🔹باور کنید یا نه، دیروز در مجلس، علی مطهری از وزیر ارشاد دربارۀ اجرا نشدن قانون منع استفاده از واژههای بیگانه در دستگاههای عمومی (مصوب سال ۹۵) سؤال کرد و برای شاهد مثال حرفهایش، رواج اسامی مثل "سانسیتی، اسپناس پالاس، الگانس، آف (به جای تخفیف) و دیزاین" را ذکر و از صدور فاکتور خرید انگلیسی در برخی فروشگاهها انتقاد کرد. اتفاقاً مجلس هم از جواب وزیر قانع نشد و یک کارت زرد به او دادند. این میزان از حساسیت به زبان فارسی، آن هم در وضعیت فعلی کشور، واقعاً مثالزدنی است.
@ehsanname
🔸متن کامل اظهارات علی مطهری را اینجا بخوانید:
https://www.ilnanews.com/fa/tiny/news-623398
@ehsanname
🔸متن کامل اظهارات علی مطهری را اینجا بخوانید:
https://www.ilnanews.com/fa/tiny/news-623398
🗞سوای اینکه مردی مثل قاسم افشار میتواند در عصر پسابرجام و روزهای شلوغ سیاست تیتر یک شود، اما چرا آرشیو عکس روزنامهها اینقدر خالی است؟ @ehsanname
🔺فردا، جمعه ۲۸ اردیبهشت به مناسبت روز جهانی موزه، بازدید از تمام موزههای کشور رایگان است @ehsanname
Forwarded from احساننامه
📌زنگ تاریخ: ۲۷ اردیبهشت سالروز قتل بنیانگذار سلسله قاجار است. مرور کوتاه زندگی او، نوشته احسان رضایی در شماره ۳۵۸ «همشهری جوان» @ehsanname
احساننامه
✍️ از ادبیات داستانی فلسطین چی خواندیم؟ (یادداشت در روزنامه «همشهری» چهارشنبه ۲۶ اردیبهشت) newspaper.hamshahri.org/id/16435/
⬆️⬆️⬆️ بازتاب
@ehsanname
توضیحات تکمیلی استاد غلامرضا امامی در مورد ترجمههای ادبیات داستانی فلسطین:
🔸سلام. یادداشت شما را در «همشهری» درباره ادبیات فلسطین خواندم. خسته نباشید.
یاد غسان کنفانی شهید و شاهد ادب فلسطین مانا. کتاب «قصهها»ی وی به زیبایی از سوی روزبهان نشر یافت.
روزبهان به پیرایش و ویرایش من کتاب جالب «در خت زیتون» شعر شاعران فلسطین و ایران را در دست نشر دارد.
من قبل از انقلاب کتاب زیبای «قندیل کوچک» که کنفانی نوشته و نقاشی کرده بود را ترجمه کردم که بارها از سوی کانون پرورش فکری کودکان نشر یافت.
پس از انقلاب هم کتاب «قدس رویای ما» نوشته و نقاشی کودکان فلسطین با دیباچهای به عنوان «قدس مقدس» را کانون نشر داده که دران اشاره به دیدار سه پارسی هنگام تولد حضرت مسیح داشتهام. این کتاب هم پارسال نشر جدیدش از سوی کانون پرورش فکری کودکان نشر یافت.
تازگی هم کتاب «باغهای امید» نوشتهها و نقاشیهای بچههای غزه را کانون پرورش فکری کودکان نشر داده است.
بد نیست این سه کتاب را رویت فرمایید. با بهترین ارزوها.
رم . غلامرضا امامی
@ehsanname
توضیحات تکمیلی استاد غلامرضا امامی در مورد ترجمههای ادبیات داستانی فلسطین:
🔸سلام. یادداشت شما را در «همشهری» درباره ادبیات فلسطین خواندم. خسته نباشید.
یاد غسان کنفانی شهید و شاهد ادب فلسطین مانا. کتاب «قصهها»ی وی به زیبایی از سوی روزبهان نشر یافت.
روزبهان به پیرایش و ویرایش من کتاب جالب «در خت زیتون» شعر شاعران فلسطین و ایران را در دست نشر دارد.
من قبل از انقلاب کتاب زیبای «قندیل کوچک» که کنفانی نوشته و نقاشی کرده بود را ترجمه کردم که بارها از سوی کانون پرورش فکری کودکان نشر یافت.
پس از انقلاب هم کتاب «قدس رویای ما» نوشته و نقاشی کودکان فلسطین با دیباچهای به عنوان «قدس مقدس» را کانون نشر داده که دران اشاره به دیدار سه پارسی هنگام تولد حضرت مسیح داشتهام. این کتاب هم پارسال نشر جدیدش از سوی کانون پرورش فکری کودکان نشر یافت.
تازگی هم کتاب «باغهای امید» نوشتهها و نقاشیهای بچههای غزه را کانون پرورش فکری کودکان نشر داده است.
بد نیست این سه کتاب را رویت فرمایید. با بهترین ارزوها.
رم . غلامرضا امامی
🗓 ۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت خیام گرامی باد
@ehsanname
🎨 نقاشی جی همبیج (Jay Hambidge) هنرمند آمریکایی از مزار خیام در ۱۹۱۱ میلادی
@ehsanname
🎨 نقاشی جی همبیج (Jay Hambidge) هنرمند آمریکایی از مزار خیام در ۱۹۱۱ میلادی
Forwarded from احساننامه
شاعر کوزهها
احسان رضایی
@ehsanname
اسمش عمر بود، پسر ابراهیم. هیچگاه ازدواج نکرد و فرزندی نداشت. لقبش غیاثالدین و نصیرالدین بود و در اکثر منابع باقیمانده از عصر خودش با عناوینی مثل «خواجه امام» یا «حجت الحق» از او یاد شده.
مردی عجیب بود. گفتهاند قدی بلند و سری بزرگ داشت. کمحرف بود و سرگرم شدن به رموز اعداد و ستارگان را به مصاحبت مردمان ترجیح میداد. چنان حافظهای داشت که کتابی مفصل را در اصفهان خواند و در نیشابور تمامش را از حفظ نوشت. بیشتر عمرش را در نیشابور، در محله شادیاخ، یعنی همینجا که مدفون است گذراند.
در تمام علوم روزگارش یعنی در الهیات، فلسفه، کلام، ریاضیات، فیزیک، نجوم، پزشکی و موسیقی سرآمد بود. مورد احترام علما و شاهان بود. در یاد دادن خست داشت. هیچ کتابی ننوشت و ۱۳ رسالهای که از او مانده، همگی یادداشتهای پراکندهاش هستند. در یکی از این یادداشتها، روشی برای حل معادله درجهسه به دست داده که ویل دورانت میگوید شاهکار ریاضی بشر در قرون وسطی است. وقتی هم که تقویم رسمی کشور را اصلاح کرد، تقویمی از خود به یادگار گذاشت که دقیقترین کار بشر در گاهشماری است. (تقویم میلادی، معروف به تقویم گریگوری باید هر ۳۳۲۰ سال به اندازه یک روز اصلاح شود؛ اما تقویم خیامی هر ۸۸۵۷۴ سال نیاز به یک روز تصحیح دارد.)
نابودی تدریجی دنیا عذابش میداد و هرچند میدانست زیبایی زندگی در همین نابودی است، همواره به فکر چارهای برای گریز از جادوی زمان بود. این کار را رباعیهایش برایش کرد؛ همان چهار مصراعیهایی که هیچ وقت خودش در زندگی جدیشان نگرفت.
بخشی از اینفوگرافی زندگی و زمانه خیام، از «همشهری جوان» شماره ۱۶۴
احسان رضایی
@ehsanname
اسمش عمر بود، پسر ابراهیم. هیچگاه ازدواج نکرد و فرزندی نداشت. لقبش غیاثالدین و نصیرالدین بود و در اکثر منابع باقیمانده از عصر خودش با عناوینی مثل «خواجه امام» یا «حجت الحق» از او یاد شده.
مردی عجیب بود. گفتهاند قدی بلند و سری بزرگ داشت. کمحرف بود و سرگرم شدن به رموز اعداد و ستارگان را به مصاحبت مردمان ترجیح میداد. چنان حافظهای داشت که کتابی مفصل را در اصفهان خواند و در نیشابور تمامش را از حفظ نوشت. بیشتر عمرش را در نیشابور، در محله شادیاخ، یعنی همینجا که مدفون است گذراند.
