"ظلَ مدةً طويلة يطوف على غير هُدى، تعذِّبه فكرة أليمة كاوية، لكنهُ لا يتوصل إلى صياغتها بكلام".
‏— دوستويفسكي

الحياة حرب، حرب مع نفسك، وحرب مع ظروفك، وحرب مع الحمقى الذين خلقوا هذه الظروف
‏-فرانز كافكا

عليكِ النهوض، حتى وإن توسل لكِ قلبك للبقاء بالأسفل.
-ألفا هولدن

سعيت دائماً لأكون بوابة موصدة لئلا يطلع أحد على حياتي الباطنية الموحشة، لئلا يعرف أحد حياتي. سعيت إلى أن أكون آدمية، ولكن كان في داخلي على الدوام كائن حي.
‏قد ندحرج إحساسنا بأقدامنا لكننا لا نستطيع أن نرفضه أبداً.
‏-فروغ فرخزاد

ايُّ هرَب مادامت الاشياء تسكننا؟

عبّادة شمسي، لا أعدك بالإنتصارات المستحيلة خصيصاً ضدّ الحياة، لكنني أعدك أنني متى هزمتني سأُضحكُك لأنتصر عليها.
-كارولس بالوما.

إن الشخص الذي تتحدثين عنه يا آن قد أبادته الأيام، فلا يمكنك أبداً أن تربطيني به وترجعيني إليه, أنا هنا وهذا ما أنا عليه، وإلا بإمكانك الخروج واللحاق بهذا الشبح الذي لا تكفين عن الرثاء والندب حوله.

‏(لا أريد شيئًا ملطخًا بالرجاء مهما كان).

لا يحمل عبء الإنسان إلا الموسيقى، إنها الحيز الواسع لكل شيء.

‏بعد فوات الأوان سيكون كل شي كما نريد
‏ لكن بلا معنى.

هؤلاء الذين يصرون على الجلوس بمحاذاة النافذة.. لو سألتهم عن تفاصيل الطريق لا يعرفون.

أن يشعر المرء بعمق الكلمة.. كارثة.

عن سعاده العمر كلو
يحتويني معاك أشوفا
عن محبه طويله بيننا
في العمر ما عشنا خوفا

مذكرات حمار يحتضر- صادق هدايت:
ترجمة: ماهر جمّو

آه! الألم يُرعش كياني. هذا هو ثواب خدماتٍ قمتُ بها لكائنٍ لئيمٍ ظالمٍ ذي قدمين. اليوم هو يومي الأخير، وهذا ما يدخلُ العزاء إلى قلبي، فبعد حياةٍ مليئة بالمرارة والمشقة، وتحمّل الأعباءٍ المضنية والضرب المتواصل بالعصيِّ والسلاسل وشتائم العابرين، أشعر بغبطةٍ لأنّني سأودِّعُ هذه الحياة الموحشة.

هنا شارعُ شميران. اليوم ونتيجة لامبالاة صاحبي كسرت سيَّارةٌ قوائمي، وأصبحتُ في هذه الحالة. وبعد الضرب والشتم، سحبوا جسدي إلى طرف الطريق وتركوني وحيداً. ربَّما يكونون قد نسوا أنَّه لا يزال في وسعهم الاستفادة من نِعالي وجلدي! يبدو أنَّهم قد يئسوا منِّي بشكلٍ نهائي.
تُرى هل سيجلبون لي الطعام في موعده؟ كلّا.. عليَّ أن أفارق الحياة في منتهى العذاب والجوع، لأنَّه لم يعد بإمكاني القيام بشيء، آه! جراحي تؤلمني كثيراً، والدَّم يسيلُ منها.
ما هذا الكائنُ الذي سُلِّطَ علينا وجعل حياتنا تبدو ملطخةً بالعار والدَّنس ومليئةً بالعذاب والألم؟ لقد أرهقَ أحاسيسنا البريئة والطبيعية، وأثخن أجسادنا بالجراح الدائمة وجعلَ حياتنا مُرَّةً مكدَّرة.
من الجليِّ أنَّه يشبهنا وأنَّه سيموتُ مثلنا في نهاية المطاف، ولهذا السبب ليس ثمة فرقٌ بيننا، وتَحسبُ أنَّ جسده قد صُنعَ من الحجر أو الخشب، عندما يهوي علينا بالسياط، ظانّاً أننا لا نشعر بالألم. فلو كان يشعر بالألم، لأبدى رحمةً تجاهنا. إنَّ هذه الأدوات التي يستخدمونها لتعذيبنا ليست أدواتٍ طبيعية، لقد صنعوها بأنفسهم.

