🌐چرا دنیای کنونی را دهکده جهانی می گویند ؟
___________________

🔹 به دو اعتبار واقعاً این دنیا دهکده جهانی است: یکی از لحاظ نظری و دیگر از لحاظ عملی. این جنبة نظری و عملی دست‌به‌دست هم داده‌اند و دهکدة جهانی امروز را دنیایی بسیار ترد و شکننده و دنیایی که باید با احتیاط هرچه فراوان‌تر در آن زیست و با آن مواجه شد، تبدیل کرده‌اند. دنیای امروز ما به همین دو جهتی که خواهم گفت دنیایی بی‌سابقه در تاریخ است: به لحاظ تردبودن و شکننده‌بودن و به لحاظ این که باید خیلی احتیاط و مراقبت کرد در این دنیا؛ در چگونه زیست‌کردن و چگونه دادوستدکردن با آن.
چون دنیایی است که با ادنی خطایی ممکن است بشکند و شکستن آن به معنای این است که نسل بشر حتی در انقراض کمیّ و نه فقط کیفی، قرار بگیرد.

🔹ما امروزه در هفتاد سال اخیر دنیایی داریم که هر واقعه‌ای در هر گوشة این دنیا رخ بدهد می‌تواند چند ثانیة بعد به اطلاع همة مردم دنیا برسد. ممکن بود دویست سال پیش واقعه‌ای در ده من رخ بدهد و پنجاه سال بعد هم خبر این واقعه به پنجاه کیلومتری ده من نرسد اما امروزه دهکدة جهانی، به لحاظ نظری، اقتضایش این است که هر واقعه‌ای هرچند هم جزیی و کم‌اهمیت به نظر بیاید، به اطلاع همة مردم جهان خواهدرسید. پس ما به لحاظ نظری ذهن‌های پراطلاع‌تر و پرمعلومات‌تری پیدا کرده‌ایم.

🔹اما از لحاظ عملی اقتضای دهکدة جهانی این است که هر واقعه‌ای در یک جا رخ داد می‌تواند در همه جای جهان اثرگذار باشد؛ یعنی چنین نیست که ارزان‌شدن پنبه در یک کشور فقط اثرش روی زندگی مردم آن کشور باشد، حتی چنین نیست که ترور یک شخص در یک گوشة عالم فقط خانواده‌ای را بی‌سرپرست کرده باشد بلکه ممکن است یک فرد در یک گوشة عالم ترور شود و ناگهان این ترور در صحنة عملِ کلِ جامعه بشری، اثر بگذارد؛ یعنی کمتر می‌شود کاری در زندگی انجام داد که این کار تأثیری بر روند جهانی نداشته باشد.

🔹به لحاظ عملی، مفهومی به نام چاردیواری اختیاری کمتر می‌شود. شما به لحاظ نمادین هم اگر دقت بکنید، شما اگر به این قضیه به لحاظ نمادین هم نگاه کنید، همین‌گونه است. در گذشته وقتی در خانه‌ام را می‌بستم، هرکاری می‌کردم، مربوط به خودم بود اما حالا به لحاظ نمادین هم اگر در خانه را می‌بندید، هر کاری نمی‌توانید بکنید چون ساکنان آپارتمان بالا و پایین هم تحت تأثیر عمل شما قرار می‌گیرند. اکثر افعال ما می‌تواند بر روند کل جهان تأثیر بگذارد. معنایش این است که دامنة نظر ما هرچه فراخ‌تر و دامنة عمل‌مان هرچه تنگ‌تر شده است.

