⭕️یکی از قوانین هستی: زندگی معصومانه ناممکن است .
__________________
🔹یکی از لوازم حیات بدون خطا علم وسیع نسبت به همه چیز است که البته ما انسانها از آن بی بهره ایم و لذا مرتکب خطا میشویم. البته شخصی پاکتر از دیگریست و خطاهای او را انجام نمی دهد اما همان شخص پاک هم خطاهای ظریفتر و لطیفتری دارد. گریه های ائمه برای آموزش به ما نیست. امام سجاد علیه السلام از هوش نمیرفت که در تاریخ ثبت شود و افرادی با تاسی از او شبها از شدت گریه بیهوش شوند! بلکه آنها در ساحتی بسیار متعالی تر از ما میزیسته اند و لذا آنچه برای ما مباح بوده را برای خود خطا برمی‌شمرده اند. خطا مثل نظافت نسبی است. کارگری را فرض کنید که از او میخواهیم خانه را تمیز کند و پس از پایان کار میبینیم که هال را مثل حیاط و شیشه ها و دکورها را مثل هال و شیشه عینکمان را مثل دکورها تمیز کرده است. در حالیکه تمیزی بستگی به آن مکان دارد. گرد و خاک اندک روی عینک پذیرفته نیست هر چند در حیاط قابل قبول است.
🔹دقت در هر علمی به حسب موضوع آن علم تعیین میشود. همانطور که نظافت و دقت مطلق وجود ندارد، عصمت مطلق هم وجود ندارد. معصومیت بزرگان مثل شیشه عینک است که تمیزی خاصی از آن انتظار داشته اند. هر که بخواهد معصومانه زیست کند آن مقدار بی خطایی هم که میخواهد را نیز از دست میدهد . ما نباید عزم طولانی بکنیم. کش را هر چه بکشی وقتی در رفت با شدت بیشتری بر می‌گردد. کسی که عمرش را دروغ گفته یا غیبت کرده نمی‌تواند یک شبه اصلاح شود چون روانش با اینها خو گرفته اما اگر روزی یک غیبت یا دروغ را ترک کرد چون هنوز حس خوبی دارد به مرور کلاً آن را ترک میکند. ما باید فتیله توقعات را قدری پایین بکشیم....کمال نسبی دست یافتنی است و الا به منجلاب مطلق می رسیم!
#مصطفی_ملکیان
🌂درسگفتار اخلاق کاربردی
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
__________________
🔹یکی از لوازم حیات بدون خطا علم وسیع نسبت به همه چیز است که البته ما انسانها از آن بی بهره ایم و لذا مرتکب خطا میشویم. البته شخصی پاکتر از دیگریست و خطاهای او را انجام نمی دهد اما همان شخص پاک هم خطاهای ظریفتر و لطیفتری دارد. گریه های ائمه برای آموزش به ما نیست. امام سجاد علیه السلام از هوش نمیرفت که در تاریخ ثبت شود و افرادی با تاسی از او شبها از شدت گریه بیهوش شوند! بلکه آنها در ساحتی بسیار متعالی تر از ما میزیسته اند و لذا آنچه برای ما مباح بوده را برای خود خطا برمی‌شمرده اند. خطا مثل نظافت نسبی است. کارگری را فرض کنید که از او میخواهیم خانه را تمیز کند و پس از پایان کار میبینیم که هال را مثل حیاط و شیشه ها و دکورها را مثل هال و شیشه عینکمان را مثل دکورها تمیز کرده است. در حالیکه تمیزی بستگی به آن مکان دارد. گرد و خاک اندک روی عینک پذیرفته نیست هر چند در حیاط قابل قبول است.
🔹دقت در هر علمی به حسب موضوع آن علم تعیین میشود. همانطور که نظافت و دقت مطلق وجود ندارد، عصمت مطلق هم وجود ندارد. معصومیت بزرگان مثل شیشه عینک است که تمیزی خاصی از آن انتظار داشته اند. هر که بخواهد معصومانه زیست کند آن مقدار بی خطایی هم که میخواهد را نیز از دست میدهد . ما نباید عزم طولانی بکنیم. کش را هر چه بکشی وقتی در رفت با شدت بیشتری بر می‌گردد. کسی که عمرش را دروغ گفته یا غیبت کرده نمی‌تواند یک شبه اصلاح شود چون روانش با اینها خو گرفته اما اگر روزی یک غیبت یا دروغ را ترک کرد چون هنوز حس خوبی دارد به مرور کلاً آن را ترک میکند. ما باید فتیله توقعات را قدری پایین بکشیم....کمال نسبی دست یافتنی است و الا به منجلاب مطلق می رسیم!
#مصطفی_ملکیان
🌂درسگفتار اخلاق کاربردی
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
Telegram
🖌مقاله،ویدیو آموزشی
مجموعه‌ای متنوع از پژوهشها، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی و فرهنگی . جهت ارسال مقاله و مطلب با ما تماس بگیرید. مسؤولیت مطالب به عهده نویسنده است .آدرس سایت ما : www.eduarticle.me
تماس با ما :
@mh1342
تماس با ما :
@mh1342
🎬 #معرفی_فیلم
—------------------—
فیلم Dangerous Minds
محصول سال 1995 کشور آمریکا
مدت زمان : 1 ساعت و 39 دقیقه
رده سنی R یعنی بچه‌های زیر 17 سال باید با والدین همراه باشند و یا شخص بزرگتری سرپرست آنها باشد
کارگردان
John N. Smith
بازیگران مطرح
Michelle Pfeiffer , George Dzundza , Courtney B. Vance , Robin Bartlett
خلاصه داستان
این درام واقعی بر اساس رمان “گروه نظامی من تکالیف خود را انجام ندهید” نوشته لان جانسون، ساخته شده است. لوئن جانسون که سابقا افسر نیروی دریایی آمریکا بوده به پیشنهاد دوستش کار تدریس تمام وقت در یک دبیرستان واقع در بخش مرکزی شهر رو قبول می کند، موقع استخدام بهش میگن که دانش آموزاش باهوش ولی دارای مشکلات اجتماعی هستن .اولین جلسه یِ تدریس متوجه میشه که بچه ها مشکلات بغرنج تربیتی- اجتماعی دارن. لوئن مجبور میشه برای کنار اومدن با بچه ها روشهای کلاسیک آموزشی رو کنار بذاره و از روش خودش وارد بشه، این کارو با آموزش کاراته شروع میکنه و…
#فیلمهای پیرامون #تعلیم_تربیت
—---------------—
کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🎬 #معرفی_فیلم
—------------------—
فیلم Dangerous Minds
محصول سال 1995 کشور آمریکا
مدت زمان : 1 ساعت و 39 دقیقه
رده سنی R یعنی بچه‌های زیر 17 سال باید با والدین همراه باشند و یا شخص بزرگتری سرپرست آنها باشد
کارگردان
John N. Smith
بازیگران مطرح
Michelle Pfeiffer , George Dzundza , Courtney B. Vance , Robin Bartlett
خلاصه داستان
این درام واقعی بر اساس رمان “گروه نظامی من تکالیف خود را انجام ندهید” نوشته لان جانسون، ساخته شده است. لوئن جانسون که سابقا افسر نیروی دریایی آمریکا بوده به پیشنهاد دوستش کار تدریس تمام وقت در یک دبیرستان واقع در بخش مرکزی شهر رو قبول می کند، موقع استخدام بهش میگن که دانش آموزاش باهوش ولی دارای مشکلات اجتماعی هستن .اولین جلسه یِ تدریس متوجه میشه که بچه ها مشکلات بغرنج تربیتی- اجتماعی دارن. لوئن مجبور میشه برای کنار اومدن با بچه ها روشهای کلاسیک آموزشی رو کنار بذاره و از روش خودش وارد بشه، این کارو با آموزش کاراته شروع میکنه و…
#فیلمهای پیرامون #تعلیم_تربیت
—---------------—
کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
#جیره_شعر شبانه 🌒🌒
آري آغاز دوست داشتن است
گرچه پايان راه نا پيداست
من به پايان دگر نينديشم
كه همين دوست داشتن زيباست
#فروغ_فرخزاد
__________
کانال مقاله ها @eduarticle
آري آغاز دوست داشتن است
گرچه پايان راه نا پيداست
من به پايان دگر نينديشم
كه همين دوست داشتن زيباست
#فروغ_فرخزاد
__________
کانال مقاله ها @eduarticle
#معرفی_کتاب
📚 در بهشت چند نفر منتظر شما هستند؟
____________
کتاب در بهشت پنج نفر منتظر شما هستند اثری از #میچ_آلبوم نویسنده آمریکایی است . او ستون‌نویس آزاد روزنامه بوده وبرای نوشته های خویش جایزه های بسیاری رادریافت کرده است .او بخصوص به کار نگاشتن فیلمنامه و اجرا شوی رادیویی و نیز نگاشتن آثار داستانی و غیرداستانی مشغول بود. میچ به واسطه ترجمه بهترین اثرهای خود در ایران نگارنده ای شناخته شده است و انتقاد کننده های دنیا او را به دلیل موضوع نوشته هایش که بیشتر در باب مرگ و زندگی ماوراءطبیعه است ،نگارنده ی داستانهای روانشناسی نام نهاده اند . میچ آلبوم نگارنده ای کم کار ولی موفق است. کتاب سه شنبه ها با موری ( که در آینده نزدیک معرفی خواهم کرد )در صدر نوشته های پرفروش قرار داشت.میچ آلبوم در "بهشت پنج نفر منتظر شما هستند" به سئوالاتی همانند از مرگ چه خواهیم فهمید؟ و مرگ چه چیزی است و جهان بعد از مرگ ما را به کجا خواهد برد؟ را به زبان داستان و از نگاه خویش جواب داده است. در این اثر قهرمان به صورت شگفت آوری با مرگ دست و پنجه نرم می نماید و جنگ می کند.
خلاصه داستان
ادی پیرمردی است که سال هاست تعمیرکار وسایل یک شهر بازی به نام روبی پیر است. در طول سال ها شهربازی عوض شده و ادی هم از جوانی سرحال و پرانرژی، به پیرمردی تلخ و دل خسته تبدیل شده که فکر می کند زندگی و شغلش سرشار از یکنواختی و بیهودگی شده است.
