Forwarded from 🖌مقاله،ویدیو آموزشی
⭕️عالم بودن، معلم بودن یک شرف است ، یک افتخار است و عزت نفس خود را برای اینکه حق ام را نمی دهند نباید از دست داد و کرنش کرد .
🔹انسان یک شرف اش این است که اگر فقیر هم هست عزت نفس اش را حفظ کند. علی بن ابیطالب در نهج البلاغه جمله ای دارند که می گویند: "چقدر نیک است که ثروتمندان در برابر فقرا، تواضع و فروتنی کنند و از آن زیباتر اینکه فقرا در برابر اغنیا کبر بورزند". انسان اگر از لحاظ مادی هم افت بکند نباید عزت نفس اش را از دست بدهد. این نوع عجز و لابه ها با عزت نفس یک انسان منافات دارد. این معنایش این نیست که تو نباید بروی حق ات را بگیری، تو باید بروی از آن وزیر ، از آن کسی که رئیس اداره ات هست، از هرکس که هست باید بروی حق ات را بگیری ولی چنان بگیری که عزت نفس ات محفوظ بماند. خفیف نکن خودت را، خفیف نکن. حالا اوضاع و احوال سیاسی و اقتصادی و اجتماعی کشورم چنان شده که حق من استیفا نمی شود ، اما من هنوز معتقدم که عالم بودن، #معلم بودن یک شرف است ، یک افتخار است و عزت نفس ام را به خاطر اینکه حق ام را نمی دهند از دست نمی دهم و بنابراین کرنش نمی کنم.
🔹من خودم هم معلم ام، همسرم هم معلم است و شرف ام هم به این است که معلم ام، من هیچ چیز را بهتر از معلمی دوست ندارم، اما می گویم ما معلمان باید عزت نفس مان را حفظ کنیم. حتی صورت خودمان را با سیلی سرخ نگه داریم برای اینکه دیگران فکر نکنند که حالا چون حقوق ما کم است، عزت نفس مان را هم از دست داده ایم ؛ آن وقت با ما رفتاری بکنن که نه فقط مادیت نداشته باشیم ، معنویت مان را هم از دست بدهیم.
🔹بنابراین معلمان باید جوری رفتار کنند که کاملاً عزت نفس از حرکات و سکنات شان ببارد و کسی به طمع نیفتد که به یک معلمی بگوید آقا بعد از ظهر ها بیا در مغازه من. این برای یک معلم بد است.معلم باید فقر را تحمل بکند و البته حق اش را بگیرد.
🔹بالاخره هر چیزی در جهان هزینه هایی دارد، هیچ اشکالی ندارد.به گفته ی نیما یوشیج :" تا چیزها ندهی چیزکی به تو نمی دهند". جهان قاعده اش این است. توجه به هر چیزی، روی کردن به هر چیزی، فقط به قیمت پشت کردن به بقیه است، اگر من توجه به علم کردم یکی از چیزها که باید به آن پشت بکنم ثروت است. اگر این را بگویی و بگویی که این وضع لباس مندرس ام هم هزینه ای است که برای علم آموزی دارم می پردازم و افتخار هم می کنم؛ این اشکالی ندارد. نه اینکه برعکس برود بگوید: مردم آخر و عاقبت علم این است! بروید از اول شاگرد مغازه بشوید، چهار صباح دیگر هم یک مغازه ای و یک حجره ای و... این ها. این که اشکالی ندارد اگر لباست همان لباس مندرس است که می پوشی، اشکال ندارد اما به شرط اینکه سند افتخار خودت بدانی، نه سند و مدرک برای ذلت و خفت.
➖مصطفی ملکیان،مصاحبه ای پیرامون نیازها و وظایف معلمان،گفتگوی حمید جعفری،اردیبهشت 94
🆔 @eduarticle
🔹انسان یک شرف اش این است که اگر فقیر هم هست عزت نفس اش را حفظ کند. علی بن ابیطالب در نهج البلاغه جمله ای دارند که می گویند: "چقدر نیک است که ثروتمندان در برابر فقرا، تواضع و فروتنی کنند و از آن زیباتر اینکه فقرا در برابر اغنیا کبر بورزند". انسان اگر از لحاظ مادی هم افت بکند نباید عزت نفس اش را از دست بدهد. این نوع عجز و لابه ها با عزت نفس یک انسان منافات دارد. این معنایش این نیست که تو نباید بروی حق ات را بگیری، تو باید بروی از آن وزیر ، از آن کسی که رئیس اداره ات هست، از هرکس که هست باید بروی حق ات را بگیری ولی چنان بگیری که عزت نفس ات محفوظ بماند. خفیف نکن خودت را، خفیف نکن. حالا اوضاع و احوال سیاسی و اقتصادی و اجتماعی کشورم چنان شده که حق من استیفا نمی شود ، اما من هنوز معتقدم که عالم بودن، #معلم بودن یک شرف است ، یک افتخار است و عزت نفس ام را به خاطر اینکه حق ام را نمی دهند از دست نمی دهم و بنابراین کرنش نمی کنم.
🔹من خودم هم معلم ام، همسرم هم معلم است و شرف ام هم به این است که معلم ام، من هیچ چیز را بهتر از معلمی دوست ندارم، اما می گویم ما معلمان باید عزت نفس مان را حفظ کنیم. حتی صورت خودمان را با سیلی سرخ نگه داریم برای اینکه دیگران فکر نکنند که حالا چون حقوق ما کم است، عزت نفس مان را هم از دست داده ایم ؛ آن وقت با ما رفتاری بکنن که نه فقط مادیت نداشته باشیم ، معنویت مان را هم از دست بدهیم.
