✅ چالش‌هاي آموزش و پرورش و علم رياضي و استعدادهاي تحصيلي
در دنياي معاصر، دولت‌ها درصدد بالا بردن بهره هوشي و استعداديابي و افزايش توانايي(ability) و ظرفيت‌ها ( Cupucities) و پيشبرد اهداف از پيش تعيين شده(Determined goals) هستند.
در گذشته، يعني حدود صد سال قبل دانش‌آموزان به منزله يك گروه بدون مرز دانايي و «توانائي» در مدرسه ثبت‌نام مي‌شدند و معلم در سر كلاس با انواع و اقسام بهره‌هاي هوشي سروكار داشت. براي مثال دانش‌آموز، هفت ساله با بهره هوشي 150 در كنار دانش‌آموز هفت ساله با بهره هوشي 80 مي‌نشست و هرچه معلم مي‌گفت و يا روي تخته سياه مي‌نوشت عميقاً تكرار مي‌كرد.1
ولي امروز، يعني در قرن بيست‌ويكم، والدين از طريق راديو و تلويزيون و ماهواره و مطبوعات بسياري از روش‌هاي يادگيري و توانمندسازي كودكان را فرا گرفته و با صرف وقت و حوصله(Patience) و نيز منابع مالي(Financial Resources) توانسته‌اند، كودكان خود را قبل از مدرسه به دست مهد كودك‌ها و مدارس پيش‌دبستاني سپرده و تأكيد كنند كه ضمن آموزش آداب و رسوم اجتماعي، به آنان «زبان انگليسي» يا «فرانسه» يا «آلماني» آموزش داده شود، زيرا والدين متوجه اين واقعيت شده‌اند كه در دنياي معاصر دانستن يك زبان خارجي، ضامن پيشرفت و موفقيت و تعالي روح و جسم كودك در حال و آينده است و تقويت مهارت در بهره هوشي تأثير مثبت دارد.
علم رياضي نيز از ضروريات زندگي بشري است و كسانيكه اعداد و ارقام و قانون احتمالات و محاسبات ساده و منطقي را خوب مي‌شناسند، ذهن آنان براي پذيرش يك سلسله پيچيده سختي‌ها و دشواري‌هاي زندگي آماده است و در حل‌وفصل مشكلات و نارسائي‌هاي جامعه و امور فردي و اجتماعي آمادگي و توانمندي كامل در حد ظرفيت ذهني خود دارد. 2
در گذشته نه چندان دور، و حتي در شرايط كنوني، مدارس ما فقط ضرب و تقسيم و جمع و تفريق را به دانش‌آموزان تعليم مي‌دهند. و دانش‌آموزان، غالباً فرمول‌هاي رياضي را طوطي‌وار حفظ مي‌كنند و پاره‌اي از اوقات، چند فرمول مشابه را جابه‌جا نوشته و در محاسبات به غلط بكار مي‌برند.
كلاس‌هاي تقويتي، تحت عناوين «تست‌هاي كنكور» و كلاس‌هاي ويژه «پانسيموتي» كه دانش‌آموزان را براي يك مدت محدود در يك محل ثابت نظير آسايشگاه، هتل يا مهمانپذير با هزينه سرسام‌آور نگهداري کرده و با روش‌هاي «من درآورده» دروس رياضي، فيزيك، و هنر و هندسه و غيره را به صورت «كپسولي» آموزش مي‌دهند روش منطقي و اصولي براي پيشرفت و تعالي دانش‌آموزان نيست. زيرا كه علم‌آموزي تدريجي است و منطبق با اصول و موازين كاربرد علم روانشناسي كوتاه مدت(Shcrt-term Memory) و حافظه بلند مدت(Long term Memory) است.
مطالبي كه در حافظه كوتاه مدت جاي مي‌گيرد، هيچگاه پايدار و قابل انطباق با علم رياضي، نيست بنابراين، علم رياضي و منطق و آمار و احتمالات و جداول و محور مختصات و پولي گان(Polygan) و نمودار(graph) و سؤالات هوش و استعدادسنجي(Aptitude Tests) و تمرينات دوره‌اي يا روزانه و تدريجي ذهن دانش‌آموزان را براي حل مسائل آماده ساخته و بدون كمترين فشار به مغز پاسخ درست را بدست آورند.3
فيضعلي مداح
عضو هيات علمي دانشگاه سمنان
—------------------—
زيرنويس:
1ـ رجوع شود به كتاب پايه‌هاي روانشناسي دكتر حسن صفوي، تهران 1351
2ـ ر.ك كتاب رياضيات (4) گام‌به‌گام، تأليف احمد نجاتي
3ـ هوش برتر، تقويت استعداد تحصيلي، خسرو كبيري، انتشارات شباهنگ
@eduarticle
در دنياي معاصر، دولت‌ها درصدد بالا بردن بهره هوشي و استعداديابي و افزايش توانايي(ability) و ظرفيت‌ها ( Cupucities) و پيشبرد اهداف از پيش تعيين شده(Determined goals) هستند.
در گذشته، يعني حدود صد سال قبل دانش‌آموزان به منزله يك گروه بدون مرز دانايي و «توانائي» در مدرسه ثبت‌نام مي‌شدند و معلم در سر كلاس با انواع و اقسام بهره‌هاي هوشي سروكار داشت. براي مثال دانش‌آموز، هفت ساله با بهره هوشي 150 در كنار دانش‌آموز هفت ساله با بهره هوشي 80 مي‌نشست و هرچه معلم مي‌گفت و يا روي تخته سياه مي‌نوشت عميقاً تكرار مي‌كرد.1
ولي امروز، يعني در قرن بيست‌ويكم، والدين از طريق راديو و تلويزيون و ماهواره و مطبوعات بسياري از روش‌هاي يادگيري و توانمندسازي كودكان را فرا گرفته و با صرف وقت و حوصله(Patience) و نيز منابع مالي(Financial Resources) توانسته‌اند، كودكان خود را قبل از مدرسه به دست مهد كودك‌ها و مدارس پيش‌دبستاني سپرده و تأكيد كنند كه ضمن آموزش آداب و رسوم اجتماعي، به آنان «زبان انگليسي» يا «فرانسه» يا «آلماني» آموزش داده شود، زيرا والدين متوجه اين واقعيت شده‌اند كه در دنياي معاصر دانستن يك زبان خارجي، ضامن پيشرفت و موفقيت و تعالي روح و جسم كودك در حال و آينده است و تقويت مهارت در بهره هوشي تأثير مثبت دارد.
علم رياضي نيز از ضروريات زندگي بشري است و كسانيكه اعداد و ارقام و قانون احتمالات و محاسبات ساده و منطقي را خوب مي‌شناسند، ذهن آنان براي پذيرش يك سلسله پيچيده سختي‌ها و دشواري‌هاي زندگي آماده است و در حل‌وفصل مشكلات و نارسائي‌هاي جامعه و امور فردي و اجتماعي آمادگي و توانمندي كامل در حد ظرفيت ذهني خود دارد. 2
در گذشته نه چندان دور، و حتي در شرايط كنوني، مدارس ما فقط ضرب و تقسيم و جمع و تفريق را به دانش‌آموزان تعليم مي‌دهند. و دانش‌آموزان، غالباً فرمول‌هاي رياضي را طوطي‌وار حفظ مي‌كنند و پاره‌اي از اوقات، چند فرمول مشابه را جابه‌جا نوشته و در محاسبات به غلط بكار مي‌برند.
كلاس‌هاي تقويتي، تحت عناوين «تست‌هاي كنكور» و كلاس‌هاي ويژه «پانسيموتي» كه دانش‌آموزان را براي يك مدت محدود در يك محل ثابت نظير آسايشگاه، هتل يا مهمانپذير با هزينه سرسام‌آور نگهداري کرده و با روش‌هاي «من درآورده» دروس رياضي، فيزيك، و هنر و هندسه و غيره را به صورت «كپسولي» آموزش مي‌دهند روش منطقي و اصولي براي پيشرفت و تعالي دانش‌آموزان نيست. زيرا كه علم‌آموزي تدريجي است و منطبق با اصول و موازين كاربرد علم روانشناسي كوتاه مدت(Shcrt-term Memory) و حافظه بلند مدت(Long term Memory) است.
