📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۵
—------------------—
#تادیب_النسوان
فصل پنجم
در راه رفتن است و حرکات در مجلس.
زن باید در راه تند نرود و گردن کج نکند قوز بیرون نیاورد و رفتارش نرم باشد. قدم را آهسته بردارد. به طوری حرکت کند که در همان حرکت کمال رعنایی و زیبایی را داشته باشد.
هر کجا می گذری شعله آه دل ماست
هر طرف می نگری جلوه ی روی مه توست
نه مثل زنان بدکار سرو جنبان باشد. باید کمال ملاحظه را در حرکت و راه رفتن بنماید. خیلی پاکیزه رفتار باشد نمکین، مستانه، دلبرانه و قشنگ حرکت کند. جنبانیدن …(باسن) هم مثل سنگ آسیا لازم نیست و در حرکت ملایم هم خواهد جنبید. طنازی در حرکت لازم است. خوب است قسمی حرکت کند که مناسب این شعر میباشد.
ماهی ا ست چو با طلعت افروخته بنشست
سروی است چو با قامت افراخته برخاست
پیداست ز نالیدن بالای بلندش
کز بهر هلاک من دلباخته برخاست
هرگز در مجلس آب دهان بیرون نیندازد و دماغ پاک نکند، انگشت به دماغ نبرد و ملتفت دماغ و چشم باشد که قی در گوشه چشم جمع نشود و آب بینی در گوشه های دماغ خشکیده نشود و سرازیر نباشد. دستمال کوچک نرمی در دست گیرد که چشم و دماغ را گاهی پاک کند. در وقت آمدن شوهر و نشستن باید یک مرتبه خود را نیندازد که گرد بر آسمان بلند شود. بلکه قسمی وارد شود که مرد عرض کند: جانا هزار آفرین بر جانت، از سر تا قدم هرگز ندیدم در جهان، وصفت نیاید در بیان. نامت نگنجد در قلم. و جا را تنگ نکند و نزدیک مرد ننشیند و در کمال ادب به دو زانو قدری دور نشسته. اگر خسته شود برخیزد و بگردد، باز بیاید یا در جای دیگربرود دراز کشیده، رفع کسالت کرده، برگردد نه آنکه پیش روی مرد بیچاره چادر نماز به سرکشیده خروپف بلند کند… با طرب بنشیند، که گویا در حالت طرب است گاهی دست مرد را به دست گیرد گاهی مرد دست بر کمرش کند گهی بوسه بر چشم مستش دهد، گهی زلف خود را به دستش دهد و به ملایمت و نرم نرم صحبت بدارد و مرد را مشغول کند.
نزدیک بخاری و دود ننشیند، صورت را بر آتش نگیرد اتاق را گرم کرده باشد بهتر است از زیر کرسی نشستن .که زیر کرسی رنگ بشره را زرد میکند و کسالت می آورد. در آفتاب ننشیند. بی سرمه هرگز نباشد و سرخاب کمتر بمالد نه آنکه مثل …(باسن ) میمون صورت و لب و چشم و حتی دماغ را رنگین کند که به اعتقاد خودش ماشاالله صورت را طبق گل کرده. در تمام فرنگستان و اروپا سرخاب و سفیداب و بزک زیاد معمول نیست. البته خواهند گفت پس این زمان سفیدآبها را در فرنگستان برای چه میسازند و به ایران می آورند جواب عرض می کنم اولا از برای خانمهای پیر و اخمو ایران و تحصیل پول ثانیا. وسمه بر ابروی کور حُسن خداداده را حاجت مشاطه نیست،
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—------------------—
#تادیب_النسوان
فصل پنجم
در راه رفتن است و حرکات در مجلس.
زن باید در راه تند نرود و گردن کج نکند قوز بیرون نیاورد و رفتارش نرم باشد. قدم را آهسته بردارد. به طوری حرکت کند که در همان حرکت کمال رعنایی و زیبایی را داشته باشد.
هر کجا می گذری شعله آه دل ماست
هر طرف می نگری جلوه ی روی مه توست
نه مثل زنان بدکار سرو جنبان باشد. باید کمال ملاحظه را در حرکت و راه رفتن بنماید. خیلی پاکیزه رفتار باشد نمکین، مستانه، دلبرانه و قشنگ حرکت کند. جنبانیدن …(باسن) هم مثل سنگ آسیا لازم نیست و در حرکت ملایم هم خواهد جنبید. طنازی در حرکت لازم است. خوب است قسمی حرکت کند که مناسب این شعر میباشد.
ماهی ا ست چو با طلعت افروخته بنشست
سروی است چو با قامت افراخته برخاست
پیداست ز نالیدن بالای بلندش
کز بهر هلاک من دلباخته برخاست
هرگز در مجلس آب دهان بیرون نیندازد و دماغ پاک نکند، انگشت به دماغ نبرد و ملتفت دماغ و چشم باشد که قی در گوشه چشم جمع نشود و آب بینی در گوشه های دماغ خشکیده نشود و سرازیر نباشد. دستمال کوچک نرمی در دست گیرد که چشم و دماغ را گاهی پاک کند. در وقت آمدن شوهر و نشستن باید یک مرتبه خود را نیندازد که گرد بر آسمان بلند شود. بلکه قسمی وارد شود که مرد عرض کند: جانا هزار آفرین بر جانت، از سر تا قدم هرگز ندیدم در جهان، وصفت نیاید در بیان. نامت نگنجد در قلم. و جا را تنگ نکند و نزدیک مرد ننشیند و در کمال ادب به دو زانو قدری دور نشسته. اگر خسته شود برخیزد و بگردد، باز بیاید یا در جای دیگربرود دراز کشیده، رفع کسالت کرده، برگردد نه آنکه پیش روی مرد بیچاره چادر نماز به سرکشیده خروپف بلند کند… با طرب بنشیند، که گویا در حالت طرب است گاهی دست مرد را به دست گیرد گاهی مرد دست بر کمرش کند گهی بوسه بر چشم مستش دهد، گهی زلف خود را به دستش دهد و به ملایمت و نرم نرم صحبت بدارد و مرد را مشغول کند.