و بعد ادی در روز تولد هشتاد و سه سالگی اش، در سانحه ای غم انگیز، هنگام نجات دادن دخترکوچکی از سقوط یک گردونه در شهربازی، می میرد.
در لحظه های آخر، او دو دست کوچک دخترک را در دستانش احساس می کند و بعد هیچ... ادی در زندگی پس از مرگ چشم باز می کند و به دنبال پیدا کردن جواب این سوال که آیا توانسته جان دخترک را در لحظه آخر نجات بدهد یا نه، با پنج نفر دیدار می کند. پنج نفری که در زندگی زمینی اش نقش زیادی داشته اند. پنج نفری که یا از عزیزان و نزدیکانش هستند یا غریبه؛ اما به هر حال همه آن ها زندگی او را به شکلی تغییر داده اند. #رمان
تهیه وتنظیم:محمود حسینی
—----------------------------------
🌟مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟
مجموعه ای متنوع از پژوهشها ، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی فرهنگی ↩️
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
#معرفی_کتاب
📚 در بهشت چند نفر منتظر شما هستند؟
____________
کتاب در بهشت پنج نفر منتظر شما هستند اثری از #میچ_آلبوم نویسنده آمریکایی است . او ستون‌نویس آزاد روزنامه بوده وبرای نوشته های خویش جایزه های بسیاری رادریافت کرده است .او بخصوص به کار نگاشتن فیلمنامه و اجرا شوی رادیویی و نیز نگاشتن آثار داستانی و غیرداستانی مشغول بود. میچ به واسطه ترجمه بهترین اثرهای خود در ایران نگارنده ای شناخته شده است و انتقاد کننده های دنیا او را به دلیل موضوع نوشته هایش که بیشتر در باب مرگ و زندگی ماوراءطبیعه است ،نگارنده ی داستانهای روانشناسی نام نهاده اند . میچ آلبوم نگارنده ای کم کار ولی موفق است. کتاب سه شنبه ها با موری ( که در آینده نزدیک معرفی خواهم کرد )در صدر نوشته های پرفروش قرار داشت.میچ آلبوم در "بهشت پنج نفر منتظر شما هستند" به سئوالاتی همانند از مرگ چه خواهیم فهمید؟ و مرگ چه چیزی است و جهان بعد از مرگ ما را به کجا خواهد برد؟ را به زبان داستان و از نگاه خویش جواب داده است. در این اثر قهرمان به صورت شگفت آوری با مرگ دست و پنجه نرم می نماید و جنگ می کند.
خلاصه داستان
ادی پیرمردی است که سال هاست تعمیرکار وسایل یک شهر بازی به نام روبی پیر است. در طول سال ها شهربازی عوض شده و ادی هم از جوانی سرحال و پرانرژی، به پیرمردی تلخ و دل خسته تبدیل شده که فکر می کند زندگی و شغلش سرشار از یکنواختی و بیهودگی شده است.
و بعد ادی در روز تولد هشتاد و سه سالگی اش، در سانحه ای غم انگیز، هنگام نجات دادن دخترکوچکی از سقوط یک گردونه در شهربازی، می میرد.
در لحظه های آخر، او دو دست کوچک دخترک را در دستانش احساس می کند و بعد هیچ... ادی در زندگی پس از مرگ چشم باز می کند و به دنبال پیدا کردن جواب این سوال که آیا توانسته جان دخترک را در لحظه آخر نجات بدهد یا نه، با پنج نفر دیدار می کند. پنج نفری که در زندگی زمینی اش نقش زیادی داشته اند. پنج نفری که یا از عزیزان و نزدیکانش هستند یا غریبه؛ اما به هر حال همه آن ها زندگی او را به شکلی تغییر داده اند. #رمان
تهیه وتنظیم:محمود حسینی
—----------------------------------
🌟مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟
مجموعه ای متنوع از پژوهشها ، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی فرهنگی ↩️
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🚫ردپاي نقض حقوق شهروندي در يک «بخشنامه»
—---------------------------—
با وجود عقب‌نشيني آموزش‌وپرورش، واکنش‌ها به بخشنامه عجيب جذب و استخدام معلمان ادامه دارد/
تا همين چند سال پيش هم اگر معلمي قدي کوتاه‌تر از حد متعارف داشت يا دچار ضعف بينايي بود، به سد گزينش استخدامي برخورد مي‌کرد و رد مي‌شد. اما اينکه فردي را به خاطر ابتلا به کيست تخمدان يا به خاطر اينکه مثلا به‌جاي 32 دندان، 20 دندان دارد! در گزينش رد کنند، خيلي عجيب و غريب است. واکنش معلمان و افکار عمومي به بخشنامه آموزش‌وپرورش درباره جذب معلماني که از طريق دانشگاه فرهنگيان و شهيد رجايي به استخدام اين وزارتخانه در مي‌آيند، در چند روز گذشته خبرساز شد و اين وزارتخانه را مجبور به عقب‌نشيني کرد. بااين‌حال، همچنان بندهايي در اين بخشنامه وجود دارد که تأکيد آموزش‌وپرورش بر اجراي آنها نقض حقوق شهروندي برخي گروه‌هاي اجتماعي را به همراه خواهد داشت. از جمله مبتلايان به اچ‌آي‌وي مثبت که به زعم مديران اين وزارتخانه نمي‌توانند به‌عنوان معلم به دانش‌آموزان خدمت کنند... . اين درحالي است که به عقيده برخي فعالان صنفي معلمان در اضافه شدن انواع و اقسام بيماري‌ها و نارسايي‌هاي جسماني به اين ليست بلندبالا! سفارشات شرکت‌هاي بيمه براي کاهش بار تعهدات بيمه‌اي در قبال فرهنگيان نيز بي‌تأثير نيست.
از لهجه غليظ تا بیماری‌های زنانه
نداشتن کمتر از ۲۰ دندان، سنگ کليه، آلزايمر، نداشتن لهجه غليظ و نکشيدن سيگار و قليان تا کچلي قارچي مزمن و بيماري‌هاي زنان، اينها تنها بخشي از بخشنامه 18بندي آموزش‌وپرورش است که انتشارش در روزهاي گذشته خبرساز شد. گروهي با تمرکز به بند مربوط به دارا بودن لهجه غليظ در تکلم کلمات فارسي، وجود چنين بندي را نقض صريح حق استفاده اقوام و گروه‌هاي مختلف اجتماعي از گويش‌هاي بومي و محلي خود برشمردند و در مقابل آن موضع گرفتند. در يکي از کانال‌هاي تلگرامي معلمان، يکي از معلمان در ارتباط با اين بند گفته است: «وجود چنين قيدي نشان مي‌دهد، دوستان در آموزش‌وپرورش همچنان در صدد به حاشيه راندن گويش‌هاي بومي هستند.» اين درحالي است که به گفته او «وجود چنين روندي با بحث‌هاي مربوط به راه‌اندازي رشته‌هايي چون آموزش زبان کردي و ... تناقض دارد.» در کنار اين بحث‌ها،بندي که زنان را به‌دليل ابتلا به برخي بيمارهاي خاص زنان براي پذيرش در سيستم آموزش‌وپرورش محدود مي‌کرد نيز مورد ديگري بود که اعتراضاتي را در پي داشت. مواردي که به گفته برخي فعالان صنفي معلمان مي‌تواند ناشي از فشار شرکت‌هاي بيمه در کاهش بار مالي تعهدات بيمه‌اي باشد. برگرفته از روزنامه وقایع اتفاقیه
—---------------—
کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
—---------------------------—
با وجود عقب‌نشيني آموزش‌وپرورش، واکنش‌ها به بخشنامه عجيب جذب و استخدام معلمان ادامه دارد/
تا همين چند سال پيش هم اگر معلمي قدي کوتاه‌تر از حد متعارف داشت يا دچار ضعف بينايي بود، به سد گزينش استخدامي برخورد مي‌کرد و رد مي‌شد. اما اينکه فردي را به خاطر ابتلا به کيست تخمدان يا به خاطر اينکه مثلا به‌جاي 32 دندان، 20 دندان دارد! در گزينش رد کنند، خيلي عجيب و غريب است. واکنش معلمان و افکار عمومي به بخشنامه آموزش‌وپرورش درباره جذب معلماني که از طريق دانشگاه فرهنگيان و شهيد رجايي به استخدام اين وزارتخانه در مي‌آيند، در چند روز گذشته خبرساز شد و اين وزارتخانه را مجبور به عقب‌نشيني کرد. بااين‌حال، همچنان بندهايي در اين بخشنامه وجود دارد که تأکيد آموزش‌وپرورش بر اجراي آنها نقض حقوق شهروندي برخي گروه‌هاي اجتماعي را به همراه خواهد داشت. از جمله مبتلايان به اچ‌آي‌وي مثبت که به زعم مديران اين وزارتخانه نمي‌توانند به‌عنوان معلم به دانش‌آموزان خدمت کنند... . اين درحالي است که به عقيده برخي فعالان صنفي معلمان در اضافه شدن انواع و اقسام بيماري‌ها و نارسايي‌هاي جسماني به اين ليست بلندبالا! سفارشات شرکت‌هاي بيمه براي کاهش بار تعهدات بيمه‌اي در قبال فرهنگيان نيز بي‌تأثير نيست.