مطالبي كه در حافظه كوتاه مدت جاي مي‌گيرد، هيچگاه پايدار و قابل انطباق با علم رياضي، نيست بنابراين، علم رياضي و منطق و آمار و احتمالات و جداول و محور مختصات و پولي گان(Polygan) و نمودار(graph) و سؤالات هوش و استعدادسنجي(Aptitude Tests) و تمرينات دوره‌اي يا روزانه و تدريجي ذهن دانش‌آموزان را براي حل مسائل آماده ساخته و بدون كمترين فشار به مغز پاسخ درست را بدست آورند.3
فيضعلي مداح
عضو هيات علمي دانشگاه سمنان
—------------------—
زيرنويس:
1ـ رجوع شود به كتاب پايه‌هاي روانشناسي دكتر حسن صفوي، تهران 1351
2ـ ر.ك كتاب رياضيات (4) گام‌به‌گام، تأليف احمد نجاتي
3ـ هوش برتر، تقويت استعداد تحصيلي، خسرو كبيري، انتشارات شباهنگ
@eduarticle
Forwarded from eduarticle
📚 آشنایی با بزرگان تعلیم و تربیت -5
فروبل 1852 – 1782،Frobel
فروبل، در سال 1782م در آلمان متولد شد. وی دوران کودکی را با سختی گذراند و چون والدینش از او استنباط درستی نداشتند، بصورت مردی کمرو و درونگرا درآمد. فروبل سال ها از شغلی به شغلی دیگر می پرداخت تا اینکه در مدرسه کوچکی واقع در فرانکفورت به تدریس پرداخت و به شغل معلمی علاقمند شد. او برای مطالعه در روش آموزش پستالوزی که در آن زمان معروف بود، به سویس سفر کرد و پس از مطالعه به آلمان بازگشت. و در سال 1816م، مدرسه کوچکی بر اساس روش آموزش پستالوزی دایر کرد.
و به شرح دیدگاه ها و نظرات تربیتی خود و تالیف کتاب و مقاله پرداخت. فروبل اولین بنیانگذار مهد کودک (به نام باغ کودکان) بود. فروبل معتقد بود که: " تعلیم و تربیت باید شخصیت کودک را پرورش دهد و اساسا این رشد باید خودجوش باشد. " فروبل برنامه های کودکستان خود را طوری سازمان داد که کودک را به طور خود جوش به فعالیت وامیداشت. حرکت، بازی، شعر، شناخت رنگها، داستان و انواع فعالیتهای مختلف، اساس کار کودکستان وی بود. وی سه نوع مواد ویژه در آموزش به کار می گرفت: شعرهای کودکانه، اسباب بازی و سرگرمی. اسباب بازی و سرگرمی، فعالیت های جسمی کودکان را به کار می گرفتند. اسباب بازی ها در آن زمان به شکل های مختلف ساخته می شدند. سرگرمی ها هم از موادی بودند که قابلیت شکل پذیری داشته باشد؛ مانند گل رس، شن و مقوا. فروبل روی داستان هم بسیار تاکید داشت. پس از این که معلم داستان را نقل می کرد، اثر آن در بیان کودک، در شعرهایش و در بازی های او نمایان می شد. فعالیت های مختلف عملی فروبل در آموزش، موجب توجه فراوان به آموزش عملی شد. به عقیده فروبل، کار و نقش مربی تنها راهنمایی و هدایت شاگردان بود. وی عقیده داشت که در ذات هر موجودی، غایتی نهفته که با او آفریده شده است؛ ولی این مقصود با تعلیم و تربیت تحقق می یابد.تربیت نیز یک مقصد دارد و آن پروردن طبیعت حقیقی و خدایی انسان و نمایان کردن جنبه های ابدی و بی پایان او است. @eduarticle
📚 آشنایی با بزرگان تعلیم و تربیت -5
فروبل 1852 – 1782،Frobel
فروبل، در سال 1782م در آلمان متولد شد. وی دوران کودکی را با سختی گذراند و چون والدینش از او استنباط درستی نداشتند، بصورت مردی کمرو و درونگرا درآمد. فروبل سال ها از شغلی به شغلی دیگر می پرداخت تا اینکه در مدرسه کوچکی واقع در فرانکفورت به تدریس پرداخت و به شغل معلمی علاقمند شد. او برای مطالعه در روش آموزش پستالوزی که در آن زمان معروف بود، به سویس سفر کرد و پس از مطالعه به آلمان بازگشت. و در سال 1816م، مدرسه کوچکی بر اساس روش آموزش پستالوزی دایر کرد.
و به شرح دیدگاه ها و نظرات تربیتی خود و تالیف کتاب و مقاله پرداخت. فروبل اولین بنیانگذار مهد کودک (به نام باغ کودکان) بود. فروبل معتقد بود که: " تعلیم و تربیت باید شخصیت کودک را پرورش دهد و اساسا این رشد باید خودجوش باشد. " فروبل برنامه های کودکستان خود را طوری سازمان داد که کودک را به طور خود جوش به فعالیت وامیداشت. حرکت، بازی، شعر، شناخت رنگها، داستان و انواع فعالیتهای مختلف، اساس کار کودکستان وی بود. وی سه نوع مواد ویژه در آموزش به کار می گرفت: شعرهای کودکانه، اسباب بازی و سرگرمی. اسباب بازی و سرگرمی، فعالیت های جسمی کودکان را به کار می گرفتند. اسباب بازی ها در آن زمان به شکل های مختلف ساخته می شدند. سرگرمی ها هم از موادی بودند که قابلیت شکل پذیری داشته باشد؛ مانند گل رس، شن و مقوا. فروبل روی داستان هم بسیار تاکید داشت. پس از این که معلم داستان را نقل می کرد، اثر آن در بیان کودک، در شعرهایش و در بازی های او نمایان می شد. فعالیت های مختلف عملی فروبل در آموزش، موجب توجه فراوان به آموزش عملی شد. به عقیده فروبل، کار و نقش مربی تنها راهنمایی و هدایت شاگردان بود. وی عقیده داشت که در ذات هر موجودی، غایتی نهفته که با او آفریده شده است؛ ولی این مقصود با تعلیم و تربیت تحقق می یابد.تربیت نیز یک مقصد دارد و آن پروردن طبیعت حقیقی و خدایی انسان و نمایان کردن جنبه های ابدی و بی پایان او است. @eduarticle
Forwarded from آخرین خبر
کارت شرکت در آزمون سراسری سال95، 20 تیرماه از طریق سایت سازمان سنجش توزیع خواهد شد
@akharinkhabar
@akharinkhabar
Forwarded from .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from کانال کانون صنفی معلمان ایران
🔹🔷🔹 کافه خبر 🔹🔷🔹
🔶 جزییات برگزاری کنکور 95 / 860 هزار نفر رقابت می کنند + آمار تفکیکی گروههای مختلف
🔸 مشاور عالی سازمان سنجش با اشاره به جزییات برگزاری آزمون سراسری سال ۹۵ گفت: ۸۶۰ هزار و ۱۰۹ نفر در این آزمون ثبت‌نام کرده‌اند.
به گزارش باشگاه دانشجومعلمان ایران به نقل از تسنیم؛ حسین توکلی اظهار داشت: آزمون سراسری سال 95 به منظور پذیرش دانشجو برای دوره‌های روزانه، شبانه (نوبت دوم)، نیمه حضوری، مجازی، پیام نور، مؤسسات غیرانتفاعی و غیردولتی و کدرشته‌های تحصیلی با آزمون دانشگاه آزاد اسلامی برگزار میشود.
وی افزود: در آزمون امسال 860 هزار و 109 نفر ثبت نام کردند که 509 هزار و 19 نفر زن و 351 هزار و 90 نفر مرد هستند به عبارتی دیگر 59.18 درصد ثبت‌نام کنندگان زن و 40.82 درصد آنها مرد هستند.
مشاور عالی سازمان سنجش گفت: این آمار نسبت به آمار داوطلبان سال 94 تعداد 17 هزار و 961 نفر، نسبت به سال 1393 تعداد 171 هزار و 272 نفر، نسبت به سال 92 تعداد 223 هزار و 521 نفر، نسبت به سال 91 تعداد 206 هزار و 224 نفر و نسبت به سال 90 تعداد 272 هزار و 930 نفر کمتر است.