🔹شما امروز می‌بینید که یک شخص می‌تواند وضع جهان را تا مدتی تحت تأثیر قرار دهد و لازم نیست این شخص حتماً رئیس‌جمهور، شاه و نخست‌وزیر مملکت باشد. یک شهروند عادی در یک کشور می‌تواند کاری انجام دهد و کل جهان را تا مدتی زیر تأثیرات آشکار و ناآشکار و محسوس و نامحسوس خود قرار دهد. این جهانی است که ترد و شکننده شده است. همه‌ از همه‌چیز باخبر می‌شوند و همه کس ممکن است به هرچیز واکنش نشان دهد و این واکنش‌های جهانی ممکن است وضع را به سمت نابودی عام ببرد. #مصطفی_ملکیان


_______________
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ ‌‌‏ 📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال(مقدمه)
_________
#تأدیب_النسوان یا تأدیب النساء کتابی مردسالارانه و زن‌ستیز است که نویسنده در آن با لحنی طنزآمیز مردان را در رفتار با زنان و دخترانشان نصیحت می‌کند. این کتاب در اواخر قرن سیزده قمری نوشته شده و نویسنده آن گمنام است. بی‌بی‌خانم استرآبادی کتاب #معایب_الرجال را در پاسخ به این کتاب نوشته است.
نویسنده تأدیب النسوان نام خود را آشکار نساخته است. به نظر می‌رسد او که از شاهزادگان قاجار بوده، از واکنش زنان نسبت به مطالبی که در کتاب خود آورده، می‌ترسیده است.
بی‌بی‌خانم استرآبادی در سال ۱۳۱۲ هجری قمری کتاب معایب الرجال را نوشت.
توجه خوانندگان گرامی را به این نکته جلب می نمایم در سلسله نوشتار، برگزیده آن دو کتاب ارایه می گردد . روش در این سلسله مطالب به این گونه خواهد بود که پس از اتمام مقدمه ها ابتدا متن کتاب #تادیب_النسوان خواهد آمد و پس از آن پاسخ کتاب #معایب_الرجال در ادامه ارسال خواهد شد . امید است که مورد استفاده همراهان کانال مقاله ها @eduarticle قرار گیرد . در لینکهای زیر قسمتهای قبلی جهت دوستانی که از این قسمت مطلب را دریافت کرده اند ارائه می شود.
لینک مقدمه ۱👈https://t.me/eduarticle/4473

لینک مقدمه ۲ 👈 https://t.me/eduarticle/4474

لینک مقدمه ۳👈https://t.me/eduarticle/4495

لینک مقدمه ۴👈 https://t.me/eduarticle/4584

در ادامه قسمت پایانی مقدمه ازکتاب معایب الرجال تقدیم می گردد.
#محمود_حسینی

_______
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ 📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال(مقدمه ۵)
_____________
قسمت پنجم (پایان مقدمه)

در این قسمت بی بی خانم به شرح مجلس زنانه ی می پردازد که درآن از جفای شوهر خود و چگونگی تغییر افکارش سخن گفته :

گفتم یار عزیزم مار شد و خانه ام چون غار و روزگارم شب تار. هرگز از شوی خود شکایتی نکرده بودم و همه اوقات بر خلاف اخوات تعریف و توصیف صفات پسندیده او نموده بودم و اظهار رضامندی وخورسندی داشتم. اگر گاهی یکی اظهار دلتنگی از شوی خود مینمود من او را ملامت مینمودم و دلالت میکردم که این راه ضلالت است زیرا که تقصیر از ماهاست نه از مردها.
ما ناقص العقل و الایمان میباشیم و ایشان کاملان جهانند. از آنجاییکه تا انسان چیزی را عیان نبیند و تجربه ننماید سرد و گرم روزگار نچشد سستی و سختی این غدار مکار نکشد، خردمند نگردد و پند نپذیرد و این کمینه چون بی تجربه و ساده بودم اقدام به بعضی امور استعلام (پرسش کردن)نمی نمودم.
شرح این هجران و این خون جگر / این زمان بگذار تا وقت دیگر