از لهجه غليظ تا بیماری‌های زنانه
نداشتن کمتر از ۲۰ دندان، سنگ کليه، آلزايمر، نداشتن لهجه غليظ و نکشيدن سيگار و قليان تا کچلي قارچي مزمن و بيماري‌هاي زنان، اينها تنها بخشي از بخشنامه 18بندي آموزش‌وپرورش است که انتشارش در روزهاي گذشته خبرساز شد. گروهي با تمرکز به بند مربوط به دارا بودن لهجه غليظ در تکلم کلمات فارسي، وجود چنين بندي را نقض صريح حق استفاده اقوام و گروه‌هاي مختلف اجتماعي از گويش‌هاي بومي و محلي خود برشمردند و در مقابل آن موضع گرفتند. در يکي از کانال‌هاي تلگرامي معلمان، يکي از معلمان در ارتباط با اين بند گفته است: «وجود چنين قيدي نشان مي‌دهد، دوستان در آموزش‌وپرورش همچنان در صدد به حاشيه راندن گويش‌هاي بومي هستند.» اين درحالي است که به گفته او «وجود چنين روندي با بحث‌هاي مربوط به راه‌اندازي رشته‌هايي چون آموزش زبان کردي و ... تناقض دارد.» در کنار اين بحث‌ها،بندي که زنان را به‌دليل ابتلا به برخي بيمارهاي خاص زنان براي پذيرش در سيستم آموزش‌وپرورش محدود مي‌کرد نيز مورد ديگري بود که اعتراضاتي را در پي داشت. مواردي که به گفته برخي فعالان صنفي معلمان مي‌تواند ناشي از فشار شرکت‌هاي بيمه در کاهش بار مالي تعهدات بيمه‌اي باشد. برگرفته از روزنامه وقایع اتفاقیه
—---------------—
کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
Telegram
🖌مقاله،ویدیو آموزشی
مجموعه‌ای متنوع از پژوهشها، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی و فرهنگی . جهت ارسال مقاله و مطلب با ما تماس بگیرید. مسؤولیت مطالب به عهده نویسنده است .آدرس سایت ما : www.eduarticle.me
تماس با ما :
@mh1342
تماس با ما :
@mh1342
#هشتگ 10 ساله شد
—------------------------—
اين مربع عجيب معروف
روزبه آرش: او فرزندش را متعلق به همه مي‌داند. کريس مسينا درباره ايده خلاقانه ذهنش مي‌گويد: «او در اينترنت زاده شده و متعلق به کسي نيست. من همين که مي‌بينم چگونه ايده بامزه من امروز چنين فراگير شده، احساس رضايت مي‌کنم.» او تمايلي ندارد که از هشتگ درآمدزايي کند بلکه ثابت شدن يک اشتباه درباره او برايش از همه چيز لذت بخش‌تر است. کريس مسينا، حقوقدان آمريکايي و يکي از طراحان پيشين گوگل، 10 سال پيش با يک پيشنهاد به سراغ مديران توئيتر رفت. او با يک کت‌وشلوار شق و رق روبه‌روي توئيتري‌ها قرار گرفت و چهار خط مورب که يک مربع کج را درست کرده بودند روبه‌روي آنها گذاشت. هشتگ نمادي بود که در تلفن‌ها مي‌ديديم و نمي‌دانستيم به چه‌کار مي‌آيد. درواقع کاربرد هشتگ تا پيش از ايده مسينا تنها اعلام يک کد دستوري بود. کريس مسينا ۱۰ سال پيش پيشنهاد کرد از هشتگ براي دسته‌بندي موضوعي در توئيتر استفاده شود. اين پيشنهاد با استقبال مسئولان توئيتر روبه‌رو نشد. توئيتري‌ها آن زمان معتقد بودند که اين مربع عجيب بيشتر به درد خوره‌هاي اينترنت مي‌خورد و مردم عادي آن را درک نخواهند کرد. اما توئيترخيلي زود متوجه خطاي خود شد و امروز اينترنت بدون هشتگ قابل تصور نيست.هدف مسينا از اين پيشنهاد اين بود که با استفاده از هشتگ در کنار کليد‌واژه‌ها امکان ايجاد گروه‌هاي بحث و گفت‌وگو بر سر موضوعي خاص فراهم شود. هشتگ نماد و برچسبي براي دسته‌بندي ابرداده‌ها است. او در مصاحبه‌اي با وال‌استريت ژورنال گفت: «مسئولان توئيتر به من گفتند، اين پيشنهاد بيشتر به کار خوره‌هاي اينترنتي مي‌آيد و شانسي براي عموميت يافتن ندارد.» اين واکنش سرد اما مسينا را مأيوس نکرد. او فرزندش را وارد جهان اينترنت کرد تا سرانجام روز اول ژوئيه ۲۰۰۹، توئيتر پيوند خودکار بين هشتگ‌ها را اجرايي کرد. هشتگ بسيار سريع‌تر از آنچه گمان مي‌رفت در شبکه‌هاي اجتماعي رواج يافت. توئيتر بدون هشتگ قابل تصور نيست اما استفاده از هشتگ درحد توئيتر نماند و ديگر شبکه‌هاي اجتماعي نيز از هشتگ براي دسته‌بندي موضوعي بهره گرفتند. استفاده از هشتگ به‌ويژه در اينستاگرام اهميت تعيين‌کننده‌اي يافته است. بسياري از کاربران از هشتگ براي خبررساني استفاده مي‌کنند. ادامه مطلب 👈 https://eduarticle.me/?p=2644
—---------------—
کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
—------------------------—
اين مربع عجيب معروف
روزبه آرش: او فرزندش را متعلق به همه مي‌داند. کريس مسينا درباره ايده خلاقانه ذهنش مي‌گويد: «او در اينترنت زاده شده و متعلق به کسي نيست. من همين که مي‌بينم چگونه ايده بامزه من امروز چنين فراگير شده، احساس رضايت مي‌کنم.» او تمايلي ندارد که از هشتگ درآمدزايي کند بلکه ثابت شدن يک اشتباه درباره او برايش از همه چيز لذت بخش‌تر است. کريس مسينا، حقوقدان آمريکايي و يکي از طراحان پيشين گوگل، 10 سال پيش با يک پيشنهاد به سراغ مديران توئيتر رفت. او با يک کت‌وشلوار شق و رق روبه‌روي توئيتري‌ها قرار گرفت و چهار خط مورب که يک مربع کج را درست کرده بودند روبه‌روي آنها گذاشت. هشتگ نمادي بود که در تلفن‌ها مي‌ديديم و نمي‌دانستيم به چه‌کار مي‌آيد. درواقع کاربرد هشتگ تا پيش از ايده مسينا تنها اعلام يک کد دستوري بود. کريس مسينا ۱۰ سال پيش پيشنهاد کرد از هشتگ براي دسته‌بندي موضوعي در توئيتر استفاده شود. اين پيشنهاد با استقبال مسئولان توئيتر روبه‌رو نشد. توئيتري‌ها آن زمان معتقد بودند که اين مربع عجيب بيشتر به درد خوره‌هاي اينترنت مي‌خورد و مردم عادي آن را درک نخواهند کرد. اما توئيترخيلي زود متوجه خطاي خود شد و امروز اينترنت بدون هشتگ قابل تصور نيست.هدف مسينا از اين پيشنهاد اين بود که با استفاده از هشتگ در کنار کليد‌واژه‌ها امکان ايجاد گروه‌هاي بحث و گفت‌وگو بر سر موضوعي خاص فراهم شود. هشتگ نماد و برچسبي براي دسته‌بندي ابرداده‌ها است. او در مصاحبه‌اي با وال‌استريت ژورنال گفت: «مسئولان توئيتر به من گفتند، اين پيشنهاد بيشتر به کار خوره‌هاي اينترنتي مي‌آيد و شانسي براي عموميت يافتن ندارد.» اين واکنش سرد اما مسينا را مأيوس نکرد. او فرزندش را وارد جهان اينترنت کرد تا سرانجام روز اول ژوئيه ۲۰۰۹، توئيتر پيوند خودکار بين هشتگ‌ها را اجرايي کرد. هشتگ بسيار سريع‌تر از آنچه گمان مي‌رفت در شبکه‌هاي اجتماعي رواج يافت. توئيتر بدون هشتگ قابل تصور نيست اما استفاده از هشتگ درحد توئيتر نماند و ديگر شبکه‌هاي اجتماعي نيز از هشتگ براي دسته‌بندي موضوعي بهره گرفتند. استفاده از هشتگ به‌ويژه در اينستاگرام اهميت تعيين‌کننده‌اي يافته است. بسياري از کاربران از هشتگ براي خبررساني استفاده مي‌کنند. ادامه مطلب 👈 https://eduarticle.me/?p=2644
—---------------—
کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
هشتگ ۱۰ ساله شداین مربع عجیب معروف
روزبه آرش روزنامه وقایع اتفلاقیه : او فرزندش را متعلق به همه مي‌داند. کريس مسينا درباره ايده خلاقانه ذهنش مي‌گويد: «او در اينترنت زاده شده و متعلق به کسي نيست. من همين که مي‌بينم چگونه ايده بامزه من ا
🔵انقلاب آموزشي؛ راه‌حلي براي چالش اين روزهاي دنياي تحصيلي دانش‌آموزان
—----------------------------
ماريو کيلونن، رئيس سازمان #آموزش_پرورش #فنلاند در صحبت با خبرنگار اينديپندنت نظام آموزشي #مدارس فنلاند را قديمي مي‌داند و معتقد است روش‌هاي آموزشي اين کشور به آغاز قرن 19 ميلادي بر مي‌گردد. او مي‌گويد: «نيازمندي‌هاي امروز فرق کرده و ما به نظام آموزشي متناسب با قرن 21 احتياج داريم.» يکي از آموزگاران مدارس هلسينکي در مصاحبه با سايت اشپيگل مي‌گويد: «بزرگ‌ترين تغييري که ما براي دانش‌آموزان فنلاندي در نظر داريم اين است که ديگر اين مواد درسي نيستند که در مرکز توجه قرار مي‌گيرند بلکه مجموعه مهارت‌هايي که دانش‌آموزان بايد بياموزند، مهم است. براي مثال اگر دانش‌آموزي تصميم دارد در زمينه مديريت در رستوران تحصيل کند، نيازي به خواندن درس‌هاي شيمي، جغرافي يا تاريخ ندارد و در اين رشته بايد درس‌هايي مانند انگليسي، مديريت، حسابداري و مهارت‌هاي ارتباطي، آموزش داده شود.» آن‌طور که اينديپندنت مي‌نويسد، هر جا صحبت از موفق‌ترين نظام آموزشي جهان در ميان بوده است، هميشه نام فنلاند خوش درخشيده اما با اين‌حال دست‌اندرکاران عرصه آموزش در فنلاند مي‌خواهند اين نظام موفق را هم تغيير دهند زيرا به اعتقاد آنها آموزش جايي نتيجه‌بخش واقع مي‌شود که همگام با خواست دانش‌آموزان همان دوره پيش برود. متن کامل مطلب https://eduarticle.me/?p=2647