🔗 منبع :
http://yon.ir/gv0A
__________________________
https://telegram.me/kanoonsenfi
🔶 جزییات برگزاری کنکور 95 / 860 هزار نفر رقابت می کنند + آمار تفکیکی گروههای مختلف
🔸 مشاور عالی سازمان سنجش با اشاره به جزییات برگزاری آزمون سراسری سال ۹۵ گفت: ۸۶۰ هزار و ۱۰۹ نفر در این آزمون ثبت‌نام کرده‌اند.
به گزارش باشگاه دانشجومعلمان ایران به نقل از تسنیم؛ حسین توکلی اظهار داشت: آزمون سراسری سال 95 به منظور پذیرش دانشجو برای دوره‌های روزانه، شبانه (نوبت دوم)، نیمه حضوری، مجازی، پیام نور، مؤسسات غیرانتفاعی و غیردولتی و کدرشته‌های تحصیلی با آزمون دانشگاه آزاد اسلامی برگزار میشود.
وی افزود: در آزمون امسال 860 هزار و 109 نفر ثبت نام کردند که 509 هزار و 19 نفر زن و 351 هزار و 90 نفر مرد هستند به عبارتی دیگر 59.18 درصد ثبت‌نام کنندگان زن و 40.82 درصد آنها مرد هستند.
مشاور عالی سازمان سنجش گفت: این آمار نسبت به آمار داوطلبان سال 94 تعداد 17 هزار و 961 نفر، نسبت به سال 1393 تعداد 171 هزار و 272 نفر، نسبت به سال 92 تعداد 223 هزار و 521 نفر، نسبت به سال 91 تعداد 206 هزار و 224 نفر و نسبت به سال 90 تعداد 272 هزار و 930 نفر کمتر است.
🔗 منبع :
http://yon.ir/gv0A
__________________________
https://telegram.me/kanoonsenfi
www.istclub.ir
جزییات برگزاری کنکور ۹۵/ ۸۶۰ هزار نفر رقابت می‌کنند + آمار تفکیکی گروههای مختلف
مشاور عالی سازمان سنجش با اشاره به جزییات برگزاری آزمون سراسری سال ۹۵ گفت: ۸۶۰ هزار و ۱۰۹ نفر در این آزمون ثبت‌نام کرده‌اند.به گزارش…,جزییات برگزاری کنکور ۹۵/ ۸۶۰ هزار نفر رقابت می‌کنند + آمار تفکیکی گروههای مختلف
اخبار نگاه🆕___________
✅ قابل توجه تمام مخاطبان...
🌺🌺 اعلام نتایج آزمون مدارس نمونه دولتی ...
نتايج آزمون ورودي پايه هفتم دبيرستان هاي نمونه دولتي استان تهران دوره اول متوسطه سال تحصيلي 96-95, اعلام شد.. دانش آموزان می توانند با مراجعه با آدرس اینترنتی زیر از نتایج این آزمون مطلع شوند..
http://www.azmoon.tehranedu.ir/Main/ResultLogin/16
_________________
1395/04/06
✅ قابل توجه تمام مخاطبان...
🌺🌺 اعلام نتایج آزمون مدارس نمونه دولتی ...
نتايج آزمون ورودي پايه هفتم دبيرستان هاي نمونه دولتي استان تهران دوره اول متوسطه سال تحصيلي 96-95, اعلام شد.. دانش آموزان می توانند با مراجعه با آدرس اینترنتی زیر از نتایج این آزمون مطلع شوند..
http://www.azmoon.tehranedu.ir/Main/ResultLogin/16
_________________
1395/04/06
Forwarded from Sahar Soltani
چگونه فلسفه ورزی کنیم(16)
فیلسوفان کوچک دنیای بزرگ ما
سحر سلطانی
*تسهیلگر فلسفه برای کودکان 3.5 تا 6 ساله- دانشجوی دکترای فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه خوارزمی*
—-
آرمان (5 ساله): چی میشه اگر آسمون شل بشه و بیفته روی سر ما؟ میشه یک ماشینی بسازیم که بتونه آسمون رو نگه داره به جای خدا؟
نازنین (5 ساله) : چی میشه اگر ماشین ها وجود نداشته باشند؟
ماهان( 6 ساله) : چی میشد اگر به جای بچه ها، ماشین ها می رفتند مدرسه، یا ماشین ها و ربات ها مشقامون رو مینوشتند بچه ها فقط بازی می کردند؟
یزدان داد (4 ساله) : میشه ماشینی بسازیم که ماشین نیست؟
بردیا(5 ساله): اگر ماشین ها آدم بشن چی میشه؟ اگر ماشین ها آدم ها رو بسازند چی؟
دل آرام(4 ساله): وقتی می خوابیم ماشین ها هم می خوابند و یا اینکه هر کاری دوست دارند می کنند؟
...
1) چند سالی دانشجوی فلسفه غرب بودم و با آرای فلاسفه بزرگ تاریخ آشنا می شدم، حیرت انگیز بودند ، 2500 سال تاریخچه تفکر و سوال و پاسخ. بارها از خود می پرسیدم چرا ما چنین فیلسوفان پرسشگر تاثیر گذاری در تاریخ معاصر نداریم ؟ اگر به گفته سقراط «زندگی بدون ارزیابی ارزش زیستن ندارد» و به زعم افلاطون تفلسف ناب ترین درجه هستی است؛ پس فلسفه کجای زندگی ما نشسته است؟
2) والدین می پرسند برای کارگاه ها ی فلسفه نیاز به چه چیزهایی دارید؛ قلم ، کاغذ ، مداد رنگی ، پاستل و قوطی و پارچه و کتاب داستان ... ؟. میگویم هیچ. نوعی بی اعتمادی و پرسش در نگاه ها جاری است. « فلسفه برای کودکان» عنوان «خاصی» است برای طرح شدن در مهمانی های دور همی. اما مگر میشود به بچه های 3 تا 6 ساله فلسفه گفت؟ بچه ها می آیند و روی زمین دایره وار می نشینیم.
3)ویتگنشتاین یادمان داد که بسیاری از اعمال و انتخاب ها مبتنی بر عادت هاست، از کودکان بخواهیم به ابتدای هر انتخابی/ عملکردی فکر کنند و معانی آنها را دوباره بچینند. از آنها می خواهم درباره ماشین ها حرف بزنیم، اینکه ماشین ها چه هستند؟ به چه دردی میخورند؟ اگر بخواهیم ماشین خودمان را بسازیم چه چیزی از آب در می آید؟ سوالات شروع میشوند، مراقبم شور حرف زدن و زودتر ایده دادن باعث نشود مدام در حرف هم بپرند و به هم گوش ندهند، مثل رودخانه می جوشند و جاری میشوند و من را با خود همراه می کنند. بین سوالات و جواب های فرضیشان به یکدیگر رد پای افلاطون ، آنسلم ، بارکلی، دکارت، کانت ، سارتر، ویتگنشتاین و... را پی می گیرم، این که سوال بزرگ هیوم بود! بارکلی هم که همین را پرسیده بود و ...
4) در انتهای کارگاه از آنها می خواهم با کمک چیزهایی که در سالن وجود دارد یک ماشین بسازند که شبیه ماشین در فکر همه ی آنها باشد نه فقط یک نفر.
محصول نهایی به تعداد آنها هم راننده دارد و هم مسافر، در آسمان و زمین و دریا و زیر دریا وزیر زمین حرکت میکند، هر لحظه بخش جدیدی به آن اضافه یا از آن حذف میشود، سوختش هم چیزهای متفاوتی است مثل آب و باد و خاک و آتش. ماشین آنها زنده است و هوشمند، مثل خودشان .