تفصیل این حکایت و سرگذشت خود را در ختم دفتر، نه مختصر بلکه به تفصیل هرچه تما متر به مشروح و مفصل خواهران دلبریان دیده گریان خواهد رسید.
در ادامه بانویی در ان مجلس کتاب تادیب النسا را به بی بی خانم نشان می دهد که با واکنش ایشان مواجه می شود:
اکنون همت برگماشتم که سخنانی موزون به پارسی زبانان از خوبی، در نرمی چون آب روان در برابر کتاب زشت این بدسرشت آدم تا مردان بدانند که هنوز در میان زنان کسانی چند با رتبت بلند نکونام و ارجمند می باشند که قوه ناطقه مدد از ایشان برد.
هرچند مرتبه مردان به مقتضی ادله و برهان و آیات قران از زنان برتری و بالاتری دارند قال الله تبارک و تعالی الر جَالُ
قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ(مردان سرپرست زنانند) الی آخر آیه. ولی نه هر مردی از هر زنی فزو نتر است و نه هر زنی از هر مردی فروتر. مریم و زهرا (ص)آسیه و خدیجه کبری از زنانند. فرعون و هامان ، شمر و سنان(سَنان بن اَنَس نخعی کسی است که در حادثه کربلا سر حسین بن علی را کامل از بدن جدا کرد) از مردان.

نه هرکه طرف کُله کج نهاد و تند نشست کلاه داری و آئین سروری داند

راست رو را پیروی کن گرچه زن باشد
که خضر در سیاهی چون شود گم مادیانش رهبر است.

در پایان بی بی خانم به مطلبی از کتاب تادیب النسا اشاره می کند که زنان را به سبب تن ندادن به ازدواج با ارباب عمایم و خورنده گان مظالم و پوشنده گان لباس دراز و گوش دهندگان به آواز ساز و صاحبان ریش دراز و پیران احوال پریش و بدخویان درویش در خور سرزنش می داند. بی بی خانم توضیح می دهد اگر دلیل این اکراه هم کفو نبودن باشد این مطلب کمال سلیقه و شعور دختر است نه عیب و نقص ایشان.
ادامه دارد
#محمود_حسینی

___________
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ 🌀درس و مشق و خاک
—---------------—
فهیمه سادات طباطبایی | خبرنگارهمشهری

ریزگردها وقتی به خوزستان می‌رسند، فقط اینطور نیست که کوچه و خیابان‌ها تیره و تار شوند و نفس مردم را بند بیاورند، حتی مصیبت به آب‌های آشامیدنی که رنگ خاک دارند، ختم نمی‌شود؛ این ریزگردها که حالا مهمان ناخوانده و همیشگی خوزستان شده‌اند، تحصیل هزاران کودک و نوجوان این شهر را به‌شدت تحت شعاع قرار داده و آینده‌شان را در هاله‌ای از غبار فرو برده است. آنها به مدرسه نمی‌روند تا کمتر خاک بخورند ولی این روزهای تعطیل، آینده تک‌تک‌شان را نشانه گرفته؛ وقتی مجبورند از همه بچه‌های شهرهای دیگر کمتر به مدرسه بروند، کمتر درس بخوانند و در نتیجه کمتر یاد بگیرند. از اول همین امسال تا‌کنون یک میلیون دانش‌آموز خوزستانی 10روز کمتر از بقیه بچه‌های کشور به‌دلیل ورود ریزگردها به شهرهایشان به مدرسه رفته‌اند و سال گذشته هم 18روز و سال قبل‌تر همینطور و برای این تعطیلی‌های درسی پرخسارت هیچ جبرانی نیست. [ عنوانهای گزارش 👇 ]