—---------------—
کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🔵انقلاب آموزشي؛ راه‌حلي براي چالش اين روزهاي دنياي تحصيلي دانش‌آموزان
—----------------------------
ماريو کيلونن، رئيس سازمان #آموزش_پرورش #فنلاند در صحبت با خبرنگار اينديپندنت نظام آموزشي #مدارس فنلاند را قديمي مي‌داند و معتقد است روش‌هاي آموزشي اين کشور به آغاز قرن 19 ميلادي بر مي‌گردد. او مي‌گويد: «نيازمندي‌هاي امروز فرق کرده و ما به نظام آموزشي متناسب با قرن 21 احتياج داريم.» يکي از آموزگاران مدارس هلسينکي در مصاحبه با سايت اشپيگل مي‌گويد: «بزرگ‌ترين تغييري که ما براي دانش‌آموزان فنلاندي در نظر داريم اين است که ديگر اين مواد درسي نيستند که در مرکز توجه قرار مي‌گيرند بلکه مجموعه مهارت‌هايي که دانش‌آموزان بايد بياموزند، مهم است. براي مثال اگر دانش‌آموزي تصميم دارد در زمينه مديريت در رستوران تحصيل کند، نيازي به خواندن درس‌هاي شيمي، جغرافي يا تاريخ ندارد و در اين رشته بايد درس‌هايي مانند انگليسي، مديريت، حسابداري و مهارت‌هاي ارتباطي، آموزش داده شود.» آن‌طور که اينديپندنت مي‌نويسد، هر جا صحبت از موفق‌ترين نظام آموزشي جهان در ميان بوده است، هميشه نام فنلاند خوش درخشيده اما با اين‌حال دست‌اندرکاران عرصه آموزش در فنلاند مي‌خواهند اين نظام موفق را هم تغيير دهند زيرا به اعتقاد آنها آموزش جايي نتيجه‌بخش واقع مي‌شود که همگام با خواست دانش‌آموزان همان دوره پيش برود. متن کامل مطلب https://eduarticle.me/?p=2647
—---------------—
کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
#حکایتها33 📝📝
ابوعلی عثمانی در رساله قشیریه گوید :ما به اندکی ادب محتاج تریم تا به بسیاری علم. @eduarticle
ابوعلی عثمانی در رساله قشیریه گوید :ما به اندکی ادب محتاج تریم تا به بسیاری علم. @eduarticle
⛔️مقابله با جهل و خشونت ،مهم ترین اولویت آموزش و پرورش⛔️
_________________
هنری ژیرو استاد دپارتمان مطالعات فرهنگی دانشگاه مک‌مستر اونتاریو : من به این پیش‌فرض معتقدم که #آموزش برای دمکراسی ضروری است. هیچ جامعۀ دمکراتیکی نمی‌تواند بدون فرهنگی سازنده به حیاتش ادامه دهد. چنین فرهنگی باید #مدارسی داشته باشد که بتوانند شهروندانی تربیت کنند منتقد، ژرف‌نگر، دانا و خواهان مداخله در داوری‌های اخلاقی و خواهان اقدام مسئولانه و فراگیر در اجتماع. البته این آموزش نباید به مدارس محدود شود. این شیوۀ آموزشی در تضاد با رویه‌هایی است که آموزش را به منطق ابزاریْ محدود می‌کنند و به‌آسانی به نتایجِ خشونت‌‌آمیز می‌انجامند.
گزیده از مقاله " مقابله با جهل و خشونت ،مهم ترین اولویت آموزش و پرورش"
متن کامل مقاله https://eduarticle.me/?p=2651
---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
⛔️مقابله با جهل و خشونت ،مهم ترین اولویت آموزش و پرورش⛔️
_________________
هنری ژیرو استاد دپارتمان مطالعات فرهنگی دانشگاه مک‌مستر اونتاریو : من به این پیش‌فرض معتقدم که #آموزش برای دمکراسی ضروری است. هیچ جامعۀ دمکراتیکی نمی‌تواند بدون فرهنگی سازنده به حیاتش ادامه دهد. چنین فرهنگی باید #مدارسی داشته باشد که بتوانند شهروندانی تربیت کنند منتقد، ژرف‌نگر، دانا و خواهان مداخله در داوری‌های اخلاقی و خواهان اقدام مسئولانه و فراگیر در اجتماع. البته این آموزش نباید به مدارس محدود شود. این شیوۀ آموزشی در تضاد با رویه‌هایی است که آموزش را به منطق ابزاریْ محدود می‌کنند و به‌آسانی به نتایجِ خشونت‌‌آمیز می‌انجامند.
گزیده از مقاله " مقابله با جهل و خشونت ،مهم ترین اولویت آموزش و پرورش"
متن کامل مقاله https://eduarticle.me/?p=2651
---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
📐حل مسائل ریاضی، مشکل فراگیر - اقدام پژوهی ➗
—----------------------
نویسنده : فلاح،رقیه
مقدمه
مسئله را به زبان ساده می‌توان تعریف کرد.هرگاه فردی بخواهد کـاری انجام دهد یا جای دیگری باشد،ولی نتواند به هدف خود برسد برایش مـسئله ایجاد میشود به عـبارت دیـگر،هر موقعیت مبهم یک مسئله است.حل مسئله نوعی از یادگیری بسیار پیچیده است.مسئله و تلاش برای حل آن،جزئی از زندگی هر فرد است. تعلیم و تربیت باید دانش‌آموزان را برای برخورد با زندگی آیـنده آماده کند.فرایند برخورد با شرایط زندگی همان حل مسئله است.1 توانایی حل مسئله قلب ریاضیات است.ریاضیات فقط زمانی «مفید»است که بتوان آن را در وضعیت‌های خاص موردنظر به کار بـرد و ایـن توانایی به کارگیری ریاضیات در وضعیت‌های متفاوت را«حل مسئله»می‌نامیم.
یک مسئله اساسا تکلیف یا کاری است که برای آن:
-به پیدا کردن راه‌حل نیاز است.
-هیچ روشی آنی و فوری بـرای پیـدا کردن پاسخ در دسترس دانش‌آموز نیست.
-کسی که میخواهد آن را حل کند،باید اقدام به حل کردن نماید.
-دو دیدگاه متفاوت در آموزش #ریاضیات وجود دارد:
1-ریاضی درس بدهیم تا دانش‌آموزان بتوانند #مسئله را حل کـنند.
2-#ریـاضی را با حل مسائل آموزش دهیم.
ادامه مقاله https://eduarticle.me/?p=2622
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
—----------------------
نویسنده : فلاح،رقیه
مقدمه
مسئله را به زبان ساده می‌توان تعریف کرد.هرگاه فردی بخواهد کـاری انجام دهد یا جای دیگری باشد،ولی نتواند به هدف خود برسد برایش مـسئله ایجاد میشود به عـبارت دیـگر،هر موقعیت مبهم یک مسئله است.حل مسئله نوعی از یادگیری بسیار پیچیده است.مسئله و تلاش برای حل آن،جزئی از زندگی هر فرد است. تعلیم و تربیت باید دانش‌آموزان را برای برخورد با زندگی آیـنده آماده کند.فرایند برخورد با شرایط زندگی همان حل مسئله است.1 توانایی حل مسئله قلب ریاضیات است.ریاضیات فقط زمانی «مفید»است که بتوان آن را در وضعیت‌های خاص موردنظر به کار بـرد و ایـن توانایی به کارگیری ریاضیات در وضعیت‌های متفاوت را«حل مسئله»می‌نامیم.
یک مسئله اساسا تکلیف یا کاری است که برای آن:
-به پیدا کردن راه‌حل نیاز است.
-هیچ روشی آنی و فوری بـرای پیـدا کردن پاسخ در دسترس دانش‌آموز نیست.
-کسی که میخواهد آن را حل کند،باید اقدام به حل کردن نماید.
-دو دیدگاه متفاوت در آموزش #ریاضیات وجود دارد:
1-ریاضی درس بدهیم تا دانش‌آموزان بتوانند #مسئله را حل کـنند.
2-#ریـاضی را با حل مسائل آموزش دهیم.
ادامه مقاله https://eduarticle.me/?p=2622
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
حل مسائل ریاضی، مشکل فراگیر – اقدام پژوهی - بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
نویسنده : فلاح،رقیه مقدمه مسئله را به زبان ساده می‌توان تعریف کرد.هرگاه فردی بخواهد کـاری انجام دهد
✅ استقرار تدریجی رتبه‌بندی معلمان از سال آینده/ ایجاد نظام تضمین کیفیت در مدارس
—---------------------------—
به گزارش ایسنا، محمد بطحایی در گفت وگوی ویژه خبری شبکه دوم سیما با بیان اینکه کوچکترین اتفاق در #نظام_آموزشی به یکباره در میلیون‌ها خانواده ایرانی اثر می‌گذارد، گفت: تحولات باید با کار کارشناسی و علم کافی صورت بگیرد و جسارت و خطرپذیری هم در آن وارد شود.
وی افزود: زیرنظام برنامه درسی در سند تحول بنیادین، جزو اولین زیر نظام‌هایی بود که تهیه شد. برنامه درس ملی چارچوب روشنی برای برنامه‌های درسی ما مبتنی بر سند تحول مشخص کرده است و لوازم مورد نیاز برای اجرای برنامه در این زیرنظام آمده است.
بطحایی با اشاره به اینکه چهار مقطع سه ساله در برنامه درس ملی تصویب شده است، درباره اجرای "نظام دوری" در #مدارس ابتدایی عنوان کرد: نظام دوری از توصیه‌های برنامه درس ملی بود و سلسله نکات تربیتی را مورد توجه قرار داد بر این مبنا که دانش آموز سه سال با یک معلم همراه باشد. این قانون در برخی مدارس اجرا شد اما در برخی دیگر به دلیل نبود امکانات اجرا نشد.
وی همچنین درباره نظامات مالی و منابع انسانی سند تحول بنیادین و در نهایت زمان تکمیل نظام رتبه بندی #معلمان اظهار کرد: برنامه ششم توسعه مشخصا بر رتبه بندی تاکید کرده و تکلیفی بر دوش دولت و وزارتخانه نهاده شده است. زیربنای رتبه بندی نظام سنجش صلاحیت‌های حرفه‌ای است و باید ابتدا آن را تعریف و مستقر کنیم که پیش نیازهایی لازم دارد.