5) سوالات قدیمی ام را به یاد می آورم: رابطه فلسفه و عمل چگونه است؟ فلسفه کجای زندگی ما نشسته؟ می توان تجربه ای زیسته بدون تفلسف داشت؟ می توان از عادات در بسترهای کنشی عبور کرد و به معانی در تعاملات جمعی رسید؟ آیا فلسفه می تواند از ما شهروندانی بسازد که به فهم عینی « قانون، حقوق، هنر، رسانه، مدیریت زمان، ارزشهای زیستی و ... » دست یابیم؟ اما این بار دیگر حین این پرسش ها فلسفه را منفک از انسان اجتماعی نمی فهمم. فلسفه خود زندگی است و عمل این را کودکان به من آموختند این روزها یکی از سوالات قدیمی ام را دیگر نمی پرسم ؛ در واقع به جای «چگونه فلسفه ورزی کنیم ؟» می پرسم : «چگونه زندگی کنیم ؟»http://philosophyinaction2014.ir/index.php/2014-06-23-04-30-35
فیلسوفان کوچک دنیای بزرگ ما
سحر سلطانی
*تسهیلگر فلسفه برای کودکان 3.5 تا 6 ساله- دانشجوی دکترای فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه خوارزمی*
—-
آرمان (5 ساله): چی میشه اگر آسمون شل بشه و بیفته روی سر ما؟ میشه یک ماشینی بسازیم که بتونه آسمون رو نگه داره به جای خدا؟
نازنین (5 ساله) : چی میشه اگر ماشین ها وجود نداشته باشند؟
ماهان( 6 ساله) : چی میشد اگر به جای بچه ها، ماشین ها می رفتند مدرسه، یا ماشین ها و ربات ها مشقامون رو مینوشتند بچه ها فقط بازی می کردند؟
یزدان داد (4 ساله) : میشه ماشینی بسازیم که ماشین نیست؟
بردیا(5 ساله): اگر ماشین ها آدم بشن چی میشه؟ اگر ماشین ها آدم ها رو بسازند چی؟
دل آرام(4 ساله): وقتی می خوابیم ماشین ها هم می خوابند و یا اینکه هر کاری دوست دارند می کنند؟
...
1) چند سالی دانشجوی فلسفه غرب بودم و با آرای فلاسفه بزرگ تاریخ آشنا می شدم، حیرت انگیز بودند ، 2500 سال تاریخچه تفکر و سوال و پاسخ. بارها از خود می پرسیدم چرا ما چنین فیلسوفان پرسشگر تاثیر گذاری در تاریخ معاصر نداریم ؟ اگر به گفته سقراط «زندگی بدون ارزیابی ارزش زیستن ندارد» و به زعم افلاطون تفلسف ناب ترین درجه هستی است؛ پس فلسفه کجای زندگی ما نشسته است؟
2) والدین می پرسند برای کارگاه ها ی فلسفه نیاز به چه چیزهایی دارید؛ قلم ، کاغذ ، مداد رنگی ، پاستل و قوطی و پارچه و کتاب داستان ... ؟. میگویم هیچ. نوعی بی اعتمادی و پرسش در نگاه ها جاری است. « فلسفه برای کودکان» عنوان «خاصی» است برای طرح شدن در مهمانی های دور همی. اما مگر میشود به بچه های 3 تا 6 ساله فلسفه گفت؟ بچه ها می آیند و روی زمین دایره وار می نشینیم.
3)ویتگنشتاین یادمان داد که بسیاری از اعمال و انتخاب ها مبتنی بر عادت هاست، از کودکان بخواهیم به ابتدای هر انتخابی/ عملکردی فکر کنند و معانی آنها را دوباره بچینند. از آنها می خواهم درباره ماشین ها حرف بزنیم، اینکه ماشین ها چه هستند؟ به چه دردی میخورند؟ اگر بخواهیم ماشین خودمان را بسازیم چه چیزی از آب در می آید؟ سوالات شروع میشوند، مراقبم شور حرف زدن و زودتر ایده دادن باعث نشود مدام در حرف هم بپرند و به هم گوش ندهند، مثل رودخانه می جوشند و جاری میشوند و من را با خود همراه می کنند. بین سوالات و جواب های فرضیشان به یکدیگر رد پای افلاطون ، آنسلم ، بارکلی، دکارت، کانت ، سارتر، ویتگنشتاین و... را پی می گیرم، این که سوال بزرگ هیوم بود! بارکلی هم که همین را پرسیده بود و ...
4) در انتهای کارگاه از آنها می خواهم با کمک چیزهایی که در سالن وجود دارد یک ماشین بسازند که شبیه ماشین در فکر همه ی آنها باشد نه فقط یک نفر.
محصول نهایی به تعداد آنها هم راننده دارد و هم مسافر، در آسمان و زمین و دریا و زیر دریا وزیر زمین حرکت میکند، هر لحظه بخش جدیدی به آن اضافه یا از آن حذف میشود، سوختش هم چیزهای متفاوتی است مثل آب و باد و خاک و آتش. ماشین آنها زنده است و هوشمند، مثل خودشان .
5) سوالات قدیمی ام را به یاد می آورم: رابطه فلسفه و عمل چگونه است؟ فلسفه کجای زندگی ما نشسته؟ می توان تجربه ای زیسته بدون تفلسف داشت؟ می توان از عادات در بسترهای کنشی عبور کرد و به معانی در تعاملات جمعی رسید؟ آیا فلسفه می تواند از ما شهروندانی بسازد که به فهم عینی « قانون، حقوق، هنر، رسانه، مدیریت زمان، ارزشهای زیستی و ... » دست یابیم؟ اما این بار دیگر حین این پرسش ها فلسفه را منفک از انسان اجتماعی نمی فهمم. فلسفه خود زندگی است و عمل این را کودکان به من آموختند این روزها یکی از سوالات قدیمی ام را دیگر نمی پرسم ؛ در واقع به جای «چگونه فلسفه ورزی کنیم ؟» می پرسم : «چگونه زندگی کنیم ؟»http://philosophyinaction2014.ir/index.php/2014-06-23-04-30-35
✅مدرسه هفته ای چند روز باشد، موثرتر است؟، نظام آموزشی فرانسه بهتر است یا ژاپن؟
با پایان تعطیلات تابستان، بعضی از کودکان برای بازگشت به مدرسه لحظه شماری می کنند. اما برخی دیگر اشتیاقی از خود نشان نمی دهند. بهترین راه برگزار کردن اولین روز کلاس درس چیست؟ در مورد کلاس های طولانی مدت و کیف های سنگین دانش آموزان چه کار می شود کرد؟ آیا اصلا نظام های آموزشی در شیوه های خود تجدید نظر می کنند؟ برای پاسخ به این پرسشها با ما باشید در برنامه «جهان دانش
برای دیدن ویدیو به پست بعدی بروید یا بر روی لینک زیر کلیک کنید 👇
https://telegram.me/eduarticle/529
با پایان تعطیلات تابستان، بعضی از کودکان برای بازگشت به مدرسه لحظه شماری می کنند. اما برخی دیگر اشتیاقی از خود نشان نمی دهند. بهترین راه برگزار کردن اولین روز کلاس درس چیست؟ در مورد کلاس های طولانی مدت و کیف های سنگین دانش آموزان چه کار می شود کرد؟ آیا اصلا نظام های آموزشی در شیوه های خود تجدید نظر می کنند؟ برای پاسخ به این پرسشها با ما باشید در برنامه «جهان دانش
برای دیدن ویدیو به پست بعدی بروید یا بر روی لینک زیر کلیک کنید 👇
https://telegram.me/eduarticle/529
Telegram
✏️مقاله و ویدیو های آموزشی و فرهنگی
با پایان تعطیلات تابستان، بعضی از کودکان برای بازگشت به مدرسه لحظه شماری می کنند. اما برخی دیگر اشتیاقی از خود نشان نمی دهند. بهترین راه برگزار کردن اولین روز کلاس درس چیست؟
مدرسه_هفته_ای_چند_روز_باشد،_موث.mp4
16.8 MB
با پایان تعطیلات تابستان، بعضی از کودکان برای بازگشت به مدرسه لحظه شماری می کنند. اما برخی دیگر اشتیاقی از خود نشان نمی دهند. بهترین راه برگزار کردن اولین روز کلاس درس چیست؟
🔹🔷🔹 کافه خبر 🔹🔷🔹
🔴قابل توجه پذيرفته شدگان آزمون ورودي پايه هفتم دبيرستان هاي نمونه دولتي دوره اول متوسطه سال تحصيلي 96-95
⭕️ نتایج آزمون را اینجا ببینید👇
http://azmoon.tehranedu.ir/Main/ResultLogin/16
ضمن عرض تبريك به اطلاع مي رساند پذيرفته شدگان از 9 تیر لغايت 21 تیرماه روزهاي دوشنبه و چهارشنبه جهت ثبت نام به مدرسه محل پذيرش مراجعه نمايند.