نزدیک بخاری و دود ننشیند، صورت را بر آتش نگیرد اتاق را گرم کرده باشد بهتر است از زیر کرسی نشستن .که زیر کرسی رنگ بشره را زرد میکند و کسالت می آورد. در آفتاب ننشیند. بی سرمه هرگز نباشد و سرخاب کمتر بمالد نه آنکه مثل …(باسن ) میمون صورت و لب و چشم و حتی دماغ را رنگین کند که به اعتقاد خودش ماشاالله صورت را طبق گل کرده. در تمام فرنگستان و اروپا سرخاب و سفیداب و بزک زیاد معمول نیست. البته خواهند گفت پس این زمان سفیدآبها را در فرنگستان برای چه میسازند و به ایران می آورند جواب عرض می کنم اولا از برای خانمهای پیر و اخمو ایران و تحصیل پول ثانیا. وسمه بر ابروی کور حُسن خداداده را حاجت مشاطه نیست،
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۶
—------------------—
#معایب_الرجال
فصل پنجم در راه رفتن زنان گفته که زن باید قدم ها را آهسته بردارد و سخن را نرم و ضعيف بگوید مثل کسی که تازه
از ناخوشی برخواسته باشد. بلی این زن از برای مردی خوب است که اميرکبير باشد یا خونخوار و شریر. مردم آزار و
نکته گير و کار خانها همه مردانه و بيرون خانه و زن هم عقيم نه کار خانه و نه اولاد و نه امجاد ( بزرگواران، جمع ماجد و مجيد / معين) و نه شغل شبانه و روزانه قطعاً مواظبت مرد نماید و مرد هم یا اهل عيش نباشد یا اگر هم باشد در بيرون خانه عيش نماید. والا زن بيچاره مردم رعيت با اینهمه کارهای بسيار مشکل و دشوار باید طرف ميل مرد هم باشد، چگونه ميتواند این قسم رفتار و مواظبت کند. چون عبد ذليل در خدمت رب جليل. خداوند منان این قسم تکليف ما لایطاق به بندگان نفرموده که این مربی جدید به نسوان ميفرماید. گویا این مرد تمام عالم را مثل خود فرض نموده و به اندازه وضع خيالات خود ترتيب زنده گانی و دستورالعمل به اهل عالم ميدهد. شَکَرالله مساعيکٌم.
مردم مختلفند و رای ها و طبایع متخالفند در سليقه و طبایع متضادند در خلقت و فطرت. همه را به یک چوب نميتوان راند. قانون شرع مکر پيچيده و زاکون (زاکون بمعنی قانون و مأخوذ از روسی است دهخدا) تمدن برچيده انسانيت تمام تربيت بالمرة (تماماً، به یکباره. از همه جهت )در انعدام(معدوم شدن و نيست شدن ) که چه یکنفر پيدا شده و به خيالات موهومه که مخالف تمام قوانين ملل و دول است مهملاتی بر هم بافته و هيچ یک را از مأخذی نيافته اسمش را تأدیب النسوان نهاده و بنای تربيت گذارده.
ذات نایافته از هستی بخش//
کی تواند که شود هستی بخش
اگر بنای ایرادگيری در زنان باشد تمام هنرها عيب گردد.
اگر ناطقی طبل پر یاوه ئی//
وگر ساکنی نقش گرمابه ئی
اگر چون ملک بر پری زآسمان//
به دامن درآویزدت بدگمان ( سعدی )
ولی اگر مقام انصاف و مروت الفت و محبت باشد
یک هنرش بينی و هفتاد عيب //
دوست نبيند به جز آن یک هنر
بيچاره زنان که از هر طرف بدیشان ميتازند. شعرا هجا مينمایند، عقلا و اُدبا نيش زبان ميزنند و اسمش را نصيحت
ميگذارند و راه فضيحت(عيب ، آشکاری عيب کسی) ميسپارند. در همچه زمانی و چنين اوانی که بر هر عاقل واضح است کتاب تأدیب النسوان هم پيدا ميشود و قوز بالای قوز و درد بالای درد ميگردد. با وجود این ميگویند هزار زن به فدای یک مرد. اگر انصاف است بگویند اللهم اتمم یوم الحرج و تجلّی فی الفرج.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—------------------—
#معایب_الرجال
فصل پنجم در راه رفتن زنان گفته که زن باید قدم ها را آهسته بردارد و سخن را نرم و ضعيف بگوید مثل کسی که تازه
از ناخوشی برخواسته باشد. بلی این زن از برای مردی خوب است که اميرکبير باشد یا خونخوار و شریر. مردم آزار و
نکته گير و کار خانها همه مردانه و بيرون خانه و زن هم عقيم نه کار خانه و نه اولاد و نه امجاد ( بزرگواران، جمع ماجد و مجيد / معين) و نه شغل شبانه و روزانه قطعاً مواظبت مرد نماید و مرد هم یا اهل عيش نباشد یا اگر هم باشد در بيرون خانه عيش نماید. والا زن بيچاره مردم رعيت با اینهمه کارهای بسيار مشکل و دشوار باید طرف ميل مرد هم باشد، چگونه ميتواند این قسم رفتار و مواظبت کند. چون عبد ذليل در خدمت رب جليل. خداوند منان این قسم تکليف ما لایطاق به بندگان نفرموده که این مربی جدید به نسوان ميفرماید. گویا این مرد تمام عالم را مثل خود فرض نموده و به اندازه وضع خيالات خود ترتيب زنده گانی و دستورالعمل به اهل عالم ميدهد. شَکَرالله مساعيکٌم.