🔹بنابراین معلمان باید جوری رفتار کنند که کاملاً عزت نفس از حرکات و سکنات شان ببارد و کسی به طمع نیفتد که به یک معلمی بگوید آقا بعد از ظهر ها بیا در مغازه من. این برای یک معلم بد است.معلم باید فقر را تحمل بکند و البته حق اش را بگیرد.
🔹بالاخره هر چیزی در جهان هزینه هایی دارد، هیچ اشکالی ندارد.به گفته ی نیما یوشیج :" تا چیزها ندهی چیزکی به تو نمی دهند". جهان قاعده اش این است. توجه به هر چیزی، روی کردن به هر چیزی، فقط به قیمت پشت کردن به بقیه است، اگر من توجه به علم کردم یکی از چیزها که باید به آن پشت بکنم ثروت است. اگر این را بگویی و بگویی که این وضع لباس مندرس ام هم هزینه ای است که برای علم آموزی دارم می پردازم و افتخار هم می کنم؛ این اشکالی ندارد. نه اینکه برعکس برود بگوید: مردم آخر و عاقبت علم این است! بروید از اول شاگرد مغازه بشوید، چهار صباح دیگر هم یک مغازه ای و یک حجره ای و... این ها. این که اشکالی ندارد اگر لباست همان لباس مندرس است که می پوشی، اشکال ندارد اما به شرط اینکه سند افتخار خودت بدانی، نه سند و مدرک برای ذلت و خفت.
➖مصطفی ملکیان،مصاحبه ای پیرامون نیازها و وظایف معلمان،گفتگوی حمید جعفری،اردیبهشت 94
🆔 @eduarticle
Telegraph
دیدگاه کاربران
👤 ۰ دیدگاه ثبت شده است. 💬 Send Comment | ثبت دیدگاه 💬
همپوشانیگرایی (Shared information bias) نوعی سوگیری شناختی است که اعضای جمع تمایل دارند بیشتر درباره موضوعاتی که برای همه آشناست گفتگو کنند و کمتر برای موضوعاتی وقت صرف کنند که برخی اعضا از آن آگاهی ندارند. به زبان ساده، همپوشانیگرایی گرایش به صحبت درباره اطلاعات مشترک جمع است.
همپوشانیگرایی میتواند پیامدهای زیانباری در تصمیمگیریهای گروهی داشته باشد. وقتی اعضای جمع اطلاعاتی را که بقیه ندارند به اشتراک نمیگذارند، نمیتوان انتظار داشت تصمیمات کاملاً آگاهانه اخذ شوند. بگذارید با یک مثال فرضی قضیه را روشن کنم.
شاهرخ و دوستانش تصمیم میگیرند پس از اتمام کار بروند سینما. موعدش که فرا میرسد قرار میشود جمع تصمیم بگیرد چه فیلمی تماشا کنند. همه خستهاند و هر چه تصمیمگیری به درازا بینجامد زمان نیز از دست میرود. یکی فیلمی را پیشنهاد میکند و بیشتر جمع موافقت خودشان را اعلام میکنند. شاهرخ قبلا آن فیلم را دیده است و به نظرش فیلم بدردنخوری است. برخیها در این مرحله نظرشان را آشکارا اعلام میکنند. شاهرخ ترجیح میدهد به خاطر جمع چیزی نگوید. دلیل این امر گیرافتادن در دام همپوشانیگرایی است.
در مثال بالا هیچگاه جواب درست و قطعی برای اینکه چه فیلمی را تماشا کنیم وجود ندارد. بحثِ سلیقه است. وقتی پای توافق جمع در میان باشد احتمال همپوشانیگرایی بالاتر میرود.
تصمیمگیری جمعی دشواریهای خاص خود را دارد. دلیل عمده دیگری که باعث همپوشانیگرایی میشود اضطراب ناشی از بیان نظر متفاوت در جمع است. بیشتر افراد از اینکه مخالف جمع شناخته شوند بیزارند. به علاوه حرف زدن در جمع عدهای را سراسیمه میکند. اعضای یک جمع به شهرتشان در میان دیگران اهمیت میدهند و دوست ندارند به آبروشان لطمهای وارد شود. وانگهی آنها گمان میکنند با بیان نظر مخالف ممکن است پیوندهای عاطفیشان با دیگران در خطر قرار بگیرد. در نتیجه اطلاعاتشان را گزینشی با دیگر اعضای جمع در میان میگذارند.
تحقیقات متعددی نشان میدهند که هر چه اعضای یک جمع اطلاعات بیشتری را با دیگران در میان بگذارند تصمیمات گروهی بهتر و موفقتری اخذ میشود. راهکارهای مهمی که به این امر کمک میکند عبارتند از اختصاص زمان بیشتر به بحث وگفتگو درباره تصمیم جمعی، اجتناب از بحثهای کلی، اهمیت دادن به تنوع نظرات و گفتگو درباره موضوعات جدید برای اجتناب از تکرار.
با به کارگیری این راهکارها و با تمرین بردباری در برابر نظرات مخالف و منتقد میتوان امیدوار بود فرد دیگر مجبور نباشد برای رسوا نشدن همیشه همرنگ جماعت باشد. گوناگونی رنگها به زیبایی گروه میافزاید.