وی در خصوص زمان اجرای رتبه بندی گفت: امیدوارم با ارائه لایحه و تصویب آن یک بار برای همیشه دغدغه همکارانی که مانند من سی و اندی سال در آموزش و پرورش بودند برطرف شود و نظام علمی و سازماندهی شده داشته باشیم. تصور نمی‌کنم از حیث منابع مالی دچار مشکل شویم، زیرا دولت به شدت بر آن تاکید دارد. اگر در موعد مقرر پیش نویس را آماده کنیم شاید از سال آینده بتوانیم رتبه‌بندی را به تدریج مستقر کنیم.
وی در پاسخ به اینکه برداشت‌هایی مبنی بر اینکه انگیزه‌ای برای ورود چهره‌های نخبه به آموزش و پرورش وجود ندارد و اغلب دانش آموزان به مدرسه علاقه‌مند نیستند گفت: یک مدرسه زمانی مدرسه مطلوبی خواهد بود که تجهیزات استاندارد و نیروی انسانی کاربلد و با انگیزه داشته باشد. از سوی دیگر ما جامعه ذینفعانی داریم که از ما توقعاتی دارند. به عبارتی به عنوان موسسه آموزشی مشتری‌هایی داریم که دانش آموزان و اولیا هستند و آنها در برخی مواقع از کیفیت کار ما راضی نیستند و در زمان ثبت نام هم انتقاد دارند و مصادیق دیگر نارضایتی وجود دارد. جمع این دو مولفه، نظام تضمین کیفیت است که از برنامه‌های ما در چهار سال آینده است.
وی درباره حضور در فضای مجازی اظهار کرد: دنیای امروز اجازه نمی دهد کسی اهل فضای مجازی نباشد. به عنوان کسی که باید دائم در فضای تعاملی میان یک میلیون و 700 هزار پرسنل فرهیخته باشد در فضای مجازی حضور دارم.
وزیر آموزش و پرورش از بکارگیری روشهای تربیتی سنتی در مدارس انتقاد کرد و گفت: اگر به عنوان مربی تربیتی بخواهم از روشی که در دهه 60 و 70 استفاده می‌کردم، استفاده کنم حتما معلم ناکارآمدی خواهم بود. مدرسه‌ای موفق است که شرایط جدید را درک کند و مطابق با آن عمل کند. امروز دانش آموزان ما نیاز دارند بیاموزند چگونه خود را در برابر تهدیداتی که بخش عمده‌ای از آن از فضای مجازی بر می‌آید از خود محافظت کنند.
وی افزود: اگر کماکان یک کارشناس اصرار کند که طبق مدل گذشته برنامه ریزی درسی انجام دهد نتیجه آن میشود که امروز در مدارس اتفاق افتاده است.
بطحایی به برنامه‌های خود برای ارتقای معیشت شاغلان و بازنشستگان آموزش و پرورش اشاره و اظهار کرد: بنده به عنوان نماینده معلمین در هیأت دولت تکلیف دارم تلاش کنم شأن معلمان را بهبود دهم و امیدوارم اولین مجرای آن طرح رتبه بندی باشد.
وی در ادامه با اشاره به اینکه سند تحول بنیادین مسیر تحول در آموزش و پرورش را ترسیم کرده است، گفت: در برنامه ارائه شده به مجلس بخش اول مبتنی بر تحول محتوای دروس است. متاسفانه تکیه بر محفوظات شرایط سردی را در فضای آموزشی ایجاد کرده است.
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
✅ استقرار تدریجی رتبه‌بندی معلمان از سال آینده/ ایجاد نظام تضمین کیفیت در مدارس
—---------------------------—
به گزارش ایسنا، محمد بطحایی در گفت وگوی ویژه خبری شبکه دوم سیما با بیان اینکه کوچکترین اتفاق در #نظام_آموزشی به یکباره در میلیون‌ها خانواده ایرانی اثر می‌گذارد، گفت: تحولات باید با کار کارشناسی و علم کافی صورت بگیرد و جسارت و خطرپذیری هم در آن وارد شود.
وی افزود: زیرنظام برنامه درسی در سند تحول بنیادین، جزو اولین زیر نظام‌هایی بود که تهیه شد. برنامه درس ملی چارچوب روشنی برای برنامه‌های درسی ما مبتنی بر سند تحول مشخص کرده است و لوازم مورد نیاز برای اجرای برنامه در این زیرنظام آمده است.
بطحایی با اشاره به اینکه چهار مقطع سه ساله در برنامه درس ملی تصویب شده است، درباره اجرای "نظام دوری" در #مدارس ابتدایی عنوان کرد: نظام دوری از توصیه‌های برنامه درس ملی بود و سلسله نکات تربیتی را مورد توجه قرار داد بر این مبنا که دانش آموز سه سال با یک معلم همراه باشد. این قانون در برخی مدارس اجرا شد اما در برخی دیگر به دلیل نبود امکانات اجرا نشد.
وی همچنین درباره نظامات مالی و منابع انسانی سند تحول بنیادین و در نهایت زمان تکمیل نظام رتبه بندی #معلمان اظهار کرد: برنامه ششم توسعه مشخصا بر رتبه بندی تاکید کرده و تکلیفی بر دوش دولت و وزارتخانه نهاده شده است. زیربنای رتبه بندی نظام سنجش صلاحیت‌های حرفه‌ای است و باید ابتدا آن را تعریف و مستقر کنیم که پیش نیازهایی لازم دارد.
وی در خصوص زمان اجرای رتبه بندی گفت: امیدوارم با ارائه لایحه و تصویب آن یک بار برای همیشه دغدغه همکارانی که مانند من سی و اندی سال در آموزش و پرورش بودند برطرف شود و نظام علمی و سازماندهی شده داشته باشیم. تصور نمی‌کنم از حیث منابع مالی دچار مشکل شویم، زیرا دولت به شدت بر آن تاکید دارد. اگر در موعد مقرر پیش نویس را آماده کنیم شاید از سال آینده بتوانیم رتبه‌بندی را به تدریج مستقر کنیم.
وی در پاسخ به اینکه برداشت‌هایی مبنی بر اینکه انگیزه‌ای برای ورود چهره‌های نخبه به آموزش و پرورش وجود ندارد و اغلب دانش آموزان به مدرسه علاقه‌مند نیستند گفت: یک مدرسه زمانی مدرسه مطلوبی خواهد بود که تجهیزات استاندارد و نیروی انسانی کاربلد و با انگیزه داشته باشد. از سوی دیگر ما جامعه ذینفعانی داریم که از ما توقعاتی دارند. به عبارتی به عنوان موسسه آموزشی مشتری‌هایی داریم که دانش آموزان و اولیا هستند و آنها در برخی مواقع از کیفیت کار ما راضی نیستند و در زمان ثبت نام هم انتقاد دارند و مصادیق دیگر نارضایتی وجود دارد. جمع این دو مولفه، نظام تضمین کیفیت است که از برنامه‌های ما در چهار سال آینده است.
وی درباره حضور در فضای مجازی اظهار کرد: دنیای امروز اجازه نمی دهد کسی اهل فضای مجازی نباشد. به عنوان کسی که باید دائم در فضای تعاملی میان یک میلیون و 700 هزار پرسنل فرهیخته باشد در فضای مجازی حضور دارم.
وزیر آموزش و پرورش از بکارگیری روشهای تربیتی سنتی در مدارس انتقاد کرد و گفت: اگر به عنوان مربی تربیتی بخواهم از روشی که در دهه 60 و 70 استفاده می‌کردم، استفاده کنم حتما معلم ناکارآمدی خواهم بود. مدرسه‌ای موفق است که شرایط جدید را درک کند و مطابق با آن عمل کند. امروز دانش آموزان ما نیاز دارند بیاموزند چگونه خود را در برابر تهدیداتی که بخش عمده‌ای از آن از فضای مجازی بر می‌آید از خود محافظت کنند.
وی افزود: اگر کماکان یک کارشناس اصرار کند که طبق مدل گذشته برنامه ریزی درسی انجام دهد نتیجه آن میشود که امروز در مدارس اتفاق افتاده است.
بطحایی به برنامه‌های خود برای ارتقای معیشت شاغلان و بازنشستگان آموزش و پرورش اشاره و اظهار کرد: بنده به عنوان نماینده معلمین در هیأت دولت تکلیف دارم تلاش کنم شأن معلمان را بهبود دهم و امیدوارم اولین مجرای آن طرح رتبه بندی باشد.
وی در ادامه با اشاره به اینکه سند تحول بنیادین مسیر تحول در آموزش و پرورش را ترسیم کرده است، گفت: در برنامه ارائه شده به مجلس بخش اول مبتنی بر تحول محتوای دروس است. متاسفانه تکیه بر محفوظات شرایط سردی را در فضای آموزشی ایجاد کرده است.