مردم مختلفند و رای ها و طبایع متخالفند در سليقه و طبایع متضادند در خلقت و فطرت. همه را به یک چوب نميتوان راند. قانون شرع مکر پيچيده و زاکون (زاکون بمعنی قانون و مأخوذ از روسی است دهخدا) تمدن برچيده انسانيت تمام تربيت بالمرة (تماماً، به یکباره. از همه جهت )در انعدام(معدوم شدن و نيست شدن ) که چه یکنفر پيدا شده و به خيالات موهومه که مخالف تمام قوانين ملل و دول است مهملاتی بر هم بافته و هيچ یک را از مأخذی نيافته اسمش را تأدیب النسوان نهاده و بنای تربيت گذارده.
ذات نایافته از هستی بخش//
کی تواند که شود هستی بخش
اگر بنای ایرادگيری در زنان باشد تمام هنرها عيب گردد.
اگر ناطقی طبل پر یاوه ئی//
وگر ساکنی نقش گرمابه ئی
اگر چون ملک بر پری زآسمان//
به دامن درآویزدت بدگمان ( سعدی )
ولی اگر مقام انصاف و مروت الفت و محبت باشد
یک هنرش بينی و هفتاد عيب //
دوست نبيند به جز آن یک هنر
بيچاره زنان که از هر طرف بدیشان ميتازند. شعرا هجا مينمایند، عقلا و اُدبا نيش زبان ميزنند و اسمش را نصيحت
ميگذارند و راه فضيحت(عيب ، آشکاری عيب کسی) ميسپارند. در همچه زمانی و چنين اوانی که بر هر عاقل واضح است کتاب تأدیب النسوان هم پيدا ميشود و قوز بالای قوز و درد بالای درد ميگردد. با وجود این ميگویند هزار زن به فدای یک مرد. اگر انصاف است بگویند اللهم اتمم یوم الحرج و تجلّی فی الفرج.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
@eduarticle, رفیق . جحت اشرف زاده
Hojjat Ashrafzadeh
#جیره_موسیقی خوب🎼🎼
"رفیق"
#حجت_اشرف_زاده
ترانه سرا : محمد محتشمی
موسیقی : محمد محتشمی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
"رفیق"
#حجت_اشرف_زاده
ترانه سرا : محمد محتشمی
موسیقی : محمد محتشمی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
⛔️نمایندگان مجلس فرانسه با اکثریت بالا به لایحه‌ای رای داده‌اند که والدین را از کتک زدن بچه‌ها منع میکند.
---------------
فعالان حقوق کودکان می‌گویند حدود ۸۵ درصد والدین فرانسوی در مقطعی به #تنبیه بدنی کودکان روی آورده‌اند.
در فرانسه هم مانند دیگر کشورهای اروپایی خشونت علیه کودکان جرم محسوب می‌شود اما هم‌زمان به والدین اجازه می‌دهد که فرزندان خود را "در سطحی قابل قبول" تنبیه کنند.
اگر لایحه ممنوعیت کتک زدن بچه‌ها در خانه در سنای فرانسه هم تصویب شود، فرانسه پنجاه و پنجمین کشوری خواهد بود که تنبیه بدنی کودکان از سوی والدین را ممنوع میکند. bbc
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
---------------
فعالان حقوق کودکان می‌گویند حدود ۸۵ درصد والدین فرانسوی در مقطعی به #تنبیه بدنی کودکان روی آورده‌اند.
در فرانسه هم مانند دیگر کشورهای اروپایی خشونت علیه کودکان جرم محسوب می‌شود اما هم‌زمان به والدین اجازه می‌دهد که فرزندان خود را "در سطحی قابل قبول" تنبیه کنند.
اگر لایحه ممنوعیت کتک زدن بچه‌ها در خانه در سنای فرانسه هم تصویب شود، فرانسه پنجاه و پنجمین کشوری خواهد بود که تنبیه بدنی کودکان از سوی والدین را ممنوع میکند. bbc
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
🔹مفاهیم #سند_تحول جایی در زندگی روزمره ما ندارد
--------------
عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا (س) ضمن انتقاد به برخی مفاد سند تحول بنیادین نظام آموزشی گفت: در سند مفاهیمی وجود دارد که جایی در زندگی روزمره ما ندارد زیرا نوع آموزش ها هر سال در حال تغییر است حال آنکه به سند وجهه مقدس داده و هر گونه نقد و تغییر را از آن دور می دانیم.
وی با طرح این سوالات که اکنون چهار دهه است معنای آموزش و پرورش تغییر کرده و ما چه کار کرده ایم؟ چرا بچه ها را به آموزش و پرورش می سپاریم و هنوز نمی دانیم قبله تعلیم و تربیت چیست؟، بیان داشت: رسالت ما آماده کردن کودکان در دنیای جهانی شدن است و این مساله که عنوان می شود 70درصد کودکان در کشور ما کودکان دو زبانه هستند اما مجبور هستند به زبان فارسی بخوانند و بنویسند آیا به معنای دیده نشدن این بچه ها نیست؟
عدلی تصریح کرد: مسئولان وزارت آموزش و پرورش اعلام کرده اند از 330 هزار معلمی که جذب شده 280 هزار معلم حتی یک روز آموزش ندیده اند که این جای تامل دارد همچنین بحث ترک تحصیل زودهنگام دختران به دلیل باورهای فرهنگی و ازدواج در سنین پائین در کجای تعلیم و تربیت مورد بررسی قرار گرفته است؟
عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا (س) ادامه داد: بر اساس یک پژوهش از 20 هزار و 701 نفر سوال کردند که اگر به مدرسه می رفتید و یا نمی رفتید چه اتفاقی می افتاد مخاطبان اعلام کردند که تنها 5 درصد زندگی ما متاثر از آموزش تا زمان دیپلم گرفتن است.