#سوگیریهای_شناختی
🔸متن کامل ⬅️ اینجا
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
سوگیریهای شناختی: همپوشانیگرایی .Shared information bias - بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
همپوشانیگرایی (Shared information bias) نوعی سوگیری شناختی است که اعضای جمع تمایل دارند بیشتر دربا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ارمنستان چگونه تلاش میکند در قفقاز یک سیلیکونولی بسازد؟
ارمنستان کشوری محصور در خشکی با ۲ میلیون و ۷۰۰ هزار جمعیت، کوچکترین کشور منطقه قفقاز جنوبی است. مرزهای این کشور با همسایگانش، جمهوری آذربایجان و ترکیه، به دلیل اختلافات سرزمینی حلنشده، دهههاست که بسته است.
ارمنستان برخلاف همسایگان خود، منابع طبیعی یا دسترسی به دریا ندارد. اما در تمام دوران اتحاد جماهیر شوروی، این کشور یکی از مراکز مهم ریاضیات و علوم رایانه بود.
در سال ۱۹۵۶ «موسسه پژوهش علمی ماشینهای ریاضی ایروان» در ارمنستان تاسیس شد و تا سال ۱۹۶۰ دو کامپیوتر نسل اول را توسعه داد.
امروز این کشور در حال استفاده از میراث خود با هدف تبدیل شدن به قطب فناوری منطقه قفقاز است
مخترعان جوان در کلاسهای آزمایشگاه مهندسی شرکت کردهاند که در آن برنامهنویسی، رباتیک، کدنویسی و مدلسازی سهبعدی را یاد میگیرند.
این برنامه که از سال ۲۰۱۴ آغاز شده، «آرمات» نام دارد که به معنای ریشه است. امروز ۶۵۰ آزمایشگاه آرمات در مدارس سراسر ارمنستان فعال است.
این برنامه ابتکار سازمانی تجاری به نام «اتحادیه شرکتهای فناوری پیشرفته» بود که نماینده بیش از ۲۰۰ شرکت فناوری در ارمنستان است.
آرمات بخشی از برنامه آموزش و توسعه نیروی کار اتحادیه شرکتهای فناوری پیشرفته است. آقای کاراپتیان میگوید این برنامه موفقترین نمونه مشارکت دولتی-خصوصی در کشور است.
«ما سرمایه اولیه را از بخش خصوصی جذب میکنیم، به مدارس میرویم و با تاسیس آزمایشگاههای آرمات، تجهیزات را به صورت رایگان در اختیار آنها میگذاریم. دولت و وزارت آموزش نیز سالانه بودجهای به مبلغ ۲ میلیون دلار در اختیار ما قرار میدهند تا حقوق مربیان را پرداخت کنیم.»
در حال حاضر بیش از ۶۰۰ مربی و ۱۷ هزار #دانشآموز فعال در این برنامه حضور دارند.
آقای کاراپتیان میگوید: «هدف ما این است که هر سال ۵ هزار نفر از بااستعدادترین کودکان مسیر حرفهای مهندسی را دنبال کنند.»
🔸متن کامل گزارش
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
در ارمنستان آموزش فناوری از سنین پایین آغاز میشود. - بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
ارمنستان چگونه تلاش میکند در قفقاز یک سیلیکونولی بسازد؟ در ارمنستان آموزش فناوری از سنین پایین آغا
فیلسوفی که قبل از مرگش آینده را پیشبینی کرد و هشدار داد تمدن شاید بهزودی فرو بپاشد
دنیل دنت، فیلسوف برجسته که آوریل پارسال در۸۲ سالگی درگذشت، از تیزبینترین و آیندهنگرترین اندیشمندان نیم قرن اخیر بود. او در طول عمر خود، با جسارت به رویارویی با بعضی از مهمترین پرسشها درباره ذهن و آگاهی انسان پرداخت. در طول دوران کاریاش بیش از دوازده کتاب منتشر کرد؛ سهم قابل توجهی در رشتههای مختلف از جمله علوم شناختی و فلسفه ذهن تا نظریه تکامل داشت و به مدافع سرسخت عقلانیت و شکگرایی تبدیل شد.
به طور خاص،در گفتوگوی بی بی سی بر خطرات جدی ناشی از هوش مصنوعی متمرکز بود. هشدار او نه در مورد تصاحب قدرت از سوی ابرهوش بلکه درباره تهدیدی بود که به باور او همچنان تهدیدی وجودی برای تمدن است و ریشه در آسیبپذیری طبیعت انسان دارد.
دنت گفت: «اگر این فناوری فوقالعادهای را که برای دانش در اختیار داریم به سلاحی برای اطلاعات غلط تبدیل کنیم، به دردسر بزرگی گرفتار خواهیم شد.» چرا؟ «چون دیگر نمیدانیم چه میدانیم؛ نمیدانیم به چه کسی اعتماد کنیم؛ نمیدانیم که آیا آگاه هستیم یا گمراه شدهایم. ممکن است یا پارانوید و بیش از حد شکاک شویم، یا فقط بیتفاوت و بیتحرک. هر دوی اینها مسیرهای بسیار خطرناکی بر سر راه ما هستند.»