⭕️شرايط و ضوابط پذيرش درخواست انتقال دانش آموزان براي دانش آموزان پذيرفته شده :
🔻 درج تقاضاي انتقال در سایت فوق الذکر
🔻 وجود ظرفيت خالي در مدرسه مورد تقاضا
🔻 كسب حداقل نمره تراز آخرين فرد قبولي در مدرسه مورد درخواست
نتايج نقل وانتقالات از تاريخ 95/04/30 در آدرس زیر اعلام خواهد شد:
http://azmoon.tehranedu.ir/Main/Index/16
🔶 نحوه اعتراض به نتيجه آزمون:
دانش آموزاني كه نسبت به نتيجه آزمون اعتراض دارند مي توانند از تاريخ 10 /04 /95 لغايت 04/15 /95 صرفاً با مراجعه به همين سايت نسبت به تكميل فرم اعتراض اقدام نمايند. نتايج اعتراضات درهفته آخرتيرماه ازطريق سايت اعلام خواهدشد.
https://telegram.me/kanoonsenfi
🔴قابل توجه پذيرفته شدگان آزمون ورودي پايه هفتم دبيرستان هاي نمونه دولتي دوره اول متوسطه سال تحصيلي 96-95
⭕️ نتایج آزمون را اینجا ببینید👇
http://azmoon.tehranedu.ir/Main/ResultLogin/16
ضمن عرض تبريك به اطلاع مي رساند پذيرفته شدگان از 9 تیر لغايت 21 تیرماه روزهاي دوشنبه و چهارشنبه جهت ثبت نام به مدرسه محل پذيرش مراجعه نمايند.
⭕️شرايط و ضوابط پذيرش درخواست انتقال دانش آموزان براي دانش آموزان پذيرفته شده :
🔻 درج تقاضاي انتقال در سایت فوق الذکر
🔻 وجود ظرفيت خالي در مدرسه مورد تقاضا
🔻 كسب حداقل نمره تراز آخرين فرد قبولي در مدرسه مورد درخواست
نتايج نقل وانتقالات از تاريخ 95/04/30 در آدرس زیر اعلام خواهد شد:
http://azmoon.tehranedu.ir/Main/Index/16
🔶 نحوه اعتراض به نتيجه آزمون:
دانش آموزاني كه نسبت به نتيجه آزمون اعتراض دارند مي توانند از تاريخ 10 /04 /95 لغايت 04/15 /95 صرفاً با مراجعه به همين سايت نسبت به تكميل فرم اعتراض اقدام نمايند. نتايج اعتراضات درهفته آخرتيرماه ازطريق سايت اعلام خواهدشد.
https://telegram.me/kanoonsenfi
اخبار نگاه🆕___________
✅ ابلاغ میزان شهریه مدارس شاهد...
مدیرکل شاهد و ایثارگران وزارت آموزش و پرورش با بیان اینکه شهریه مدارس شاهد در سال تحصیلی جدید کمتر از 15 درصد رشد داشته است، میزان شهریه‌های مقاطع مختلف این مدارس را اعلام کرد.
کفراشی درخصوص ارقام شهریه مدارس شاهد تصریح کرد: حداقل شهریه برای مقطع ابتدایی 350 هزار و حداکثر 530 هزار تومان است، در دوره متوسطه اول که پایه هفتم است،حداقل 400 هزار و حداکثر 600 هزار تومان است.
وی اضافه کرد: در دوره دوم متوسطه و پایه دهم حداقل شهریه 480 هزار و حداکثر 780 هزار تومان است.
________________
1395/04/07
✅ ابلاغ میزان شهریه مدارس شاهد...
مدیرکل شاهد و ایثارگران وزارت آموزش و پرورش با بیان اینکه شهریه مدارس شاهد در سال تحصیلی جدید کمتر از 15 درصد رشد داشته است، میزان شهریه‌های مقاطع مختلف این مدارس را اعلام کرد.
کفراشی درخصوص ارقام شهریه مدارس شاهد تصریح کرد: حداقل شهریه برای مقطع ابتدایی 350 هزار و حداکثر 530 هزار تومان است، در دوره متوسطه اول که پایه هفتم است،حداقل 400 هزار و حداکثر 600 هزار تومان است.
وی اضافه کرد: در دوره دوم متوسطه و پایه دهم حداقل شهریه 480 هزار و حداکثر 780 هزار تومان است.
________________
1395/04/07
Forwarded from eduarticle
✅ جملاتی که نباید به پسر بچهها گفت!
در اینجا لیستی از جملاتی آورده شده است که اغلب به پسران خود می‌گوییم، درحالی‌که نباید تلاش کنیم تا این‌گونه پیام‌های بی‌مفهوم را به پسران خود آموزش دهیم.
تصویر جملاتی که نباید به پسر بچهها گفت!
- ⛔️ مردها گریه نمی‌کنند
این مورد در بالای لیست شما قرار دارد. نه‌تنها گفتن این حرف درست نیست و به‌گونه‌ای تبعیض جنسی است بلکه گفته‌ای نامناسب و ناسالم است.
- ⛔️ مثل دخترها رفتار نکن
ما باید متوجه باشیم در زمانی زندگی نمی‌کنیم که جامعه قوانین قدرتمندی داشت که برای کارهایی که دختران یا پسران می‌توانستند انجام دهند تبعیض می‌گذاشت.
- ⛔️ مثل پدرت باش
تأکید شما نباید روی درست کردن یک نسخه‌ی کوچک‌تر از پدر یا هر فرد دیگری باشد. به‌جای آن تلاش کنید کودک خود را تشویق نمایید که فردی خاص و منحصربه‌فرد باشد.
- ⛔️ اگر کسی شروع به دعوا کرد توهم با او دعوا کن
دو کار اشتباه باعث یک کار صحیح نمی‌شوند.
-⛔️ پسرها باید محکم و خشن باشند
اگرچه ما هنوز واکنش‌ها و رفتارهای کلیشه‌ای زیادی را می‌بینیم، اما افرادی هستند که متوجه میشوند برخی از آسیب‌پذیری‌ها مردم را به هم نزدیک‌تر می‌کنند. بهتر است به پسر خود یاد بدهیم که باید انسان باشد و نیازی نیست به خود فشار وارد کند تا تظاهر نماید که مانند صخره سخت است.
- ⛔️ پسرها نیازی نیست احساسات خود را بروز دهند
یادگیری بیان آزادانه و راحت احساسات یکی از چیزهای باارزشی است که اگر ما در یک‌راه بامعنی و باهدف زندگی خود را با دیگران در شریک شویم می‌توانیم آن را یاد بگیریم.
- ⛔️ همه‌ی دخترها یک پسر پولدار را دوست دارند
مشکلات زیادی در این طرز فکر وجود دارد. اگر از کلماتی مانند همه یا هیچ‌کس برای هر موضوعی استفاده کنید به رشد کودک خود کمک نکرده‌اید. این طرز گفتار سبب استمرار یک طرز فکر کلیشه‌ای در او شده و به‌جای آنکه شما را در کنار یکدیگر نگه دارد از هم دور میکند.
- ⛔️ پول بیشتر بهتر است
با آموزش دادن به پسرانمان که ارزش یک مرد به میزان دارایی اوست به ارزشهای دیگر توجه نکرده و به آنها بها نداده‌ایم. اما بهتر است به او یاد بدهیم چگونه مستقل شده و به جامعه خدمت کند. همچنین به او کمک کنیم تا ارزش را در چیزهایی به‌جز پول و مادیات بداند.
منبع : نیک صالحی @eduarticle
✅ جملاتی که نباید به پسر بچهها گفت!
در اینجا لیستی از جملاتی آورده شده است که اغلب به پسران خود می‌گوییم، درحالی‌که نباید تلاش کنیم تا این‌گونه پیام‌های بی‌مفهوم را به پسران خود آموزش دهیم.
تصویر جملاتی که نباید به پسر بچهها گفت!
- ⛔️ مردها گریه نمی‌کنند
این مورد در بالای لیست شما قرار دارد. نه‌تنها گفتن این حرف درست نیست و به‌گونه‌ای تبعیض جنسی است بلکه گفته‌ای نامناسب و ناسالم است.
- ⛔️ مثل دخترها رفتار نکن
ما باید متوجه باشیم در زمانی زندگی نمی‌کنیم که جامعه قوانین قدرتمندی داشت که برای کارهایی که دختران یا پسران می‌توانستند انجام دهند تبعیض می‌گذاشت.
- ⛔️ مثل پدرت باش
تأکید شما نباید روی درست کردن یک نسخه‌ی کوچک‌تر از پدر یا هر فرد دیگری باشد. به‌جای آن تلاش کنید کودک خود را تشویق نمایید که فردی خاص و منحصربه‌فرد باشد.
- ⛔️ اگر کسی شروع به دعوا کرد توهم با او دعوا کن
دو کار اشتباه باعث یک کار صحیح نمی‌شوند.
-⛔️ پسرها باید محکم و خشن باشند
اگرچه ما هنوز واکنش‌ها و رفتارهای کلیشه‌ای زیادی را می‌بینیم، اما افرادی هستند که متوجه میشوند برخی از آسیب‌پذیری‌ها مردم را به هم نزدیک‌تر می‌کنند. بهتر است به پسر خود یاد بدهیم که باید انسان باشد و نیازی نیست به خود فشار وارد کند تا تظاهر نماید که مانند صخره سخت است.
- ⛔️ پسرها نیازی نیست احساسات خود را بروز دهند
یادگیری بیان آزادانه و راحت احساسات یکی از چیزهای باارزشی است که اگر ما در یک‌راه بامعنی و باهدف زندگی خود را با دیگران در شریک شویم می‌توانیم آن را یاد بگیریم.
- ⛔️ همه‌ی دخترها یک پسر پولدار را دوست دارند
مشکلات زیادی در این طرز فکر وجود دارد. اگر از کلماتی مانند همه یا هیچ‌کس برای هر موضوعی استفاده کنید به رشد کودک خود کمک نکرده‌اید. این طرز گفتار سبب استمرار یک طرز فکر کلیشه‌ای در او شده و به‌جای آنکه شما را در کنار یکدیگر نگه دارد از هم دور میکند.
- ⛔️ پول بیشتر بهتر است
با آموزش دادن به پسرانمان که ارزش یک مرد به میزان دارایی اوست به ارزشهای دیگر توجه نکرده و به آنها بها نداده‌ایم. اما بهتر است به او یاد بدهیم چگونه مستقل شده و به جامعه خدمت کند. همچنین به او کمک کنیم تا ارزش را در چیزهایی به‌جز پول و مادیات بداند.
منبع : نیک صالحی @eduarticle
Forwarded from Sahar Soltani
آیا اندیشه گرفتار زبان است؟
گای دویچر، در روزنامه «هرالد تریبیون» در مقاله‌ای با عنوان «آیا زبان شما چگونگی فکر شما را شکل می‌دهد؟» می‌نویسد: پژوهش‌های چندسال اخیر نشان می‌دهد که هنگامی که ما زبان مادری خود را می‌آموزیم همراه آن رفتارهای فکری مشخصی را هم یاد می‌گیریم و این رفتارهای فکری تأثیر مهمی در شکل‌گیری نوع تجربیات ما از جهان پیرامون دارند.
بررسی‌ها نشان می‌دهد هر زبان به خاطر ساختار ویژه‌ای که دارد متکلمانش را ناچار میکند در افکار خود رفتارها و چارچوب‌های مشخصی را دنبال کنند.
برای نمونه هنگامی که کسی به زبان انگلیسی می‌گوید: «I spent yesterday evening with a neighbor» (دیروز عصر با یکی از همسایه‌ها بودم) این اجازه را داشته که مشخص نکند همسایه‌اش زن بوده یا مرد. اما اگر کسی همین جمله را بخواهد در زبان آلمانی یا فرانسوی بیان کند به‌ناچار معلوم میشود که جنسیت همسایه‌اش چه بوده، زیرا برای نمونه در آلمانی واژه همسایه مرد (Nachbar) با همسایه زن (Nachbarin) تفاوت دارد و واژه‌ای خنثی برای همسایه وجود ندارد.
زبان‌هایی مانند آلمانی و فرانسوی که واژه‌ها در آنها دارای حروف تعریف مذکر و مؤنث و پسوندهای جنسیتی هستند، متکلمانِ خود را ناچار می‌کنند تا در صحبت‌ها، جنسیت همسایه، معلم، دوست و دیگر افراد را لو بدهند ولی گروهی دیگر از زبان‌ها که دستور زبان جنسیت‌نما ندارند این‌طور نیستند.
از سوی دیگر، زبانی مانند انگلیسی، فرد را ناچار میکند تا در بازگویی خبری مانند «خوردن شام با همسایه» حتماً زمان رخ دادن این عمل را هم در جمله بگنجاند. در فعل‌های انگلیسی ناچاریم زمان رخ دادن عمل «گذشته، حال، آینده» را مشخص کنیم ولی برای نمونه در زبان چینی چنین نیست و در این زبان برای همه زمان‌ها فقط یک شکل از فعل به‌کار می‌رود.هنگامی که زبان شما دائماً شما را مجبور میکند تا داده‌های مشخصی را در گفتار خود بگنجانید در واقع دارد توجه شما را به جزئیات مشخصی از جهان پیرامون جلب میکند. چینی‌ها نیاز ندارند در موقع توصیف هر عمل، به زمان رخ دادن آن هم فکر کنند.
چارچوب‌هایی که زبان برای فکر افراد تعیین میکند از همان خردسالی بر روی نوع تفکر، احساسات، خاطره‌ها و تجربیات افراد هم تأثیر می‌گذارد.
اگر برای نمونه دوباره به مسئله جنسیت در زبان نگاه کنیم می‌بینیم که وقتی از نظر گرامری برای یک شیء در یک زبان، جنسیت مشخصی تعریف میشود نوع حس و نگاه متکلمان آن زبان به آن شیء تفاوت میکند.
برای نمونه، پل در آلمانی (die Brücke) از نظر دستوری مؤنث است و حرف تعریف مؤنث می‌گیرد در حالی که واژه پل در زبان اسپانیایی (el puente) مذکر با حرف تعریف مذکر است.
زمانی که در پرسشنامه‌ای از آلمانی‌زبان‌ها در مورد حس و نظرشان در خصوص پل‌ها سؤال شد آنها پل را شیئی «باریک‌اندام و آراسته» توصیف کردند و در همان پرسشنامه، اسپانیایی‌زبان‌ها پل را «شیئی قدرتمند» نامیدند.
احساسات ویژه‌ای که گویشوران زبان‌هایی مانند آلمانی و اسپانیایی به خاطر «جنسیت» دستوری کلمات نسبت به هر شیء پیدا می‌کنند به طور کامل برای یک انگلیسی‌زبان ناشناخته است زیرا انگلیسی، زبانی است تقریباً بدون جنسیت.
یک اتاق و دو واقعیت حوزه‌ای که نفوذ زبان بر ذهن، خود را بیش از همه نشان می‌دهد، حوزه جهت‌شناسی است.
در حالی که ما در زبان‌های رایج پیرامون خودمان عادت داریم به هنگام آدرس دادن از «چپ و راست و عقب و جلو» صحبت کنیم در گروهی دیگر از زبان‌های دنیا این‌گونه نیست.
در زبان «گوگو ییمیتهیر» که از زبان بومیان استرالیا است و در زبان‌های مختلف دیگری که از پلی‌نزی تا مکزیک و از نامیبیا تا بالی اندونزی پراکنده‌اند افراد به صورت «چپ و راست» آدرس نمی‌دهند بلکه برای نشانی‌ها از «شمال و جنوب و شرق و غرب» استفاده می‌کنند.
در بیشتر زبان‌های دنیا، خود فرد مرکز و محور جهات پیرامون فرض میشود ولی در «گوگو ییمیتهیر» و زبان‌های مشابه این‌طور نیست. یک گویشور «گوگو ییمیتهیر» نمی‌گوید «برو کنار» بلکه می‌گوید: «کمی به طرف شرق برو.»
برای صحبت کردن زبان‌های این‌چنینی، فرد باید در هر لحظه بداند که جهات چهارگانه اطرافش کجاست و بررسی‌ها نشان می‌دهد که متکلمان این زبان‌ها به‌طرز عجیبی هر لحظه از جهات جغرافیایی اطرافشان به‌خوبی آگاهند. گویا این افراد در هر لحظه «حس می‌کنند» شمال، جنوب، غرب و شرق کجاست.
گای دویچر، در روزنامه «هرالد تریبیون» در مقاله‌ای با عنوان «آیا زبان شما چگونگی فکر شما را شکل می‌دهد؟» می‌نویسد: پژوهش‌های چندسال اخیر نشان می‌دهد که هنگامی که ما زبان مادری خود را می‌آموزیم همراه آن رفتارهای فکری مشخصی را هم یاد می‌گیریم و این رفتارهای فکری تأثیر مهمی در شکل‌گیری نوع تجربیات ما از جهان پیرامون دارند.
بررسی‌ها نشان می‌دهد هر زبان به خاطر ساختار ویژه‌ای که دارد متکلمانش را ناچار میکند در افکار خود رفتارها و چارچوب‌های مشخصی را دنبال کنند.
برای نمونه هنگامی که کسی به زبان انگلیسی می‌گوید: «I spent yesterday evening with a neighbor» (دیروز عصر با یکی از همسایه‌ها بودم) این اجازه را داشته که مشخص نکند همسایه‌اش زن بوده یا مرد. اما اگر کسی همین جمله را بخواهد در زبان آلمانی یا فرانسوی بیان کند به‌ناچار معلوم میشود که جنسیت همسایه‌اش چه بوده، زیرا برای نمونه در آلمانی واژه همسایه مرد (Nachbar) با همسایه زن (Nachbarin) تفاوت دارد و واژه‌ای خنثی برای همسایه وجود ندارد.
زبان‌هایی مانند آلمانی و فرانسوی که واژه‌ها در آنها دارای حروف تعریف مذکر و مؤنث و پسوندهای جنسیتی هستند، متکلمانِ خود را ناچار می‌کنند تا در صحبت‌ها، جنسیت همسایه، معلم، دوست و دیگر افراد را لو بدهند ولی گروهی دیگر از زبان‌ها که دستور زبان جنسیت‌نما ندارند این‌طور نیستند.
از سوی دیگر، زبانی مانند انگلیسی، فرد را ناچار میکند تا در بازگویی خبری مانند «خوردن شام با همسایه» حتماً زمان رخ دادن این عمل را هم در جمله بگنجاند. در فعل‌های انگلیسی ناچاریم زمان رخ دادن عمل «گذشته، حال، آینده» را مشخص کنیم ولی برای نمونه در زبان چینی چنین نیست و در این زبان برای همه زمان‌ها فقط یک شکل از فعل به‌کار می‌رود.هنگامی که زبان شما دائماً شما را مجبور میکند تا داده‌های مشخصی را در گفتار خود بگنجانید در واقع دارد توجه شما را به جزئیات مشخصی از جهان پیرامون جلب میکند. چینی‌ها نیاز ندارند در موقع توصیف هر عمل، به زمان رخ دادن آن هم فکر کنند.
چارچوب‌هایی که زبان برای فکر افراد تعیین میکند از همان خردسالی بر روی نوع تفکر، احساسات، خاطره‌ها و تجربیات افراد هم تأثیر می‌گذارد.
اگر برای نمونه دوباره به مسئله جنسیت در زبان نگاه کنیم می‌بینیم که وقتی از نظر گرامری برای یک شیء در یک زبان، جنسیت مشخصی تعریف میشود نوع حس و نگاه متکلمان آن زبان به آن شیء تفاوت میکند.
برای نمونه، پل در آلمانی (die Brücke) از نظر دستوری مؤنث است و حرف تعریف مؤنث می‌گیرد در حالی که واژه پل در زبان اسپانیایی (el puente) مذکر با حرف تعریف مذکر است.
زمانی که در پرسشنامه‌ای از آلمانی‌زبان‌ها در مورد حس و نظرشان در خصوص پل‌ها سؤال شد آنها پل را شیئی «باریک‌اندام و آراسته» توصیف کردند و در همان پرسشنامه، اسپانیایی‌زبان‌ها پل را «شیئی قدرتمند» نامیدند.
احساسات ویژه‌ای که گویشوران زبان‌هایی مانند آلمانی و اسپانیایی به خاطر «جنسیت» دستوری کلمات نسبت به هر شیء پیدا می‌کنند به طور کامل برای یک انگلیسی‌زبان ناشناخته است زیرا انگلیسی، زبانی است تقریباً بدون جنسیت.
یک اتاق و دو واقعیت حوزه‌ای که نفوذ زبان بر ذهن، خود را بیش از همه نشان می‌دهد، حوزه جهت‌شناسی است.
در حالی که ما در زبان‌های رایج پیرامون خودمان عادت داریم به هنگام آدرس دادن از «چپ و راست و عقب و جلو» صحبت کنیم در گروهی دیگر از زبان‌های دنیا این‌گونه نیست.
در زبان «گوگو ییمیتهیر» که از زبان بومیان استرالیا است و در زبان‌های مختلف دیگری که از پلی‌نزی تا مکزیک و از نامیبیا تا بالی اندونزی پراکنده‌اند افراد به صورت «چپ و راست» آدرس نمی‌دهند بلکه برای نشانی‌ها از «شمال و جنوب و شرق و غرب» استفاده می‌کنند.
در بیشتر زبان‌های دنیا، خود فرد مرکز و محور جهات پیرامون فرض میشود ولی در «گوگو ییمیتهیر» و زبان‌های مشابه این‌طور نیست. یک گویشور «گوگو ییمیتهیر» نمی‌گوید «برو کنار» بلکه می‌گوید: «کمی به طرف شرق برو.»
برای صحبت کردن زبان‌های این‌چنینی، فرد باید در هر لحظه بداند که جهات چهارگانه اطرافش کجاست و بررسی‌ها نشان می‌دهد که متکلمان این زبان‌ها به‌طرز عجیبی هر لحظه از جهات جغرافیایی اطرافشان به‌خوبی آگاهند. گویا این افراد در هر لحظه «حس می‌کنند» شمال، جنوب، غرب و شرق کجاست.
Forwarded from Sahar Soltani
طبق یک گزارش، محققان چشم‌های یکی از گویشوران زبان «تزلتال» از جنوب مکزیک را با چشم‌بند بستند و بیش از ۲۰ بار او را چرخاندند و او بعد از باز شدن چشمش باز هم توانست جهات جغرافیایی را درست تشخیص دهد.
متکلمان «زبان‌های جغرافیایی» از کودکی می‌آموزند تا از طریق توجه به محل قرار گرفتن خورشید، جهت وزش باد و غیره، چهار جهت جغرافیایی را تشخیص بدهند.
بنابر این زمانی که یک گویشور زبانی مانند «تزلتال» یا «گوگو ییمیتهیر» خاطره‌ای را به یاد می‌سپارد، حس جغرافیایی رویدادی که به یاد سپرده را نیز حفظ میکند تا بتواند بعداً آن خاطره را به درستی بازگو کند.
وقتی شما به دو اتاق مشابه ولی رودررو در هتلی سر بزنید بعداً نقشه داخلی این دو اتاق را به یک شکل به یاد می‌آورید ولی دوست «گوگو ییمیتهیر-زبان» شما که به این دو اتاق سر زده به یاد خواهد آورد که نقشه یکی به حالت شمالی-جنوبی و دیگری در جهت عکس قرار داشت.
بررسی زبان‌شناسان و روان‌شناسان رفته‌رفته نشان می‌دهد که تأثیرات زبان بر فکر و اندیشه ما بیش از آن است که فکر می‌کردیم. عادت‌های ذهنی که فرهنگ و زبان ما از زمان کودکی در نهاد ما افکنده مشخص‌کننده نوع تجربه و حس ما نسبت به اشیاء پیرامونی است و این عادت‌ها شاید در شکل‌گیری باورها، ارزش‌ها و ایدئولوژی‌های ما هم تأثیرگذار باشند.
اندازه‌گیری این تأثیرات و ارزیابی میزان دخالت آنها در سوءتفاهم‌های فرهنگی و سیاسی نیاز به بررسی‌های بیشتری دارد.dariush-rahazad.blogspot.jp/2010/09/blog-post_4776.html
متکلمان «زبان‌های جغرافیایی» از کودکی می‌آموزند تا از طریق توجه به محل قرار گرفتن خورشید، جهت وزش باد و غیره، چهار جهت جغرافیایی را تشخیص بدهند.
بنابر این زمانی که یک گویشور زبانی مانند «تزلتال» یا «گوگو ییمیتهیر» خاطره‌ای را به یاد می‌سپارد، حس جغرافیایی رویدادی که به یاد سپرده را نیز حفظ میکند تا بتواند بعداً آن خاطره را به درستی بازگو کند.
وقتی شما به دو اتاق مشابه ولی رودررو در هتلی سر بزنید بعداً نقشه داخلی این دو اتاق را به یک شکل به یاد می‌آورید ولی دوست «گوگو ییمیتهیر-زبان» شما که به این دو اتاق سر زده به یاد خواهد آورد که نقشه یکی به حالت شمالی-جنوبی و دیگری در جهت عکس قرار داشت.
بررسی زبان‌شناسان و روان‌شناسان رفته‌رفته نشان می‌دهد که تأثیرات زبان بر فکر و اندیشه ما بیش از آن است که فکر می‌کردیم. عادت‌های ذهنی که فرهنگ و زبان ما از زمان کودکی در نهاد ما افکنده مشخص‌کننده نوع تجربه و حس ما نسبت به اشیاء پیرامونی است و این عادت‌ها شاید در شکل‌گیری باورها، ارزش‌ها و ایدئولوژی‌های ما هم تأثیرگذار باشند.
اندازه‌گیری این تأثیرات و ارزیابی میزان دخالت آنها در سوءتفاهم‌های فرهنگی و سیاسی نیاز به بررسی‌های بیشتری دارد.dariush-rahazad.blogspot.jp/2010/09/blog-post_4776.html
📢خبر «استخدام در آموزش و پرورش» صحت ندارد
معاون رسانه مرکز اطلاع رساني و روابط عمومي وزارت آموزش و پرورش گفت: خبر منتشر شده در فضاي مجازي مبني بر استخدام در آموزش و پرورش صحت ندارد.
به گزارش فارس، رسول پاپايي معاون رسانه مرکز اطلاع رساني و روابط عمومي وزارت آموزش و پرورش اظهار داشت: خبر منتشر شده در فضاي مجازي مبني بر استخدام در آموزش و پرورش صحت ندارد.
وي تصريح کرد: اين قبيل اخبار غير رسمي و نادرست و اطلاعيه هاي جعلي از سوي کلاهبرداران و افراد شياد و سودجو طراحي و اعلام هرگونه شماره حساب در اين گونه خبرها به منظور کلاهبرداري از جويندگان کار طراحي شده و با همين هدف در فضاي مجازي منتشر مي شود.
@eduarticle
پاپايي با اشاره به اينکه آموزش و پرورش اطلاعيه هاي خود را تنها از طريق پايگاه اطلاع رساني اين وزارتخانه و رسانه هاي رسمي کشور به سمع و نظر عموم مي رساند، از مخاطبان اين وزارتخانه خواست با هوشياري فريب افراد سودجو را نخورده و از واريز هرگونه وجهي به شماره حساب هاي اعلام شده در اين قبيل اخبار، پرهيز کنند. @eduarticle
معاون رسانه مرکز اطلاع رساني و روابط عمومي وزارت آموزش و پرورش گفت: خبر منتشر شده در فضاي مجازي مبني بر استخدام در آموزش و پرورش صحت ندارد.
به گزارش فارس، رسول پاپايي معاون رسانه مرکز اطلاع رساني و روابط عمومي وزارت آموزش و پرورش اظهار داشت: خبر منتشر شده در فضاي مجازي مبني بر استخدام در آموزش و پرورش صحت ندارد.
وي تصريح کرد: اين قبيل اخبار غير رسمي و نادرست و اطلاعيه هاي جعلي از سوي کلاهبرداران و افراد شياد و سودجو طراحي و اعلام هرگونه شماره حساب در اين گونه خبرها به منظور کلاهبرداري از جويندگان کار طراحي شده و با همين هدف در فضاي مجازي منتشر مي شود.
@eduarticle
پاپايي با اشاره به اينکه آموزش و پرورش اطلاعيه هاي خود را تنها از طريق پايگاه اطلاع رساني اين وزارتخانه و رسانه هاي رسمي کشور به سمع و نظر عموم مي رساند، از مخاطبان اين وزارتخانه خواست با هوشياري فريب افراد سودجو را نخورده و از واريز هرگونه وجهي به شماره حساب هاي اعلام شده در اين قبيل اخبار، پرهيز کنند. @eduarticle
Forwarded from نکته های آموزشی ویرایشی
💠 سامانه های دریافت کارنامه آزمون ورودی مدارس نمونه دولتی دوره اول و دوره دوم سراسر کشور- ورودی 96-95
علامت ✅ گذاشته شدن نتایج استان است...
🔸آذربايجان شرقي
http://217.219.129.37:8010/
🔸آذربايجان غربي
http://waed.ir/
🔸اردبيل
http://10.116.7.157/
🔸اصفهان
http://sanjesh.isfedu.ir/
🔸البرز
http://109.110.173.198/
🔸ايلام
http://azmoon-ilam.ir/
🔸بوشهر
www.buedusanjesh.ir
✅🔸تهران
http://www.azmoon.tehranedu.ir
🔸تهران (شهرستانها)
http://reg.teo.ir/
🔸چهارمحال وبختياري
http://www.chbsanjesh.ir/
🔸خراسان جنوبي
http://sanjesh.skedu.ir:8010/
🔸خراسان رضوي
http://sampad.khedu.ir/login.aspx
🔸خراسان شمالي
http://10.56.37.51/Default.aspx
🔸خوزستان
http://10.232.115.97:8090/
🔸زنجان
http://sabtenam.zanjanedu.ir/
🔸سمنان
http://nemone.iranschl.ir/
🔸سيستان وبلوچستان
http://78.38.114.104/
🔸فارس
http://sanjesh.farsedu.ir/
🔸قزوين
http://nemooneh.qazvinedu.ir:8088/
🔸قم
http://asazmoon.qomedu.ir/
🔸کردستان
http://10.249.7.199:8080/
🔸کرمان
http://sanjesh.kermanedu.ir/
🔸کرمانشاه
http://217.219.218.110/
🔸کهگيلويه وبويراحمد
http://kbazmoon.ir/
🔸گلستان
sanjesh.goledu.ir
🔸گيلان
http://sanjesh.giledu.ir/
🔸لرستان
http://85.185.236.7:8080/
🔸مازندران
http://nd.mazazmoon.ir/First.aspx
🔸مرکزي
http://www.markazi.natije.ir/
🔸هرمزگان
http://10.187.50.27:8010/
🔸همدان
hamedan.medu.ir
🔸يزد
http://result.yazdedu.ir
🔰به کانال ما بپیوندید
@ebtedaeeha 🌷
علامت ✅ گذاشته شدن نتایج استان است...
🔸آذربايجان شرقي
http://217.219.129.37:8010/
🔸آذربايجان غربي
http://waed.ir/
🔸اردبيل
http://10.116.7.157/
🔸اصفهان
http://sanjesh.isfedu.ir/
🔸البرز
http://109.110.173.198/
🔸ايلام
http://azmoon-ilam.ir/
🔸بوشهر
www.buedusanjesh.ir
✅🔸تهران
http://www.azmoon.tehranedu.ir
🔸تهران (شهرستانها)
http://reg.teo.ir/
🔸چهارمحال وبختياري
http://www.chbsanjesh.ir/
🔸خراسان جنوبي
http://sanjesh.skedu.ir:8010/
🔸خراسان رضوي
http://sampad.khedu.ir/login.aspx
🔸خراسان شمالي
http://10.56.37.51/Default.aspx
🔸خوزستان
http://10.232.115.97:8090/
🔸زنجان
http://sabtenam.zanjanedu.ir/
🔸سمنان
http://nemone.iranschl.ir/
🔸سيستان وبلوچستان
http://78.38.114.104/
🔸فارس
http://sanjesh.farsedu.ir/
🔸قزوين
http://nemooneh.qazvinedu.ir:8088/
🔸قم
http://asazmoon.qomedu.ir/
🔸کردستان
http://10.249.7.199:8080/
🔸کرمان
http://sanjesh.kermanedu.ir/
🔸کرمانشاه
http://217.219.218.110/
🔸کهگيلويه وبويراحمد
http://kbazmoon.ir/
🔸گلستان
sanjesh.goledu.ir
🔸گيلان
http://sanjesh.giledu.ir/
🔸لرستان
http://85.185.236.7:8080/
🔸مازندران
http://nd.mazazmoon.ir/First.aspx
🔸مرکزي
http://www.markazi.natije.ir/
🔸هرمزگان
http://10.187.50.27:8010/
🔸همدان
hamedan.medu.ir
🔸يزد
http://result.yazdedu.ir
🔰به کانال ما بپیوندید
@ebtedaeeha 🌷