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
نتيجه پژوهش‌هاي مرکز آسيب‌شناسي اجتماعي سوئد نشان مي‌دهد که امروزه #شبکه‌هاي_اجتماعي در کنار تمام مزايايي که براي کاربران دارند، مشکلات بزرگي در شکل‌گيري ايده‌ها و طرز تفکر آنها ايجاد کرده‌اند. يکي از آنها رد و بدل شدن داده‌هاي خام و دانش ناکارآمد است. https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
نتيجه پژوهش‌هاي مرکز آسيب‌شناسي اجتماعي سوئد نشان مي‌دهد که امروزه #شبکه‌هاي_اجتماعي در کنار تمام مزايايي که براي کاربران دارند، مشکلات بزرگي در شکل‌گيري ايده‌ها و طرز تفکر آنها ايجاد کرده‌اند. يکي از آنها رد و بدل شدن داده‌هاي خام و دانش ناکارآمد است. https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
📲بررسي تأثير #شبکه‌هاي_اجتماعي
در شکل‌گيري باور آدم‌هاي امروزي
—---------------------------
حاضر نيستند پنج دقيقه روي تردميل بروند
صدف فاطمي: ...مطالعه انجام شده در دانشگاه هاروارد نشان مي‌دهد که مردم اين دوره و زمانه حتي حاضرند براي اينکه نظرات‌شان به گوش قشر بيشتري از مردم برسد، پول هزينه کنند. آنها به کاربراني که دنبال‌کنندگان بيشتري دارند پيشنهادهاي مالي مي‌دهند تا پست آنها را در صفحه شخصي‌شان بگذارند تا به‌اين‌ترتيب شانس ديده شدن‌شان بيشتر شود. مهم نيست که نظر آنها چقدر درست يا غلط باشد، موضوع اصلي نظرات مردم درباره هر چيز ساده‌اي است؛ مثلا اينکه چاي بهتر است يا قهوه! يک اسکن مغزي تصويري نشان مي‌دهد که وقتي مردم فرصت پيدا مي‌کنند نظرات‌شان را با ديگران به اشتراک بگذارند، مرکز پاداش مغز آنها به شدت فعال مي‌شود و از زندگي‌شان لذت بيشتري مي‌برند. اين يک ويژگي مثبت مغز انسان است زيرا تضمين مي‌کند دانش، تجربه و ايده‌هاي فرد جايي دفع نمي‌شود و اگر فضايي براي شنيده شدن داشته باشد، مي‌تواند حال فرد را خوب کند. اين دقيقا همان نقطه قوتي است که امروزه با شبکه‌هاي اجتماعي براي مردم فراهم شده و به اعتقاد روان‌شناسان يکي از مهم‌ترين دلايل اعتياد کاربران به فعاليت در دنياي مجازي است.
تالي شاروت، روان‌شناس گاردين مي‌گويد: «همه چيز اما در اشتراک‌گذاري خلاصه نمي‌شود و براي اينکه اين لذت ايجاد شود، فرد بايد از سوي ديگران واکنش هم ببيند. در حقيقت مردم نظرات و دانش خود را برای هدف تأثيرگذاري بر ديگران به اشتراک مي‌گذارند اما مشکل اينجاست که واکنش‌هاي ديگران به نظرات آنها مي‌تواند مسير باورهاي آنها را تغيير دهد. براي مثال تغييرات آب و هوايي را در نظر بگيريد؛ هر بار خبري حول و حوش اين موضوع منتشر مي‌شود، کاربران زيادي با انتشار پست در شبکه‌هاي اجتماعي واکنش نشان مي‌دهند. اينکه ديگران چه پاسخي به واکنش آنها بدهند بدون شک در ميزان باورپذيري آنها تأثير بسيار زيادي دارد.
نتيجه پژوهش‌هاي مرکز آسيب‌شناسي اجتماعي سوئد نشان مي‌دهد که امروزه شبکه‌هاي اجتماعي در کنار تمام مزايايي که براي کاربران دارند، مشکلات بزرگي در شکل‌گيري ايده‌ها و طرز تفکر آنها ايجاد کرده‌اند. يکي از آنها رد و بدل شدن داده‌هاي خام و دانش ناکارآمد است. براي مثال موضوعات مختلفي که در حوزه سلامت وجود دارد و از سال‌ها پيش مطالب زيادي درباره آنها در مجلات و رسانه‌هاي مختلف منتشر شده است. صدها مطالعه تا به امروز انجام شده است که ثابت مي‌کند فعاليت‌هاي ورزشي چه تأثيري در سلامت افراد دارند. مردم اين اطلاعات را در صفحات اجتماعي خود با ديگران به اشتراک مي‌گذارند و بارها درباره‌شان مي‌نويسند اما هيچ‌کدام‌شان حتي حاضر نيستند پنج دقيقه روي تردميل بروند. نمونه اين اتفاق بسيار زياد است؛ مواردي که سوژه‌هاي خوبي براي نمايش در شبکه‌هاي اجتماعي فراهم مي‌کند اما هيچ تغييري در زندگي نگارنده آن پست يا حتي مخاطبانش ايجاد نمي‌کند.
به اعتقاد شاروت، مشکل اصلي نحوه دسته‌بندي اطلاعات در شبکه‌هاي اجتماعي اين است که هسته اصلي آن چيزي که از ما يک انسان مي‌سازد را ناديده مي‌گيرد يعني انگيزه‌ها، ترس‌ها، اميدها، خواسته‌ها و در نهايت باورهاي قلبي ما! درواقع سونامي اطلاعاتي که ما هر روز دريافت مي‌کنيم حتي مي‌تواند ما را نسبت به داده‌ها و خبرها بي‌حس کند زيرا ما به پيداکردن پشتيبان براي هر چيزي که مي‌خواهيم تنها با يک کليک ساده عادت کرده‌ايم. در عوض، خواسته‌هاي ما همان چيزهايي شده‌اند که باور و اعتقادات‌مان را شکل مي‌دهند؛ ما نياز داريم بخشي از يک گروه بزرگ باشيم تا شنيده و ديده شويم و اين خواسته ما آن‌قدر عملکردمان را تحت‌تأثير قرار مي‌دهد که ناخودآگاه به باوري عميق در وجودمان تبديل مي‌شود. وقایع اتفاقیه
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
در شکل‌گيري باور آدم‌هاي امروزي
—---------------------------
حاضر نيستند پنج دقيقه روي تردميل بروند
صدف فاطمي: ...مطالعه انجام شده در دانشگاه هاروارد نشان مي‌دهد که مردم اين دوره و زمانه حتي حاضرند براي اينکه نظرات‌شان به گوش قشر بيشتري از مردم برسد، پول هزينه کنند. آنها به کاربراني که دنبال‌کنندگان بيشتري دارند پيشنهادهاي مالي مي‌دهند تا پست آنها را در صفحه شخصي‌شان بگذارند تا به‌اين‌ترتيب شانس ديده شدن‌شان بيشتر شود. مهم نيست که نظر آنها چقدر درست يا غلط باشد، موضوع اصلي نظرات مردم درباره هر چيز ساده‌اي است؛ مثلا اينکه چاي بهتر است يا قهوه! يک اسکن مغزي تصويري نشان مي‌دهد که وقتي مردم فرصت پيدا مي‌کنند نظرات‌شان را با ديگران به اشتراک بگذارند، مرکز پاداش مغز آنها به شدت فعال مي‌شود و از زندگي‌شان لذت بيشتري مي‌برند. اين يک ويژگي مثبت مغز انسان است زيرا تضمين مي‌کند دانش، تجربه و ايده‌هاي فرد جايي دفع نمي‌شود و اگر فضايي براي شنيده شدن داشته باشد، مي‌تواند حال فرد را خوب کند. اين دقيقا همان نقطه قوتي است که امروزه با شبکه‌هاي اجتماعي براي مردم فراهم شده و به اعتقاد روان‌شناسان يکي از مهم‌ترين دلايل اعتياد کاربران به فعاليت در دنياي مجازي است.
تالي شاروت، روان‌شناس گاردين مي‌گويد: «همه چيز اما در اشتراک‌گذاري خلاصه نمي‌شود و براي اينکه اين لذت ايجاد شود، فرد بايد از سوي ديگران واکنش هم ببيند. در حقيقت مردم نظرات و دانش خود را برای هدف تأثيرگذاري بر ديگران به اشتراک مي‌گذارند اما مشکل اينجاست که واکنش‌هاي ديگران به نظرات آنها مي‌تواند مسير باورهاي آنها را تغيير دهد. براي مثال تغييرات آب و هوايي را در نظر بگيريد؛ هر بار خبري حول و حوش اين موضوع منتشر مي‌شود، کاربران زيادي با انتشار پست در شبکه‌هاي اجتماعي واکنش نشان مي‌دهند. اينکه ديگران چه پاسخي به واکنش آنها بدهند بدون شک در ميزان باورپذيري آنها تأثير بسيار زيادي دارد.
نتيجه پژوهش‌هاي مرکز آسيب‌شناسي اجتماعي سوئد نشان مي‌دهد که امروزه شبکه‌هاي اجتماعي در کنار تمام مزايايي که براي کاربران دارند، مشکلات بزرگي در شکل‌گيري ايده‌ها و طرز تفکر آنها ايجاد کرده‌اند. يکي از آنها رد و بدل شدن داده‌هاي خام و دانش ناکارآمد است. براي مثال موضوعات مختلفي که در حوزه سلامت وجود دارد و از سال‌ها پيش مطالب زيادي درباره آنها در مجلات و رسانه‌هاي مختلف منتشر شده است. صدها مطالعه تا به امروز انجام شده است که ثابت مي‌کند فعاليت‌هاي ورزشي چه تأثيري در سلامت افراد دارند. مردم اين اطلاعات را در صفحات اجتماعي خود با ديگران به اشتراک مي‌گذارند و بارها درباره‌شان مي‌نويسند اما هيچ‌کدام‌شان حتي حاضر نيستند پنج دقيقه روي تردميل بروند. نمونه اين اتفاق بسيار زياد است؛ مواردي که سوژه‌هاي خوبي براي نمايش در شبکه‌هاي اجتماعي فراهم مي‌کند اما هيچ تغييري در زندگي نگارنده آن پست يا حتي مخاطبانش ايجاد نمي‌کند.