وی با تاکید بر اینکه گویی نظام آموزش دغدغه مجریان سیاستگذار نیست، افزود: حتی در برخی موارد مسئولان وزارت آموزش و پرورش نیز توجه اندکی دارند به گونه ای که وزیر از یک طرف اعلام می کند باید به سمت مدرسه محوری برویم و بخشنامه به مدارس نمی فرستیم اما از سوی دیگر انبوهی از بخشنامه در اختیار مدارس قرار می گیرد در این شرایط باید سوال کرد که تعریف آموزش و پرورش از نظام آموزشی چیست؟ایرنا
🔸متن کامل درسایت بانک مقاله ها 👈 https://eduarticle.me/?p=4505
---------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
--------------
عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا (س) ضمن انتقاد به برخی مفاد سند تحول بنیادین نظام آموزشی گفت: در سند مفاهیمی وجود دارد که جایی در زندگی روزمره ما ندارد زیرا نوع آموزش ها هر سال در حال تغییر است حال آنکه به سند وجهه مقدس داده و هر گونه نقد و تغییر را از آن دور می دانیم.
وی با طرح این سوالات که اکنون چهار دهه است معنای آموزش و پرورش تغییر کرده و ما چه کار کرده ایم؟ چرا بچه ها را به آموزش و پرورش می سپاریم و هنوز نمی دانیم قبله تعلیم و تربیت چیست؟، بیان داشت: رسالت ما آماده کردن کودکان در دنیای جهانی شدن است و این مساله که عنوان می شود 70درصد کودکان در کشور ما کودکان دو زبانه هستند اما مجبور هستند به زبان فارسی بخوانند و بنویسند آیا به معنای دیده نشدن این بچه ها نیست؟
عدلی تصریح کرد: مسئولان وزارت آموزش و پرورش اعلام کرده اند از 330 هزار معلمی که جذب شده 280 هزار معلم حتی یک روز آموزش ندیده اند که این جای تامل دارد همچنین بحث ترک تحصیل زودهنگام دختران به دلیل باورهای فرهنگی و ازدواج در سنین پائین در کجای تعلیم و تربیت مورد بررسی قرار گرفته است؟
عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا (س) ادامه داد: بر اساس یک پژوهش از 20 هزار و 701 نفر سوال کردند که اگر به مدرسه می رفتید و یا نمی رفتید چه اتفاقی می افتاد مخاطبان اعلام کردند که تنها 5 درصد زندگی ما متاثر از آموزش تا زمان دیپلم گرفتن است.
وی با تاکید بر اینکه گویی نظام آموزش دغدغه مجریان سیاستگذار نیست، افزود: حتی در برخی موارد مسئولان وزارت آموزش و پرورش نیز توجه اندکی دارند به گونه ای که وزیر از یک طرف اعلام می کند باید به سمت مدرسه محوری برویم و بخشنامه به مدارس نمی فرستیم اما از سوی دیگر انبوهی از بخشنامه در اختیار مدارس قرار می گیرد در این شرایط باید سوال کرد که تعریف آموزش و پرورش از نظام آموزشی چیست؟ایرنا
🔸متن کامل درسایت بانک مقاله ها 👈 https://eduarticle.me/?p=4505
---------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
مفاهیم سند تحول جایی در زندگی روزمره ما ندارد
عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا (س) ضمن انتقاد به برخی مفاد سند تحول بنیادین نظام آموزشی گفت: در سند مفاهیمی وجود دارد که جایی در زندگی روزمره ما ندارد زیرا نوع آموزش ها هر سال در حال تغییر است حال آنکه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی 💻
فناوری آموزشی پیشرفته
" #یادگیری در حال حرکت "
مناسب برای کودکان #استثنایی و عادی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
فناوری آموزشی پیشرفته
" #یادگیری در حال حرکت "
مناسب برای کودکان #استثنایی و عادی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
Forwarded from 🖌مقاله،ویدیو آموزشی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📢 کانال 🌟مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟
مجموعه ای متنوع از پژوهشها ، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی فرهنگی ↩️
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
مجموعه ای متنوع از پژوهشها ، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی فرهنگی ↩️
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
مفاد قرارداد ازدواج چیست؟@eduarticle
استاد مصطفی ملکیان
#پادکست_آموزشی
🔻مفاد قرارداد ازدواج چيست ؟
________
🔹از نظر فيلسوفان اخلاق بزرگترين مشکل #ازدواج اين است که با اينکه ازدواج بيش از صدهزار سال است که در بين انسان ها رواج دارد، مفاد آن واضح نيست.
🔹به نظر فيلسوفان، جامعه شناسان و روانشناسان اجتماعى يک يا چند تا از موارد زير مفاد قرارداد ازدواج هستند :
يک. عاشقى دو. آميزش جنسى سه. کمک يا خدمت کردن به يکديگر چهار.تقسيم منافع زندگى پنج. فرزند آورى
🔹چون در مورد مفاد قرارداد ازدواج ابهام تاريخى وجود دارد ، زن و شوهر بايد خودشان يک يا چند تا از موارد پنجگانه بالا را در قرارداد بگنجانند تا بتوان وفادارى در ازدواج را سنجيد.
سخنرانى اخلاق همسرانگى ، آبان 97 - استاد #مصطفی_ملکیان
__________
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
🔻مفاد قرارداد ازدواج چيست ؟
________
🔹از نظر فيلسوفان اخلاق بزرگترين مشکل #ازدواج اين است که با اينکه ازدواج بيش از صدهزار سال است که در بين انسان ها رواج دارد، مفاد آن واضح نيست.
🔹به نظر فيلسوفان، جامعه شناسان و روانشناسان اجتماعى يک يا چند تا از موارد زير مفاد قرارداد ازدواج هستند :
يک. عاشقى دو. آميزش جنسى سه. کمک يا خدمت کردن به يکديگر چهار.تقسيم منافع زندگى پنج. فرزند آورى
🔹چون در مورد مفاد قرارداد ازدواج ابهام تاريخى وجود دارد ، زن و شوهر بايد خودشان يک يا چند تا از موارد پنجگانه بالا را در قرارداد بگنجانند تا بتوان وفادارى در ازدواج را سنجيد.