#هوش_مصنوعی
🔸متن کامل گفتگو⬅️ اینجا
✔️ کانال مقاله ها @eduarticle
دنیل دنت، فیلسوف برجسته که آوریل پارسال در۸۲ سالگی درگذشت، از تیزبینترین و آیندهنگرترین اندیشمندان نیم قرن اخیر بود. او در طول عمر خود، با جسارت به رویارویی با بعضی از مهمترین پرسشها درباره ذهن و آگاهی انسان پرداخت. در طول دوران کاریاش بیش از دوازده کتاب منتشر کرد؛ سهم قابل توجهی در رشتههای مختلف از جمله علوم شناختی و فلسفه ذهن تا نظریه تکامل داشت و به مدافع سرسخت عقلانیت و شکگرایی تبدیل شد.
به طور خاص،در گفتوگوی بی بی سی بر خطرات جدی ناشی از هوش مصنوعی متمرکز بود. هشدار او نه در مورد تصاحب قدرت از سوی ابرهوش بلکه درباره تهدیدی بود که به باور او همچنان تهدیدی وجودی برای تمدن است و ریشه در آسیبپذیری طبیعت انسان دارد.
دنت گفت: «اگر این فناوری فوقالعادهای را که برای دانش در اختیار داریم به سلاحی برای اطلاعات غلط تبدیل کنیم، به دردسر بزرگی گرفتار خواهیم شد.» چرا؟ «چون دیگر نمیدانیم چه میدانیم؛ نمیدانیم به چه کسی اعتماد کنیم؛ نمیدانیم که آیا آگاه هستیم یا گمراه شدهایم. ممکن است یا پارانوید و بیش از حد شکاک شویم، یا فقط بیتفاوت و بیتحرک. هر دوی اینها مسیرهای بسیار خطرناکی بر سر راه ما هستند.»
#هوش_مصنوعی
🔸متن کامل گفتگو
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
فیلسوفی که قبل از مرگش آینده را پیشبینی کرد و هشدار داد تمدن شاید بهزودی فرو بپاشد - بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
دنیل دنت، فیلسوف تاثیرگذار، پیش از درگذشتش با بیبیسی درباره تلاش مادامالعمر خود برای درک
فتحعلی شاه در جنگ از روسها شکست خورد. در باریان را جمع کرده و گفت: اگر ما قشون ویژه نگهبان خودمان را به جنگ بفرستیم چه میشود؟ همه تعظیم کردند و گفتند: قربان خاک سن پترزبورق را به توبره میکشند.
فتحعلی شاه گفت: اگر خودمان به جنگ برویم چه میشود؟ درباریان به خاک افتادند و گریه و زاری کنان گفتند :قبله عالم به سلامت باد به اهالی سن پترزبورق رحم کنید!!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😐1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
دوامنگری (Survivorship bias) نوعی سوگیری شناختی است که ذهن فقط نمونههای زنده و موفق را در نظر میگیرد و در نتیجه در داوری موقعیت خطا میکند. بگذارید با چند مثال خیالی دوامنگری را در موقعیتهای متفاوت نشان دهم.
مثال : مقالات فراوانی را با عناوینی مشابه "پنج کاری که بیشتر ثروتمندان انجام میدهند" یا "ده عادت نویسندگان بزرگ و موفق" میتوان یافت. آیا معنای چنین مقالاتی این است که انجام دادن آن کارها یا پیروی از آن عادتها انسان را ثروتمند یا نویسندهای موفق میکند؟ خیر، چون آدمهای زیادی هستند که این کارها را کردهاند و هیچگاه ثروتمند یا نویسنده نشدند. اینجا فقط به کسانی که باقی ماندند توجه میشود نه آنانی که به هر دلیلی در راه ثروتمندشدن یا نویسنده شدن دوام نیاوردند.
مثال : حامد بیست سال است که ماشینش را سوار میشود. او معتقد است خودروهای قدیمی خیلی بهتر از ماشینهای جدید هستند. دلیلش هم ماشین خود او است که مثل ساعت کار میکند. در اینجا حامد در اثر دوامنگری فقط نمونه موفق خودش را معیار قرار میدهد و مدلهای مشابه خودرویش را حساب نمیکند که از رده خارج شدهاند. به علاوه تعمیر و نگهداری منظم خودش را دست کم میگیرد.
یکی از مثالهای تاریخی دوامنگری برمیگردد به جنگ جهانی دوم. در برههای از جنگ، ارتش ایالات متحده گروهی از بهترین آماردانان را دعوت کرد با استفاده از دادههای جمعآوری شده نقاطی را روی هواپیما مشخص کنند تا زره تقویتی رویشان نصب شود. چنین زرهی وزن هواپیما و مصرف سوخت را افزایش میداد و قدرت مانورش کم میشد. در نتیجه تعیین دقیق این نقاط اهمیتی فوقالعاده داشت.
در این میان ریاضیدانی به نام آبراهام والد نظری متفاوت از بقیه ارائه کرد. دادهها همه حکایت از آن داشت که بیشتر گلولهها به بالها، دم، دماغه و بدنه اصابت کرده است. نتیجه منطقی این بود که باید در همین نقاط زره ایمنی را نصب کرد. اما والد با این نتیحهگیری مخالف بود. او فهمید دادهها از هواپیماهایی جمعآوری شده که از جنگ سالم بازگشته بودند. این بدان معنا بود که اصابت گلوله به بال، دم، بدنه و دماغه نتوانسته هواپیما را از کار بیندازد. برعکس هواپیماهایی که موتورشان هدف گلوله قرار گرفته بود هیچیک به آشیانه بازنگشتند. پس او نتیجه گرفت که زره تقویتی باید روی موتورها نصب شود.
مثالهای فوق نشان میدهد دوامنگری خطاهای فراوانی را در پی دارد. برای جلوگیری از چنین خطاهایی نباید فقط نمونههای جسته گریخته را به حساب آورد. در تحلیل اطلاعات و دادهها باید تلاش کرد همه نمونهها را در نظر گرفت، چه آنانی که موفق شدند و دوام آوردند چه آنانی که به هر دلیلی شکست خوردند چرا که "مردگان حکایت نمیکنند."
#سوگیریهای_شناختی
🔸متن کامل
✔️کانال مقاله ها @eduarticle
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
سوگیریهای شناختی: دوامنگری (Survivorship bias) - بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
دوامنگری (Survivorship bias) نوعی سوگیری شناختی است که ذهن فقط نمونههای زنده و موفق را در ن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اجرای زیبای داود اریکه
تکنوازی آهنگ ترکی بغداد با ساکسیفون سوپرانو
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
سوگیری تأیید یا تعصب تأیید، Confirmation
این سوگیری یکی از رایج ترین و مشهور ترین سوگیریهای شناختی است.
گرایش به جستجو، تفسیر، ترجیح و به یادآوری اطلاعات به روشی است که باورها یا فرضیههای شخص تأیید شوند. در شکل بیمارگونه آن شخص همواره هر اطلاعاتی را طوری تعبیر میکند که تأییدی بر نظراتش باشد.
به عباراتی دیگر ما اطلاعات جدید را طوری فیلتر، دست کاری یا تعبیر میکنیم که نه تنها تهدیدی برای باورهای ما نباشند بلکه تأیید هر چه بیشتر آنها باشند. این خطا بسیار مهلک است چراکه واقعیتها با نادیده گرفتن ما محو نمیشوند. این خطای ادراکی را شاید بتوان ریشه بسیاری از خطاهای دیگر دانست.
مثال: تصور کنید که شما باور دارید اشخاص چپ دست خلاقتر از بقیه هستند. حالا هر وقت شخص چپ دست و خلاقی ببینید آن را تأییدی بر نظر خود میبینید؛ و در همین حال انبوه بیشمار افراد راست دستِ خلاق یا چپ دستِ غیرخلاق را به راحتی نادیده میگیرید.
مثالی دیگر: تصور کنید در حال خواندن مقالهای هستید که در آن از سیاستمداری نقد شده که شما از او بیزارید. این مقاله به خوبی نشان میدهد که چقدر این سیاستمدار شخص بیلیاقت و نادرستی است. بلافاصله آن را برای دوست خود که طرفدار اوست میفرستید تا واقعیت این شخص را برایش روشن کنید. اما برخلاف نظر شما و با کمال تعجب به نظر او این مقاله تأییدی بر درستکاری و مدیریت عالی این سیاستمدار است. چه طور ممکن است هر دو یک مقاله بخوانید اما نتایجی تا این اندازه متفاوت بگیرید؟ کدام یک از شما گرفتار سوگیری تأیید هستید؟ شاید هر دو
ما معمولاً برای چیزهایی که قبلاً درستیِ آنها برایمان اثبات و تأیید شده و به آن باور داریم پِی شاهد و مدرک میگردیم. این تعصب بر درستیِ چیزهایی که برای ما اثبات شده گاهی ممکن است منجر شود که شواهدی را علیه باورهایمان نادیده بگیریم و وقتی به شاهد و مثالی برمیخوریم که با نتیجهٔ ما متناقض است، آن را نمیپذیریم و معمولاً حتی سراغ بررسی آن هم نمیرویم. بلکه سراغ منابع جایگزینی میرویم که اهمیت این شواهد را زیر سؤال میبرند. بهطور مثال اگر کسی مطلقاً بر این عقیده باشد که تغییرات آب و هوایی توطئه و دروغ است و واقعیت ندارد، و سپس با مستندی برخورد کند که نام آن «شواهد انکارناپذیر تغییرات آب و هوایی» باشد احتمالاً عصبانی میشود. اگر بعد از آن سراغ گوگل برود و دربارهٔ موضوع جستجو کند، احتمالاً چیزی که برای آن جستجو خواهد کرد مطالب مرتبط با عقیدهِ خود (که تغییرات اقلیمی دروغ است) خواهد بود نه مطالبی که شواهد علمی و مستدل راجع به این موضوع ارائه دهند.
به قول وارن بافت (Warren Edward Buffett) سرمایهگذار، اقتصاددان آمریکایی ،«آنچه انسان در آن بهترین مهارت را دارد تعبیر اطلاعات جدید به نحوی است که باورهای قبلی کاملاً دست نخورده باقی بمانند.»