به اعتقاد شاروت، مشکل اصلي نحوه دسته‌بندي اطلاعات در شبکه‌هاي اجتماعي اين است که هسته اصلي آن چيزي که از ما يک انسان مي‌سازد را ناديده مي‌گيرد يعني انگيزه‌ها، ترس‌ها، اميدها، خواسته‌ها و در نهايت باورهاي قلبي ما! درواقع سونامي اطلاعاتي که ما هر روز دريافت مي‌کنيم حتي مي‌تواند ما را نسبت به داده‌ها و خبرها بي‌حس کند زيرا ما به پيداکردن پشتيبان براي هر چيزي که مي‌خواهيم تنها با يک کليک ساده عادت کرده‌ايم. در عوض، خواسته‌هاي ما همان چيزهايي شده‌اند که باور و اعتقادات‌مان را شکل مي‌دهند؛ ما نياز داريم بخشي از يک گروه بزرگ باشيم تا شنيده و ديده شويم و اين خواسته ما آن‌قدر عملکردمان را تحت‌تأثير قرار مي‌دهد که ناخودآگاه به باوري عميق در وجودمان تبديل مي‌شود. وقایع اتفاقیه
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
Telegram
🖌مقاله،ویدیو آموزشی
مجموعه‌ای متنوع از پژوهشها، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی و فرهنگی . جهت ارسال مقاله و مطلب با ما تماس بگیرید. مسؤولیت مطالب به عهده نویسنده است .آدرس سایت ما : www.eduarticle.me
تماس با ما :
@mh1342
تماس با ما :
@mh1342
📢وزیر آموزش و پرورش از وجود هنوز حدود 1000 کلاس درس خشت و گلی و حدود 1800 کلاس کانکسی خبر داد. https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
📝یادداشت روز [#خانواده در دنیای مدرن]
دریافتی از همراه گرامی کانال مقاله ها دکتر #شیرین_ولی_پوری 96/6/6
💝سولوگامی
🆔🍀 @criminalsociology
🕊خانواده طبيعي سالم عبارت از يك زن ومرد ازدواج كرده است كه با فرزندان خود با هم زندگي می كنند و به عنوان واحد شالود ه اي در حيات اجتماع است كه در آن مناسبات جسمي، رواني، اقتصادي، اخلاقي و غيره، به هم گره مي خورد. به اين دليل كه خانواده بين والدين وفرزندان وبين نسل ها پيوند برقرار مي كند، اهميت به سزايي در زندگي اجتماع بشري دارد. خانواده، واحدي اجتماعي با ابعاد گوناگون است.
🕊باتوجه به هرم سلسله‌مراتب نیازهای مزلو یا به طور خلاصه هرم مزلو، نظریه ی آبراهام مزلو نظریه‌پرداز کلاسیک مدیریت،یکی از عمده ترین نیازهای انسانی؛ نیازهای زیستی است. نیازهای زیستی در اوج سلسله‌مراتب قرار دارند و تا زمانیکه قدری ارضا گردند، بیشترین تأثیر را بر رفتار فرد دارند. نیازهای زیستی نیازهای آدمی برای حیات خودند؛ یعنی: خوراک، پوشاک، غریزه جنسی و مسکن. تا زمانی که نیازهای اساسی برای فعالیت‌های بدن به حد کافی ارضاء نشده‌اند، عمده فعالیت‌های شخص احتمالاً در این سطح بوده و بقیه نیازها انگیزش کمی ایجاد خواهد کرد.
🕊به نظر می رسد وجود خانواده بامفهومی که درابتدا بیان شد،یکتا کانون مطمئن و آرامش بخش جهت تأمین این نیازاساسی،بالاخص دربحث غریزه جنسی باشد.لیکن از دهه 50 سده بیستم میلادی، شاهد تحول تدریجی در شکل خانواده در غرب هستیم. پیش از آن، شکل معمول خانواده در غرب مشابه شکل متداول آن در شرق بود که درابتدای این نوشتار بیان شد. تا آن زمان سنت ازدواج، سنتی مقبول و میثاقی متعارف برای آغاز زندگی مشترک بود. به تدریج به دلیل پیدایش عواملی چند، تحولاتی در شکل خانواده پدیدار شد.
🕊گران شدن هزینه های زندگی، گریز از سنت ها و گرایش به مدرنیسم، گریز از قید و بندها و آزادی خواهی در همه عرصه های زندگی از جمله: آزادی جنسی و استقلال مالی زنان در سبک جدید زندگی در غرب که ما از آن به «همزیستی بدون ازدواج» یاد می کنیم؛ازجمله عوامل تغییر ماهیت خانواده بوده اند.
🕊دراین میان به نظر می رسد گریز از قید و بندها و آزادی خواهی در همه عرصه های زندگی از جمله: آزادی جنسی،عمده ترین نقش را دراین راستا داشته است. دیدگاه مسلط در غرب معاصر که ریموند بلیوتی آن را توصیف می کند این است که افراد بی بند و بار از نظر جنسی و بدون حس عشق، فقط به دنبال لذت جسمی بوده و زندگی را بدون تعلقات احساسی می خواهند؛ این امر بدون هیچ گونه چشمداشت و الزامات خاصی صورت می گیرد.
🕊اما دیدگاهی اکنون درحال تولداست که توسط جان هانتر عرضه می شود بر مبنای این استدلال که روابط جنسی آزاد، همواره بدون عشق انجام می گیرد. روابط جنسی مبتنی بر عشق، اعتماد و پذیرش متقابل را نیز در بر دارد، و از این رهگذر، افکار درونی فرد همراه با جسم وی با شریک وی به اشتراک گذاشته می شود. روابط جنسی باقاعده، به بخشی از یک رابطه غنی از امنیت و پذیرش متقابل بدل شده و حسی از ارزش و خاص بودن را به دنبال می آورد که بر کل رابطه تاثیر گذاشته و موجبات ارتقای سلامت و بهروزی روانی را فراهم می آورد.
🕊با افزایش سن افراد، ایده روابط جنسی آزاد نیز بی معنی تر و پوچ تر می گردد. از این گذشته، زنان دارای این گونه روابط در گذشته هم اینک اندوهگین به نظر می رسند. کاترین میله ملکه روابط جنسی بی قاعده، پس از گذشت سال ها، طی یک چرخش صد و هشتاد درجه ای، اعتراف کرد که حتی افراطی ترین تعهدات به روابط جنسی آزاد نمی تواند از زیر سایه غیرت و کشش عشق، بگریزد. هم اینک در بین دختران جوان جنبشی به وجود آمده که دیگر نمی خواهند جسم خود را به راحتی در اختیار غریبه ها قرار دهند.
🕊بنابرهمین استدلال عده ای معتقدند که پیامد ناشی ازاین حسرت و تأسف و اینکه دختران و بانوانی که از ازدواج به شکل سنتی و اولیه آن مأیوس شده اند و ازسوی دیگر نمی خواهند خود را به امواج سهمگین و وحشیانه ی ارتباطات آزاد بسپارند،به پدیده ای نوظهور به نام "سولوگامی"(ازدواج باخود) روی آورده اند تا به این ترتیب با بیان "تعهد به خود"، برای خویش "تعهدی اخلاقی" درمقابل امواج جنون آور آزادی های جنسی به وجود آورند!
🕊هرچند این شیوه به نظر با ذات بشری ناهمگون می نماید ولی باید دیدتاچه حدمی تواند درمقابل نیازهای اساسی انسانی و نیاز به بودن درکنار یک غیرهمجنس دوام آورد!
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
دریافتی از همراه گرامی کانال مقاله ها دکتر #شیرین_ولی_پوری 96/6/6
💝سولوگامی
🆔🍀 @criminalsociology
🕊خانواده طبيعي سالم عبارت از يك زن ومرد ازدواج كرده است كه با فرزندان خود با هم زندگي می كنند و به عنوان واحد شالود ه اي در حيات اجتماع است كه در آن مناسبات جسمي، رواني، اقتصادي، اخلاقي و غيره، به هم گره مي خورد. به اين دليل كه خانواده بين والدين وفرزندان وبين نسل ها پيوند برقرار مي كند، اهميت به سزايي در زندگي اجتماع بشري دارد. خانواده، واحدي اجتماعي با ابعاد گوناگون است.
🕊باتوجه به هرم سلسله‌مراتب نیازهای مزلو یا به طور خلاصه هرم مزلو، نظریه ی آبراهام مزلو نظریه‌پرداز کلاسیک مدیریت،یکی از عمده ترین نیازهای انسانی؛ نیازهای زیستی است. نیازهای زیستی در اوج سلسله‌مراتب قرار دارند و تا زمانیکه قدری ارضا گردند، بیشترین تأثیر را بر رفتار فرد دارند. نیازهای زیستی نیازهای آدمی برای حیات خودند؛ یعنی: خوراک، پوشاک، غریزه جنسی و مسکن. تا زمانی که نیازهای اساسی برای فعالیت‌های بدن به حد کافی ارضاء نشده‌اند، عمده فعالیت‌های شخص احتمالاً در این سطح بوده و بقیه نیازها انگیزش کمی ایجاد خواهد کرد.
🕊به نظر می رسد وجود خانواده بامفهومی که درابتدا بیان شد،یکتا کانون مطمئن و آرامش بخش جهت تأمین این نیازاساسی،بالاخص دربحث غریزه جنسی باشد.لیکن از دهه 50 سده بیستم میلادی، شاهد تحول تدریجی در شکل خانواده در غرب هستیم. پیش از آن، شکل معمول خانواده در غرب مشابه شکل متداول آن در شرق بود که درابتدای این نوشتار بیان شد. تا آن زمان سنت ازدواج، سنتی مقبول و میثاقی متعارف برای آغاز زندگی مشترک بود. به تدریج به دلیل پیدایش عواملی چند، تحولاتی در شکل خانواده پدیدار شد.
🕊گران شدن هزینه های زندگی، گریز از سنت ها و گرایش به مدرنیسم، گریز از قید و بندها و آزادی خواهی در همه عرصه های زندگی از جمله: آزادی جنسی و استقلال مالی زنان در سبک جدید زندگی در غرب که ما از آن به «همزیستی بدون ازدواج» یاد می کنیم؛ازجمله عوامل تغییر ماهیت خانواده بوده اند.
🕊دراین میان به نظر می رسد گریز از قید و بندها و آزادی خواهی در همه عرصه های زندگی از جمله: آزادی جنسی،عمده ترین نقش را دراین راستا داشته است. دیدگاه مسلط در غرب معاصر که ریموند بلیوتی آن را توصیف می کند این است که افراد بی بند و بار از نظر جنسی و بدون حس عشق، فقط به دنبال لذت جسمی بوده و زندگی را بدون تعلقات احساسی می خواهند؛ این امر بدون هیچ گونه چشمداشت و الزامات خاصی صورت می گیرد.
🕊اما دیدگاهی اکنون درحال تولداست که توسط جان هانتر عرضه می شود بر مبنای این استدلال که روابط جنسی آزاد، همواره بدون عشق انجام می گیرد. روابط جنسی مبتنی بر عشق، اعتماد و پذیرش متقابل را نیز در بر دارد، و از این رهگذر، افکار درونی فرد همراه با جسم وی با شریک وی به اشتراک گذاشته می شود. روابط جنسی باقاعده، به بخشی از یک رابطه غنی از امنیت و پذیرش متقابل بدل شده و حسی از ارزش و خاص بودن را به دنبال می آورد که بر کل رابطه تاثیر گذاشته و موجبات ارتقای سلامت و بهروزی روانی را فراهم می آورد.