🔺خوزستانی‌ها یک‌سال‌ونیم کمتر از همه درس می‌خوانند

🔺۳۵هزار لیتر آب برای شست‌وشوی کلاس‌های زیر خاک رفته

🔺نصب کپسول اکسیژن در مدارس

🔺کوچ پنهانی معلمان خوزستانی

بدی آب و هوا در استان خوزستان علاوه بر تعطیلی مدارس باعث مهاجرت بسیاری از معلمان هم شده است. «تابستان امسال 7هزار و 500نفر از فرهنگیان ما متقاضی خروج از استان بودند، گرچه ما با خروج 800نفر از آنها موافقت کردیم اما این رقم برای ما که 11هزار نفر کمبود نیرو داریم، خیلی زیاد است.» مدیرکل آموزش و پرورش استان خوزستان این را می‌گوید و اضافه می‌کند که «واقعا نگهداشت نیرو با توجه به شرایط آب و هوایی استان برایمان سخت شده و دائم با ارائه امکانات رفاهی تلاش می‌کنیم معلمانمان را در استان نگه داریم.» از طرفی حق بدی آب و هوا برای معلمان خوزستانی اگرچه هر ‌ماه واریز می‌شود اما رقم آن کافی نیست. رستمی، مدیر مدرسه شهید مجد‌زاده می‌گوید که این رقم بین 120 تا 200هزار تومان بسته به سابقه کار نیرو پرداخت می‌شود ولی واقعا در مقابل هوای همیشه آلوده خوزستان و گرمای شدید آن‌که معلمان مجبور هستند به مدرسه بیایند، کم است.

🔺کلاس‌های درسی که تلویزیونی برگزار می‌شود

متن کامل گزارش در سایت کانال مقاله ها https://eduarticle.me/?p=3454

_______
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#ویدیو_آموزشی 💻
کلان داده ها یا داده‌های حجیم در #آموزش. آیا با این کلان داده ها می توان تحول بزرگی در آموزش ایجاد کرد؟
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

🔹لزوم تغييربنيادين در نظام آموزشي
—------------—
هم اکنون در ايران، همه دانش آموزان، فارغ از هر گونه تفاوت فردي، "مجبور" هستند در يک #سيستم_آموزشي "يکسان"، درس ها و دوره هاي يکسان را طي کنند و فارغ التحصيل شوند؛ گو اين که اصطلاح "تفاوت هاي فردي" هنوز به گوش آموزش و پرورش ايران نرسيده است و تصميم سازان نظام آموزشي فکر مي کنند دانش آموزان، سربازاني هستند که وظيفه يکساني مانند "تيراندازي به هدف مقابل" دارند و لذا بايد همه شان، آموزش هاي يکسان ببينند!
اگر اين پيشرفت اساسي در آموزش و پرورش ايران شکل بگيرد که تفاوت هاي فردي را به رسميت بشناسند، آنگاه مي توان به نتيجه آن نيز اميدوار بود: "به رسميت شناختن رويکردهاي مختلف آموزشي".
به گزارش عصر ايران ، رويکردهاي مختلف آموزشي به ويژه در يکصد سال گذشته مورد توجه انديشمندان تعليم و تربيت قرار گرفته است و هم اکنون مدارس پرشماري در سراسر جهان وجود دارند که هر کدام بر اساس يک رويکرد خاص آموزشي اداره مي شوند.
در زندگي نامه آلبرت اينشتين آمده است که او در دو مدرسه رسمي روزگار خود نتوانست دانش آموز موفقي باشد و اخراج شد. در آن زمان مدرسه اي در مرز سوئيس و آلمان تأسيس شده بود که با رويکرد "انسان گرا" و بر مبناي ديدگاه هاي "يوهان هانريش پستالوزي" انديشمند تربيتي، اداره مي شد. اين مدرسه بر خلاف رويکردهاي متداول و رسمي آموزشي، بر تفاوت هاي فردي و احترام به فرديت کودکان تأکيد داشت و دانش آموزان در اداره مدرسه رأي داشتند. بازي و طبيعت نيز دو رکن ديگر اين مدرسه بود.
اينشتين که در دو مدرسه قبلي، به عنوان "شاگرد تنبل" تحقير مي شد، در مدرسه جديد که با رويکرد انسان گرا اداره مي شد، شکوفا و در نهايت يکي از دانشمندان بزرگ تاريخ شد.
حال تصور کنيد که در ايران، چقدر اينشتين در مدارس يکسان و رسمي هدر رفته اند ( مي روند) و به عنوان شاگرد تنبل، آينده شان تباه شده است ( و مي شود).
آموزش و پرورش، نه تنها بايد در همه شهرها، بخشي از مدارس دولتي را به رويکردهاي مختلف آموزشي اختصاص دهد، بلکه بايد تأسيس مدارس غير دولتي را نيز منوط به اين کند که هر کدام در يک رويکرد جديد و تعريف شده، دانش آموز بگيرند.
علاوه بر رويکرد انسان گرا که اشاره اي مختصر بدان شد، برخي از رويکردهاي ديگر آموزشي را در حد اشاره اي کوتاه مرور مي کنم که به ويژه براي دبستان و پيش دبستان مورد توجه اند:
در پستهای بعدی با این رویکردها آشنا خواهید شد 👇