#سوگیریهای_شناختی
🔸متن کامل در سایت ما
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
سوگیریهای شناختی: سوگیری تأیید یا تعصب تأیید، Confirmation - بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
سوگیریهای شناختی: سوگیری تأیید یا تعصب تأیید، Confirmation این سوگیری یکی از رایج ترین و مشهور ترین
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
گزارشی تازه از مرکز پژوهشهای مجلس نشان میدهد فقر اقتصادی و کاهش بودجههای آموزشی، کیفیت مدارس ایران را به شدت کاهش داده است؛ بهگونهای که میانگین نمرات دانشآموزان سال دوازدهم در دو سال گذشته به کمتر از ۱۰ رسیده و نرخ ترک تحصیل رو به افزایش است. آیا نسل آینده ایران از آموزش جا خواهد ماند؟
روند آمارهای منتشرشده از سوی بانک مرکزی و مرکز آمار ایران نشان میدهد که سهم هزینه آموزش و تفریح در ۲۰ سال گذشته به شدت کم شده است. در سال ۱۳۸۳ سهم هزینههای تحصیل ۲/۱ درصد از کل هزینه یک خانوار شهری را تشکیل میداد، اما این رقم در سال ۱۳۹۲ به ۱/۸ درصد و در سال ۱۴۰۲ به ۰/۸ درصد کاهش پیدا کرد.
بررسی نتایج گزارش «بودجه خانوار مناطق شهری» در سال ۱۴۰۲ نشان میدهد که در این سال ۹/۲ درصد ایرانیان بیسواد، ۲/۲ درصد قادر به خواندن و نوشتن بدون تحصیلات رسمی، ۲۱ درصد دارای تحصیلات ابتدایی، ۴۳ درصد دارای تحصیلات راهنمایی و متوسطه و ۲۶/۶ درصد دارای تحصیلات دانشگاهی بودهاند.
آمارهای وزارت #آموزش_پرورش نشان میدهد که در سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۲ بیشتر از ۹۲۸ هزار نفر بازمانده از تحصیل هستند که تعداد آنها نسبت به سال قبل بیشتر از ۲۰۰ هزار نفر افزایش یافته است. مهمترین نکته این است که در همین سال بیشتر از ۲۴۷ هزار نفر نیز ترک تحصیل کردهاند.
نرخ بیسوادی در ایران به طور میانگین ۱۲/۳۳ درصد جمعیت برآورد میشود و نرخ بیسوادی در روستاها بیشتر از دو برابر شهرهاست. نرخ بیسوادی در شهرها هم ۸/۶۳ درصد است در حالی که این رقم در روستاها ۱۹/۳۵ درصد است.
بر اساس دادههای وزارت آموزش و پرورش میانگین نمرات کل دروس امتحانات خرداد متوسطه دوم در سال ۱۴۰۲ نشان میدهد که تنها میانگین نمرات دانشآموزان استان یزد بالای ۱۲ بوده و نمرات ۱۷ استان ایران زیر ۱۰ است. بدترین نمرات مربوط به استانهای خوزستان، کهگیلویه و بویر احمد و سیستان وبلوچستان بوده است. میانگین نمرات در سطح کشور در این سال ۹/۴۴ بوده است.
علاوه بر این، برای سنجش کیفیت آموزش، دو آزمون بینالمللی «تیمز» و #پرلز وجود دارد که در ایران نیز از آنها استفاده میشود. آزمون #تیمز، دانش ریاضی و علوم دانشآموزان را در دو مقطع کلاس چهارم و هشتم در جهان ارزیابی میکند. در آخرین آزمون که در سال ۲۰۲۳ (۱۴۰۱-۱۴۰۲) در ایران برگزار شد، نمره کل ریاضی در مقطع چهارم ۴۲۰ بود که کمتر از نقطه معیار یعنی ۵۰۰ است و ایران در بین ۵۸ کشور در جایگاه ۵۳ قرار گرفت.
پیشنهاد مرکز پژوهشهای مجلس این است که وزارت آموزش و پرورش با کمک و همکاری وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی و نهادهای حمایتی مثل کمیته امداد و سازمان بهزیستی و نهادهای مردمنهاد، ضمن شناسایی خانوارهای کمدرآمد و فقیر و کمک به کاهش فقر، برنامههای آموزشی ویژهای را برای کاهش فقر آموزشی در سراسر کشور اجرا کند.
#آمار
🔸متن کامل مطلب در سایت کانال
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
افت شدید کیفیت آموزش در ایران - بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
گزارشی تازه از مرکز پژوهشهای مجلس نشان میدهد فقر اقتصادی و کاهش بودجههای آموزشی، کیفیت مدارس ایرا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی
▫️🔺توصیه کارشناس
چگونه با کودکان درباره جنگ حرف بزنیم؟
🔹کودکان همواره یکی از مهمترین افراد جامعه در شرایط بحرانی به شمار میروند. آنها به اقتضای سن و البته غرایز و احساس خود در مواجهه با شرایط بحرانی خاصه جنگ دچار هیجانات و کنشها و واکنشهایی میشوند که لازم است به درستی با آنها برخورد شود. پرسش از جنگ و حتی مفهوم آن یکی از مهمترین چالشهای خانوادهها در تعامل با کودکان است. خانم پریسا پویان، روانشناس و فعال حوزه کودک درباره این مسئله توصیههایی را برای مخاطبان ارائه کرده است.
sharghdaily
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
▫️🔺توصیه کارشناس
چگونه با کودکان درباره جنگ حرف بزنیم؟
🔹کودکان همواره یکی از مهمترین افراد جامعه در شرایط بحرانی به شمار میروند. آنها به اقتضای سن و البته غرایز و احساس خود در مواجهه با شرایط بحرانی خاصه جنگ دچار هیجانات و کنشها و واکنشهایی میشوند که لازم است به درستی با آنها برخورد شود. پرسش از جنگ و حتی مفهوم آن یکی از مهمترین چالشهای خانوادهها در تعامل با کودکان است. خانم پریسا پویان، روانشناس و فعال حوزه کودک درباره این مسئله توصیههایی را برای مخاطبان ارائه کرده است.
sharghdaily
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
وطن مادر من
کانال صدای سخن عشق
#شهرام_ناظری
«وطن مادر من»
سرزمینم تو را بهارانی دگر باد
زخم سینهی تو را ای ایران
بارانی دگر باد
وطن پارهی تن
وطن هستی من
سرزمینم تو را یارانی دگر باد
همچو آرش تو را دلیرانی دگر باد
تا به اوج آزادی پَرکِشد سیمرغ
ایران من تو را
آسمانی دگر باد
به گاهِ ظلم قجر
به زیر تیغ مغول
به قرن تازی و خنجر که جویِ خون زد سَر
به روزِ کُشتن بابک که چشم من شد تَر
همیشه نام تو ایران وِردِ زبانم بود
همیشه خاطر پاکت مونس جانم بود
میانِ آتش و خون
میانِ جنگ و جنون
به وقتِ شعلهی خشم سپاه اسکندر
به روز مرگِ سیاوش در آن دَم آخر
همیشه نام تو ایران ورد زبانم بود
همیشه خاطر پاکت مونس جانم بود
چه باک اگر جان فدای تو شود
چه نیک اگر خاک پای تو شود
سرزمینم تو را بهارانی دگر باد
زخم سینهی تو را ای ایران
بارانی دگر باد
وطن پارهی تن
وطن هستی من
وطن پیکر من
"وطن مادر من"
شعر :آرمین فریدی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ستنتهي الحرب
ويتصافح القادة
وتبقى تلك العجوز تنتظر ولدها الشهيد
وتلك الفتاة تنتظر زوجها الحبيب
وأولئك الأطفال ينتظرون أباهم البطل
لا أعلم من باع الوطن
ولكني رأيت من دفع الثمن...
جنگ پايان خواهد يافت
و رهبران با هم گرم خواهند گرفت
و باقى میماند آن مادر پيرى كه چشم به راه فرزند شهيدش است
و آن دختر جوانى كه منتظر معشوق خويش است
و فرزندانى كه به انتظار پدر قهرمانشان نشستهاند
نمیدانم چه كسى وطن را فروخت
اما ديدم چه كسى بهاىِ آن را پرداخت...
#محمود_درويش
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
ويتصافح القادة
وتبقى تلك العجوز تنتظر ولدها الشهيد
وتلك الفتاة تنتظر زوجها الحبيب
وأولئك الأطفال ينتظرون أباهم البطل
لا أعلم من باع الوطن
ولكني رأيت من دفع الثمن...
جنگ پايان خواهد يافت
و رهبران با هم گرم خواهند گرفت
و باقى میماند آن مادر پيرى كه چشم به راه فرزند شهيدش است
و آن دختر جوانى كه منتظر معشوق خويش است
و فرزندانى كه به انتظار پدر قهرمانشان نشستهاند
نمیدانم چه كسى وطن را فروخت
اما ديدم چه كسى بهاىِ آن را پرداخت...
#محمود_درويش
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
Homayoun Shajarian - Jahane Setam ( همایون شجریان - جهان ستم )
#همایون_شجریان
جهان ستم
شعر: بیدل دهلوی ، هوشنگ ابتهاج
غباریم زحمت کش بادها
به وحشت اسیرند آزادها
جهان ستم چون نیستان پر است
ز انگشت زنهار فریادها
بنالید ای سرو و شمشادها
دردی ست چون خنجر یا خنجری چون درد
همزاد خون در دل ابری ست بارانی
ابری که گویی گریه های قرنها را در گلو دارد
ابری که در من یک ریز می بارد
شبهای بارانی او با صدای گریه اش غمناک می خواند
ای غم نمی دانم روز رسیدن روزی گام که خواهد بود
اما در این کابوس خون آلود در پیچ و تاب این شب بن بست
بنگر چه جانهای گرامی رفته اند از دست.
🌹🌹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ایران را از یادنبریم
ایران شاید سختجانترین کشورهای دنیاست. دورههایی بوده است که با نیمهجانی زندگی کرده، اما از نفس نیفتاده و چون بیمارانی که میخواهند نزدیکان خود را بیازمایند، درست در همان لحظه که همه از او امید برگرفته بودند، چشم گشوده است و زندگی را سرگرفته.
بهرغم تلخکامیها ما حق داریم که به کشور خود بنازیم. کمر ما زیر بار تاریخ خم شده است، ولی همین تاریخ به ما نیرو میدهد و ما را بازمیدارد که از پای درافتیم. قوم ایرانی در سراسر تاریخ خود از اندیشیدن و چاره جستن بازنایستاده. دلیل زنده بودن ملّتی همین است. آنهمه مردان غیرتمند، آنهمه گوینده و نویسنده و حکیم و عارف، آنهمه سرهای ناآرام پروردۀ این آب و خاکاند. به تولای نام اینان است که ما به ایرانی بودن افتخار میکنیم.
نباید بگذاریم که مشکلهای گذرنده و نهیبهای زمانه گذشته را از یاد ما ببرد. ما امروز بیش از هر زمان دیگر نیازمند آنیم که از شکوه و غنای گذشتۀ خود الهام بگیریم. خوشبختانه ضربههایی که بر سر ایران فرود آمده است هرگز بدان گونه نبوده که او را از گذشتۀ خود جدا سازد. حملۀ تازیان شاهنشاهی ساسانی را از هم فروریخت. کاخها خراب شد و گنجها بر باد رفت، اما روح ایرانی مسخّر نگردید. عرب و ترک و غز و مغول و تاتار چون میهمانانی بودند که چند صباحی بر سر سفرۀ ایران نشستند. اینان آمدند و رفتند بی آنکه بتوانند ایران را با خود ببرند. در همان زمانهایی که پیکر ایران لختهلخته شده بود و هر پارۀ آن در سلطۀ حاکم خودی یا بیگانه بود، روح او پهناور و تجزیهناپذیر مانده بود. ایران واقعی تا بدانجا گسترده میشد که تمدّن و فرهنگ و زبان او در زیر نگین داشت. ایران همواره استوارتر و ریشهدارتر از آن بوده است که به نژاد یا مسلک سلطان یا خان یا فاتحی اعتنا کند. قلمرو ایران قلمرو فرهنگی بوده و تمدّن و زبان مرزهای او را مشخص میداشته است. تاریخ جاودان هر ملتی تاریخ تمدن و فکر اوست؛ مابقی وقایع گذرندهای هستند که ارزش آنها سنجیده نمیشود مگر در کمکی که به بهبود زندگی و تأمین رفاه مردم زمان خود کردهاند. تاریخ واقعی تاریخ سیر بشریت به سوی ارتقاء است. ازاینرو ما چون به گذشتۀ خود نگاه میافکنیم چندان بدان کاری نداریم که در فلان عهد چه کسی بر ایران فرمان میرانده یا مرزبانان ایران در کدام خط پاسداری میکردهاند. سیر معنوی قوم ایرانی و جنبشها و کوششهای او برای ما مهم است. ما دوران اعتلای ایران را دورانی میدانیم که تمدن و فرهنگ به شکفتگی گراییده و دوران انحطاط ورا دورانی میدانیم که تمدن و فرهنگ دستخوش رکود و فساد گردیده.
[«ایران را از یاد نبریم»، محمدعلی اسلامی ندوشن، یغما؛ سال سیزدهم، فروردینماه ۱۳۳۹، شمارۀ اول، ص ۲-۳]
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
جهت دریافت هركدام از سوگیریها کلیک کنید.
1- نقطه کور تعصب
2- اثر شترمرغ
3- نتیجهنگری
4- اعتماد به نفس کاذب
5- پشتيبانی از انتخاب
6- بردباختانگاری
7- فروپاشی انگاری
8 - انگ بیدرنگ
9- منفینگری
10-لنگر انداختن
11-راه حل دمِ دست
12-اثر چشم و همچشمی
13-اعتقادگرایی
14-خوشهانگاری
15- محافظهکاری
16-پَسنگری
17-پیوندانگاری
18-نوآوریگرایی
19-تازگیانگاری
20-ادراک گزینشی
21-خودخدمتگرایی
22-همپوشانیگرایی
23-دوامنگری
24-سوگیری تأیید یا تعصب تأیید
#سوگیریهای_شناختی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
🖌مقاله،ویدیو آموزشی
⌛ نقطه کور تعصب
---------------
بهمن شهری |دانشگاه اهایو
نقطه کور #تعصب (Bias blind spot) یک سوگیری شناختی است که فرد تعصب را در قضاوتهای دیگران تشخیص میدهد اما در قضاوتهای خودش نه.
ظهور و بروز نقطه کور تعصب در افراد متفاوت است. به نظر میرسد نقطه کور…
---------------
بهمن شهری |دانشگاه اهایو
نقطه کور #تعصب (Bias blind spot) یک سوگیری شناختی است که فرد تعصب را در قضاوتهای دیگران تشخیص میدهد اما در قضاوتهای خودش نه.
ظهور و بروز نقطه کور تعصب در افراد متفاوت است. به نظر میرسد نقطه کور…
سعدی شیرازی در گلستان حکایت میکند:
هندویی نفطاندازی همی آموخت. حکیمی گفت تو را که خانه نیین است، بازی نه این است.
تا ندانی که سخن عین صواب است مگوی
وآنچه دانی که نه نیکوش جواب است مگوی
توضیح:
این به معنای "هندویی داشت نفتاندازی (پرتاب مواد آتشزا) یاد میگرفت. دانایی به او گفت: تو که خانهات گِلی است، این بازی درخور تو نیست."
"تا ندانی که سخن عین صواب است مگوی"
یعنی: "تا زمانی که نمیدانی حرفت کاملاً درست و صحیح است، سخن نگو."
"وآنچه دانی که نه نیکوش جواب است مگوی"
یعنی: "و آنچه را که میدانی پاسخ خوبی نیست، نگو."
داستان هندو که نفتاندازی میآموزد، یک تمثیل است. نفت به شدت آتشزا است و خانهای که از گِل یا خشت (نیین) ساخته شده، در برابر آتش بسیار آسیبپذیر است.
هشدار مرد دانا بر خطر پرداختن به کاری تأکید میکند که میتواند مستقیماً به خود شخص یا منافع او آسیب برساند. یادگیری نفتاندازی برای کسی که خانهاش قابل اشتعال است، بیاحتیاطی و خودویرانگری محض است.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM