.
🔅༺•
༺•
⛲️ تأویل «لیلة» بر اساس روایات حضرت فاطمه (س) هستند و «القدر» ‌⟵⁩《 الله》

🔻 لیلةالقدر، یعنی :《فاطمةُ الله》🔺

با همین الفاظ، یعنی با همین أسماء متبرکی که هست، چون «فاطمة» اسم جلالی حضرت زهرا سلام الله علیها است و «القدر» که الله است؛
《 الله 》مستجمع جمیع صفات کمالیه است و اهمیّتش این است که ؛

‌❖ این بزرگوارها چیزی که طی می‌کنند در شب قدر و به آن می‌رسند این است که :

↩️ اینها در «لیله»، یعنی در «خلوتِ مقامِ لیلة» وارد می شوند و به «جلوت» نمی‌آیند. این افراد هم در یک تعیّنی قرار می‌گیرند؛

❂ این افراد مراتب پیدا می‌کنند:

اگر خودشان را در «لیلة» ببینند ، همین که «خودی» مشاهده می کنند ، از موضوع حقیقی مرتبه ای عقب تر هستند.

🔅 اما اگر خودِ مولی(ع) را مشاهده می کنند تا خودشان، اینها فراتر از آن کلاس قبلی قرار می‌گیرند.


💠 در همین بخش از بیان، اضافه شود که در شب «لیلة القدر» به دعا سفارش شده است؛

🤲🏻 این دعا کردن مراتبی دارد، که گاهی در روایات آمده که دعا کنند و مطلق فرمودند؛ یعنی مثلاً برای خودش و دنیا و آخرتش دعا کند و طلب عافیت نماید و از این قبیل...

❁ در تعیّن آن دسته اول قرار می گیرد که اینها را به هر حال از در جریان نبودن کُلی بیرون آورند و بیاورند در این که هر چند تعیّنِ خودشان را ببینند؛ ولی به هر حال بیایند در این که "مدعو" را تماشا کنند و به دعا مشغول شوند.

پس می آیند و می گویند که اگر دنیا را هم میخواهید بخواهید و حتی اصطلاحاً نمک آش تان را هم بخواهید.... که در این میان به این قسمت آورده شوند.

❁ دسته دوم می گویند آخرتتان را طلب کنید، بخواهید از جهنم نجات پیدا کنید؛
📖 به عنوان مثال در دعای جوشن کبیر اگر می خوانند:

💫﴿خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ﴾ 💫

🔥‌☜اینها به تعیّنِ جهنم متوقف هستند و خلاصی از نار جهنم را از خداوند می خواهند.

📜 و ادعیه ای که در این زمینه برای خلاص شد از جهنم هست و ادعیه ای که خواستنِ بهشت در آن ملحوظ است؛
🌿 مثل این که در ادعیه ای که برای این شب آمده که مثلاً حورالعین طلب می کنند، بهشت را طلب می کنند، با نِعم بهشتی بیشتر سر و کار دارند، اینها مرتبهٔ کسانی هستند که در «القدر» متوقف اند.

💫⇦ و آنهایی که به «لیلة القدر» وارد می شوند کسانی هستند که به خصوص به ایشان می فرمایند که:
🔻دعای سلامتی امام زمان (عج) و دعای فرج را بخوانید.🔺

⭐️ همه حرف همین است و در اینجاست مطلب که:

🌀 اگر کسی از آن "تعیّن ها" خارج گردد و وارد «لیلةالقدر» شود، به این معنا که «فرج» حضرت(عج) را بخواهد، به عبارتی

❣️ کسی که از آن مراتب فارغ شده با درخواستِ دعای فرج و البته با "دل" درخواست دعای فرج و دعای سلامتی برای حضرت بقیة الله (عج) درک «لیلة القدر» را کرده است.

❂‌☜ یعنی «لیلة القدر» چون فاطمة الله(س) است و مقام جلالت باریتعالی هستند، فارغ شدن از تعیّناتِ شخصی و وارد شدن به لاتعینی مطلق است.

🔸✨《 فرج》حضرت بقیةالله (عج)، فرج حدّی نیست، حضرت بقیةالله(عج) هم شخص حدّی نیستند و ظهورشان ظهور حدّی نیست ؛
بلکه ظهورشان، «ظهور لُبّی» است «ظهور اطلاقی» است؛
شخصشان «شخصِ اطلاق» هستند،
فرجشان، فرجی بر اساس گرفتگی نیست؛ یعنی «فرج نسبی» این است که گرفتگی وجود دارد و بعد یک گشایشی ایجاد می شود، که این می شود⇦ «فرج حدّی».

♦️✔️ اما «فرج اطلاقی» این است که خود حضرت(عج) نفسِ فرج هستند.

🔘 اگر این مطلب در مورد《 فرج 》درست درک شود، متوجه می شویم که اگر ظهور حضرت هم محقّق شود؛

🌿‌☜ باز «عجل لولیک الفرج» تعطیل نمی شود.

༺•

📌 این ادعیه، ادعیه ای نیست که تعطیل شود و حقیقت ذات باریتعالی، بلکه «ذاتیت ذاتِ» باریتعالی این《 فرج 》هست، برای همین هم خداوند متعال ذاتاً «منتظر» حضرت بقیة الله هستند؛
ذاتاً منتظر فرج هستند و "انتظار" برای فرج منفک از ذات نمی شود ، امری محقّق و در عین محقّق بودن زنده و پویاست و دائمی است.

𑁍࿐


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🍃

.

.
☀️༺•
𑁍࿐

🌀 بنابراین اگر کسی به فرج راه پیدا کرد، راه پیدا کردن به این معناست که در شب «لیلة القدر» طالب فرج شد؛

در فرج حضرت(عج) داعی و دعا کننده بود، چنین شخصی درکِ «لیلة القدر» را کرده است، یعنی از تعیّن خارج شده، تعیّنِ خودش ، حتی تعیّن خود در امامش خارج شده و به خودِ امام راه پیدا کرده است.

🔹 مترتّب این《 فرج 》حضرت (عج) تمام قدرها و منزلتها محقّق است که در روایات هست که :

✨«أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم‏»✨

خودِ آن فرج، فرج شما را محقّق می کند، نه آن که اثر این فرج آن است که فرج شما می رسد، که فرجِ گشایش کارتان می رسد؛

این طور نیست که مثلاً شمایی که درخواست کنندهٔ فرج هستید پاداشی به شما بدهند و فرجی برای امورات شما حاصل بشود؛

📌 خودِ فرج حضرت(عج) که الان ماهیتش را مقداری شرح می دهیم  ، این است که «نفی لُبّی» است، «عصمت» باریتعالی است ؛
حضرت زهرا (س) هستند⇜۞ فاطمةُ الله۞⇝هستند.

✅ این «لیلة القدر» به معنای حقیقی است، نه به آن معنایی که فقط در تعیّنِ شب و روز بمانیم؛

🕊به معنای حقیقی اش، همان ۞ فاطمةُ الله ۞ محقّق است و چون فرج حضرت(عج)، «فرج لُبّی» است؛
این که فرج لُبّی است و نفی لُبّی است، هر تعیّنی را در خودش مضمحل دارد ؛
فرج های دیگر که می شود قدرها و منزلتهای دیگر، القدرهای دیگر، تمام اسماء باریتعالی؛
برسیم به اسم «اللّه» ؛ که همان «القدر» بود، اسم «اللّه» که مستجمع جمیع صفات کمالیه است؛
🔺به چه نحوی مستجمع جمیع صفات کمالیه است؟

این اجتماعش از آنجایی است که حضرت بقیة اللّه(عج) فرج شان که آن فرج، عصمت الله است و نفی لُبّی است، جامع الشَّتّات تمام اسماء است، جامع الشمل همهٔ اسماء باریتعالی است؛

💫 اسم «اللّه» هم، در فرج حضرت بقیة الله (عج)، الله است و محقّق است،
و مهمتر این که آن مُستجمع بودنش یعنی فعلیت اسم «اللّه» از حضرت بقیةالله (عج) و فرج حضرت هست.

❖ بنابراین هر کسی که بخواهد لیلةالقدر را در اطلاقِ علی الاطلاقش درک کند ، باید وارد بر «فرج» حضرت بقیة الله (عج) بشود، و برای «فرج» حضرت بقیة الله (عج) بی تاب باشد، یعنی به اضطرار برسد و این اضطرار از آنجایی است که از حقیقتش چیزی درک کرده باشد.

🔘 که اگر به آن نقطه برسد «لیلةالقدر» را به لطف حضرت(عج) درک کرده است. 

  ┄┄┅┅✿✨📿✨✿┅┅┄┄

۞ در این خصوص نمازی هست برای حضرت فاطمه زهرا(س) که حضرت لیلةالقدر هستند، برای درک لیلة القدر، که این نماز توسط حضرت راسم هستی ، حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم در عالم انشاء شده؛
👈🏻 که می‌فرمایند: کسی که بخواهد لیلة القدر را نه یک بار بلکه بیست مرتبه و بلکه فراتر درک کند و در عین درک کردن کسی که این نماز را بخواند می تواند هفتصد هزار (بی‌حد) نفر از گنهکاران را شفاعت کند (و کاری هم به زمان خاصی ندارد و رغبت به لیلة القدر مهم است و لطیفهٔ معرفتی دارد!)

🌿 این طور است که :
▣⇦مانند نماز ظهر است که ظهر، آن جلوهٔ ظهور حضرت بقیة الله (عج) است،

📿 و به این شکل است که هر رکعت آن با حمد شروع می شود و سه بار سوره جحد دارد و سه مرتبه سوره توحید در هر رکعت،
در رکعت دوم تشهد خوانده می شود و دو رکعت بعد هم به همین شکل این سوره ها خوانده می شوند،
و وقتى سلام نماز گفته شد، سیزده  بار «أستغفر الله»، سیزده بار «سبحان الله» و نهایتاً یکبار «استغفر الله».

(📚اقبال الأعمال - سید بن طاووس)



🔰اشارهٔ کوتاه از لطائف این نماز و سیرش:

نماز؛ معراج است.
چهار رکعت؛ از ارکان اربعه تا عناصر اربعه را به ورطهٔ سیر و عروج می‌آورد.
 
إن شاء الله ؛
با سه سوره جحد (کافرون) در هر رکعت؛ افعال و صفات و ذاتت؛ از حدّ و تعیّن کثرت خارج می‌شود.
و با سه سورهٔ توحید بعد، در هر رکعت؛ افعال و صفات و ذاتت؛ به وحدت نائل می‌شود.

با سیزده استغفار؛
از تعیّنِ جمالِ سیز‌ده معصوم علیهم السلام به لاتعیّنیِ جمال حضرتشان علیهم‌السلام نائل می‌شوی‌. و سیرِ جمال به جلال حضرتشان(ع) محقق می‌شود.

با سیزده تسبیح بعد؛
از تعیّنِ جلالِ سیزده معصوم علیهم‌السلام به لاتعیّنیِ جلالِ حضرتشان علیهم‌السلام نائل می‌شوی‌. و سیرِ جلال به #جلالت و #اطلاق و سلالهٔ حضرتشان(ع) یعنی شخصِ حضرت بقیة الله روحنا فداه محقّق می‌شود.

به استعفار آخر؛ از قید و تعینّ «اطلاق»، به «اطلاق حقیقی«(یعنی؛ اطلاق علی الاطلاق‌) رها شده و به غیبِ حضرت (عج)؛ نائل می‌شوید.

به لطف خدا ؛
م‌ن از مفصل این نکته، مجملی گفت‌م
تو خود حدیث مفصل، بخوان از این مجمل





  🌿الحمدلله الوصول.


🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_ای_از_درک_لیلة_القدر
#فرج_و_لیلة_القدر


─═༅࿇༅ 🏴 ༅࿇༅═─     
🆔 @ehsannil   ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣  کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣  کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
─═༅࿇༅ 🏴 ༅࿇༅═─
🍃
.

.
•اا✾•🍃فاطـﷻــمة مهـﷻــدے🍃•✾اا•
.

.
•اا✾•🍃فاطـﷻــمة مهـﷻــدے🍃•✾اا•
.

.
•اا✾•🍃فاطـﷻــمة مهـﷻــدے🍃•✾اا•
.

.
•اا✾•🍃فاطـﷻــمة مهـﷻــدے🍃•✾اا•
.

.
•اا✾•🍃فاطـﷻــمة مهـﷻــدے🍃•✾اا•
.

.
•اا✾•🍃فاطـﷻــمة مهـﷻــدے🍃•✾اا•
.

.
•اا✾•🍃فاطـﷻــمة مهـﷻــدے🍃•✾اا•
.

.
•┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈•
.

.
•┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈•
.

.
•┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈•
.

.
•┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈•
.

.
•┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈•
.

.
•┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈•
.