در تمام علوم روزگارش یعنی در الهیات، فلسفه، کلام، ریاضیات، فیزیک، نجوم، پزشکی و موسیقی سرآمد بود. مورد احترام علما و شاهان بود. در یاد دادن خست داشت. هیچ کتابی ننوشت و ۱۳ رسالهای که از او مانده، همگی یادداشتهای پراکندهاش هستند. در یکی از این یادداشتها، روشی برای حل معادله درجهسه به دست داده که ویل دورانت میگوید شاهکار ریاضی بشر در قرون وسطی است. وقتی هم که تقویم رسمی کشور را اصلاح کرد، تقویمی از خود به یادگار گذاشت که دقیقترین کار بشر در گاهشماری است. (تقویم میلادی، معروف به تقویم گریگوری باید هر ۳۳۲۰ سال به اندازه یک روز اصلاح شود؛ اما تقویم خیامی هر ۸۸۵۷۴ سال نیاز به یک روز تصحیح دارد.)
نابودی تدریجی دنیا عذابش میداد و هرچند میدانست زیبایی زندگی در همین نابودی است، همواره به فکر چارهای برای گریز از جادوی زمان بود. این کار را رباعیهایش برایش کرد؛ همان چهار مصراعیهایی که هیچ وقت خودش در زندگی جدیشان نگرفت.
بخشی از اینفوگرافی زندگی و زمانه خیام، از «همشهری جوان» شماره ۱۶۴
Khayyam Symphony
Hosein Sarshar
🎼 پنج رباعی از خیام با صدای حسین سرشار، از سمفونی خیام اثر شاهین فرهت تالار رودکی ۱۳٥٥ @ehsanname
Forwarded from احساننامه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔟 ده نکتهای که [احتمالا] درباره خیام نمیدانستید - نوشته احسان رضایی و صدای محیالدین تقیپور، از برنامه «کتابباز» شبکه نسیم @ehsanname
📖رامبد جوان در برنامه دیشب «خندوانه» به دختران تیم ملی فوتسال، کتاب «باغ وحش اساطیر» احسان رضایی و «بوقلمان» سعید طلایی (هر دو از نشر کتاب قاف) هدیه داد @ehsanname
🔺چه کسی پاموک را لغو کرد؟
@ehsanname
در سفر اخیر اورهان پاموک به ایران، برنامههای عمومی پیشبینیشده برای پاموک، شامل یک برنامۀ سخنرانی او در «شب پاموک» و نیز حضور این نویسندۀ ترک در نمایشگاه کتاب علیرغم اعلام قبلی لغو شد. در مورد دلیل لغو این برنامهها فقط «احتمال ازدیاد جمعیت» در زمان بازدید پاموک از نمایشگاه کتاب مطرح شد.
🔸در زمان سفر پاموک، حجتالاسلام پژمانفر، نماینده مشهد در مجلس (dana.ir/1361038) و روزنامه «کیهان» (kayhan.ir/fa/news/132002) از این سفر انتقاد کردند. البته بعدا پاموک و مسئولان نشر ققنوس مسأله حمایت از سلمان رشدی را تکذیب کردند. اما کسانی لغو برنامهها را مرتبط با این مواضع دانستند. مصطفی مستور، از این گروه بود: «من به سهم خودم از کمیسیون فرهنگی مجلس و فلان روزنامه انتظار ندارم برای ترویج فرهنگ کتابخوانی و تعامل فرهنگی با جوامع دیگر و توسعه فرهنگی و رفع ممیزی و ایجاد نشاط فرهنگی در ایام برگزاری نمایشگاه کتاب و کمک به ناشران خصوصی و معرفی سرمایههای ملی فرهنگی به جهان گامهای موثری بردارند، تنها انتظارم این است که برای رشد فرهنگ مانعتراشی نکنند. میدانم انتظار زیادی است.»
isna.ir/news/97022111536/
🔹روزنامه اصولگرای «صبح نو» اما ضمن تکذیب حمایت پاموک از سلمان رشدی، مقصر این اتفاق را وزارت ارشاد معرفی کرد: «به نظر میرسد در لغو برنامههای اورهان پاموک در ایران قصوری متوجه ارشاد است، چرا که وقتی حساسیتهایی متوجه شخصی است این افراد باید نسبت به توجیه و برطرف کردن سوءتفاهمها اقدام میکردند که این اتفاق نیفتاده است. در روزی که پاموک قرار بود به نمایشگاه کتاب بیاد و نیامد مسوولان ارشاد و نمایشگاه کتاب توصیه کردند این نویسنده در ساعات ابتدایی صبح و در خلوتی به نمایشگاه بیاید که از سوی بانیان حضور پاموک این پیشنهاد رد شد.»
sobhe-no.ir/newspaper/469/15/18672
🔸اما سایت شهرستان ادب، روایت دیگری از ماجرا دارد: «شنیدههای ما از منابع مختلف خبر از ورود سفارت ترکیه به این مسئله را میدهند. نامهای رسمی از سفارت ترکیه به وزارت امور خارجه کشورمان مبنی بر لزوم جلوگیری از برنامههای اورهان پاموک در ایران فرستاده شده و در پی فشار سفارت، نامه به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارجاع داده شده و در نتیجه برنامه های علمی و ادبی پاموک لغو شده است. یعنی برخلاف ادعاهای رسانههای فارسیزبان بیگانه، روزنامهنگاران و نویسندگان داخلی و مصطفی مستورِ عزیزمان، جلوگیری از برنامههای اورهان پاموک نه به خاطر نگاه امنیتی حکومت و دولت ایران که به خاطر نگاه امنیتیِ حکومت ترکیه بوده است!»
shahrestanadab.com/Content/ID/9035
📹اورهان پاموک و ارسلان فصیحی در کتابفروشی چتر، خیابان انقلاب
bit.ly/2G7Pn7f
@ehsanname
در سفر اخیر اورهان پاموک به ایران، برنامههای عمومی پیشبینیشده برای پاموک، شامل یک برنامۀ سخنرانی او در «شب پاموک» و نیز حضور این نویسندۀ ترک در نمایشگاه کتاب علیرغم اعلام قبلی لغو شد. در مورد دلیل لغو این برنامهها فقط «احتمال ازدیاد جمعیت» در زمان بازدید پاموک از نمایشگاه کتاب مطرح شد.
🔸در زمان سفر پاموک، حجتالاسلام پژمانفر، نماینده مشهد در مجلس (dana.ir/1361038) و روزنامه «کیهان» (kayhan.ir/fa/news/132002) از این سفر انتقاد کردند. البته بعدا پاموک و مسئولان نشر ققنوس مسأله حمایت از سلمان رشدی را تکذیب کردند. اما کسانی لغو برنامهها را مرتبط با این مواضع دانستند. مصطفی مستور، از این گروه بود: «من به سهم خودم از کمیسیون فرهنگی مجلس و فلان روزنامه انتظار ندارم برای ترویج فرهنگ کتابخوانی و تعامل فرهنگی با جوامع دیگر و توسعه فرهنگی و رفع ممیزی و ایجاد نشاط فرهنگی در ایام برگزاری نمایشگاه کتاب و کمک به ناشران خصوصی و معرفی سرمایههای ملی فرهنگی به جهان گامهای موثری بردارند، تنها انتظارم این است که برای رشد فرهنگ مانعتراشی نکنند. میدانم انتظار زیادی است.»
isna.ir/news/97022111536/
🔹روزنامه اصولگرای «صبح نو» اما ضمن تکذیب حمایت پاموک از سلمان رشدی، مقصر این اتفاق را وزارت ارشاد معرفی کرد: «به نظر میرسد در لغو برنامههای اورهان پاموک در ایران قصوری متوجه ارشاد است، چرا که وقتی حساسیتهایی متوجه شخصی است این افراد باید نسبت به توجیه و برطرف کردن سوءتفاهمها اقدام میکردند که این اتفاق نیفتاده است. در روزی که پاموک قرار بود به نمایشگاه کتاب بیاد و نیامد مسوولان ارشاد و نمایشگاه کتاب توصیه کردند این نویسنده در ساعات ابتدایی صبح و در خلوتی به نمایشگاه بیاید که از سوی بانیان حضور پاموک این پیشنهاد رد شد.»
sobhe-no.ir/newspaper/469/15/18672
🔸اما سایت شهرستان ادب، روایت دیگری از ماجرا دارد: «شنیدههای ما از منابع مختلف خبر از ورود سفارت ترکیه به این مسئله را میدهند. نامهای رسمی از سفارت ترکیه به وزارت امور خارجه کشورمان مبنی بر لزوم جلوگیری از برنامههای اورهان پاموک در ایران فرستاده شده و در پی فشار سفارت، نامه به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارجاع داده شده و در نتیجه برنامه های علمی و ادبی پاموک لغو شده است. یعنی برخلاف ادعاهای رسانههای فارسیزبان بیگانه، روزنامهنگاران و نویسندگان داخلی و مصطفی مستورِ عزیزمان، جلوگیری از برنامههای اورهان پاموک نه به خاطر نگاه امنیتی حکومت و دولت ایران که به خاطر نگاه امنیتیِ حکومت ترکیه بوده است!»
shahrestanadab.com/Content/ID/9035
📹اورهان پاموک و ارسلان فصیحی در کتابفروشی چتر، خیابان انقلاب
bit.ly/2G7Pn7f
Haghighat Darad
Ahmad Reza Ahmadi
🎧 ۳۰ اردیبهشت زادروز #احمدرضا_احمدی است. عاشقانه کوتاهی از آقای شاعر را بشنوید با صدای خودش و موسیقی کارن همایونفر در آلبوم «دوستت دارم» @ehsanname
🔹برنارد لوئيس، یکی از معروفترین مورخهای معاصر در ۱۰۱سالگی درگذشت. (bit.ly/2IzGE3S) لوئیس استاد بازنشستۀ مطالعات خاور نزدیک در دانشگاه پرینستون بود. تخصص او در تاریخ اسلام و اثر متقابل میان اسلام و غرب است. شهرتش هم به خاطر وسعت اطلاعات کتابهایش، نظرات سیاسی تندش و همینطور اختلافش با ادوارد سعید (سعید در «شرقشناسی» او را نقد کرده). یکی از مشهورترین نظریات لوئیس که به «دکترین لوئیس» مشهور شده، موضوع برخورد تمدنها و طرحِ تجزیه یا «بالکانیزه کردن» کشورهای خاورمیانه است. از او آثار متعددی به فارسی ترجمه شده: «تاریخ اسماعیلیان» (ترجمه فریدون بدرهای)، «بنیادهای کیش اسماعیلیان» (ترجمه ابوالقاسم سری)، «نخستین مسلمانان در اروپا» (ترجمه محمد قائد)، «خاورمیانه» (ترجمه حسن کامشاد)، «زبان سیاسی اسلام» (ترجمه غلامرضا بهروز تک)، «برخورد فرهنگها» (با دو ترجمۀ بهمندخت اویسی و نادر شیخ زادگان)، ...
@ehsanname
🔸برنارد لوئیس، در مورد ایران هم نظراتی دارد. او در یک سخنرانی در ژانویه ۱۹۹۹ در دانشگاه تلآویو، گفته بود: «در دوهزار سال گذشته هیچ فاتحی در ایران نتواسته در زبان و فرهنگ ایرانی تغییر عمدهای ایجاد کند. در عوض همانطور که در برخی قسمتهای دیگر دنیا هم دیده شده، فرهنگ برتر همیشه بر فرهنگ فروتر چیرگی یافته است.» و در یک سخنرانی دیگر در کنفرانس بیلدبرگ در آوریل ۱۹۷۹ گفته بود تنها راه نابود ساختن فرهنگ ایرانی، شکستن ایران به قطعات قومی گوناگون است و برای این کار سرمایهگذاری بر روی عربهای خوزستان، بلوچها، کرده و آذربایجان راپیشنهاد داده بود. متن سخنرانی اول با عنوان «ایران در تاریخ» را مرور فشردهای بر تاریخ ایران است، اینجا میتوانید بخوانید:
www.pe.wvu.edu/OtherFiles/IRAN-in-History.pdf
🔹در توئیتر فارسی، مرگ این مورخِ مشهور منفی بازتابهایی (عمدتاً منفی) داشته، مثل این توئیت از عطاءالله مهاجرانی:
جنايتکارتر و خبيثتر از برنارد لوئیس!؟ خودش بود. تلاش کرد که بوش پسر را به حمله به ايران- قبل از عراق- قانع کند. مشاور پسپرده دیک چنى و نئوکانها بود. نتانیاهو هم در نطقهاى سازمان ملل به او کد مىداد.
دیر، درگذشت!
https://twitter.com/MohajeraniSayed/status/998134492660420608
@ehsanname
🔸برنارد لوئیس، در مورد ایران هم نظراتی دارد. او در یک سخنرانی در ژانویه ۱۹۹۹ در دانشگاه تلآویو، گفته بود: «در دوهزار سال گذشته هیچ فاتحی در ایران نتواسته در زبان و فرهنگ ایرانی تغییر عمدهای ایجاد کند. در عوض همانطور که در برخی قسمتهای دیگر دنیا هم دیده شده، فرهنگ برتر همیشه بر فرهنگ فروتر چیرگی یافته است.» و در یک سخنرانی دیگر در کنفرانس بیلدبرگ در آوریل ۱۹۷۹ گفته بود تنها راه نابود ساختن فرهنگ ایرانی، شکستن ایران به قطعات قومی گوناگون است و برای این کار سرمایهگذاری بر روی عربهای خوزستان، بلوچها، کرده و آذربایجان راپیشنهاد داده بود. متن سخنرانی اول با عنوان «ایران در تاریخ» را مرور فشردهای بر تاریخ ایران است، اینجا میتوانید بخوانید:
www.pe.wvu.edu/OtherFiles/IRAN-in-History.pdf
🔹در توئیتر فارسی، مرگ این مورخِ مشهور منفی بازتابهایی (عمدتاً منفی) داشته، مثل این توئیت از عطاءالله مهاجرانی:
جنايتکارتر و خبيثتر از برنارد لوئیس!؟ خودش بود. تلاش کرد که بوش پسر را به حمله به ايران- قبل از عراق- قانع کند. مشاور پسپرده دیک چنى و نئوکانها بود. نتانیاهو هم در نطقهاى سازمان ملل به او کد مىداد.
دیر، درگذشت!
https://twitter.com/MohajeraniSayed/status/998134492660420608
📸 سه درویش در حال خواندن قرآن، عکس از نشنال جئوگرافیک آوریل ۱۹۲۱ @ehsanname
📌بقیه عکسهای آن مجله از ایران ۱۰۰ سال پیش را اینجا ببینید:
1pezeshk.com/archives/2018/04/100-photos-fron-old-iran.html
📌بقیه عکسهای آن مجله از ایران ۱۰۰ سال پیش را اینجا ببینید:
1pezeshk.com/archives/2018/04/100-photos-fron-old-iran.html
🔹 دستنویس دکتر #شفیعی_کدکنی خطاب به اعضای شورای شهر تهران برای حفظ خانههای تاریخی شاعران و نویسندگان @ehsanname
📌متن نامه و خبر دیدار شورای شهر با استاد، در اینجا
ilnanews.com/fa/tiny/news-624726
📌متن نامه و خبر دیدار شورای شهر با استاد، در اینجا
ilnanews.com/fa/tiny/news-624726
Forwarded from شعر و موسیقی
آهنگ جدید ضد ترامپ به نام "سلطهگرى" که راجر واترز شعر فلسطینی را در آن دکلمه میکند بشنوید
#راجر_واترز شعری از شاعر ملی فلسطینی #محمود_درویش را برای ملامت کردنِ تصمیم پرزیدنت #ترامپ از به رسمیت شناختن اورشلیم (بیتالمقدس) بهعنوان مرکز اسراییل با قصد انتقال سفارت آمریکا از تلاویو به آنجا ضبط کرد.
راجر واترز در آهنگ "سلطهگرى" در پیچ و تاب نوای عود میگوید: "وقتی استخوانهای درگذشتگان محو شدند/ ای ارباب سفید مردم مرا به کجا میبری... و مردم خودت را؟
در ویدئوی مربوطه، چهرهی ترانهسرای سابق گروه #پینک_فلوید در یک فضای خالی سیاه معلق است در حالی که کلمات به صورت زیرنویس زیر او به نمایش در میآیند. واترز شعر "واپسین سخنان سرخ پوست به مرد سفید پوست" (۱) را روی موسیقی گروه فلسطینی تریو جبران(۲) که خارج از ناصری پایهگذاری شده و متشکل از سه برادر عودنواز است، دکلمه میکند.
