🎼 آوای ربنا و مناجات مثنوی افشاری از استاد شجریان
@ehsanname
نماز و روزه‌تان قبول 🙏

🔹یک خبر خوب: کتابخانه مرکزی دانشگاه، سامانه نسخ خطی خودش را راه انداخته که امکان جستجو و تهیه ۶۶۵۰ نسخه خطی را داراست. برای این کار باید به سایت library.ut.ac.ir بروید، گزینۀ پایگاه نسخ خطی کتابخانه مرکزی را انتخاب کنید تا وارد صفحۀ بالا شوید. اینجا می‌توانید با جستجو کتاب مورد نظرتان را پیدا کنید، ۲۰ صفحه اول هر نسخه را دیده و در صورت درخواست کتاب، به صورت آنلاین آن را خریداری کنند (هر صفحه ۲۰۰ تومان). فعالیت فعلی این سایت مربوط به نسخه‌هایی است که شامل یک کتاب هستند و قرار است مجموعه‌ها و جُنگ‌ها در ادامه اضافه شوند @ehsanname

🔺نمونه‌ای از گنجینه نسخ خطی کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران. برگی از کتاب «عجايب المخلوقات و غرائب الموجودات» زکریا بن محمد قزوینی (درگذشتۀ ۶۸۲ قمری). این کتاب یکی از معروفترین عجایب‌نامه‌ها است که معمولاً به صورت مصور نسخه‌برداری می‌شده. در اینجا تصویرسازی خیالی از سیاره‌های مریخ و مشتری را می‌بینید @ehsanname

🎼 آوای ربنا و مناجات مثنوی افشاری از استاد شجریان
@ehsanname
نماز و روزه‌تان قبول 🙏

🎼 آوای ربنا و مناجات مثنوی افشاری از استاد شجریان
@ehsanname
نماز و روزه‌تان قبول 🙏

چهل سال از زمانی که «محمدرضا شجریان»‌ دعای «ربّنا»‌ را اجرا کرد می‌گذرد؛ دعایی که خودش می‌گوید هنگام خواندنش ارتباطی عمیق برقرار کرده: «ارتباطی از ته دل بود. مثل فردی که دم افطار با خدای خودش نجوایی دارد.»

شجریان تا سال‌ها پس از پخشِ این دعا، اجازه نمی‌داد بگویند او این اثر را اجرا کرده تا مبادا گمان شود كه با خواندن این دعا قصدی جز مناجات داشته است.

«محمدرضا شجریان» پیش از آن‌كه به عنوان آوازخوان فعالیت كند، یک قاری تمام‌عیار بود. از هشت‌سالگی قرائت قرآن را نزد پدرش آموخت و در میان قاریان مشهد نیز از شهرت بسیاری برخوردار بود.

اوج و وسعت صدای خواننده و توانایی‌های تکنیکی او، آشنایی کامل به ردیف موسیقی و آواز ایرانی، آشنایی کامل به شیوه‌های قرائت قرآن، ارتباط درونی و حسی با پیام «ربنا» و بهره‌گیری از آن در شیوه‌ی بیان را به عنوان مهم‌ترین عواملی می‌دانند كه باعث ماندگاری دعای ربنا شده است

@musicema_com

🌙میزان فطریه شاعران چقدر است؟
@ehsanname


بگیر فطره‌ام، اما مخور برادر جان
که من در این رمضان قوتِ غالبم غم بود
#مهدی_اخوان_ثالث

در هر رمضان فرصت من کم بوده‌ست
این رحمتِ وارفته، محرّم بوده‌ست
از فطریه‌ام مستحقی شاد نشد
عمری‌ست که قوت غالبم غم بوده‌ست
#اصغر_عظیمی_مهر

عمری‌ست قوت غالب من اشکِ روضه است
با نرخ عشق فطریه‌ام را حساب کن
#صهبا_رحیمی

شهد لب‌های نگارم گشته قوت غالبم
من چگونه فطریه باید بپردازم خدا؟
گفته‌ای باشد روا بر مستمندان فطریه
من گدای کوی یارم، می‌شود بر من روا؟
#سید_مسیح_شاهچراغ

من که جای خوردن افطار می‌بوسم تو را
مانده‌ام فطریه‌ام گندم بُوَد یا نیشکر؟
#سعیدصاحب_علم

می‌دهم فطريه امسال دو كندوى عسل
بس‌كه بوسيده‌ام اين ماه لب لعل تو را
#مهدى_خداپرست

زکاتِ فطره یقیناً «انار» خواهم داد
که قوت غالبِ امسال من لبانت بود
#کاظم_ذبیحی_نژاد
@ehsanname

🔹 دربارۀ بازداشت حسین جنتی
🔸 محمدکاظم کاظمی

حسین جنتی بازداشت شده است. جرمش را دقیق نمی‌دانم و به همین دلیل قضاوت نمی‌کنم. اگر به خاطر شعرش بوده است، هم نمی‌دانم چه شعری گفته است و خوانده است. ولی در شعرهایی که پیش از این از او دیده‌ام بی‌پروایی‌اش در انتقاد از همه چیز و همه کس مشهود است.
🔻
من همنشین و رفیق نزدیک حسین جنتی نبوده‌ام. نگرش و رویکرد ما در مسائل مربوط به اجتماع و سیاست شاید بسیار هم متفاوت و در مواردی متضاد باشد. ولی شعرهایش را دوست دارم، هم به خاطر قوت و استواری شعرها و هم به دلیل وجه اجتماعی آن. در این زمانه‌ای که بسیار شاعران یا به تغزل‌ و یا به مدح و منقبت‌های تجلیل‌آمیز و نه موضع‌مند گرویده‌اند، وجود کسانی مثل حسین جنتی مغتنم است و کامل‌کنندۀ ترکیب محتوایی شعر امروز. همچنان که ما در شعر دیروز، هم حافظ و سعدی داشته‌ایم و هم سنایی و ناصرخسرو؛ هم مولانا جلال‌الدین داشته‌ایم و هم سیف فرغانی، شعر امروز هم به شاعرانی با گرایش‌های گوناگون نیاز دارد. بله، گاهی این گرایش‌ها شدید است و لحن‌ها تند، ولی بالاخره بسیاری مواقع همین شاعر جماعت‌اند که می‌توانند جامعه را با نقدهای خویش نسبت به آسیب‌ها آگاه کنند.
🔻
بعضی دوستان در حمایت از حسین جنتی گفتند که «جای شاعر زندان نیست» و بعضی هم البته پاسخ دادند که شاعران نباید یک حصار و حاشیۀ امن به نام «شاعری» داشته باشند. قانون و عدالت باید برای همه باشد. ولی من می‌گویم حق شاعر زندانی شدن به خاطر شعرش و فکرش نیست. بله اگر شاعری جرمی و جنایتی انجام داد، همانند دیگر آدم‌ها شایستۀ رسیدگی است، ولی سرودن را جرم نپنداریم، ولو حاوی انتقادهای تند باشد.
🔻
به خاطر داشته باشیم که هیچ‌گاه یک شاعر نظامی را سرنگون نکرده است، ولی بسیار حکومت‌ها به خاطر آزردن شاعران در تاریخ بدنام شده‌اند. من فکر می‌کنم حتی در دایرۀ انقلاب اسلامی و برای حفظ نظام نیز می‌باید این تنوع و ترکیب متفاوت و حتی گاه متضاد در میان شاعران را پذیرفت و آن را تحمل کرد. به نظرم شایسته است اگر شاعری انتقاد درستی دارد به آن توجه کنند و اگر هم انتقادش از دایرۀ پذیرش بیرون است، آن را تحمل کنند. هزینۀ زندانی ساختن یک شاعر حتی به خاطر تندترین شعرها، بیشتر از هزینه‌ای است که سرایش و انتشار آن تندترین شعرها بر نظام تحمیل می‌کند.

#حسین_جنتی
@mkazemkazemi

🔸ایسنا - روز دوشنبه ۱۳ خرداد بالاخره خانۀ نیما یوشیج در دزاشیب به صورت رسمی توسط سازمان زیباسازی شهر تهران خریداری و سند آن به نام شهرداری تهران ثبت شد. قرار است این خانه تبدیل به موزه شود @ehsanname

قبّلتها عند الصباح فجاوبت
أفطرت یا هذا و نحن صیام ؟!
فأجبتها أنت الهلال و عندنا
الصوم فی مراء الهلال حرام!

صبح بوسیدمش به پاسخ گفت
بوسهٔ روزه هیچ کس چیده است؟
گفتمش این هلال زیبا را
هر که بیند گمان برد عید است!

