.
༺•اا𑁍 مراتب اشخاص در برائت 𑁍اا•༻
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1159
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
🔰 قدم اوّل ➣●•
تنها راهِ نجاتِ از گمراهی؛ #ثقلین است،
یعنی؛ «قرآن و روایات اهل بیت (ع)»، چنان که حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند:
🔻«إِنِّي تَارِکٌ فِيکمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا کتَابَ الله وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي»🔺
من در میان شما دو چیز گرانبها باقی گذاشتم که اگر به آن دو متمسّک شوید، هرگز گمراه نمی‌شوید. کتاب الله و اهل بیتم (ع).
📚 وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۳۴
دقّت شود که «لَنْ» (لَنْ تَضِلُّوا)؛ برای نفیِ ابد به کار می‌رود. و تمسّک به قرآن و آل‌الله (ع) #توأمان؛ راهِ نجات از گمراهی است.
🔰 قدم دوّم ➣●•
اعتقادات؛ تقلیدی نیست.
تقلید؛ مربوط به فروع دین است و نه اصول دین. و دین؛ بایستی که از #ثقلین [قرآن و ائمّه‌ی اطهار (ع)] اخذ شود، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:
🔻«مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ.
وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُلْ.»🔺
هر کس دینش را از دهان افراد (غیر معصوم) بگیرد، دینش را همان افراد از او می گیرند.
و هر کس دینش را از کتاب و سنّت (یعنی؛ احادیث اهل بیت علیهم السلام)بگیرد، حتی اگر کوه‌ها از بین بروند، دین او از بین نمی‌رود.
📚 وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۱۳۲
🔰 قدم سوّم ➣●•
دین به افراد شناخته نمی‌شود، بلکه افراد به دین شناخته می‌شوند، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:
🔻«إِنَّ دِينَ الله لَا يُعْرَفُ بِالرِّجَالِ بَلْ بِآيَةِ الْحَقِّ فَاعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَه»🔺
دين خدا به شخصيّت و موقعيّت افراد شناخته نمی‌شود، بلكه به علامت و نشانه‌ی حق شناخته می‌گردد. حقّ را بشناس، اهلش را خواهى شناخت.
📚الأمالي (للمفيد)، ص۵
▣⇦ بنابراین؛
حتّی بحثِ بین دو نفر در امرِ اعتقادات، بایستی مستدلّ به آیاتِ قرآن و روایات باشد، و نه متکّی به سخن بزرگانی که ممکن است در شرایطِ اجتماعی خاصّی قرار داشته یا دارند، و در رعایت خاصّی هستند و یا نهایتاً تقیه می‌کنند. چرا که روشن شدنِ اعتقادات؛ باید به خودی خود و بدون مسامحات اجتماعی صورت گیرد.
🔰 قدم چهارم ➣●•
به نفسِ اینکه شناختِ ائمّه‌ی اطهار (ع) مهمّ و بلکه واجب است، شناختِ دشمنان لعین حضرات آل‌الله (ع) هم؛ مهمّ و واجب است، و کسانی که در این امر؛ مسامحه، اغماض، تغافل، یا کاهلی می‌نمایند؛ علاوه بر اینکه نفسِ این کار، ضلال و گمراهی است، به راحتی هم فریبِ دغل‌کاران را می‌خورند و ناسَره را به جای سَره، و ضلالت را به جایِ هدایت، اخذ می‌کنند. چنان که حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:
🔻«اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ.
وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ.
وَ لَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَبَذَهُ.
وَ لَنْ تَتْلُوا الْكِتَابَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي حَرَّفَهُ.»🔺
بدانيد که شما رشد و صواب را نتوانيد شناخت مگر اینکه بشناسيد كسى را که تارک و مخالف آن است.
و نتوانيد عهد و ميثاق قرآن را اخذ کنید، مگر آن كسانى را که آن را نقض كرده و شكسته‌اند، بشناسيد.
و بدان تمسّک نداريد، مگر آن كسی را که آن را پشت سر انداخته، بشناسید.
و هرگز قرآن را چنانچه بايد و شاید تلاوت نخواهید کرد، مگر آن كسى را که آن را تحریف کرده؛ بشناسيد.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۸، ص۳۹۰
🌻
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🌻
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
༺•اا𑁍 مراتب اشخاص در برائت 𑁍اا•༻
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
↗️ https://t.me/ehsannil2/1159
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
🔰 قدم اوّل ➣●•
تنها راهِ نجاتِ از گمراهی؛ #ثقلین است،
یعنی؛ «قرآن و روایات اهل بیت (ع)»، چنان که حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند:
🔻«إِنِّي تَارِکٌ فِيکمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا کتَابَ الله وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي»🔺
من در میان شما دو چیز گرانبها باقی گذاشتم که اگر به آن دو متمسّک شوید، هرگز گمراه نمی‌شوید. کتاب الله و اهل بیتم (ع).
📚 وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۳۴
دقّت شود که «لَنْ» (لَنْ تَضِلُّوا)؛ برای نفیِ ابد به کار می‌رود. و تمسّک به قرآن و آل‌الله (ع) #توأمان؛ راهِ نجات از گمراهی است.
🔰 قدم دوّم ➣●•
اعتقادات؛ تقلیدی نیست.
تقلید؛ مربوط به فروع دین است و نه اصول دین. و دین؛ بایستی که از #ثقلین [قرآن و ائمّه‌ی اطهار (ع)] اخذ شود، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:
🔻«مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ.
وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُلْ.»🔺
هر کس دینش را از دهان افراد (غیر معصوم) بگیرد، دینش را همان افراد از او می گیرند.
و هر کس دینش را از کتاب و سنّت (یعنی؛ احادیث اهل بیت علیهم السلام)بگیرد، حتی اگر کوه‌ها از بین بروند، دین او از بین نمی‌رود.
📚 وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۱۳۲
🔰 قدم سوّم ➣●•
دین به افراد شناخته نمی‌شود، بلکه افراد به دین شناخته می‌شوند، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:
🔻«إِنَّ دِينَ الله لَا يُعْرَفُ بِالرِّجَالِ بَلْ بِآيَةِ الْحَقِّ فَاعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَه»🔺
دين خدا به شخصيّت و موقعيّت افراد شناخته نمی‌شود، بلكه به علامت و نشانه‌ی حق شناخته می‌گردد. حقّ را بشناس، اهلش را خواهى شناخت.
📚الأمالي (للمفيد)، ص۵
▣⇦ بنابراین؛
حتّی بحثِ بین دو نفر در امرِ اعتقادات، بایستی مستدلّ به آیاتِ قرآن و روایات باشد، و نه متکّی به سخن بزرگانی که ممکن است در شرایطِ اجتماعی خاصّی قرار داشته یا دارند، و در رعایت خاصّی هستند و یا نهایتاً تقیه می‌کنند. چرا که روشن شدنِ اعتقادات؛ باید به خودی خود و بدون مسامحات اجتماعی صورت گیرد.
🔰 قدم چهارم ➣●•
به نفسِ اینکه شناختِ ائمّه‌ی اطهار (ع) مهمّ و بلکه واجب است، شناختِ دشمنان لعین حضرات آل‌الله (ع) هم؛ مهمّ و واجب است، و کسانی که در این امر؛ مسامحه، اغماض، تغافل، یا کاهلی می‌نمایند؛ علاوه بر اینکه نفسِ این کار، ضلال و گمراهی است، به راحتی هم فریبِ دغل‌کاران را می‌خورند و ناسَره را به جای سَره، و ضلالت را به جایِ هدایت، اخذ می‌کنند. چنان که حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:
🔻«اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ.
وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ.
وَ لَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَبَذَهُ.
وَ لَنْ تَتْلُوا الْكِتَابَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي حَرَّفَهُ.»🔺
بدانيد که شما رشد و صواب را نتوانيد شناخت مگر اینکه بشناسيد كسى را که تارک و مخالف آن است.
و نتوانيد عهد و ميثاق قرآن را اخذ کنید، مگر آن كسانى را که آن را نقض كرده و شكسته‌اند، بشناسيد.
و بدان تمسّک نداريد، مگر آن كسی را که آن را پشت سر انداخته، بشناسید.
و هرگز قرآن را چنانچه بايد و شاید تلاوت نخواهید کرد، مگر آن كسى را که آن را تحریف کرده؛ بشناسيد.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۸، ص۳۹۰
🌻
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🌻
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺•اا𑁍 مراتب اشخاص در برائت 𑁍اا•༻
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1159
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
🔰 قدم اوّل ➣ ●•
تنها راهِ نجاتِ از گمراهی؛ #ثقلین است،
یعنی؛ «قرآن و روایات اهل بیت (ع)»، چنان که حضرت رسول اکرم (ص)…
༺•اا𑁍 مراتب اشخاص در برائت 𑁍اا•༻
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1159
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
🔰 قدم اوّل ➣ ●•
تنها راهِ نجاتِ از گمراهی؛ #ثقلین است،
یعنی؛ «قرآن و روایات اهل بیت (ع)»، چنان که حضرت رسول اکرم (ص)…
🌻
🔰 قدم پنجم ➣●•
مجلس لعن و برائت؛ حقیقتی مافوق عالَم ظاهر است.