واترز در بیانیهای گفت: "در ظاهر [شعر] واپسین سخنان بومی آمریکایی به مرد سفید پوست را میخواند، اما با فلسطین عزیز ِ درویش و مردم بومی آنجا هم سخن میگوید. در واقع با همه قربانیان استعمارگری غاصب همه جا و همیشه [در ارتباط است]."
گروه تریو جبران و واترز آهنگ را در پاریس و لندن بعد از بیانیه ترامپ در دسامبر گذشته [۲۰۱۷] ضبط کردند. گروه گفت که این حرکت فلسطینیانی که به خارج از اورشلیم (بیتالمقدس) رانده شدهاند را به مخاطره میاندازد. آنها زمان انتشار ویدئو را هفتادمین سالگرد "فاجعه" فلسطینیان (۳) یعنی مهاجرت دسته جمعى بیشتر از ۷۰۰.۰۰۰ عرب فلسطینی به دلیل جنگ اسراییل و اعراب.
گروه در یک بیانیه الحاقی افزود: "ما در ۱۵ سال گذشته با عودهایمان در حال برگزاری تور در سراسر دنیا بودیم در حالی که با خود تکهای از فلسطین را شهر به شهر میبردیم. ما کشاکش مردم بومی سراسر جهان را محترم میداریم و به وسیله هنرمان شهادت میدهیم که رابطه بین مردم، فرهنگ و سرزمینشان تاریخ را زنده نگاه میدارد."
۱- The Penultimate speech of the 'Red Indian' to the white man
۲- Trio Joubran
۳- Nakba: نکبت
@shearomoosighi
#راجر_واترز شعری از شاعر ملی فلسطینی #محمود_درویش را برای ملامت کردنِ تصمیم پرزیدنت #ترامپ از به رسمیت شناختن اورشلیم (بیتالمقدس) بهعنوان مرکز اسراییل با قصد انتقال سفارت آمریکا از تلاویو به آنجا ضبط کرد.
راجر واترز در آهنگ "سلطهگرى" در پیچ و تاب نوای عود میگوید: "وقتی استخوانهای درگذشتگان محو شدند/ ای ارباب سفید مردم مرا به کجا میبری... و مردم خودت را؟
در ویدئوی مربوطه، چهرهی ترانهسرای سابق گروه #پینک_فلوید در یک فضای خالی سیاه معلق است در حالی که کلمات به صورت زیرنویس زیر او به نمایش در میآیند. واترز شعر "واپسین سخنان سرخ پوست به مرد سفید پوست" (۱) را روی موسیقی گروه فلسطینی تریو جبران(۲) که خارج از ناصری پایهگذاری شده و متشکل از سه برادر عودنواز است، دکلمه میکند.
واترز در بیانیهای گفت: "در ظاهر [شعر] واپسین سخنان بومی آمریکایی به مرد سفید پوست را میخواند، اما با فلسطین عزیز ِ درویش و مردم بومی آنجا هم سخن میگوید. در واقع با همه قربانیان استعمارگری غاصب همه جا و همیشه [در ارتباط است]."
گروه تریو جبران و واترز آهنگ را در پاریس و لندن بعد از بیانیه ترامپ در دسامبر گذشته [۲۰۱۷] ضبط کردند. گروه گفت که این حرکت فلسطینیانی که به خارج از اورشلیم (بیتالمقدس) رانده شدهاند را به مخاطره میاندازد. آنها زمان انتشار ویدئو را هفتادمین سالگرد "فاجعه" فلسطینیان (۳) یعنی مهاجرت دسته جمعى بیشتر از ۷۰۰.۰۰۰ عرب فلسطینی به دلیل جنگ اسراییل و اعراب.
گروه در یک بیانیه الحاقی افزود: "ما در ۱۵ سال گذشته با عودهایمان در حال برگزاری تور در سراسر دنیا بودیم در حالی که با خود تکهای از فلسطین را شهر به شهر میبردیم. ما کشاکش مردم بومی سراسر جهان را محترم میداریم و به وسیله هنرمان شهادت میدهیم که رابطه بین مردم، فرهنگ و سرزمینشان تاریخ را زنده نگاه میدارد."
۱- The Penultimate speech of the 'Red Indian' to the white man
۲- Trio Joubran
۳- Nakba: نکبت
@shearomoosighi