عربيات
سید علی طباطبایی

@sodqaihaa

امام ابن‌قیِّم الجوزیه (۷۵۱-۶۹۱) دو باب از کتاب خود به نام روضة المحبین و نزهة المشتاقین را به اسامی محبت و ذکر اشتقاق آنها اختصاص داده‌‌ است. او نوشته است که در زبان عربی حدود ۶۰ واژه مربوط به محبت وجود دارد که خود او ۵۰ تای آنها را ذکر می‌کند:

المَحَبَّة، العلاقَة، الهَوى، الصَّبوة، الصَّبابة، الشَّغَف، المِقَة، الوَجْد، الكَلَف، التَّتيُّم، العشق، الجَوى، الدَّنَف، الشَّجْو، الشَّوق، الخِلابة، البلابل، التَّباریح، السَّدَم، الغَمَرات، الوَهَل، الشَّجَن، اللاعِج، الاکتئاب، الوَصَب، الحُزن، الکَمَد، اللَّذع، الحُرق، السُهْد، الأَرَق، اللَّهَف، الحَنین، الاستِکانة، التَّبالة، اللَّوعة، الفُتون، المجنون، اللَّمَم، الخَبَل، الرَّسیس، الدَّاء المُخامِر، الوُدّ، الخُلَّة، الخِلم، الغَرام، الهُیام، التَّدلِيه، الوَلَه و التعَبُّد.

@Loghatbazi

🗞نیم‌تای اول روزنامه «اطلاعات» قبل از عید فطر ۱۳۳۲: اختلافات داخلی و تشکیل نشدن مجلس، بازگشت سفیر آمریکا به ایران و تلاش برای پیدا کردن منابع اقتصادیِ جدید - دو ماه بعد کودتا شد @ehsanname

🗞 نماز عید فطر آن سال را آیت‌الله کاشانی در بازار (مسجد سلطانی) خواند. گزارشگر روزنامه از محتوای خطبه‌ها چیزی ننوشته - روزنامه «اطلاعات» ۲۴ خرداد ۱۳۳۲ @ehsanname

🗞 دو تصویر از حاضران در مراسم سلام عید فطر به شاه: سفیران خارجی و هیأت دولت. نکته‌اش جای خالی مصدق در عکس پایین است، او به دیدار شاه نرفته بود - روزنامه «اطلاعات» ۲۴ خرداد ۱۳۳۲ @ehsanname

🗞 فرمانداری نظامی تهران اطلاعیه داده که شب عید سه شیره‌کش‌خانه کشف شده و ضمناً ساعت ۲۴ تا ۴ صبح هم رفت‌وآمد ممنوع است. ممنوعیتِ شبانه در رمضان لغو شده بود - روزنامه «اطلاعات» ۲۴ خرداد ۱۳۳۲ @ehsanname

🗞در همان اوضاع شلوغ و پلوغ هم تقلب سر امتحان رونق داشته. ستون کناری هم قیمت ارز است که دلار که ۱۰ تومان و ۲ ریال بوده - روزنامه «اطلاعات» ۲۰ خرداد ۱۳۳۲ @ehsanname

🗞 اکران ویژه عید فطر سینما در ۱۳۳۲: هر دو قسمت فیلم «بینوایان» با هم! احتمالا منظور نسخه فرانسوی ساخت ژان-پل لو شانوا (۱۹۵۸) باشد که ۲۱۷ دقیقه‌ای است - روزنامه «اطلاعات» ۲۱ خرداد ۱۳۳۲ @ehsanname

🗞چاپ مجموعه آثار صادق هدایت در همان ایام به جلد ششم و «سگ ولگرد» رسیده بوده. در این زمان از مرگ صادق هدایت دو سال می‌گذشته. روزنامه «اطلاعات» ۲۰ خرداد ۱۳۳۲ @ehsanname

🎧 پادکست ایرنا در یادبود مرتضی کلانتریان، اطلاعات خوبی دربارۀ آقای مترجم دارد. از اینجا بشنوید:
https://soundcloud.com/irna-multimedia/7dun31npnhvj

@ehsanname
🔸البته کلانتریان بجز مصاحبه با روزنامه «ایران» (شهریور ۹۵) که در این پادکست به آن شاره شد، دو مصاحبه دیگر با «کتاب ماه و ادبیات فلسفه» (آذر ۸۲) و سالنامه ۹۱ «شرق» هم دارد که کانال نقد حال pdf هر سه را بازنشر کرده است. اینجا ببینید:
https://t.me/naghdehaal/2202

🔹بعد از دو دهه که صحبت ترجمۀ منوچهر بدیعی از «اولیس» جیمز جویس بود، امسال همزمان دو ترجمه از این رمان منتشر شد: ترجمۀ فرید قدمی (نشر مانیاهنر) و ترجمۀ اکرم پدرام‌نیا (نشر نوگام، لندن) - که البته هر دو فعلاً ناتمام هستند. حالا داشته باشید که یک ترجمۀ دیگر از «اولیس» هم در راه است (منبع +) @ehsanname

🔹 تبلیغ قدیمی برای سفارش طراحی جلد کتاب - به نقل از ماهنامه «سخن»، دورل ششم، ۱۳۳۴ - از گروه تلگرامیِ تاريخ طراحی گرافيک در ايران @ehsanname