سخنرانى اخلاق همسرانگى ، آبان 97 - استاد #مصطفی_ملکیان
__________
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
Che Shod
Mohsen Chavoshi
#جیره_موسیقی خوب🎼🎼
"بانوی عمارت"
#محسن_چاوشی
شاعر : شهریار
موسیقی :محسن چاوشی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
"بانوی عمارت"
#محسن_چاوشی
شاعر : شهریار
موسیقی :محسن چاوشی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۶
—------------------—
#تادیب_النسوان
فصل ششم
در آداب غذا خوردن است.
زن باید بر سر سفره با روی گشاده و خوش بنشیند از بد و خوب هر چه باشد با روی گشاده بخورد. در سر سفره حرف نزند لقمه را کوچک بردارد و با سر انگشتان، بلکه با سر انگشت غذا بخورد. کم کم و نرم لقمه را بخورد که صدای ذهنش یک فرسنگ راه نرود بسیار قشنگ لقمه بردارد بعضی از خانمها چه دیدم و چه شنیدم که تمام اوقات تلخیهاشان را جمع کرده در سفره بروز میدهند. بر فرض هم اگر مرد برای بدبو بودن غذا تغیّر کند باید قسمی به زبان خوش رفع تغیّر از مرد کند که این دو لقمه غذا راحت از گلویش پایین برود. نه اینکه در سر سفره کاسه را به کوزه ، و کوزه را به کاسه زند، گاهی دوری( بشقاب ) را بشکند نان را به زمین بزند، گاهی سفره را پاره کند ،کنیز را بیاورید، دَده را بخواهید، لَلَه را ببرید، چوب را بیاورید فراش حاضر کنید گاهی به کله بچه های بیچاره بکوبد که درست بخور… اگر فی المثل یک بچه چهارساله معصوم چیزی بخواهد نفرین کند و بگرید آتشک (کرم شب تاب -کوفت ) بخوری و کوفت بخوری، چقدر دله و رودار هستی، خدا مرگت بدهد آنقدر گریه و ناملایم و نفرین کند… و به این حالت مرد بینوا لقمه در دهن میماند برای خلاصی خود آیه الکرسی می خواند و هزار مرتبه از خدا مرگ می خواهد که از گرسنگی بمیرد
حرامت بود نان آنکس چشید
سر سفره ابرو بهم در کشید
بدترین اخلاق اینست که زن در سر سفره بدخلقی کند این صفت از هرکسی مذموم است. زهر قاتل و درد بیدرمان از این غذا بهتر است.
ای دل از نور جان طمع داری
یک زمان لب ببند از گفتار
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—------------------—
#تادیب_النسوان
فصل ششم
در آداب غذا خوردن است.
زن باید بر سر سفره با روی گشاده و خوش بنشیند از بد و خوب هر چه باشد با روی گشاده بخورد. در سر سفره حرف نزند لقمه را کوچک بردارد و با سر انگشتان، بلکه با سر انگشت غذا بخورد. کم کم و نرم لقمه را بخورد که صدای ذهنش یک فرسنگ راه نرود بسیار قشنگ لقمه بردارد بعضی از خانمها چه دیدم و چه شنیدم که تمام اوقات تلخیهاشان را جمع کرده در سفره بروز میدهند. بر فرض هم اگر مرد برای بدبو بودن غذا تغیّر کند باید قسمی به زبان خوش رفع تغیّر از مرد کند که این دو لقمه غذا راحت از گلویش پایین برود. نه اینکه در سر سفره کاسه را به کوزه ، و کوزه را به کاسه زند، گاهی دوری( بشقاب ) را بشکند نان را به زمین بزند، گاهی سفره را پاره کند ،کنیز را بیاورید، دَده را بخواهید، لَلَه را ببرید، چوب را بیاورید فراش حاضر کنید گاهی به کله بچه های بیچاره بکوبد که درست بخور… اگر فی المثل یک بچه چهارساله معصوم چیزی بخواهد نفرین کند و بگرید آتشک (کرم شب تاب -کوفت ) بخوری و کوفت بخوری، چقدر دله و رودار هستی، خدا مرگت بدهد آنقدر گریه و ناملایم و نفرین کند… و به این حالت مرد بینوا لقمه در دهن میماند برای خلاصی خود آیه الکرسی می خواند و هزار مرتبه از خدا مرگ می خواهد که از گرسنگی بمیرد
حرامت بود نان آنکس چشید
سر سفره ابرو بهم در کشید
بدترین اخلاق اینست که زن در سر سفره بدخلقی کند این صفت از هرکسی مذموم است. زهر قاتل و درد بیدرمان از این غذا بهتر است.