🔥 لعن و برائت از ابابکر و عمر ملعون از ماورای این عوالم و پیش از این عوالم بوده است. روایات بسیاری در این خصوص وجود دارد. مثلاً در جلد اوّلِ کتاب بصائر الدرجات، بابی هست به نام «بابٌ في الأئمة أن الخلق الذي خلف المشرق و المغرب يعرفونهم و يؤتونهم و يبرءون من أعدائهم»؛ که بعضی از این روایات را آورده است. به عنوان نمونه‌ای از آن‌ها؛ حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) می‌فرمایند:
🔻«إِنَّ مِنْ وَرَاءِ عَيْنِ شَمْسِكُمْ هَذِهِ أَرْبَعِينَ عَيْنَ شَمْسٍ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ وَ إِنَّ مِنْ وَرَاءِ قَمَرِكُمْ أَرْبَعِينَ قَمَراً فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ 👈🏻لا يَدْرُونَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ أَمْ لَمْ يَخْلُقْهُ أُلْهِمُوا إِلْهَاماً
👈🏻 لعْنَةَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ.»🔺
همانا پشت اين چشمه‌ی خورشيد شما چهل چشمه‌ی خورشيد است، و در آن‌ها خلقِ بسياری است، و همانا پشت ماه شما چهل ماه است و در آن‌ها خلق بسياری است؛
👈🏻 که اصلاً نمی‌دانند خدا آدمى آفريده يا نه!
که به ایشان الهام مخصوصی میشود 👈🏻 برای لعنت کردنِ فلانی و فلانی (ابابکر و عمر ملعون).
📚 بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد (صلى الله عليهم)، ج۱، ص۴۹۰
✅ دقائق فوق العاده ای در این روایات وجود دارد که مقالات مجزّا می‌طلبد.
فقط این را بدانیم که افرادی که در امر برائت دشمنان آل‌الله (ع) سستی می‌کنند؛ نه تنها خودشان بی‌بهره از دقائق لطیف این سیر و معرفت هستند، بلکه در مرتبه‌ای از ایمان، #کاهلی کرده‌اند. که در قدم بعد، راجع به این کاهلی بیشتر خواهیم خواند.
🔰 قدم ششم ➣●•
💠 ایمان در سه مرتبۀ وجودی تعریف میشود. چنان که حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع) انشاء می‌فرمایند:
🔸«الإیمَانُ؛
➊ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ
➋ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ
➌ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ» 🔸
ایمان معرفت به قلب،
اقرار به زبان،
و عمل به ارکان و اعضا و جوارح است.
📚الخصال، ج۱، ص۱۷۸
➊ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ▣⇦ مرتبۀ ذات
»»» موجب #توحید_ذاتی است.
➋ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ ▣⇦ مرتبۀ صفات
»»» موجب #توحید_صفاتی است.
➌ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ ▣⇦ مرتبۀ افعال
»»» موجب #توحید_افعالی است.
🍃⇯֎ تا اینجا معلوم شد که ایمان، مراتب دارد.
⊱⟤ امّا ایمان چیست؟
حضرت امام جعفر صادق (ع) می‌فرمایند :
🔹『هَلِ الْإِيمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْض』🔹
آیا ایمان غیر از حبّ و بغض است؟!
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۲، ص۱۲۵
⇦⧈ پس ایمان؛ حبّ و بغض است؛
❤️ حبّ به خدا و حضرات آل‌الله(ع) و تمامِ خیرات ...
🔥 و بغض نسبت به دشمنانِ لعینِ خدا و حضرات آل‌الله (ع).
◇ بنابراین؛ هر قاعده‌ای که برای ایمان مطرح شود، در حقیقت؛ هم برای حبّ، و هم برای بغض مطرح است.
⇩ایمان در سه مرتبه بود؛
➊ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ.
➋ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ.
➌ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ.
❂☜ در نتیجه؛
همان طور که باید حبّ خدا و حضرات آل‌الله (ع) را به دل داشته باشیم وُ به زبان جاری کنیم وُ عاملِ به اعمالِ خیر هم باشیم،
باید؛
🔥 بغض نسبت به دشمنان خدا و حضراتِ آل‌الله (ع) را نیز؛ هم به دل داشته باشیم، هم به زبان جاری کنیم، و هم اعمالِ شرّ را از خود دور کنیم.
⇦⧈ بنابراین؛
همان طور که اگر کسی بگوید؛ مَن خدا و حضرات آل‌الله (ع) و صلوات و نماز (به عنوان مثال) را به دل دوست دارم، امّا به زبان ابراز نمی‌کنم و در عمل نماز نمی‌خوانم و صلوات نمی‌فرستم (و مانند آن)؛ می‌گوئیم که او در مرتبۀ لسان و عمل به ارکان در حبّ، ضعیف است.
⇯֎ به همین صورت هم؛
👈🏻 اگر کسی بگوید مَن برائت از دشمنان لعینِ خدا و حضرات آل‌الله (ع) دارم امّا در مجلسِ خصوصیِ شیعه، زبان به برائت از دشمنان خدا و حضراتِ آل‌الله (ع) نمی‌گشایم و اصلاً شرکت در این مجالس حتّی خصوصی نمی‌کنم (عمل)؛ می‌گوئیم که چنین شخصی در مرتبۀ لسان و عمل به ارکان در بغض، ضعیف است.
🌻
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🌻
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
🔰 قدم پنجم ➣●•
مجلس لعن و برائت؛ حقیقتی مافوق عالَم ظاهر است.
🔥 لعن و برائت از ابابکر و عمر ملعون از ماورای این عوالم و پیش از این عوالم بوده است. روایات بسیاری در این خصوص وجود دارد. مثلاً در جلد اوّلِ کتاب بصائر الدرجات، بابی هست به نام «بابٌ في الأئمة أن الخلق الذي خلف المشرق و المغرب يعرفونهم و يؤتونهم و يبرءون من أعدائهم»؛ که بعضی از این روایات را آورده است. به عنوان نمونه‌ای از آن‌ها؛ حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) می‌فرمایند:
🔻«إِنَّ مِنْ وَرَاءِ عَيْنِ شَمْسِكُمْ هَذِهِ أَرْبَعِينَ عَيْنَ شَمْسٍ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ وَ إِنَّ مِنْ وَرَاءِ قَمَرِكُمْ أَرْبَعِينَ قَمَراً فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ 👈🏻لا يَدْرُونَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ أَمْ لَمْ يَخْلُقْهُ أُلْهِمُوا إِلْهَاماً
👈🏻 لعْنَةَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ.»🔺
همانا پشت اين چشمه‌ی خورشيد شما چهل چشمه‌ی خورشيد است، و در آن‌ها خلقِ بسياری است، و همانا پشت ماه شما چهل ماه است و در آن‌ها خلق بسياری است؛
👈🏻 که اصلاً نمی‌دانند خدا آدمى آفريده يا نه!
که به ایشان الهام مخصوصی میشود 👈🏻 برای لعنت کردنِ فلانی و فلانی (ابابکر و عمر ملعون).
📚 بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد (صلى الله عليهم)، ج۱، ص۴۹۰
✅ دقائق فوق العاده ای در این روایات وجود دارد که مقالات مجزّا می‌طلبد.
فقط این را بدانیم که افرادی که در امر برائت دشمنان آل‌الله (ع) سستی می‌کنند؛ نه تنها خودشان بی‌بهره از دقائق لطیف این سیر و معرفت هستند، بلکه در مرتبه‌ای از ایمان، #کاهلی کرده‌اند. که در قدم بعد، راجع به این کاهلی بیشتر خواهیم خواند.
🔰 قدم ششم ➣●•
💠 ایمان در سه مرتبۀ وجودی تعریف میشود. چنان که حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع) انشاء می‌فرمایند:
🔸«الإیمَانُ؛
➊ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ
➋ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ
➌ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ» 🔸
ایمان معرفت به قلب،
اقرار به زبان،
و عمل به ارکان و اعضا و جوارح است.
📚الخصال، ج۱، ص۱۷۸
➊ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ▣⇦ مرتبۀ ذات
»»» موجب #توحید_ذاتی است.
➋ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ ▣⇦ مرتبۀ صفات
»»» موجب #توحید_صفاتی است.
➌ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ ▣⇦ مرتبۀ افعال
»»» موجب #توحید_افعالی است.
🍃⇯֎ تا اینجا معلوم شد که ایمان، مراتب دارد.
⊱⟤ امّا ایمان چیست؟
حضرت امام جعفر صادق (ع) می‌فرمایند :
🔹『هَلِ الْإِيمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْض』🔹
آیا ایمان غیر از حبّ و بغض است؟!
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۲، ص۱۲۵
⇦⧈ پس ایمان؛ حبّ و بغض است؛
❤️ حبّ به خدا و حضرات آل‌الله(ع) و تمامِ خیرات ...
🔥 و بغض نسبت به دشمنانِ لعینِ خدا و حضرات آل‌الله (ع).
◇ بنابراین؛ هر قاعده‌ای که برای ایمان مطرح شود، در حقیقت؛ هم برای حبّ، و هم برای بغض مطرح است.
⇩ایمان در سه مرتبه بود؛
➊ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ.
➋ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ.
➌ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ.
❂☜ در نتیجه؛
همان طور که باید حبّ خدا و حضرات آل‌الله (ع) را به دل داشته باشیم وُ به زبان جاری کنیم وُ عاملِ به اعمالِ خیر هم باشیم،
باید؛
🔥 بغض نسبت به دشمنان خدا و حضراتِ آل‌الله (ع) را نیز؛ هم به دل داشته باشیم، هم به زبان جاری کنیم، و هم اعمالِ شرّ را از خود دور کنیم.
⇦⧈ بنابراین؛
همان طور که اگر کسی بگوید؛ مَن خدا و حضرات آل‌الله (ع) و صلوات و نماز (به عنوان مثال) را به دل دوست دارم، امّا به زبان ابراز نمی‌کنم و در عمل نماز نمی‌خوانم و صلوات نمی‌فرستم (و مانند آن)؛ می‌گوئیم که او در مرتبۀ لسان و عمل به ارکان در حبّ، ضعیف است.
⇯֎ به همین صورت هم؛
👈🏻 اگر کسی بگوید مَن برائت از دشمنان لعینِ خدا و حضرات آل‌الله (ع) دارم امّا در مجلسِ خصوصیِ شیعه، زبان به برائت از دشمنان خدا و حضراتِ آل‌الله (ع) نمی‌گشایم و اصلاً شرکت در این مجالس حتّی خصوصی نمی‌کنم (عمل)؛ می‌گوئیم که چنین شخصی در مرتبۀ لسان و عمل به ارکان در بغض، ضعیف است.