متن کامل مطلبن نیز در سایت اینترنتی کانال مقاله ها 👈 https://eduarticle.me/?p=3457
—------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ 🔹برخي از رويکردهاي آموزشي به ويژه براي دبستان و پيش دبستانی ها-2
—-------------------------
- رويکرد #مونته_سري: در اين رويکرد که به نام بنيانگذار آن، "ماريا مونته سري" ناميده مي شود، بازي، اسباب بازي و استقلال عمل کودکان، رکن هاي اساسي هستند. به عنوان مثال به جاي اين که معلم، روي تخته حروف الفبا را بنويسد و يک يک به بچه ها معرفي کند، حروف الفبا را که با چوب درست شده اند در ميان وسايل بازي بچه ها قرار مي دهد و بدين ترتيب، حروف الفبا تبديل به اسباب بازي مي شوند و بعد از مدتي در طول فعاليت ها و بازي هاي روزانه، کودکان حروف الفبا را مي آموزند. جالب اينجاست که اگر از اين کودکان بپرسيد چه کسي حروف الفبا را به شما ياد داد خواهند گفت: هيچ کس، خودم ياد گرفتم. ادامه دارد...
#سیستمـآموزشی

—-------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ 🔹برخي از رويکردهاي آموزشي به ويژه براي دبستان و پيش دبستانی ها - 3
—-------------------------------
رويکرد والدروف: #والدورف، يک کارخانه سيگار سازي بود که مديرش از يک صاحب نظر آموزشي به نام "رودلف اشتاينر" خواست با هزينه او ، مدرسه اي غيردولتي تأسيس کند که در آن، دانش آموزان به معناي واقعي کلمه، انسان و مسؤل بار بيايند.
در اين رويکرد، هنر، اخلاق، کشف خويشتن، ارتباط آموزه هاي مدرسه با آنچه دانش آموز در زندگي واقعي تجربه مي کند و مهارت هاي حسي حرکتي عناصر اصلي آموزش را تشکيل مي دهند و نيمي از توان و زمان مدرسه صرف اين امور مي شود و نيم ديگر به آموزش هاي رسمي.
هم اکنون در اروپا، اين ايده مطرح است که براي رسيدن به صلح جهاني بايد رويکرد والدروف را گسترش داد چرا که فارغ التحصيلان آن، انسان هاي مهربان، مسئول و صلح طلبي هستند. ادامه دارد...
#سیستمـآموزشی

—-------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ 🔹برخي از رويکردهاي آموزشي به ويژه براي دبستان و پيش دبستانی ها-4
—----------------------
رويکرد رجيو اميليا: رجيو اميليا نام شهر کوچکي در ايتالياست. بعد از جنگ جهاني دوم، مردم آنجا بقاياي ادوات جنگي که در اطراف شهر مانده بودند را فروختند و پول خوبي نصيب شان شد. آنها درباره نحوه خرج کردن پول با يکديگر مشورت کردند مردان مي خواستند سينما بسازند ولي زنان ساخت مدرسه را پيشنهاد کردند. در رأي گيري نهايي، نظر زنان برنده شد و پول در اختيار آنها قرار گرفت تا مدرسه را بنا کنند.
در اثناي ساخت مدرسه، معلمي به نام "لوريس مالاگاتسي" به آنها پيوست و با پذيرفتن مسئوليت آموزش کودکان، ايده هاي خلاقانه خود را در مدرسه جديد اجرا کرد.
در اين رويکرد، هر چند کودکان بر اساس سن شان تفکيک مي شوند ولي عملاً در مدرسه رجيو اميليا، تفکيک سنتي وجود ندارد و کودکان در تمام ساعات حضور در مدرسه، مي توانند آزادانه حرکت و در فعاليت هاي مختلف مشارکت کنند. حتي برنامه هر روز هر گروه از کودکان در ابتداي صبح، با همفکري آنها و مربي شان تعيين مي شود.
در اين مدارس، که فقط بايد در يک طبقه ساخته شوند، بين کلاس ها حداقل ديوار وجود دارد و تفکيک فضاها، با شيشه هاي نشکن صورت مي گيرد. مدارس آتليه اي در مرکز محيط دارند که در آن به فعاليت هاي خلاقلانه با استفاده از زنگ و نور و ... پرداخته مي شود .
مربيان در تمام طول روز، کودکان را زير نظر دارند و همه رفتارهاي آنان را در فرم هاي ويژه اي ثبت و مستند سازي مي کنند. اين فرم توسط مربيان و روانشناسان و گاه با حضور والدين بررسي و براي مشکلات احتمالي راهکار اجرايي داده مي شود.چون کودکان در اين روش، فعاليت آزادانه دارند، کشف استعدادهايشان نيز به موقع صورت مي گيرد.
ادامه دارد...
#سیستمـآموزشی
—-------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ برخي از رويکردهاي آموزشي به ويژه براي دبستان و پيش دبستانی ها- 5
—------------------------

- رويکرد مبتني بر تخيل: مبتکر اين رويکرد، #کي_ري_ايگن است که هم اکنون در دهه 80 عمر خود به سر مي برد. اين رويکرد، تخيل کودکان را به عنوان رکن اساسي آموزش به رسميت مي شناسد و از "قصه گويي هدفمند" براي انتقال مفاهيم، حتي در درس رياضي استفاده مي کند. کلکسيون سازي، خلق سرگرمي و فعاليت هاي ذوقي از مفاهيم اصلي اين رويکرد هستند.
ادامه دارد...
#سیستمـآموزشی
—-------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ 🔹برخي از رويکردهاي آموزشي به ويژه براي دبستان و پيش دبستانی ها-6
—----------------------
رويکرد هوش هاي چندگانه: #هوارد_گاردنر، دانشمند آمريکايي به انواع هوش قائل است: "کلامي،منطقي-رياضي،موسيقيايي،تجسمي،جنبشي-حرکتي،درون فردي، برون فردي،طبيعت گرا،هستي گرا"نه قرار است و نه اساساً امکان دارد که همه انسان ها، همه اين هوش ها را با هم و در حد اعلا داشته باشند. ممکن است يک کودک هوش رياضي بالايي داشته باشد و در درس هاي رياضي و فيزيک نمرات خوبي بياورد و ديگري، هوش حرکتي اش فوق العاده باشد و بتواند يک قهرمان ورزشي شود. ممکن است فردي در چند هوش نمره بالايي داشته باشد ولي همه هوش ها را نمي توان در فردي جمع کرد. به قول گاردنر، کودکاني که در همه درس هاي نمره 20 مي گيرند، دوپينگ شده اند.
در مدارس مبتني بر "هوش هاي چند گانه" ، با روش هاي علمي مشخص مي شود که هر کودک در چه زمينه اي داراي هوش مناسبي است و تعليم و تربيت اش بر همان مبنا استوار مي شود.
در چنين مدرسه اي، کسي که رياضيات اش خوب نيست ولي در مقابل در رشته هاي هنري قوي است، "شاگرد تنبل" محسوب نمي شود چرا که جايگاه هر دانش آموز تعريف شده، با احترام به رسميت شناخته مي شود.
ادامه دارد...
#سیستمـآموزشی
—-------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ برخي از رويکردهاي آموزشي به ويژه براي دبستان و پيش دبستانی ها-7
—---------------------------
رويکرد مبتني بر کارآفريني: اين رويکرد را خانم #دکتر_يانا وارد سيستم آموزشي فنلاند کرد که طي آن، هر مدرسه در هر سال يک يا دو پروژه کارآفريني را تعريف و عملياتي مي کند. همچنين دانش آموزان با کمک همديگر و تحت نظارت معلمان و مربيان، طرح هاي خود را اجرا و به مرحله اقتصادي مي رسانند. برخي از اين طرح ها بسيار درآمدزا بوده اند.
اين رويکرد به حدي مورد توجه قرار گرفته است که بنياد آموزش کار آفريني( NFTE) در آمريکا تشکيل شده است. اين بنياد، سرفصل ها و روش هاي آموزشي ويژه کارآفريني از ابتدايي تا پايان دبيرستان را با همکاري 200 متخصص از سراسر جهان تدوين کرده است که راهنماي عمل مدارس کارآفريني است .
رويکردIB: اين رويکرد که در ايران نيز به طرز ناقص الخلقه اي گسترش يافته است، ورود به دانشگاه هاي برتر را هدفگذاري کرده است. مهارت تست زني ، تسلط به زبان خارجي و افزايش مهارت هاي ارتباطي، سه اصل اين رويکرد هستند.
رويکردهاي فوق، البته تنها رويکردهاي آموزشي جهان نيستند. در ايران نيز رويکرد شهودي (دکتر علي حسيني خواه) معرفي شده که هنوز به مرحله عملياتي نرسيده است؛ همچنين برخي مدارس در جهان، به جاي يک رويکرد، تلفيقي از چند رويکرد را به کار مي برند.
در ايران نيز بايد اين رويکردها و نيز رويکردهاي تلفيقي به رسميت شناخته شود تا مردم بتوانند در فرايند تعليم و تربيت فرزندان خود، قدرت انتخاب داشته باشند.
سيستم کنوني آموزش و پرورش مانند آن است که حکم شود همه رستوران ها در همه کشور، فقط يک منوي غذايي را ارائه دهند و هيچ کس حق ندارد غذايي جز غذاي رسمي که نظام آموزشي تعيين کرده است بخورد. قضيه به همين مضحکي و اسفناکي است.
#سیستمـآموزشی

___
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

📢توضیحات لاریجانی درباره پاداش پایان خدمت بازنشستگان وزارت آموزش و پرورش
______________
رییس مجلس شورای اسلامی گفت که سه هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان برای پرداخت پاداش پایان خدمت #بازنشستگان وزارت آموزش و پرورش در لایحه بودجه ۹۷ در نظر گرفته شده است.

به گزارش ایسنا، علی لاریجانی در جلسه علنی نوبت عصر امروز (یکشنبه) و در خلل بررسی کلیات لایحه بودجه ۹۷، گفت: لازم است یک نکته مهم را مربوط به پاداش پایان خدمت بازنشستگان وزارت آموزش و پرورش مطرح کنم که گفته شده از لایحه بودجه حذف شده است.

وی توضیح داد: معلمان عزیز ما مطلع باشند که قبلا دولت این موضوع را در قالب تبصره ۴ آورده بود تا این میزان از محل صندوق تامین شود اما صندوق برای امر دیگری است و چون این کار مخالف سیاست‌های کلی بود تغییراتی در جداول داده شد.

رییس مجلس شورای اسلامی اضافه کرد: بر اساس ردیف ۵۳، ۴۰، ۴۶ و تغییرات داده شده در جداول مقرر شد که برای تسویه مطالبات موضوع پاداش پایان خدمت بازنشستگان وزارت آموزش و پرورش سه هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان در نظر گرفته شود لذا نگرانی از این جهت وجود ندارد.

لاریجانی در پایان مجددا تاکید کرد: عزیزان #معلم ما نگران نباشند، ‌این مبلغ اضافه و در نظر گرفته شده است.