ای دل از نور جان طمع داری
یک زمان لب ببند از گفتار
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۷
—------------------—
#معایب_الرجال
فصل ششم در غذا خوردن زنان است چنين گفته که باید زن در سر خوان و زیر سفره نان دو زانو نشيند و سه انگشتی غذا بخورد و حرف نزند و صدا نکند و جواب کسی را نگوید یعنی لال بازی درآورد. از روی مروت و انصاف بنگرید زنانی که با چندین طفل کوچک و بزرگ بر سر خوان و سفره نان این قسم رفتار عيان نمایند دیگر آن اطفال بر سر آن سفره ظرفی باقی ميگذارند یا فرصت به کسی در غذا خوردن ميدهند. اگر زن ساکت باشد آن بچه گان کاسه خورش را در افشره ریزند و یا افشره را بر سر پلو نثار کنند زن هيچ نگوید یا برود پيش سر را بگذارد در گوش بچه بگوید بابایت به قربانت آرام بنشين و حرف مزن، اطفال زندگانی را بر او و مرد او حرام و طعام را تمام ميکنند. باید زن و مرد با بعضی اطفال خورد گرسنه بمانند و ظروف شکسته. بلی اگر یکمرد با یک زن به رسم فرنگ بروند در مهمانخانه شاید بتوانند به دستورالعمل او رفتار نمایند اما فرنگ از قرار جغرافيای تاریخی و سياحتنامه های امم مختلفه تمام زن های نجيب تربيت شده عالم به چندین علم در سر ميز با مردان اجنبی مينشينند و وقت رقص دست مردان اجنبی را گرفته ميرقصند. اما آداب دین اسلام دیگر است. زن های ایران گرفتار خانه داری و خدمتگذاری ميباشند. علی الخصوص زن های رعيت. مصنف سليقه شخصی خود را دستور العمل داده. چنانچه گفته زن باید ازشوهر دور بنشيند. این هم همان فرض خدمتکاریست که پيش خود خيال کرده و سابقاً کمينه عرض نموده والا الفت و محبت عاشقی و معشوقی با این رسم و این قسم اختلاف کليه دارد که به هيچ قسم تصور نميتوان نمود. خداوند هوش کرامت فرماید.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
—------------------—
#معایب_الرجال
فصل ششم در غذا خوردن زنان است چنين گفته که باید زن در سر خوان و زیر سفره نان دو زانو نشيند و سه انگشتی غذا بخورد و حرف نزند و صدا نکند و جواب کسی را نگوید یعنی لال بازی درآورد. از روی مروت و انصاف بنگرید زنانی که با چندین طفل کوچک و بزرگ بر سر خوان و سفره نان این قسم رفتار عيان نمایند دیگر آن اطفال بر سر آن سفره ظرفی باقی ميگذارند یا فرصت به کسی در غذا خوردن ميدهند. اگر زن ساکت باشد آن بچه گان کاسه خورش را در افشره ریزند و یا افشره را بر سر پلو نثار کنند زن هيچ نگوید یا برود پيش سر را بگذارد در گوش بچه بگوید بابایت به قربانت آرام بنشين و حرف مزن، اطفال زندگانی را بر او و مرد او حرام و طعام را تمام ميکنند. باید زن و مرد با بعضی اطفال خورد گرسنه بمانند و ظروف شکسته. بلی اگر یکمرد با یک زن به رسم فرنگ بروند در مهمانخانه شاید بتوانند به دستورالعمل او رفتار نمایند اما فرنگ از قرار جغرافيای تاریخی و سياحتنامه های امم مختلفه تمام زن های نجيب تربيت شده عالم به چندین علم در سر ميز با مردان اجنبی مينشينند و وقت رقص دست مردان اجنبی را گرفته ميرقصند. اما آداب دین اسلام دیگر است. زن های ایران گرفتار خانه داری و خدمتگذاری ميباشند. علی الخصوص زن های رعيت. مصنف سليقه شخصی خود را دستور العمل داده. چنانچه گفته زن باید ازشوهر دور بنشيند. این هم همان فرض خدمتکاریست که پيش خود خيال کرده و سابقاً کمينه عرض نموده والا الفت و محبت عاشقی و معشوقی با این رسم و این قسم اختلاف کليه دارد که به هيچ قسم تصور نميتوان نمود. خداوند هوش کرامت فرماید.
#محمود_حسینی
----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📚به مناسبت روز جهانی کتاب یک داستان به تو هدیه می‌کنم
_
🔹در آلمان به مناسبت روز جهانی کتاب، مراسمی تحت عنوان "به تو یک داستان هدیه می‌کنم" برگزار می‌شود، که طی آن یک میلیون و ۲۰۰ هزار نسخه از یک داستان تخیلی میان دانش‌آموزان پخش می‌شود.
🔹آموزگاران کلاس‌های چهارم و پنجم، تا ۳۱ ژانویه آینده فرصت دارند که رمان تخیلی "قاره پنهان" نوشته تیلو را برای دانش‌آموزان خود سفارش دهند. سپس دانش‌آموزان می‌توانند کتاب خود را از ۱۵ تا ۲۹ آوریل با ارائه برگه سفارش در کتابفروشی محل خود به صورت رایگان دریافت کنند.
🔹این مراسم به مناسب "روز جهانی کتاب" (۲۳ آوریل ۲۰۱۹) برگزار می‌شود.
🔹به مناسبت روز جهانی کتاب به پیشنهاد سازمان یونسکو، نهاد فرهنگی سازمان ملل متحد، از سال ۱۹۹۶ تا کنون دانش‌آموزان کلاس‌های چهارم و پنجم کتابی برای مطالعه دریافت می‌کنند. دویچه وله
____
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
_
🔹در آلمان به مناسبت روز جهانی کتاب، مراسمی تحت عنوان "به تو یک داستان هدیه می‌کنم" برگزار می‌شود، که طی آن یک میلیون و ۲۰۰ هزار نسخه از یک داستان تخیلی میان دانش‌آموزان پخش می‌شود.
🔹آموزگاران کلاس‌های چهارم و پنجم، تا ۳۱ ژانویه آینده فرصت دارند که رمان تخیلی "قاره پنهان" نوشته تیلو را برای دانش‌آموزان خود سفارش دهند. سپس دانش‌آموزان می‌توانند کتاب خود را از ۱۵ تا ۲۹ آوریل با ارائه برگه سفارش در کتابفروشی محل خود به صورت رایگان دریافت کنند.
🔹این مراسم به مناسب "روز جهانی کتاب" (۲۳ آوریل ۲۰۱۹) برگزار می‌شود.
🔹به مناسبت روز جهانی کتاب به پیشنهاد سازمان یونسکو، نهاد فرهنگی سازمان ملل متحد، از سال ۱۹۹۶ تا کنون دانش‌آموزان کلاس‌های چهارم و پنجم کتابی برای مطالعه دریافت می‌کنند. دویچه وله
____
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی 💻
برای پیشگیری از #آزار_جنسی کودکان چه باید کرد؟
چطور باید کودکان را آموزش داد؟
این ویدیو را ببینید
BBCPersian
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
برای پیشگیری از #آزار_جنسی کودکان چه باید کرد؟
چطور باید کودکان را آموزش داد؟
این ویدیو را ببینید
BBCPersian
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
سیستان و بلوچستان؛ رکورددار بازماندگان از تحصیل در کشور
🔹در چهارسال گذشته 120 هزار کودک بازمانده از تحصیل جذب مدارس شدند و هم‌چنان 70 هزار نفر از تحصیل بازمانده‌اند؛ این یعنی از جمعیت 143 هزار کودک بازمانده از تحصیل که در 31 استان ایران جذب شدند، بیش‌از 80 درصد آن، 120 هزار نفر متعلق به سیستان و بلوچستان است؛ همچنین از 142 هزار کودک هم‌چنان بازمانده هم چیزی حدود 50 درصد بازهم متعلق به محروم‌ترین استان ایران است./ایسنا
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
🔹در چهارسال گذشته 120 هزار کودک بازمانده از تحصیل جذب مدارس شدند و هم‌چنان 70 هزار نفر از تحصیل بازمانده‌اند؛ این یعنی از جمعیت 143 هزار کودک بازمانده از تحصیل که در 31 استان ایران جذب شدند، بیش‌از 80 درصد آن، 120 هزار نفر متعلق به سیستان و بلوچستان است؛ همچنین از 142 هزار کودک هم‌چنان بازمانده هم چیزی حدود 50 درصد بازهم متعلق به محروم‌ترین استان ایران است./ایسنا
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
شجره نامه امامان شیعه . @esuarticle.pdf
308 KB
✔ #داده_نما
📜#شجره_نامه امامهای شیعه . فایل pdf
🖌تهیه و تنظیم : #محمود_حسینی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
📜#شجره_نامه امامهای شیعه . فایل pdf
🖌تهیه و تنظیم : #محمود_حسینی
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
آسيب‌شناسي نظام آموزشي کشور
______________
دکتر مسعود کنزي
در جوامع متمدن، نظام آموزشي، يکي از مهمترين بنيادهاي پيشرفت و تعالي آن‌است. در گذشتهِ سنتيِ ايران تا شکل‌گيري مقدمات جنبش مشروطيت، آموزش در کشور، به‌صورت «خرده‌روايت‌هاي» دانش و به شکل پراکنده بود.1 آموزش عام، عموما بصورت شفاهي از نسلي به نسلي ديگر منتقل مي‌شد. نمايش، نقالي، تعزيه، منابر، تکيه‌ها، مساجد، بازار، هيأت‌ها و... از مهمترين نهادها و ابزارهاي انتقال دانش عام بودند. علماي عام به ظواهر عام و خاص مي‌پرداختند و پيش‌برنده دانش عمومي بودند. آموزش عميق‌تر بوسيله مکتب‌خانه‌ها و علماي خاص انجام مي‌گرفت که آنها نيز علوم تخصصي را به‌صورت دقيق‌تر آموزش مي‌دادند. اما از آنجا که اين مکاتب وابسته به اشخاص بود و بويژه نام و شهرت خود را از افراد صاحب‌نام درگذشته به‌ارث مي‌بردند، بنابراين امکان اينکه از آن به‌عنوان نظام (System) آموزشي نام برد، بسيار دشوار است. چون دولت نقش چنداني در تدوين دروس و تأسيس اين مکتب‌خانه‌ها نداشت و بنابراين نظارتي نيز نمي‌توانست داشته‌باشد، هيچگاه نظام آموزشي به معناي امروزي آن در دوران سنتي شکل نگرفت.
🔸ادامه درسایت بانک مقاله ها 👈 https://eduarticle.me/?p=4513
_______________
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
______________
دکتر مسعود کنزي
در جوامع متمدن، نظام آموزشي، يکي از مهمترين بنيادهاي پيشرفت و تعالي آن‌است. در گذشتهِ سنتيِ ايران تا شکل‌گيري مقدمات جنبش مشروطيت، آموزش در کشور، به‌صورت «خرده‌روايت‌هاي» دانش و به شکل پراکنده بود.1 آموزش عام، عموما بصورت شفاهي از نسلي به نسلي ديگر منتقل مي‌شد. نمايش، نقالي، تعزيه، منابر، تکيه‌ها، مساجد، بازار، هيأت‌ها و... از مهمترين نهادها و ابزارهاي انتقال دانش عام بودند. علماي عام به ظواهر عام و خاص مي‌پرداختند و پيش‌برنده دانش عمومي بودند. آموزش عميق‌تر بوسيله مکتب‌خانه‌ها و علماي خاص انجام مي‌گرفت که آنها نيز علوم تخصصي را به‌صورت دقيق‌تر آموزش مي‌دادند. اما از آنجا که اين مکاتب وابسته به اشخاص بود و بويژه نام و شهرت خود را از افراد صاحب‌نام درگذشته به‌ارث مي‌بردند، بنابراين امکان اينکه از آن به‌عنوان نظام (System) آموزشي نام برد، بسيار دشوار است. چون دولت نقش چنداني در تدوين دروس و تأسيس اين مکتب‌خانه‌ها نداشت و بنابراين نظارتي نيز نمي‌توانست داشته‌باشد، هيچگاه نظام آموزشي به معناي امروزي آن در دوران سنتي شکل نگرفت.
🔸ادامه درسایت بانک مقاله ها 👈 https://eduarticle.me/?p=4513
_______________
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
آسیب‌شناسی نظام آموزشی کشور
دکتر مسعود کنزي در جوامع متمدن، نظام آموزشي، يکي از مهمترين بنيادهاي پيشرفت و تعالي آن‌است. در گذشتهِ سنتيِ ايران تا شکل‌گيري مقدمات جنبش مشروطيت، آموزش در کشور، به‌صورت «خرده‌روايت‌هاي» دانش و به شک
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی 💻
آموزش اهداف ونتایج در #یادگیری .
ساختار یک جلسه آموزشی چگونه است ؟
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
آموزش اهداف ونتایج در #یادگیری .
ساختار یک جلسه آموزشی چگونه است ؟
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی 💻
سیما پسر معلولش را از شش سالگی به مدرسه حمل می کرد. در این عکس او را برای شرکت در امتحان ورودی دانشگاه می برد. نتیجه امتحان چه بود؟
BBCPersian
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
سیما پسر معلولش را از شش سالگی به مدرسه حمل می کرد. در این عکس او را برای شرکت در امتحان ورودی دانشگاه می برد. نتیجه امتحان چه بود؟
BBCPersian
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
🔻جای خالی نظارت بر سلامت روان در مدارس
---------------
موضوع آزار و اذیت جنسی دانش‌آموزان در مدارس، این بار با ماجرای مدرسه‌ای در اصفهان به صدر توجه افکار عمومی برگشت؛ موضوعی که به شکل متناوب هر چند وقت یک‌بار، در گوشه‌ای از کشور اتفاق می‌افتد و پس از آن زنجیره‌ای از اتفاقات تکراری دیده می‌شود؛ اعتراض خانواده‌ها، توجه رسانه‌ها و موضع‌گیری‌های عمومی با مضمون ضرورت آموزش خودمراقبتی جنسی و نظارت بر سلامت روحی و روانی کادر مدارس. زنجیره‌ای که البته هر بار با برخورد قضایی با عامل ماجرا و البته گذشت زمان، در سکوت آموزش‌وپرورش و سایر دستگاه‌های تصمیم‌ساز فرهنگی ازجمله شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، به بوته فراموشی سپرده می‌شود تا زمان وقوع حادثه بعدی. اولین‌بار در خردادماه امسال بود که خبر آزار جنسی معاون مدرسه‌ای در غرب تهران در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی مطرح شد، این خبر آنقدر ابعاد وسیعی پیدا کرد که مقام معظم رهبری هم نسبت به آن واکنش نشان دادند و خواهان پیگیری موضوع و اشد مجازات برای افراد خاطی شدند. اما مسئولان آموزش و پرورش ترجیح دادند فقط به همین گزاره بسنده کنند و با واگذاری پرونده به مرجع قضایی بر آن نقطه پایان بگذارند اما در کمتر از 6ماه این اتفاق با ابعاد وسیع‌تری در اصفهان رخ داد.
[آنچه دراین گزارش خواهید خواند]👇
🔻در اصفهان چه اتفاقی رخ‌داد؟
🔻افزایش مراجعه خانواده‌ها به روانشناسان کودک
🔻نسخه جایگزین 2030 چه شد؟
🔻ما در معاونت تربیتی مسئولیتی در این‌باره نداریم
🔻توزیع کتاب‌های آموزش مهارت‌ها و فضیلت‌های اخلاقی
آنطور که از شواهد موضوع برمی‌آید، مسئولان آموزش و پرورش به‌خاطر آنچه ترس از حساسیت‌ها و برانگیخته شدن مخالفت‌ها می‌نامند، از ارائه آموزش کودکان و نوجوانان سرباز می‌زنند و البته خود را مسئول مستقیم در آموزش این موضوع هم نمی‌دانند.
🔸متن کامل مطلب اینجا 👈 https://eduarticle.me/?p=4519
فهیمه طباطبایی/ خبرنگارهمشهری
---------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
---------------
موضوع آزار و اذیت جنسی دانش‌آموزان در مدارس، این بار با ماجرای مدرسه‌ای در اصفهان به صدر توجه افکار عمومی برگشت؛ موضوعی که به شکل متناوب هر چند وقت یک‌بار، در گوشه‌ای از کشور اتفاق می‌افتد و پس از آن زنجیره‌ای از اتفاقات تکراری دیده می‌شود؛ اعتراض خانواده‌ها، توجه رسانه‌ها و موضع‌گیری‌های عمومی با مضمون ضرورت آموزش خودمراقبتی جنسی و نظارت بر سلامت روحی و روانی کادر مدارس. زنجیره‌ای که البته هر بار با برخورد قضایی با عامل ماجرا و البته گذشت زمان، در سکوت آموزش‌وپرورش و سایر دستگاه‌های تصمیم‌ساز فرهنگی ازجمله شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، به بوته فراموشی سپرده می‌شود تا زمان وقوع حادثه بعدی. اولین‌بار در خردادماه امسال بود که خبر آزار جنسی معاون مدرسه‌ای در غرب تهران در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی مطرح شد، این خبر آنقدر ابعاد وسیعی پیدا کرد که مقام معظم رهبری هم نسبت به آن واکنش نشان دادند و خواهان پیگیری موضوع و اشد مجازات برای افراد خاطی شدند. اما مسئولان آموزش و پرورش ترجیح دادند فقط به همین گزاره بسنده کنند و با واگذاری پرونده به مرجع قضایی بر آن نقطه پایان بگذارند اما در کمتر از 6ماه این اتفاق با ابعاد وسیع‌تری در اصفهان رخ داد.
[آنچه دراین گزارش خواهید خواند]👇
🔻در اصفهان چه اتفاقی رخ‌داد؟
🔻افزایش مراجعه خانواده‌ها به روانشناسان کودک
🔻نسخه جایگزین 2030 چه شد؟
🔻ما در معاونت تربیتی مسئولیتی در این‌باره نداریم
🔻توزیع کتاب‌های آموزش مهارت‌ها و فضیلت‌های اخلاقی
آنطور که از شواهد موضوع برمی‌آید، مسئولان آموزش و پرورش به‌خاطر آنچه ترس از حساسیت‌ها و برانگیخته شدن مخالفت‌ها می‌نامند، از ارائه آموزش کودکان و نوجوانان سرباز می‌زنند و البته خود را مسئول مستقیم در آموزش این موضوع هم نمی‌دانند.
🔸متن کامل مطلب اینجا 👈 https://eduarticle.me/?p=4519
فهیمه طباطبایی/ خبرنگارهمشهری
---------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
جای خالی نظارت بر سلامت روان در مدارس
موضوع آزار و اذیت جنسی دانش‌آموزان در مدارس، این بار با ماجرای مدرسه‌ای در اصفهان به صدر توجه افکار عمومی برگشت؛ موضوعی که به شکل متناوب هر چند وقت یک‌بار، در گوشه‌ای از کشور اتفاق می‌افتد و پس از آن