🌻
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🌻
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
🌻
🔰 قدم هفتم ➣●•
برائت از دشمنان حضرات آل‌الله (ع)؛ شرط قبولی ولایت است.
حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (ص) به حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:
🔻«إِنَّ وَلَايَتَک لَا تُقْبَلُ إلّا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِک وَ أَعْدَاءِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِک بِذَلِک أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ (ع) فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَکفُر.» 🔺
همانا ولایت تو قبول کرده نمی‌شود به جز با برائت از دشمنانت و دشمنانِ ملعونِ ائمّه از فرزندانت (ع)، که جبرئیل(ع) مرا از این مطلب مهمّ باخبر ساخت. پس هر کس را که بخواهد؛ پس ایمان آورد، و هر کس را بخواهد؛ پس کافر شود.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۷، ص۶۳
🔰 قدم هشتم ➣●•
برائت از دشمنان حضرات آل‌الله (ع) واجب است.
حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) می‌فرمایند:
🔻『حُبُّ أَوْلِيَاءِ الله وَ الْوَلَايَةُ لَهُمْ وَاجِبَةٌ
👈🏻 وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ وَاجِبَةٌ』🔺
دوستیِ اولیاء خدا (یعنی؛ حضراتِ آل‌الله ع) [در همان سه مرتبه، یعنی؛ معرفت به دل، اقرار به لسان، و عمل به ارکان] و ولایتِ ایشان واجب است،
و برائت و بیزاری از دشمنان لعین ایشان (لعنة الله علیهم اجمعین) واجب است.
📚 الخصال، ج۲، ص۶۰۷
⇦⧈ بنابراین؛
برائت از دشمنان لعین حضرات آل‌الله (ع) واجب است. و کسی که صرفاً به دل، برائت از دشمنان ملعون حضراتِ آل‌الله (ع) داشته باشد، امّا مجالس خصوصیِ شیعه برای امرِ برائت را شرکت نکند، و یا اصلاً این مجالس را درست نداند؛
👈🏻 در «عملِ» بغض؛ ضعیف است.
و اگر ذکرِ لعن را جائز نداند و تصوّر کند همان برائت به دل، کفایت می‌کند؛
👈🏻 در حقیقت؛ «لسان» او بغض نسبت به اعداء آل‌الله (ع) ندارد.
🔥 اللّهمّ العنهما في مکنون السرّ و ظاهر العلانیة ...
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🚩
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔰 قدم هفتم ➣●•
برائت از دشمنان حضرات آل‌الله (ع)؛ شرط قبولی ولایت است.
حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (ص) به حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:
🔻«إِنَّ وَلَايَتَک لَا تُقْبَلُ إلّا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِک وَ أَعْدَاءِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِک بِذَلِک أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ (ع) فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَکفُر.» 🔺
همانا ولایت تو قبول کرده نمی‌شود به جز با برائت از دشمنانت و دشمنانِ ملعونِ ائمّه از فرزندانت (ع)، که جبرئیل(ع) مرا از این مطلب مهمّ باخبر ساخت. پس هر کس را که بخواهد؛ پس ایمان آورد، و هر کس را بخواهد؛ پس کافر شود.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۷، ص۶۳
🔰 قدم هشتم ➣●•
برائت از دشمنان حضرات آل‌الله (ع) واجب است.
حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) می‌فرمایند:
🔻『حُبُّ أَوْلِيَاءِ الله وَ الْوَلَايَةُ لَهُمْ وَاجِبَةٌ
👈🏻 وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ وَاجِبَةٌ』🔺
دوستیِ اولیاء خدا (یعنی؛ حضراتِ آل‌الله ع) [در همان سه مرتبه، یعنی؛ معرفت به دل، اقرار به لسان، و عمل به ارکان] و ولایتِ ایشان واجب است،
و برائت و بیزاری از دشمنان لعین ایشان (لعنة الله علیهم اجمعین) واجب است.
📚 الخصال، ج۲، ص۶۰۷
⇦⧈ بنابراین؛
برائت از دشمنان لعین حضرات آل‌الله (ع) واجب است. و کسی که صرفاً به دل، برائت از دشمنان ملعون حضراتِ آل‌الله (ع) داشته باشد، امّا مجالس خصوصیِ شیعه برای امرِ برائت را شرکت نکند، و یا اصلاً این مجالس را درست نداند؛
👈🏻 در «عملِ» بغض؛ ضعیف است.
و اگر ذکرِ لعن را جائز نداند و تصوّر کند همان برائت به دل، کفایت می‌کند؛
👈🏻 در حقیقت؛ «لسان» او بغض نسبت به اعداء آل‌الله (ع) ندارد.
🔥 اللّهمّ العنهما في مکنون السرّ و ظاهر العلانیة ...
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1165
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
🔰قرآن می‌فرماید:
💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎
تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است.
📗رعد، آیهٔ ۷
✔️حدیث برای این آیۀ شریف:
🔅«كُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ اَلَّذِي هُوَ فِيهِ.»
هر امامى هادی است برای دورانى كه در ميان مردم است.
(📚البرهان،ج۳،ص:۲۲۸)
❓پس قبل از زمان حضرت مولی امیرالمومنین؏ چه میشود؟ چه کسی در آن زمان هادی بوده؟
اگر در زمان گرفتار شدیم؛ هنور ولیّ خدا را نشناختیم!
او، صاحب الزمان است و زمان و تمام مخلوقات، دم به دم مخلوق اویند.
🍃 و امّا…
حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند:
🔻«أَنَا ذو اَلْقَرْنَيْن»🔺
منم صاحب دو دوران.
(📚بحار الأنوار،ج۲۶،ص:۶)
💠 ولیّ خدا(؏) ؛ صاحبِ زمان است و فائق بر زمان است و زمان به او، زمان است.
#قبل و #بعد (یعنی؛ تقدّم و تأخّر، در تمام تعاریف و انواعش)، به ولیّ خدا(؏) محقّق و پابرجاست.
ولیّ خدا(؏)از اطلاق خویش، صاحب دو دوران است.
🔆حدیث نبوی(ص):
🔸«يا عَلی؏! كُنْتَُ مَعَ الأنْبياء سِرًّاً و معی جَهراً.» 🔸
یا علی(؏) ! تو با انبیاء (؏) به طور سرّی بودی و با من آشکارا.
به تبَع اینکه ولیّ خدا(؏)، یک امر تاریخی و محدود به زمان نیست؛ عدوّ ملعون او، صرفاً یک امر تاریخی که محدود به برهه‌ای از زمان باشد، نیست.
🔳 روایات مختلفی به تصریح، و به تلویح؛ دالّ بر این است که عمر و ابابکر ملعون صرفاً افرادی در برهۀ زمانی خاصّ نبوده. به نصّ صریح روایات ؛ 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ؛ الکافي ج ۸، ص ۲۴۲»🔥 هستند. که شرّ، خودِ صفتِ رذیله‌ای است که تمام صفات رذیله، جولانی از آن است. و افراد شرور، جولانی از آن را دارند. عمر و ابابکر لعین؛ نه تنها شرور، نه تنها شرّ، بلکه 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥 هستند.
مطلقِ شرّ و شرّ مطلق، جولانی از این دو لعین است و ابلیس و شیاطین (لعنة الله علیهم اجمعین) جنود این دو ملعون هستند.
🔥این دو لعین شناخته نشده‌اند!
(⚠️ به قصد رعایت مخاطب، احتیاط میشود)
🔥 این دو ملعون در تمام قرون و دوران؛ در مقابل ولیّ خدا(؏) ایستاده‌اند.
🔰 یک اشاره از روایات این خصوص که نیاز به توضیح مفصّل ندارد را بخوانیم:
⛅️ بعد از ظهور؛
حضرت بقیة الله روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء، جرثومۀ فساد، یعنی ابابکر و عمر ملعون را از خاک بیرون کشیده و به چوب خشکیده بسته، زنده‌شان می‌کنند و بعد در روایت آمده است:
👈 🔥«ثُمَّ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ قَصَصَ فِعَالِهِمَا فِي 👈🏻كُلِّ كُورٍ وَ دُورٍ»🔥
سپس حضرت(عج) #افعال این دو ملعون را در 👈🏻تمام قرنها و زمانها و دوره‌ها شرح می‌دهند.
(📚بحار الأنوار،ج۵۳،ص:۱۳)
فتأمّل جیّداً!
🔶 بلافاصله؛ حضرت بقیة الله(عج) یک به یک وقایع را که فعلِ این دو ملعون است را نام می‌برند:
کشته شدن هابیل؏،آتش افروزی بر ابراهیم؏،انداختن یوسف؏ در چاه، زندان شدن یونس؏ در دل ماهی، قتل یحیی؏، دار عیسی؏، شکنجۀ جرجیس؏ و دانیال؏،
زدن سلمان؏، احتراق بیت وحی،تازیانه بر دختِ وحی(س)، سقط حضرت محسن؏، مسموم کردن امام حسن؏،شهادت امام حسین؏ و اطفال و اسارت و…، ریختن خونهای به ناحق، هر فحشا و ظلم و ستم و… تا قیامِ حضرت بقیة الله(عج).
🔻 اشارۀ مهمّ آخر:
دستِ اجابتِ دعای حضرت زهرا(س)، حضرت ابولؤلؤ ؏، برای دریدنِ عمر ملعون، 👈🏻#تیغ_دو_سر بکار برد.
🔰 #تیغ_دو_سر :
آن ملعون #ازل و #ابد که هر فسادی، در «قرنَین» از اوست؛ را به درک واصل می‌کند و #گذشته و #آینده را بالحق و الحقیقة از اصل شرارت پاک می‌سازد.
(یک سر تیغ برای پاکسازی گذشته، یک سر تیغ برای پاکسازی آینده)
بزرگی این امر مهمّ، در هنگامۀ ظهور بر همگان روشن میشود.
تو مست علی هستی و من مست تو هستم
یعنـی که من از دسـت زبردسـت تـو مستـم
با دست تو طاغوت به قعر سَقـَر افتاد
با آل علـی؏ هر که در افتـاد ور افتـاد
🔥 اللّهمّ العنهما في مکنون السرّ و ظاهر العلانیة ...
(#دعای‌صنمی‌قریش)
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🚩
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
↗️ https://t.me/ehsannil2/1165
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
🔰قرآن می‌فرماید:
💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎
تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است.
📗رعد، آیهٔ ۷
✔️حدیث برای این آیۀ شریف:
🔅«كُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ اَلَّذِي هُوَ فِيهِ.»
هر امامى هادی است برای دورانى كه در ميان مردم است.
(📚البرهان،ج۳،ص:۲۲۸)
❓پس قبل از زمان حضرت مولی امیرالمومنین؏ چه میشود؟ چه کسی در آن زمان هادی بوده؟
اگر در زمان گرفتار شدیم؛ هنور ولیّ خدا را نشناختیم!
او، صاحب الزمان است و زمان و تمام مخلوقات، دم به دم مخلوق اویند.
🍃 و امّا…
حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند:
🔻«أَنَا ذو اَلْقَرْنَيْن»🔺
منم صاحب دو دوران.
(📚بحار الأنوار،ج۲۶،ص:۶)
💠 ولیّ خدا(؏) ؛ صاحبِ زمان است و فائق بر زمان است و زمان به او، زمان است.
#قبل و #بعد (یعنی؛ تقدّم و تأخّر، در تمام تعاریف و انواعش)، به ولیّ خدا(؏) محقّق و پابرجاست.
ولیّ خدا(؏)از اطلاق خویش، صاحب دو دوران است.
🔆حدیث نبوی(ص):
🔸«يا عَلی؏! كُنْتَُ مَعَ الأنْبياء سِرًّاً و معی جَهراً.» 🔸
یا علی(؏) ! تو با انبیاء (؏) به طور سرّی بودی و با من آشکارا.
به تبَع اینکه ولیّ خدا(؏)، یک امر تاریخی و محدود به زمان نیست؛ عدوّ ملعون او، صرفاً یک امر تاریخی که محدود به برهه‌ای از زمان باشد، نیست.
🔳 روایات مختلفی به تصریح، و به تلویح؛ دالّ بر این است که عمر و ابابکر ملعون صرفاً افرادی در برهۀ زمانی خاصّ نبوده. به نصّ صریح روایات ؛ 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ؛ الکافي ج ۸، ص ۲۴۲»🔥 هستند. که شرّ، خودِ صفتِ رذیله‌ای است که تمام صفات رذیله، جولانی از آن است. و افراد شرور، جولانی از آن را دارند. عمر و ابابکر لعین؛ نه تنها شرور، نه تنها شرّ، بلکه 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥 هستند.
مطلقِ شرّ و شرّ مطلق، جولانی از این دو لعین است و ابلیس و شیاطین (لعنة الله علیهم اجمعین) جنود این دو ملعون هستند.
🔥این دو لعین شناخته نشده‌اند!
(⚠️ به قصد رعایت مخاطب، احتیاط میشود)
🔥 این دو ملعون در تمام قرون و دوران؛ در مقابل ولیّ خدا(؏) ایستاده‌اند.
🔰 یک اشاره از روایات این خصوص که نیاز به توضیح مفصّل ندارد را بخوانیم:
⛅️ بعد از ظهور؛
حضرت بقیة الله روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء، جرثومۀ فساد، یعنی ابابکر و عمر ملعون را از خاک بیرون کشیده و به چوب خشکیده بسته، زنده‌شان می‌کنند و بعد در روایت آمده است:
👈 🔥«ثُمَّ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ قَصَصَ فِعَالِهِمَا فِي 👈🏻كُلِّ كُورٍ وَ دُورٍ»🔥
سپس حضرت(عج) #افعال این دو ملعون را در 👈🏻تمام قرنها و زمانها و دوره‌ها شرح می‌دهند.
(📚بحار الأنوار،ج۵۳،ص:۱۳)
فتأمّل جیّداً!
🔶 بلافاصله؛ حضرت بقیة الله(عج) یک به یک وقایع را که فعلِ این دو ملعون است را نام می‌برند:
کشته شدن هابیل؏،آتش افروزی بر ابراهیم؏،انداختن یوسف؏ در چاه، زندان شدن یونس؏ در دل ماهی، قتل یحیی؏، دار عیسی؏، شکنجۀ جرجیس؏ و دانیال؏،
زدن سلمان؏، احتراق بیت وحی،تازیانه بر دختِ وحی(س)، سقط حضرت محسن؏، مسموم کردن امام حسن؏،شهادت امام حسین؏ و اطفال و اسارت و…، ریختن خونهای به ناحق، هر فحشا و ظلم و ستم و… تا قیامِ حضرت بقیة الله(عج).
🔻 اشارۀ مهمّ آخر:
دستِ اجابتِ دعای حضرت زهرا(س)، حضرت ابولؤلؤ ؏، برای دریدنِ عمر ملعون، 👈🏻#تیغ_دو_سر بکار برد.
🔰 #تیغ_دو_سر :
آن ملعون #ازل و #ابد که هر فسادی، در «قرنَین» از اوست؛ را به درک واصل می‌کند و #گذشته و #آینده را بالحق و الحقیقة از اصل شرارت پاک می‌سازد.
(یک سر تیغ برای پاکسازی گذشته، یک سر تیغ برای پاکسازی آینده)
بزرگی این امر مهمّ، در هنگامۀ ظهور بر همگان روشن میشود.
تو مست علی هستی و من مست تو هستم
یعنـی که من از دسـت زبردسـت تـو مستـم
با دست تو طاغوت به قعر سَقـَر افتاد
با آل علـی؏ هر که در افتـاد ور افتـاد
🔥 اللّهمّ العنهما في مکنون السرّ و ظاهر العلانیة ...
(#دعای‌صنمی‌قریش)
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1165
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
🔰قرآن می‌فرماید:
💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎
تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است.…
༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1165
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
🔰قرآن می‌فرماید:
💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎
تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است.…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
. ༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻ •┈┈••✾•🔥•✾••┈┈• 🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩 ↗️ https://t.me/ehsannil2/1165 •┈┈••✾•🚩•✾••┈┈• 🔰قرآن می‌فرماید: 💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎 تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است. 📗رعد،…
.
☀️ ریشۀ خَیر، ریشۀ شرّ 😀
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1168
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
📚۞ اوّلین بخش از کتابِ شریفِ اصول کافی، بخشی است به نامِ «کتاب عقل و جهل». انصافاً خیلی به جا در ابتدایِ کتاب قرار گرفته است. چرا که معرّفیِ اصلِ خیر و اصل شرّ، مبنائی است که بقیّه‌ی امور، تنزیلی از آن است.
֎⇦ و امّا؛ در مجموعۀ احادیث کتابِ عقل و جهل؛ حدیثِ شریفی معروفِ به «حدیثِ عقل و جهل» آمده است. در این حدیثِ شریف، مولی و سرورِ عالمیان، حضرتِ امام جعفر صادق (علیه السلام)، در مورد عقل و درجاتِ تجلّی آن در عالَم خلقت، و جنودِ آن صحبت می‌فرمایند. و به تبعِ عقل؛ در مورد جهل و درکاتِ جولانِ آن و جنودِ آن، در مقابلِ عقل، حقائقی را به نفسِ انشاء خویش، آشکار می‌سازند.
ایشان (ع) در این حدیثِ شریف، می‌فرمایند:
🔆«اِعْرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَه»🔥
عقل و لشکرِ او، و جهل و لشکرِ آن را بشناس.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۱
֎⇯⇦ بنابراین؛
شناختِ عقل و اصالت آن، و جهل و اصالت آن، #واجب_حقیقی است.
🌿۞ در روایات مختلفی به این حقیقت اشاره شده است که حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ شخصِ «عقل» هستند. مثلاً می‌فرمایند:
💠« أَوَّلُ مَا خَلَقَ الله الْعَقْلُ. »💠
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، عقل است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۵، ص۲۱۲
و نیز حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند:
🔆« أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُورِي » 🔆
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، نور من است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱۵، ص۲۴
💫֎⇦ بنابراین؛
اوّلْ مخلوق، نورِ آل‌الله (ع)، و به بیانی؛ عقل است. و عقل؛ به حسبِ ظاهر؛ یک انسان یا یک شخصِ ظاهری نیست، بلکه جلوه‌ای از جلواتِ وجودیِ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است.
✨⇯⇦ به عبارتی دیگر؛ در بیاناتِ #معرفة_بالنورانیة شرح داده میشود که ائمّه‌ی اطهار (ع) به نصّ آیات قرآن و روایات شریف؛ نورِ تامّ الهی هستند. چنان که در زیارات، به این مهمّ اشاره شده است. به عنوانِ نمونه؛ در یکی از زیارات شریفِ حضرتِ مولی امیرالمؤمنین (علیه السلام)، ایشان (ع) با این انشاء، مُنادا قرار می‌گیرند:
🔆«يَا نُورَ اللهِ التَّام»🔆
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۷، ص۲۸۰
💫⇯⇦ جمع‌بندی آنکه؛ نور تامّ الهی، قبل از خلقتِ بشر و خلقتِ هر چیزِ دیگری، بوده و هست. و این به آن معناست که خلق شدنِ به جلوۀ «بشر»، مرتبه‌ای از مراتبِ وجودیِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع) است که مشروح آن باید در مقاله‌ای مجزّا بیان گردد.
💢 الغرض؛
جلوه‌ای از جلواتِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع)؛ «عقل» است. که باید دقّت کرد که عقل، از مجرّدات است. یعنی؛ مادّه ندارد. پس تصوّر نکنیم وقتی بیان میشود که ائمّه‌ی اطهار (ع)، عقل هستند، یعنی بعد از اینکه ایشان (ع) را به جلوۀ بشری تصوّر کردیم، عقل بودن به ایشان نسبت داده میشود!
باید در روایات دقت شود که می‌فرمایند؛ 🔸«أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلُ»🔸، و این در حالی است که حضرت آدم (ع) به عنوانِ ابو البشر، بعد از خلقتِ سلسله‌ای از موجودات، خلق شده‌اند.
بنابراین؛ بایستی که عقل بودنِ ائمّه‌ی اطهار (ع) را ازین منظر که مافوقِ بشر هستند، ببینیم. البته هر عضو و اشاره‌ای حتّی از بدنِ ناسوتیِ حضرات آل‌الله (ع) عقلِ تمام و تمامِ عقل و مافوقِ عقل است. امّا؛ این دقیقه وقتی بیان میشود که مخاطب به این معرفت رسیده باشد که حضرات ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ صاحبِ مقام جمعُ الجمعِ نوری هستند و در عینِ شخصیِ بشر بودنشان؛ #لاهوتی‌اند، چنان که حضرت امام موسی کاظم (علیه‌السّلام) در وصف حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) [یعنی؛ تمام ائمه اطهار علیهم‌السّلام] می‌فرمایند:
🔻«ظَاهِرُهُمَا بَشَرِيَّةٌ وَ بَاطِنُهُمَا لَاهُوتِيَّةٌ ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا»🔺
ظاهر آن دو بزرگوار (یعنی؛ حضرت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله و حضرت مولی علی علیه‌السّلام)؛ بشری، و باطنشان؛ لاهوتی است.
در میان خلائق به شکل مردمانِ این عالم، ظاهر می‌شدند تا خلائق، تحمّلِ دیدنِ ایشان (ع) را داشته باشند.
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۴، ص۱۹۲
✨
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
✨
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
↗️ https://t.me/ehsannil2/1168
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
📚۞ اوّلین بخش از کتابِ شریفِ اصول کافی، بخشی است به نامِ «کتاب عقل و جهل». انصافاً خیلی به جا در ابتدایِ کتاب قرار گرفته است. چرا که معرّفیِ اصلِ خیر و اصل شرّ، مبنائی است که بقیّه‌ی امور، تنزیلی از آن است.
֎⇦ و امّا؛ در مجموعۀ احادیث کتابِ عقل و جهل؛ حدیثِ شریفی معروفِ به «حدیثِ عقل و جهل» آمده است. در این حدیثِ شریف، مولی و سرورِ عالمیان، حضرتِ امام جعفر صادق (علیه السلام)، در مورد عقل و درجاتِ تجلّی آن در عالَم خلقت، و جنودِ آن صحبت می‌فرمایند. و به تبعِ عقل؛ در مورد جهل و درکاتِ جولانِ آن و جنودِ آن، در مقابلِ عقل، حقائقی را به نفسِ انشاء خویش، آشکار می‌سازند.
ایشان (ع) در این حدیثِ شریف، می‌فرمایند:
🔆«اِعْرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَه»🔥
عقل و لشکرِ او، و جهل و لشکرِ آن را بشناس.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۱
֎⇯⇦ بنابراین؛
شناختِ عقل و اصالت آن، و جهل و اصالت آن، #واجب_حقیقی است.
🌿۞ در روایات مختلفی به این حقیقت اشاره شده است که حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ شخصِ «عقل» هستند. مثلاً می‌فرمایند:
💠« أَوَّلُ مَا خَلَقَ الله الْعَقْلُ. »💠
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، عقل است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۵، ص۲۱۲
و نیز حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند:
🔆« أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُورِي » 🔆
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، نور من است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱۵، ص۲۴
💫֎⇦ بنابراین؛
اوّلْ مخلوق، نورِ آل‌الله (ع)، و به بیانی؛ عقل است. و عقل؛ به حسبِ ظاهر؛ یک انسان یا یک شخصِ ظاهری نیست، بلکه جلوه‌ای از جلواتِ وجودیِ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است.
✨⇯⇦ به عبارتی دیگر؛ در بیاناتِ #معرفة_بالنورانیة شرح داده میشود که ائمّه‌ی اطهار (ع) به نصّ آیات قرآن و روایات شریف؛ نورِ تامّ الهی هستند. چنان که در زیارات، به این مهمّ اشاره شده است. به عنوانِ نمونه؛ در یکی از زیارات شریفِ حضرتِ مولی امیرالمؤمنین (علیه السلام)، ایشان (ع) با این انشاء، مُنادا قرار می‌گیرند:
🔆«يَا نُورَ اللهِ التَّام»🔆
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۷، ص۲۸۰
💫⇯⇦ جمع‌بندی آنکه؛ نور تامّ الهی، قبل از خلقتِ بشر و خلقتِ هر چیزِ دیگری، بوده و هست. و این به آن معناست که خلق شدنِ به جلوۀ «بشر»، مرتبه‌ای از مراتبِ وجودیِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع) است که مشروح آن باید در مقاله‌ای مجزّا بیان گردد.
💢 الغرض؛
جلوه‌ای از جلواتِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع)؛ «عقل» است. که باید دقّت کرد که عقل، از مجرّدات است. یعنی؛ مادّه ندارد. پس تصوّر نکنیم وقتی بیان میشود که ائمّه‌ی اطهار (ع)، عقل هستند، یعنی بعد از اینکه ایشان (ع) را به جلوۀ بشری تصوّر کردیم، عقل بودن به ایشان نسبت داده میشود!
باید در روایات دقت شود که می‌فرمایند؛ 🔸«أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلُ»🔸، و این در حالی است که حضرت آدم (ع) به عنوانِ ابو البشر، بعد از خلقتِ سلسله‌ای از موجودات، خلق شده‌اند.
بنابراین؛ بایستی که عقل بودنِ ائمّه‌ی اطهار (ع) را ازین منظر که مافوقِ بشر هستند، ببینیم. البته هر عضو و اشاره‌ای حتّی از بدنِ ناسوتیِ حضرات آل‌الله (ع) عقلِ تمام و تمامِ عقل و مافوقِ عقل است. امّا؛ این دقیقه وقتی بیان میشود که مخاطب به این معرفت رسیده باشد که حضرات ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ صاحبِ مقام جمعُ الجمعِ نوری هستند و در عینِ شخصیِ بشر بودنشان؛ #لاهوتی‌اند، چنان که حضرت امام موسی کاظم (علیه‌السّلام) در وصف حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) [یعنی؛ تمام ائمه اطهار علیهم‌السّلام] می‌فرمایند:
🔻«ظَاهِرُهُمَا بَشَرِيَّةٌ وَ بَاطِنُهُمَا لَاهُوتِيَّةٌ ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا»🔺
ظاهر آن دو بزرگوار (یعنی؛ حضرت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله و حضرت مولی علی علیه‌السّلام)؛ بشری، و باطنشان؛ لاهوتی است.
در میان خلائق به شکل مردمانِ این عالم، ظاهر می‌شدند تا خلائق، تحمّلِ دیدنِ ایشان (ع) را داشته باشند.
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۴، ص۱۹۲
✨
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
✨
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
☀️ریشۀ خَیر، ریشۀ شرّ 😀
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1168
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
📚۞ اوّلین بخش از کتابِ شریفِ اصول کافی، بخشی است به نامِ «کتاب عقل و جهل». انصافاً خیلی به جا در ابتدایِ کتاب قرار گرفته است. چرا…
☀️ریشۀ خَیر، ریشۀ شرّ 😀
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1168
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
📚۞ اوّلین بخش از کتابِ شریفِ اصول کافی، بخشی است به نامِ «کتاب عقل و جهل». انصافاً خیلی به جا در ابتدایِ کتاب قرار گرفته است. چرا…
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
. ༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻ •┈┈••✾•🔥•✾••┈┈• 🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩 ↗️ https://t.me/ehsannil2/1165 •┈┈••✾•🚩•✾••┈┈• 🔰قرآن می‌فرماید: 💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎 تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است. 📗رعد،…
✨
و امّا؛ حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🔆 «نَحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ ... وَ عَدُوُّنَا أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥
ما [آل‌الله (ع)] اصل هر خَیری هستیم ...
و دشمنِ ما اصلِ هر شرّی است.
📚الكافي (ط - دارالحديث)، ج۱۵، ص۵۵۳
💢 عقل؛ خَیر است. و حسبِ روایتِ فوق؛ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ #اصلِ خَیر هستند، بنابراین؛ حضرتشان (ع) از مقامی مقدّم بر عقل، حاضرند.
🔥 و جهل؛ شرّ است. و حسب روایتِ فوق؛ عمر و ابابکرِ ملعون که دشمنانِ لعینِ آل‌الله (ع) هستند، #اصلِ شرّ هستند. بنابراین؛ آن‌ها از جولانگاهی مقدّم بر جهل، حاضرند.
🌿⇯حال؛
֎⇦ در حدیثِ عقل و جهل بیان می‌فرمایند که دشمنِ عقل؛ جهل است که با جنودش، به مقابله با عقل و جنودِ آن برمی‌خیزد.
🔥 و أبا الشرور (یعنی؛ عمر ملعون)، دشمنِ مطلقِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است. این ملعون، خودِ جهل است و بلکه اصلِ جهل و اصلِ شرّ مطلق است.
و اگر ابلیس لعین؛ شرور است، جولانی از أبا الشرور و «أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ» یعنی؛ ابابکر و عمر ملعون است.
✨⇯⇦ بدین بیان که؛
֎⇦ سخن ابلیس لعین 🔥«خَلَقْتَني مِنْ نارٍ؛ مرا از آتش خلق کردی»🔥 است که با «مِن» بعضیه یا «مِن» ابتدائیه آمده است. که نتیجۀ قولِ او این است که #نار، برای او اصل است. امّا ابابکر و عمر لعین؛ نه تنها خودِ «نار» هستند، بلکه #آتشزنه می‌باشند، چنان که قرآن در وصفِ این ملعونان می‌فرماید:
🔥«أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» 🔥
ايشان، آرى هم ايشانند كه آتش افروزِ دوزخند.
📘 آل عمران، آیۀ ۱۰
[«وَقُودُ» بر وزنِ فَعول؛ صفتِ مشبّهه از «وقَد؛ آتش افروختن» است. که صفتِ مشبهه بودنِ وَقود، یعنی؛ به شدّت افروزندۀ آتش بودن]
🍃۞ این چند کلمه صرفاً برای پاسخگویی به سؤالات بعضی از خوانندگان نگاشته شد. مطلب در این خصوص و در این راستا، بسیار است. ان شاء الله به طلب و رغبت خوانندگان، انشاء می‌گردد.
ألا لعنة الله علی الظالمین ✨
🍃 و الحمد لله ربّ العالمین.
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🚩
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
و امّا؛ حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🔆 «نَحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ ... وَ عَدُوُّنَا أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥
ما [آل‌الله (ع)] اصل هر خَیری هستیم ...
و دشمنِ ما اصلِ هر شرّی است.
📚الكافي (ط - دارالحديث)، ج۱۵، ص۵۵۳
💢 عقل؛ خَیر است. و حسبِ روایتِ فوق؛ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ #اصلِ خَیر هستند، بنابراین؛ حضرتشان (ع) از مقامی مقدّم بر عقل، حاضرند.
🔥 و جهل؛ شرّ است. و حسب روایتِ فوق؛ عمر و ابابکرِ ملعون که دشمنانِ لعینِ آل‌الله (ع) هستند، #اصلِ شرّ هستند. بنابراین؛ آن‌ها از جولانگاهی مقدّم بر جهل، حاضرند.
🌿⇯حال؛
֎⇦ در حدیثِ عقل و جهل بیان می‌فرمایند که دشمنِ عقل؛ جهل است که با جنودش، به مقابله با عقل و جنودِ آن برمی‌خیزد.
🔥 و أبا الشرور (یعنی؛ عمر ملعون)، دشمنِ مطلقِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است. این ملعون، خودِ جهل است و بلکه اصلِ جهل و اصلِ شرّ مطلق است.
و اگر ابلیس لعین؛ شرور است، جولانی از أبا الشرور و «أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ» یعنی؛ ابابکر و عمر ملعون است.
✨⇯⇦ بدین بیان که؛
֎⇦ سخن ابلیس لعین 🔥«خَلَقْتَني مِنْ نارٍ؛ مرا از آتش خلق کردی»🔥 است که با «مِن» بعضیه یا «مِن» ابتدائیه آمده است. که نتیجۀ قولِ او این است که #نار، برای او اصل است. امّا ابابکر و عمر لعین؛ نه تنها خودِ «نار» هستند، بلکه #آتشزنه می‌باشند، چنان که قرآن در وصفِ این ملعونان می‌فرماید:
🔥«أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» 🔥
ايشان، آرى هم ايشانند كه آتش افروزِ دوزخند.
📘 آل عمران، آیۀ ۱۰
[«وَقُودُ» بر وزنِ فَعول؛ صفتِ مشبّهه از «وقَد؛ آتش افروختن» است. که صفتِ مشبهه بودنِ وَقود، یعنی؛ به شدّت افروزندۀ آتش بودن]
🍃۞ این چند کلمه صرفاً برای پاسخگویی به سؤالات بعضی از خوانندگان نگاشته شد. مطلب در این خصوص و در این راستا، بسیار است. ان شاء الله به طلب و رغبت خوانندگان، انشاء می‌گردد.
ألا لعنة الله علی الظالمین ✨
🍃 و الحمد لله ربّ العالمین.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
༺🌟لطائفِ قم؛ «کوفۀ صغیره»🌤༻
༆࿐
─═༅࿇༅ 💠 ༅࿇༅═─
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🌺
↗️ https://t.me/ehsannil2/1177
─═༅࿇༅ 🌟 ༅࿇༅═─
༆࿐
🌿۞ حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌟 «إنَّ للهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ
أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ
أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ
❂☜ أَلَا وَ "إِنَّ قُمَّ الْكُوفَةُ الصَّغِيرَةُ"
أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَىٰ قُمَّ
تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَىٰ (؏)
وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ»🌟
✾ بدانید که خداوند، حرمی دارد و آن؛ مکّه است.
و بدانید رسول خدا (ص)، حرمی دارد و آن؛ مدینه است.
و بدانید امیرالمؤمنین (ع)، حرمی دارد و آن؛ کوفه است.
❂☜ و بدانید که قم؛ کوفۀ صغیره است.
و بدانید که بهشت، ۸ باب دارد که ۳ بابِ آن به سوی قم گشوده می‌گردد.
و بانوئی از فرزندانم به نامِ فاطمه دخترِ موسیٰ (؏) در آن از دنیا می‌رود که به شفاعتِ او (س) تمام شیعیانم داخل در بهشت می‌شوند.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۲۸
༺🌟◈֎◈💠◈֎◈🌟༻
🌿֎⇯⇦ ربط شهر مقدّس قم با شهر کوفه، و اینکه در لسان مبارک امام صادق (علیه‌السّلام) از شهر قم با عبارتِ «کوفۀ صغیره» یاد شده است را از وجوه مختلفی می‌توان بررسی نمود.
بعضی از آن ربط‌ها به لطفِ «شفیعةٌ في الجنّة»، حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها) از این قرار است:
༺𒆳
💫۞ ۱- ربطِ اوّل:
🌟֎⇦ وجه تسمیۀ قم؛ قیامِ حضرت بقیّة الله (روحی لذکره الفداء) است. چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🔻«إنَّمَا سُمِّيَ قُمَّ لِأَنَّ أَهْلَهُ يَجْتَمِعُونَ مَعَ قَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ)
وَ يَقُومُونَ مَعَهُ وَ يَسْتَقِيمُونَ عَلَيْهِ وَ يَنْصُرُونَهُ.»🔺
✾ جز این نیست که [آن شهر] قم نامیده شده براى آنكه مردمش با قائم آل محمّد (صلوات الله عليه) بپا خيزند و بر او استوار مانند و او را يارى كنند.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۶
🌤֎⇦ و شهر کوفه نیز محلّ قیامِ حضرت بقیّة الله (عج) است.
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌟֎⇦ شهرِ قم؛ مقامِ اجمالِ قیام است، بدین معنا که فی‌الواقع و در غیبتِ حضرت (عج) هم
«قم» است (یعنی؛ قیامش، اجمالاً برقرار است).
🌤֎⇦ و شهر کوفه؛ مقامِ تفصیلِ قیام است، بدین معنا که وقتی حضرت (عج) إن‌شاءالله بالتّفصیل؛ در ظهورشان قیام می‌فرمایند، کوفه مقرّ قیامِ حضرت (عج) است.
💫۞ ۲- ربطِ دوّم:
❂☜ ظهورِ حضرت بقیّة الله (عج)؛ «قیامتِ کبریٰ» است، و آن قیامتِ مشهور؛ «قیامتِ صغریٰ» است. چرا که قیامت؛ به قامَتِ قائم آل محمّد (روحی و ارواح العالمین لِتُرابِ مَقْدَمِهِ الفِداء) است که برپاست و برپا میشود و برپائی دارد.
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌤֎⇦ شهر کوفه؛ مقامِ «قیامتِ کبریٰ» است.
🌟֎⇦ و شهر قم؛ مقامِ «قیامتِ صغریٰ» است.
چنان که در روایتِ صدرِ بحث، بیان شد که سه درب از هشت درب بهشت، به سوی اهل قم گشوده است («أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَىٰ قُمَّ»).
💫۞ ۳- ربطِ سوّم:
🌤֎⇦ کشتیِ حضرت نوح (؏) در آن طوفانِ معروف، بر کوهِ جودی - که در کوفه واقع است -؛ پهلو گرفت.
🌟֎⇦ و همچنین کشتی نوح (؏)؛ به شهر قم که رسید، به رسمِ ادب، توقّف کرد، چنان که حضرت امام هادی (علیه‌السّلام) در بیانِ وجه تسمیۀ قم، چنین می‌فرمایند:
🌪🔻«إِنَّمَا سُمِّيَ قُمَّ بِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا وَصَلَتِ السَّفِينَةُ إِلَيْهِ فِي طُوفَانِ نُوحٍ (؏) قَامَتْ وَ هُوَ قِطْعَةٌ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ»🔺
✾ همانا قم به این نام ناميده شد براى آن که چون كشتى نوح (؏) در طوفان بدانجا رسيد، ايستاد. و آن؛ تكّه‌ای است از بيت المقدّس.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۳
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌟֎⇦ ایستادنِ مقطعی؛ «قیامِ صغریٰ» و مقامِ شهرِ قم است.
🌤֎⇦ ایستادنِ دائمی؛ «قیامِ کبریٰ» و مقامِ شهرِ کوفه است.
بنابراین؛
🍃☜ شهرِ قم؛ کوفۀ صغریٰ است.
🌤࿐
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🌟࿐
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
༺🌟لطائفِ قم؛ «کوفۀ صغیره»🌤༻
༆࿐
─═༅࿇༅ 💠 ༅࿇༅═─
↗️ https://t.me/ehsannil2/1177
─═༅࿇༅ 🌟 ༅࿇༅═─
༆࿐
🌿۞ حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌟 «إنَّ للهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ
أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ
أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ
❂☜ أَلَا وَ "إِنَّ قُمَّ الْكُوفَةُ الصَّغِيرَةُ"
أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَىٰ قُمَّ
تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَىٰ (؏)
وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ»🌟
✾ بدانید که خداوند، حرمی دارد و آن؛ مکّه است.
و بدانید رسول خدا (ص)، حرمی دارد و آن؛ مدینه است.
و بدانید امیرالمؤمنین (ع)، حرمی دارد و آن؛ کوفه است.
❂☜ و بدانید که قم؛ کوفۀ صغیره است.
و بدانید که بهشت، ۸ باب دارد که ۳ بابِ آن به سوی قم گشوده می‌گردد.
و بانوئی از فرزندانم به نامِ فاطمه دخترِ موسیٰ (؏) در آن از دنیا می‌رود که به شفاعتِ او (س) تمام شیعیانم داخل در بهشت می‌شوند.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۲۸
༺🌟◈֎◈💠◈֎◈🌟༻
🌿֎⇯⇦ ربط شهر مقدّس قم با شهر کوفه، و اینکه در لسان مبارک امام صادق (علیه‌السّلام) از شهر قم با عبارتِ «کوفۀ صغیره» یاد شده است را از وجوه مختلفی می‌توان بررسی نمود.
بعضی از آن ربط‌ها به لطفِ «شفیعةٌ في الجنّة»، حضرت فاطمۀ معصومه (سلام الله علیها) از این قرار است:
༺𒆳
💫۞ ۱- ربطِ اوّل:
🌟֎⇦ وجه تسمیۀ قم؛ قیامِ حضرت بقیّة الله (روحی لذکره الفداء) است. چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🔻«إنَّمَا سُمِّيَ قُمَّ لِأَنَّ أَهْلَهُ يَجْتَمِعُونَ مَعَ قَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ)
وَ يَقُومُونَ مَعَهُ وَ يَسْتَقِيمُونَ عَلَيْهِ وَ يَنْصُرُونَهُ.»🔺
✾ جز این نیست که [آن شهر] قم نامیده شده براى آنكه مردمش با قائم آل محمّد (صلوات الله عليه) بپا خيزند و بر او استوار مانند و او را يارى كنند.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۶
🌤֎⇦ و شهر کوفه نیز محلّ قیامِ حضرت بقیّة الله (عج) است.
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌟֎⇦ شهرِ قم؛ مقامِ اجمالِ قیام است، بدین معنا که فی‌الواقع و در غیبتِ حضرت (عج) هم
«قم» است (یعنی؛ قیامش، اجمالاً برقرار است).
🌤֎⇦ و شهر کوفه؛ مقامِ تفصیلِ قیام است، بدین معنا که وقتی حضرت (عج) إن‌شاءالله بالتّفصیل؛ در ظهورشان قیام می‌فرمایند، کوفه مقرّ قیامِ حضرت (عج) است.
💫۞ ۲- ربطِ دوّم:
❂☜ ظهورِ حضرت بقیّة الله (عج)؛ «قیامتِ کبریٰ» است، و آن قیامتِ مشهور؛ «قیامتِ صغریٰ» است. چرا که قیامت؛ به قامَتِ قائم آل محمّد (روحی و ارواح العالمین لِتُرابِ مَقْدَمِهِ الفِداء) است که برپاست و برپا میشود و برپائی دارد.
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌤֎⇦ شهر کوفه؛ مقامِ «قیامتِ کبریٰ» است.
🌟֎⇦ و شهر قم؛ مقامِ «قیامتِ صغریٰ» است.
چنان که در روایتِ صدرِ بحث، بیان شد که سه درب از هشت درب بهشت، به سوی اهل قم گشوده است («أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَىٰ قُمَّ»).
💫۞ ۳- ربطِ سوّم:
🌤֎⇦ کشتیِ حضرت نوح (؏) در آن طوفانِ معروف، بر کوهِ جودی - که در کوفه واقع است -؛ پهلو گرفت.
🌟֎⇦ و همچنین کشتی نوح (؏)؛ به شهر قم که رسید، به رسمِ ادب، توقّف کرد، چنان که حضرت امام هادی (علیه‌السّلام) در بیانِ وجه تسمیۀ قم، چنین می‌فرمایند:
🌪🔻«إِنَّمَا سُمِّيَ قُمَّ بِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا وَصَلَتِ السَّفِينَةُ إِلَيْهِ فِي طُوفَانِ نُوحٍ (؏) قَامَتْ وَ هُوَ قِطْعَةٌ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ»🔺
✾ همانا قم به این نام ناميده شد براى آن که چون كشتى نوح (؏) در طوفان بدانجا رسيد، ايستاد. و آن؛ تكّه‌ای است از بيت المقدّس.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۳
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌟֎⇦ ایستادنِ مقطعی؛ «قیامِ صغریٰ» و مقامِ شهرِ قم است.
🌤֎⇦ ایستادنِ دائمی؛ «قیامِ کبریٰ» و مقامِ شهرِ کوفه است.
بنابراین؛
🍃☜ شهرِ قم؛ کوفۀ صغریٰ است.
🌤࿐
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🌟࿐
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺🌟لطائفِ قم؛ «کوفۀ صغیره»🌤༻
༆࿐
─═༅࿇༅ 💠 ༅࿇༅ ═─
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🌺
↗️ https://t.me/ehsannil2/1177
─═༅࿇༅ 🌟 ༅࿇༅ ═─
༆࿐
🌿۞ حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌟 «إنَّ للهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ
أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللهِ حَرَماً…
༺🌟لطائفِ قم؛ «کوفۀ صغیره»🌤༻
༆࿐
─═༅࿇༅ 💠 ༅࿇༅ ═─
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🌺
↗️ https://t.me/ehsannil2/1177
─═༅࿇༅ 🌟 ༅࿇༅ ═─
༆࿐
🌿۞ حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌟 «إنَّ للهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ
أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللهِ حَرَماً…
💠࿐
💫۞ ۴- ربطِ چهارم:
֎⇦ مقامِ #وحدت_نوری؛ مقامِ جمعِ حضرات آل‌الله (؏) است که به مقامِ اجمال هم خوانده میشود.
و این مقام در عالَم نور؛ مقامِ صُغرایِ نوری است که همان اجمال و وحدت است. و همان است که [به مضمون] می‌فرمایند؛ «کُلُنّا نورٌ واحد»، یا بالتّصریح می‌فرمایند؛ «کُلُّنا شیءٌ واحد»، یا می‌فرمایند؛ «کُلُّنا محمّدٌ (ص)» و قسِّ عَلیٰ هذا البیان ...
֎⇦ و مقامِ #کثرت_نوری؛ مقامِ فرق حضرات آل‌الله (؏) است که در کنار یکدیگر، به اشاره می‌آیند و مثلاً بیان میشود؛ #دوازده امام، #چهارده معصوم (جانِ ناقابلم قربان حرف حرفِ نام‌های مبارکشان).
🌿⇯֎ حالا به این فرمایشِ حضرات آل‌الله (؏) دقّت بفرمائید:
🔻«إنّ للهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكّةُ
وَ إنّ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ
وَ إنّ لِأمِيرِ المُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ
وَ إنّ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ»🔺
✾ خداوند را حرمى است كه مكّه است،
و رسول خدا (ص) را حرمی كه مدينه است،
و اميرالمؤمنين (؏) را حرمى كه كوفه است،
و ما را هم حرمى كه شهر قم است.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۶
✅ دقّت فرمودید؟
🌤☜ یک به یک حرم‌هایِ مطهّر را نام می‌برند، و مقامِ فرق نوری را مطرح می‌نمایند. و چون حضرتِ مولیٰ «امیر»المؤمنین (ع)، أمارَتِ مؤمن بودنِ ائمۀ اطهار (؏) هستند؛ حرمِ حضرت مولی(ع) به عنوانِ عَلَمِ حرم‌هایِ تک به تکِ حضراتِ آل‌الله (؏) در مقامِ فرق نوری، مورد اشاره قرار می‌گیرد و دیگر، حرم سایر ائمه اطهار (ع) ذکر نشده است.
بنابراین «کوفه»؛
֎⇦ اشاره‌ای به یک به یکِ حرم‌هایِ آل‌الله(؏) در مقامِ فرق نوری است. که مقامِ فرق نوری؛ مقامِ کثرت است و تفصیل. که همان کُبریٰ بودن است.
🌟☜ ولی برای شهر قم؛ اشاره به مقامِ وحدت نوری نموده، و بیان می‌فرمایند؛ «"لَــنَـــا" حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ».
بنابراین شهر قم؛
֎⇦ مقامِ جمع و وحدتِ نوریِ حرم‌های شریف است، که همان مقامِ اجمال و صُغریٰ بودن است.
در نتیجه شهر قم؛ کوفۀ صُغریٰ است.
💫۞ ۵- ربطِ پنجم:
🌤֎⇦ شهر کوفه؛ به وجودِ مبارکِ مولیٰ الموحّدین (روحی فداه) است که مورد اشاره و احترام است. و واژۀ «کوفه» از #کفایت می‌آید. چرا که حضرت مولیٰ علی (؏)؛ حقیقتِ «کافی» بودنِ باریتعالیٰ هستند. و به وجودِ حضرت مولیٰ (؏) - که حقیقت و اصلِ دین، و دیّانِ دین هستند -؛ دین، وجود دارد و برقرار است. و به عبارتی؛ قوامِ حقیقیِ دین، حضرت مولیٰ (؏) هستند.
🌟֎⇦ و از طرفی در حدیث می‌فرمایند:
🕌🔻«لَوْ لَا الْقُمِّيُّونَ لَضَاعَ الدِّينُ»🔺
✾ اگر قمی‌ها نبودند، دين گم می‌شد.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۷
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
اهل قم؛ رشحاتِ قوام دین هستند.
بنابراین؛
❂☜ شهر قم؛ کوفۀ صغیر است.
🌤࿐
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🌟࿐
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
💫۞ ۴- ربطِ چهارم:
֎⇦ مقامِ #وحدت_نوری؛ مقامِ جمعِ حضرات آل‌الله (؏) است که به مقامِ اجمال هم خوانده میشود.
و این مقام در عالَم نور؛ مقامِ صُغرایِ نوری است که همان اجمال و وحدت است. و همان است که [به مضمون] می‌فرمایند؛ «کُلُنّا نورٌ واحد»، یا بالتّصریح می‌فرمایند؛ «کُلُّنا شیءٌ واحد»، یا می‌فرمایند؛ «کُلُّنا محمّدٌ (ص)» و قسِّ عَلیٰ هذا البیان ...
֎⇦ و مقامِ #کثرت_نوری؛ مقامِ فرق حضرات آل‌الله (؏) است که در کنار یکدیگر، به اشاره می‌آیند و مثلاً بیان میشود؛ #دوازده امام، #چهارده معصوم (جانِ ناقابلم قربان حرف حرفِ نام‌های مبارکشان).
🌿⇯֎ حالا به این فرمایشِ حضرات آل‌الله (؏) دقّت بفرمائید:
🔻«إنّ للهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكّةُ
وَ إنّ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ
وَ إنّ لِأمِيرِ المُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ
وَ إنّ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ»🔺
✾ خداوند را حرمى است كه مكّه است،
و رسول خدا (ص) را حرمی كه مدينه است،
و اميرالمؤمنين (؏) را حرمى كه كوفه است،
و ما را هم حرمى كه شهر قم است.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۶
✅ دقّت فرمودید؟
🌤☜ یک به یک حرم‌هایِ مطهّر را نام می‌برند، و مقامِ فرق نوری را مطرح می‌نمایند. و چون حضرتِ مولیٰ «امیر»المؤمنین (ع)، أمارَتِ مؤمن بودنِ ائمۀ اطهار (؏) هستند؛ حرمِ حضرت مولی(ع) به عنوانِ عَلَمِ حرم‌هایِ تک به تکِ حضراتِ آل‌الله (؏) در مقامِ فرق نوری، مورد اشاره قرار می‌گیرد و دیگر، حرم سایر ائمه اطهار (ع) ذکر نشده است.
بنابراین «کوفه»؛
֎⇦ اشاره‌ای به یک به یکِ حرم‌هایِ آل‌الله(؏) در مقامِ فرق نوری است. که مقامِ فرق نوری؛ مقامِ کثرت است و تفصیل. که همان کُبریٰ بودن است.
🌟☜ ولی برای شهر قم؛ اشاره به مقامِ وحدت نوری نموده، و بیان می‌فرمایند؛ «"لَــنَـــا" حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ».
بنابراین شهر قم؛
֎⇦ مقامِ جمع و وحدتِ نوریِ حرم‌های شریف است، که همان مقامِ اجمال و صُغریٰ بودن است.
در نتیجه شهر قم؛ کوفۀ صُغریٰ است.
💫۞ ۵- ربطِ پنجم:
🌤֎⇦ شهر کوفه؛ به وجودِ مبارکِ مولیٰ الموحّدین (روحی فداه) است که مورد اشاره و احترام است. و واژۀ «کوفه» از #کفایت می‌آید. چرا که حضرت مولیٰ علی (؏)؛ حقیقتِ «کافی» بودنِ باریتعالیٰ هستند. و به وجودِ حضرت مولیٰ (؏) - که حقیقت و اصلِ دین، و دیّانِ دین هستند -؛ دین، وجود دارد و برقرار است. و به عبارتی؛ قوامِ حقیقیِ دین، حضرت مولیٰ (؏) هستند.
🌟֎⇦ و از طرفی در حدیث می‌فرمایند:
🕌🔻«لَوْ لَا الْقُمِّيُّونَ لَضَاعَ الدِّينُ»🔺
✾ اگر قمی‌ها نبودند، دين گم می‌شد.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۷
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
اهل قم؛ رشحاتِ قوام دین هستند.
بنابراین؛
❂☜ شهر قم؛ کوفۀ صغیر است.
🌤࿐
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🌟࿐
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
💠࿐
💫۞ ۶- ربطِ ششم:
برای علم می‌فرمایند؛
🔹🔻«الْعِلْمُ نُقْطَةٌ كَثَّرَهَا الْجَاهِلُون»🔺
✾ علم؛ نقطه‌ای است که جاهلان تکثیرش کردند.
📚 عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدّينية، ج۴، ص۱۲۹
🌿⇯֎ بنابراین؛
֎⇦ مقام خلوت و وحدت و جمعِ نوریِ علم؛ #نقطه است. که این مقامِ اجمالِ علم و یا به عبارتی؛ مقامِ صُغریٰ بودنِ نوریِ علم است.
֎⇦ و مقام جلوَت و کثرت و فرقِ نوریِ علم؛ تفصیل و کثرتِ علم است. که این، مقامِ تکثیر و تفصیل علم و یا به عبارتی؛ مقام کُبریٰ بودنِ نوریِ علم است.
❂☜ و به بیانی دیگر؛
مقامِ نقطه بودنِ علم؛ صُغرایِ مقامِ تفصیلِ علم است.
🌿⇯֎ حال، دقّت بفرمائید!
که حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌟🔻«أنّهُ ذُكِرَ كُوفَةُ وَ قَالَ:
سَتَخْلُو كُوفَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يأزر [يَأْرِزُ] عَنْهَا الْعِلْمُ
كَمَا تأزر [تَأْرِزُ] الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا.
ثُمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُّ،
وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ
حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِي الدِّينِ ...»🔺
✾ نام كوفه را بردند و فرمودند:
به زودى كوفه از مؤمنان، تهى شود و دانش از او نهان گردد، چنان که مار در سوراخش نهان شود.
سپس دانش در شهرى پديدار گردد كه قم‌اش گويند،
و معدن علم و فضل گردد تا آنجا كه در روى زمين هيچ نادانى نسبت به دين نماند ...
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۳
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌤֎⇦ کوفه؛ مقامِ تفصیلِ علم است، پس؛ کبریٰ بودنِ نوری علم است.
🌟֎⇦ و قم؛ مقام اجمالِ علم است، پس؛ صُغریٰ بودنِ نوری علم است.
در نتیجه؛
قم، کوفۀ صغری است.
🌿֎ به حقیقتِ قُم، بیان‌های دیگری نیز قیام کرده و جاری و ساری است. امّا همین شش قدم برای این قِسم از ارائه و عرضِ ارادتی شش جهت، إن‌شاءالله کفایت می‌کند ...
🌤«والحمدلله ربّ العالمین»🌟
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🌺
#لطیفه_قم_کوفه_صغیره
🌤࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌟࿐
.
💫۞ ۶- ربطِ ششم:
برای علم می‌فرمایند؛
🔹🔻«الْعِلْمُ نُقْطَةٌ كَثَّرَهَا الْجَاهِلُون»🔺
✾ علم؛ نقطه‌ای است که جاهلان تکثیرش کردند.
📚 عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدّينية، ج۴، ص۱۲۹
🌿⇯֎ بنابراین؛
֎⇦ مقام خلوت و وحدت و جمعِ نوریِ علم؛ #نقطه است. که این مقامِ اجمالِ علم و یا به عبارتی؛ مقامِ صُغریٰ بودنِ نوریِ علم است.
֎⇦ و مقام جلوَت و کثرت و فرقِ نوریِ علم؛ تفصیل و کثرتِ علم است. که این، مقامِ تکثیر و تفصیل علم و یا به عبارتی؛ مقام کُبریٰ بودنِ نوریِ علم است.
❂☜ و به بیانی دیگر؛
مقامِ نقطه بودنِ علم؛ صُغرایِ مقامِ تفصیلِ علم است.
🌿⇯֎ حال، دقّت بفرمائید!
که حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌟🔻«أنّهُ ذُكِرَ كُوفَةُ وَ قَالَ:
سَتَخْلُو كُوفَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يأزر [يَأْرِزُ] عَنْهَا الْعِلْمُ
كَمَا تأزر [تَأْرِزُ] الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا.
ثُمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُّ،
وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ
حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِي الدِّينِ ...»🔺
✾ نام كوفه را بردند و فرمودند:
به زودى كوفه از مؤمنان، تهى شود و دانش از او نهان گردد، چنان که مار در سوراخش نهان شود.
سپس دانش در شهرى پديدار گردد كه قم‌اش گويند،
و معدن علم و فضل گردد تا آنجا كه در روى زمين هيچ نادانى نسبت به دين نماند ...
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۷، ص۲۱۳
🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌤֎⇦ کوفه؛ مقامِ تفصیلِ علم است، پس؛ کبریٰ بودنِ نوری علم است.
🌟֎⇦ و قم؛ مقام اجمالِ علم است، پس؛ صُغریٰ بودنِ نوری علم است.
در نتیجه؛
قم، کوفۀ صغری است.
🌿֎ به حقیقتِ قُم، بیان‌های دیگری نیز قیام کرده و جاری و ساری است. امّا همین شش قدم برای این قِسم از ارائه و عرضِ ارادتی شش جهت، إن‌شاءالله کفایت می‌کند ...
🌤«والحمدلله ربّ العالمین»🌟
#لطیفه_قم_کوفه_صغیره
🌤࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌟࿐
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM