-الثورة دي لازم تنجح..وحتنجح رغم أنف كل كوز ..

-أنا لست حزينه بسبب ما قد حدث لي يوما وما قد يحدث ،لا يهمني اذا ما اكملت بقية أيامي بأي شكل من الأشكال لأن ف الواقع لا قيمه لكل ما يحدث بما أن النهايه واحدة وحتمية ..إنما يؤرقني حقا هو عشوائيه الاحداث ، اعني الاحداث التي تعصف بكل من تجدة امامها دون قواعد ودون استثناءات انها قد تأخذني وتأخذك وتأخذ الغني والفقير ايضا ولاحظ تحب الأطفال كثيرا ،لكن الاتفه من ذلك فعلا أن يمتلك أحدنا حصانات دون الآخر في بعض الأحيان ،كأن ترد الطبقات الرفيعه احيانا هذة الأقدار علي الطبقات الضعيفه..هي فالحقيقه لآ تستطيع حمايه نفسها تماما من الاقدار ولكنها تستطيع تأجيلها عن طريق تقديم الكميات من الأرواح ف سبيل البقاء وهذا ايضا مقرف وعشوائي ،انة فقط يضيف اللاقيمه واللافائدة طبعا من الوجود ! .ربما كان سيكون متحملا لو أننا نلقى حتفنا فجأة و دون أن يسمح الرب لأحدنا بإيذاء الاخر لا أحد يؤذي أحد ولا بأي طريقه ، هكذا نرقد جميعا ف سلام والي الأبد..

ياخوانا سلامات ..انا وصحباتي دايرين نعمل عشاء نوديو القيادة..والعشاء دا محتاج تمويل ..انا براي م بقدر اسد حوجة..لكن مع بعض بنقدر ..بما انو ما كلنا بنقدر نتوفق في الصبة لاسباب كتيرة خاصه البنات يعني ..ف دة ممكن يساهم في الاعتصام بصورة غير مباشرة ...لانو العشاء هناك بكون ما زي الفطور..الدعم مركز علي الفطور ..ناس كتار م بلقو عششاء .ما بكون في اكل كافي حسب الحظ بس ...ف يعني الثورة عمل تراكمي وكل خطوة بتلز التانيه ..ان شاء الله لو نعمل للناس فته عدس ..وتسد جوعهم يقدرو يقيفو ويكملو مبيت بدل يرجعو البيت نكون كدا حافظنا علي كتله الاعتصام ...المهم انا بؤمن بالمجهودات الصغيرة خاصه ف العمل الثوري دة ..ولانو دة كل البقدر اقدمو اسي
فااا بس يعني ..عاوزين منكم شير لو تكرمتم الساهل بس ..والعندو نيه يساعد بااااييي شي يساعد يخوانا ...حتي لو توصيل ..او ينشر لينا اعلانا دة في كل مكان ..
للتبرع :
Mtn :0 99927 7556
Sudani :0128171955
Zain :0963410027

ادعمونا بليز💙

يا ربّ، لكن الحياة هي الوحدة، على الرغم من كلّ الأفيون، على الرغم من كلّ الفرح المبهرج للحفلات دون غرض، على الرغم من كل الأقنعة المبتسمة المزيفة التي نرتديها. وفي النهايّة، عندما تجد شخصًا يشعرك أنّه بإمكانك أن تصّب كامل روحكّ له. توقفك صدمة الكلمات التي نبست بها— إنّها واهنة للغاية، قبيحة للغاية ولا معنى لها ومتعبة من البقاء حبيسة العتمة داخلك لأمدٍ طويل. أجل، هنالك بهجة، هنالك إنجازات وهنالك رفقة. ولكن الروح الوحيدة التي تعي وحدتها المروعّة، إنّها مخيفة وساحقّة لا تقاوم.
— سيلفيا بلاث | ترجمة: منار خاطِر.

لقد دفنت رأسي تحت عتمة الوسادة، وتظاهرت أنّه المساء، لم أكن أرى فائدةً من النهوض، لا أملك شيئًا أتطلّع إليه.
— سيلفيا بلاث | ترجمة: منار خاطر.

كيف يمكن للمرء بأن يتأمل أشيائه الجميلة بحب بدلًا من الخوف المستمر بفقدانها؟

حياتي انتهت في العشرين
ومنذ ذاك الحين أصبحت مجرّد
سلسلة لاتنتهي من الذكريات.
دهليز قاتم متعرّج لا يفضي إلى
شيء. ورغم ذلك، كان عليّ أن
أحياها، و أن استمر في عيش
كل يوم خاو، أن أرى كل يوم يمر
وهو خاو لا يزال. أثناء هذا ارتكبت
أخطاء كثيرة. لا. هذا ليس صحيحاً
-أشعر أحياناً أن كل مافعلته لم
يكن سوى ارتكاب الأخطاء.
أحسست كأنني أعيش في قاع
بئر سحيق ، منغلقة كلياً على
نفسي. | هاروكي موراكامي.

و نُفوسٌ تحسُّ أعمق إحساس
و تبدو كأنّها لا تُحسُّ.
| نازك الملائكة

كان لي حلمٌ صغيرٌ ببيتٍ صغير ٍ، و مكتبة ٍ، و شرفةٍ تظللها أوراقُ البرتقالِ و الأمل..
||عدنان الصائغ

أُعاني من حالة غثيان مُزمنة بعدما أكون وسط جمع من البشر. أبدأ فى إدراك كم كُنت أُجيب وأتفاعل بطريقة آلية بلا مشاعِر، وكم كُنت مُنافقة، وكم كُنت مذعورة...

- سوزان سونتاغ | اليوميات.

شعرتُ بأنني هامدة وخاوية للغاية، بنفس الطريقة التي تشعر بها عين الزوبعة، تتحرك ببلادة وسط الجلبة التي تحيطها.
— سيلفيا بلاث.

‏“لقد عشت حيوات كثيرة يا حواء. أكثر مما أتحمله. ربما ما عشت طويلا. لكني عشت كثيرا. وما وجدت حياة أحلى من التي كانت أنتِ. فقط لو أنك أحببتني! لكني لا ألومك. لقد تعلمت في حياة عشتها أن الحب كالقدر. لا تملك من أمره شيئا”

― حمور زيادة|| شوق الدرويش💙✨

‏"لازلتُ أحمل تلك الفكرة في روحي، أن السرّ في ديمومة أي علاقة هو الأمان، شعورك بأنك مُطمئن ومستعد أن تركض نحو مخاوفك طالما يدك تختبئ داخل يدٍ شخص آخر".

‏الخوف يجعلها تتصرف بعدوانية وقسوة لتبتعد عن الناس، ثم تعود كالأطفال تبكي من الوحدة والحزن، هذا الخوف الذي يحتاج للطمأنينة أكثر من الحب.

حين تكونين وحيدة وأكون وحيدا، تعالي نجلس وحيدين معا!

-ابراهيم جابر

‏لا أعرف إن شعرتم بهذا الإحساس من قبل، لكنني أشعر به أحيانًا: أشعر بالرغبة في الاستمرار بالنوم لألف سنة، أو أنني فقط غير موجود،أو لست واعيًا بوجودي على الأقل، لذلك أحاول منع نفسي من ممارسة التفكير، أريد لكل شيء أن يتوقف، أريد من هذه العجلة أن تتوقف عن الدوران.

-أحمد خالد توفيق.

مبارزة فلسفية بين نيتشه و بيكيت :

ينظر نيتشه إلى الحياة بوصفها تجسيداً لقوة الإرادة في حين ينظر لها بيكيت على أنها ليست تجسيداً لشيء معين فهي فراغ معدم في قلب الحضارة و من وجهة نظر بيكيت فإن الحضارة إلهاء تافه عن الحياة و التي لا تحمل قيمة في ذاتها.

يرى نيتشه ضرورة التفوق كمسار محتوم تفرضه الطبيعة، إنه مؤسس مدرسة الإنسان السوبرمان، و على الإنسان المتفوق أن يستحدث قيماً جديدة على أنقاض القديمة فهي كأغلال تمنع الإنسان المنشود من التقدم (على الإنسان الجديد أن يتغلب على الرحمة في ذاته على وجه الدقة)، في حين أن بيكيت يظهر كمجرد شكاك باهت اللون في خضم صراع القيم التقليدية مع القيم الحداثية، إنه عاجز عن تحديد البوصلة فهي ذاتها غير أصيلة و غير اَمنة النسب.

نيتشه يواجه عبث العالم بالصراخ و رفع التحدي (انه ليس إنسان بل عبوة ديناميت) بينما يواجه بيكيت عبثية العالم بالضحك و السخرية (إنه كمن يلقي نكتة لتمرير الوقت).

نيتشه نشأ في فترة تلت سقوط المجتمع البرجوازي أما بيكيت نشأ في قلب بيئة متوترة تشهد صراعاً بين القيم المحافظة و القيم الحداثية.

نيتشه يرى في الألم فرصة لصقل النفس، أما بيكيت فلا يرى في الألم سوى ثمرة من ثمار الإنتظار و الأمل المموه و هو ذو أصداء مرعبة في جوهره لانعدام البوصلة المحددة لميناء يعطي الفرصة لسبغ الهدف على أوجاعنا .

كلاهما تأثر بشوبنهاور في صباه، نيتشه انقلب لاحقاً على معلمه و وصف نظرته التشائمية بالمنحطة فهي عائق أمام مواصلة التقدم على مستوى القيم العليا، أما بيكيت فبقي مخلصاً له بقية حياته فهو و على قسوة نظرته يراه أكثر واقعية (انه الواقع رغم اَلامه) .

يعلن نيتشه الحرب على كل من يلتفت للخلف ليتسائل في إمكانية السعادة، إن نيتشه يقدس غرائز البرية المذهلة، أما بيكيت فيرى في السعادة كلمة ظهرت كعارض مؤقت من عوارض عطالة لحقت بالأمل و الانتظار لفترة وجيزة ثم لا تلبث أن تظهر على حقيقتها .

نيتشه لا يعترف بالحقيقة المطلقة إنه يشجع الإنسان على أختراعها (لك طريقك و لي طريقي أما الطريق، الطريق الوحيد الصحيح فهو غير موجود) أما بيكيت فلا يكتشف و لا يخترع، فالكلمتان بالنسبة له من مفرزات السقوط في شبكة المسكرات، إنها كحول ميتافيزيقية، فحيث الاكتشاف غير ممكن فإن الاختراع أيضاً غير ممكن في ظل شعور اَني بالعجز يضغط على الفلسفة لتمرير الوقت و إعطاء الشعور بوجود المرمى و الهدف النهائي.

نيتشه يحب أن يقرأ ماكتبه الإنسان بدمه، فهو يمجد الألم كطريق يفضي لغد أكثر إشراقاً، أما بيكيت لا يرى اية مغزى من الألم وهو لا يرى اية مغزى يكمن في التفوق، إنه يحب أن يقرأ ما يكتبه الإنسان بغائطه، فهو يعلم (أي هذا المتفوق المتبجح) أن الموت سيضع حداً لجبروته و عليه أية قيمة يمكن استخلاصها من هذا.

فلسفة نيتشه عواء في وجه القيم الأفلاطونية و الدينية، أما فلسفة بيكيت فهي نكتة مبطنة و سخرية (في لبها دموع مستفيضة) من المواساة و الإغراء الذي جلبته فلسفة القوة و بأس الإرادة.

النيتشاوية أرتجالية، صلبة، عنيدة، و متحدّية،و فاجرة إذا تكاثفت الصعاب، فهي تعرف ماتريد، وتريد تحقيقه رغماً عن كل شيء، أما البيكيتية فهي متوترة، مشوشة، مبهمة، و ضائعة، إنها مراوغة للألم عبر الأنتظار و ضحك من الترقب الملغوم ملء الإرادة.

النيتشاوية ضرب بالمطرقة، إما البيكيتية إتكاء على العصاة

النيتشاوية تسفه ما يتحداها من فلسفات و أفكار، إنها رباطة الجأش، أما البيكتيّة ترحب بكل الفلسفات فهي تقر و تعترف بعدم مضمونيّة الحقائق ثم لا تلبث أن تسخر منها جميعاً فما الهدف من أكتشاف الحقائق في ظل فناء يخيم شبحه فوق أبهة الحياة.

النيتشاوية مبنية على الحياة الواهية أنها كطفل صغير اكتشف انه سيموت يوماً فقرر تحدي السماء و تجنب المرض رغماً عن القدر، أما البيكتيّة فهي مبنية على الموت الفج، أنها عجوز أهلكته السنين العجاف فابتلع دموعه مرغماً و تقبّل حقن نفسه بسم الحقيقة.

أن تشعر انك بعييد ،بعيد جدا عن كل ما يحدث.

💔.

لا يلتقي الرائعون في بداية العمر أبداً،
لا يلتقي الرائعون إلا بعد رحلة طويلة من التعب ، ولا يحدث الحُب الحقيقي إلا متأخراً
يحدث بين قلبين عاشا في حياة مختلفة وكان مستحيلا أن يلتقيا
لهذا لا شيء يصف فرحة كل شخص
عثر على نصفه الآخر.

- منقول