منذ أمدٍ قاموا في أوروبا وأميركا بتأسيس جمعياتٍ لحقوق الحيوان تحت مسمّى «الإنسانية»، وسنّوا قوانين خاصة لأجل الدفاع ورفع الإجحاف والظلم عنّا. فهل أولئك أيضاً ينتمون إلى الكائنات التي تعيشُ هنا؟ قطعاً لا! فإن كانت تلك الجماعة تنتمي إلى هذا الصِّنف من الكائنات، أفلا ينبغي أن يكون قلبها من حجرٍ حينها؟
علماء العلوم الطبيعيَّة، لا يجدونَ فرقاً كبيراً بيننا وبين أنفسهم ويعتبرون أنفسهم من مجموعة الحيوانات الثديِّة، إلا أنَّ فيلسوفاً معروفاً، وهو ديكارت، زعم أنَّ الحيوان ليس سوى آلةٍ متحرّكة! فهبَّ عددٌ من الفلاسفة الآخرين يدافعون عنَّا ضدَّ هذا الاعتقاد الباطل، ومن بينهم شوبنهاور الذي يقول: «إنَّ أساس الأخلاق هو الرّفق؛ ليس الرفق بالنوع المماثل وحسب، وإنمَّا الرّفق بجميع الحيوانات». كما أنَّه يتطرّق في كتابه عن الأخلاق إلى شرح أحاسيسنا وإدراكنا. فيلسوفٌ آخرُ يقول: «إنها تسليةٌ للأمهات أن يشاهدنَ أطفالهنّ يقطعون رأس طائرٍ أو يقومون بجرحٍ كلبٍ أو قطّةٍ أثناء اللعب - هؤلاء هم جذور الفساد وأساس القسوة والظلم والشرّ».
في الحقيقة إنَّ هذا الظلم الذي نتعرَّضُ له في غالبه هو نتيجة تربية الأمهات لأطفالهن تربيةً تعسفيَّة.
وللأسف ليس بوسعنا الكلام، وهذا ما جعلنا تعساءَ مغلوبين على أمرنا. وحدهُ أرسطو من أدركَ حقيقة حياتنا، إذ يقول: «الإنسان حيوانٌ ناطق». وبسبب هذا النطق غدونا تحت رحمة أهواء ورغباتِ كائناتٍ طمَّاعة جشعة.
لمَ لا يقتدي البشرُ بهؤلاء الفلاسفة؟

لا تراهن على هزيمة شخص لا يخاف وحدته

‏الوقت ما بيمرق علينا متل بعضنا، في ناس بيمرق عليهون الوقت خفيف و هيّن، و في ناس بيمرق عليهون قاسي و مرّ ، مرّ متل طعم المعدن بالحل.
‏و يلي بوجّع كتير أنو هاي اللحظة القاسيّة مرات بتمتد و تمتد لتصير حياة، حياة كاملة.


مسلسل - مسافة امان

‏يقول لوركا :
"إن هناك كائنات خُلقت لبعضها البعض، دون أن تلتقي أبداً، وهي تضطر لأن تحب أشخاصاً آخرين، كي تتغلب على هذا الغياب".

في سياق كتابات رولو ماي عن توترات الشخصية، ذكر أن أكبر توتر يحدث للشخص، هو ذلك الذي يكون بين ماهية المرء الحقيقية، وبين ماكان يود أن يكونه.