___________
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ #حکایتها ۵۵ 📝📝
🔹شخصی ازمولانا عضدالدبن پرسید :چگونه است که درزمان خلفا مردم دعوی پیامبری وخدایی می کردند واکنون نمی کنند.گفت: دراین روزگارمردم چنان گرفتارفقروگرسنگی هستند که نه پیامبربه یادشان آیدنه خدا .
@eduarticle کانال مقاله ها

❄️❄️❄️❄️ زنجيره ى انسانى سبز در روزهاى سرد و برفى
____________
✍️ ندا ميلانى
شرايط خشكسالى در ايران ، بارش برف را مبدل به "رخداد"كرده و واكنش هاى مختلفى را برانگيخته است. غالب واكنش ها به پديده برف واكنش هاى رمانتيك و احساسى است كه فضاى مجازى را با عكس و فيلم و ترانه درباره برف پر كرده است.
♦️در اين ميان تذكرهايى در مورد توجه به بى خانمان ها و تهيدستان هم ديده مى شود كه بلافاصله واكنش برخى ديگر را برمى انگيزد كه ما عادت به رنج و غصه پيدا كرده ايم و شادى فراموش مان شده و برحذر مى دارد شهروندان را از ذكر مصيبت هايى كه هيچ سرانجامى ندارد، جز درك نكردن لذت و شادى هاى اين چنينى.
♦️اما اين توصيه ها روشن نمى كنند كه احساس شادى از بارش برف چه منافاتى با احساس همدردى با تهيدستان دارد. مگر نمى توان از ديدن دانه هاى سفيد برف لذت برد و در همان حال قدمى براى نيازمندان برداشت؟! تصور اندوه ديگران اگر موجب شود براى بهبود اوضاع قدمى برداشته شود، اگر موجب همبستگى اجتماعى براى زدودن درد و رنج ديگران گردد شادى عميق و معنادارى با خود به همراه مى آورد كه با آب شدن برف هم زائل شدنى نيست.
♦️مفهوم " ديگرى" بايد معنايى عينى بيابد يعنى به يادآوردن اينكه فرودستان ، انسان هايى از گوشت و خون اند، نه موجوداتى مبهم و خيالى؛ اندوه براى ديگران به جاى اينكه عامل افسردگى شود و فقط به درد و ناله هاى سوزناك منجر گردد بايد به راهكارهايى براى حل مشكل مبدل شود.
♦️شايد بتوان گفت ميان آن كس كه در برابر رنج " ديگرى" تنها زانوى غم در بغل مى گيرد و كسى كه به بهانه ى بى فايده بودن غمخوارى براى ديگران، سرخوشانه ايام سپرى مى كند تفاوتى نباشد.
تفاوت از آنجايى آغاز مى شود كه فعالانه در بهبود وضعيت ديگران بكوشيم.
♦️از اقداماتى ساده مى توان شروع كرد: از تكاندن برف از شاخه هاى درختان شهر گرفته تا روبيدن برف از پله هاى سطح شهر...
شهر و مردمانش را اگر از خود بدانيم، درد آنها درد ما و شادى شان، شادى ما دانسته شود، چه چيزى بهتر از كمك به ديگران. كمك هاى جزئى چون باز كردن مسيرهاى رفت و آمد عموم كه با تجهيزات ساده هم انجام پذير است تا پختن غذاهاى گرم مانند سوپ و آش و توزيع آن در ميان در راه ماندگان.
♦️ احساس مسئوليت اجتماعى شهروندان نافى لزوم مسئوليت قانونى نهادها و دستگاه هاى اجرايى نيست. اما شهروند مسئولى كه در سطح شهر در حال پارو كردن معابر عمومى است حس همبستگى اجتماعى بيشترى را موجب مى شود تا مامور شهردارى كه در حال انجام وظيفه است. صداى خنده ى جوانانى كه با هيجان گلوله هاى برف را سمت هم پرتاب مى كنند يا آدم برفى درست مى كنند، گرچه خنده بر لب مى نشاند اما ديدن همان جوانان در حال تكاندن شاخه هاى درختان شهر از برف و جلوگيرى از شكسته شدن و افتادن آنها بر روى ماشين ها و سيم هاى برق نه فقط زيبا كه اميدبخش است؛ اميد به سبز بودن زنجيره ى انسانى حتى در سردترين روزهاى شهر.
___________
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA