؛ نبایستی رها شود! ➠

🚻 نتیجه آنکه؛ در تحلیلِ راجع به زن و مرد، نبایستی بحث را از زن و مرد شروع کنیم (یعنی صورتِ ظاهر زوجیّت). چرا که موضوع مطلق؛↶
همه‌جا و همیشه و از اساس؛【نفس واحده】است.

🍃⇯֎ حالا این موضوعِ مطلق؛ اگر به اطلاقِ حقیقیِ خویش (یعنی به اطلاق علی الاطلاق)؛ در "زن" بیاید، و در "مرد" بیاید، این دو موضوع؛ ظهوراتِ آن موضوع مطلق هستند.

❖⇜پس باید از مبنای【نفس واحده】در تعقّلِ موضوعاتِ مختلف - که همگی جلواتی از نفس واحده هستند - بیاییم.

⛲️⇯ و حتّی فراتر؛
در موردِ خودِ حقّ تعالی نیز بایستی از حضراتِ آل‌الله (ع) - که【نفس واحده】هستند - ، وارد شد.

🌸۞⇜دقّت شود که این مطلب؛ فقط اثباتاً و در عالَم برهان و تحلیل نیست! بلکه ثبوتاً و در برهان صدّیقین - که شخص حقیقیِ عالم است -، چنین می‌باشد.

[🔔منظور؛ تقدّم حقیقیِ صفتِ عُلیا بر ذاتِ حقّﷻ و مُقوّم بودنِ آل‌الله (علیهم‌السّلام) برای ذات است. که البتّه تمامیِ این سخن‌ها، در وحدتِ شخصی باید ملاحظه گردد.]

🔃 الغرض؛
در تحلیل و تأمل؛ بایستی که به محوریت【نفس واحده】در موضوع «زن و مرد» دقّت شود، و نه مستقل ➠

☑️ و محور تحلیل هم؛ زن یا مرد و یا هر دو نیستند!

⧈⏎ و بسیاری چون عالم فرق و #کثرت را اساس تحلیل خویش قرار دادند؛ وجه این حقائق برایشان روشن نشده است.

💫 و نه تنها عالمِ فرق و کثرت، بلکه اگر محورِ حرف؛ عالَم #وحدت و خلوتِ نوری هم باشد، باز وجه حقائق در خفا می‌مانَد. چرا که در خفایِ اثباتی [و بلکه ثبوتی] اصلاً وجهی نداریم.

🍃⇯֎بلکه محورِ تحلیل؛
❂☜ مقام【نفس واحده】(یعنی مقام جمع‌الجمعِ کثرت و وحدت) است.

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻

🌱
.

.
🌱

🌿۞ و امّا جمع‌بندی آنکه؛
روایاتِ مورد بحث، که دلالتِ بر نقصِ حیاء در رجال و نقصِ عقل در نساء دارند؛
🔅☜ بیان شخصیّتِ رجال و نساء نیست! بلکه بیانِ تفاوتِ خلقتیِ آنان (یعنی #تکوین)، و مترتّب بر جنسِ خلقت؛
وظائف و تکالیفِ آن‌ها (یعنی #تشریع) است.

🍃⇯֎ بنابراین؛
چه از جماعتِ نسوان، و چه از جماعتِ رجال؛
آن کسانی که با خواندنِ آیات و روایاتی که وظائف و حقوقِ زن و مرد را بیان فرموده است، ابتدا از تعیّن و مصداقِ جنسِ خود وارد می‌شوند؛
هیچ‌گاه به حقائق و لطائفِ این خصوص راه پیدا نمی‌کنند و عمدتاً به مقایسه می‌پردازند!
و با این وصف؛ صرفاً سعی بر آن دارند که موقعیّت و منافعِ متعیّنِ خود و یا جنسِ خود را به نحوِ تعیّن، تثبیت کنند!

🍃⇯֎ ولیکن؛
اگر ابتدائاً از تعیّنِ نساء و رجال دست بکشند، و حقیقت و جامعیّتِ «نفس واحده» (یعنی حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام) را بشناسند و بدانند که؛
حقیقتِ #نساء؛
⚫️☜ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» است.
و حقیقتِ #رجال؛
🟡☜ جلوۀ جمالیِ «نفس واحده» است.

🌟 با این معرفت، خواهند یافت که؛
༺𒆳
🔹☜ نساء و رجال، در دوئیّت، و در کنارِ حدّیِ یکدیگر نیستند! بلکه زن و مرد؛
تجلیّاتِ حقیقتِ واحدۀ نفسِ الهیﷻ هستند.

💫۞ و آنگاه با این بینش، خواهند دانست که؛
🔅☜ حقوق و وظائف نساء و رجال نسبت به یکدیگر؛ جلواتِ «حقّ مطلق» است.

🍃⇯֎ بدین بیان که؛
🌟حقوق و وظائفِ رجال نسبت به نساء؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جمالِ «حقّ مطلق» در جلالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّت شخصیِ جمالِ حقّﷻ با جلال حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.

⭐️ و حقوق و وظائفِ نساء نسبت به رجال؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جلالِ «حقّ مطلق» در جمالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّتِ شخصیِ جلالِ حقّﷻ با جمالِ حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.


🍃۞ و النّهایة؛ چنان که بیان شد؛
این نقطه؛ نقطۀ درکِ یگانگی و وحدتِ نفسیِ زوجَین، در مقامِ جمع‌الجمعیِ «نفس واحده» است.

♦️و همانا که این #وحدت_حقیقی در «نفس واحده» (یعنی در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضرات ائمّه‌ی اطهار علیهم‌السّلام)؛
🔅☜ #سکونت و امنیتِ حقیقی [که جوشیده از #ایمان است] می‌باشد، چنان که قرآن می‌فرماید:

💎﴿وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
🔅☜ "لِتَسْكُنُوا إِلَيْها"
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾💎
✾ و از نشانه‌هاى او اينكه؛
از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنارشان آرام گيريد ...
و ميانتان دوستى و مهربانى نهاد.
آرى در اين [نعمت‏] براى مردمى كه می‌انديشند؛ نشانه‌هايى است.
📘روم، ۲۱



🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱


🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نواقص_العقول
#نقص_در_حیاء

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.