🕊با افزایش سن افراد، ایده روابط جنسی آزاد نیز بی معنی تر و پوچ تر می گردد. از این گذشته، زنان دارای این گونه روابط در گذشته هم اینک اندوهگین به نظر می رسند. کاترین میله ملکه روابط جنسی بی قاعده، پس از گذشت سال ها، طی یک چرخش صد و هشتاد درجه ای، اعتراف کرد که حتی افراطی ترین تعهدات به روابط جنسی آزاد نمی تواند از زیر سایه غیرت و کشش عشق، بگریزد. هم اینک در بین دختران جوان جنبشی به وجود آمده که دیگر نمی خواهند جسم خود را به راحتی در اختیار غریبه ها قرار دهند.
🕊بنابرهمین استدلال عده ای معتقدند که پیامد ناشی ازاین حسرت و تأسف و اینکه دختران و بانوانی که از ازدواج به شکل سنتی و اولیه آن مأیوس شده اند و ازسوی دیگر نمی خواهند خود را به امواج سهمگین و وحشیانه ی ارتباطات آزاد بسپارند،به پدیده ای نوظهور به نام "سولوگامی"(ازدواج باخود) روی آورده اند تا به این ترتیب با بیان "تعهد به خود"، برای خویش "تعهدی اخلاقی" درمقابل امواج جنون آور آزادی های جنسی به وجود آورند!
🕊هرچند این شیوه به نظر با ذات بشری ناهمگون می نماید ولی باید دیدتاچه حدمی تواند درمقابل نیازهای اساسی انسانی و نیاز به بودن درکنار یک غیرهمجنس دوام آورد!
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
Telegram
🖌مقاله،ویدیو آموزشی
مجموعه‌ای متنوع از پژوهشها، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی و فرهنگی . جهت ارسال مقاله و مطلب با ما تماس بگیرید. مسؤولیت مطالب به عهده نویسنده است .آدرس سایت ما : www.eduarticle.me
تماس با ما :
@mh1342
تماس با ما :
@mh1342
🔸شوخی روزنامه قانون با وزیر آموزش پرورش در پی شرایط جدید استخدام معلم
@eduarticle
@eduarticle
✅ معلمان فیلسوف: دیدگاه ها و نظریات فارابی
—------------------------
سید رضا بلاغت کارشناس ارشد تعلیم و تربیت
#فارابی،به عنوان یک معلم،به علاقه‌ی انسان در یادگیری،بسیار اهمیت میدهد.او می‌گوید:«پس هـرگاه[انسان]به واسـطه‌ی قوت نظری،علم به سعادت حاصل کرد و آن را غایت و نتیجه‌ی کار خود قرار داد و بـه واسـطه قـوت نزوعیه(نیروی علاقه و اشتیاق)، اشتیاقی بدان حاصل کرد و به واسطه قوت‌اندیشه،آنچه باید مورد عـمل قرار گیرد،تا به واسطه آن(عمل بدان)و به کمک متخیله و حواس،نـیل بدان حاصل شود،اسـتباط کـرد و سپس به وسیله آلات قوه‌ی نزوعیه،اقدام به انجام آن‌گونه افعال نمود،آن‌گاه است که افعال آدمی همه خیر و زیبا بود...».همان‌گونه که ملاحظه میشود،فارابی مرحلی را برای انجام یک عمل ذکـر میکند که یکی از آنها فهمیدن و استنباط موضوع است و لازمه‌ی آن،علاقه و اشتیاق به موضوع.بنابراین،علاقه‌ی افراد،مبنای یادگیری و فهم امور و مطالب است و باید با آن اهمیت خاص داد.
فارابی در کتاب«التنبیه علی السـعاده»،بـه انگیزه و رغبت، به عنوان محرک درک و انجام امور،توجه دارد و می‌گوید:«باید وسیله‌ای را بشناسیم که با به‌کارگیری آن،انجذاب از یک طرف به طرف دیگر،یا به واسطه،بر ما آسان شود،زیرا تـفکر بـه تنهایی، بدون این وسیله،چه بسا کافی نباشد».وی همچنین تأکید میکند که بهتر است انگیزه،درونی باشد و فرد با توجه به عواقب فعلی که میخواهد انجام دهد،به سـوی آن گـرایش پیدا کند و یا از آن دوری کند:«اگر ما به کار ناشایستی،به گمان اینکه منجر به لذت میشود،میل کردیم.این لذت را با رنجی که در نهایت،دامن‌گیر ما میشود،مقابله بـیاندازیم.بـه ایـن سنجش،لذتی که ما را بـه فـعل قـبیح وامی‌دارد،قلع و قمع خواهیم کرد و در نتیجه،ترک قبیح برای ما آسان خواهد شد.اگر کار نیکو را به سبب رنج فوری‌ای کـه در پی دارد،بـا لذتـی که در نهایت در پی دارد،مقابله بیاندازیم،بدین وسیله،رنـجی کـه ما را از انجام آن باز می‌دارد.از بین خواهیم برد و در نتیجه،کار نیک برای ما آسان میشود».
توجه به استعداد و توانایی دانـش‌آموزان
دانـش‌آموز بـاید طبق استعداد خود به تحصیل بپردازد و معلم در آموزش،باید بـه استعداد و توانایی وی توجه داشته باشد.این امر را می‌توان از وظایفی که فارابی در کتاب«سیاست مدینه» برای رئیس مدینه قـائل مـی‌شود،اسـتنباط کرد.وی در این زمینه می‌گوید:«رئیس مدینه،همه‌ی طرق و تربیت و ایجاد فـضائل را بـه کار می‌برد و به تناسب قوه و استعداد اصناف مختلف اهل مدینه،به تعلیم و تأدیب آنها می‌پردازد». متن کامل مطلب 👈 https://eduarticle.me/?p=2659
#بزرگان_تعلیم_تربیت
#فلسفه_تعلیم_تربیت
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
✅ معلمان فیلسوف: دیدگاه ها و نظریات فارابی
—------------------------
سید رضا بلاغت کارشناس ارشد تعلیم و تربیت
#فارابی،به عنوان یک معلم،به علاقه‌ی انسان در یادگیری،بسیار اهمیت میدهد.او می‌گوید:«پس هـرگاه[انسان]به واسـطه‌ی قوت نظری،علم به سعادت حاصل کرد و آن را غایت و نتیجه‌ی کار خود قرار داد و بـه واسـطه قـوت نزوعیه(نیروی علاقه و اشتیاق)، اشتیاقی بدان حاصل کرد و به واسطه قوت‌اندیشه،آنچه باید مورد عـمل قرار گیرد،تا به واسطه آن(عمل بدان)و به کمک متخیله و حواس،نـیل بدان حاصل شود،اسـتباط کـرد و سپس به وسیله آلات قوه‌ی نزوعیه،اقدام به انجام آن‌گونه افعال نمود،آن‌گاه است که افعال آدمی همه خیر و زیبا بود...».همان‌گونه که ملاحظه میشود،فارابی مرحلی را برای انجام یک عمل ذکـر میکند که یکی از آنها فهمیدن و استنباط موضوع است و لازمه‌ی آن،علاقه و اشتیاق به موضوع.بنابراین،علاقه‌ی افراد،مبنای یادگیری و فهم امور و مطالب است و باید با آن اهمیت خاص داد.
فارابی در کتاب«التنبیه علی السـعاده»،بـه انگیزه و رغبت، به عنوان محرک درک و انجام امور،توجه دارد و می‌گوید:«باید وسیله‌ای را بشناسیم که با به‌کارگیری آن،انجذاب از یک طرف به طرف دیگر،یا به واسطه،بر ما آسان شود،زیرا تـفکر بـه تنهایی، بدون این وسیله،چه بسا کافی نباشد».وی همچنین تأکید میکند که بهتر است انگیزه،درونی باشد و فرد با توجه به عواقب فعلی که میخواهد انجام دهد،به سـوی آن گـرایش پیدا کند و یا از آن دوری کند:«اگر ما به کار ناشایستی،به گمان اینکه منجر به لذت میشود،میل کردیم.این لذت را با رنجی که در نهایت،دامن‌گیر ما میشود،مقابله بـیاندازیم.بـه ایـن سنجش،لذتی که ما را بـه فـعل قـبیح وامی‌دارد،قلع و قمع خواهیم کرد و در نتیجه،ترک قبیح برای ما آسان خواهد شد.اگر کار نیکو را به سبب رنج فوری‌ای کـه در پی دارد،بـا لذتـی که در نهایت در پی دارد،مقابله بیاندازیم،بدین وسیله،رنـجی کـه ما را از انجام آن باز می‌دارد.از بین خواهیم برد و در نتیجه،کار نیک برای ما آسان میشود».
توجه به استعداد و توانایی دانـش‌آموزان
دانـش‌آموز بـاید طبق استعداد خود به تحصیل بپردازد و معلم در آموزش،باید بـه استعداد و توانایی وی توجه داشته باشد.این امر را می‌توان از وظایفی که فارابی در کتاب«سیاست مدینه» برای رئیس مدینه قـائل مـی‌شود،اسـتنباط کرد.وی در این زمینه می‌گوید:«رئیس مدینه،همه‌ی طرق و تربیت و ایجاد فـضائل را بـه کار می‌برد و به تناسب قوه و استعداد اصناف مختلف اهل مدینه،به تعلیم و تأدیب آنها می‌پردازد». متن کامل مطلب 👈 https://eduarticle.me/?p=2659
#بزرگان_تعلیم_تربیت
#فلسفه_تعلیم_تربیت
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
Forwarded from بنياد فرهنگ زندگی - سهیل رضایی
Audio
bonyadonline.ir
خیلی برام عجیب بود!
بچه اش کلاس دوم ابتدایی،اما میگه دیگه نمیخواهم مدرسه بره !براش برنامه بهتری دارم!؟
گفتگوی سهیل رضایی با یک پدر مدیر وتحصیل کرده که حالا...
ساختن زندگی بهتر
@bonyadfarhangzendegi
بچه اش کلاس دوم ابتدایی،اما میگه دیگه نمیخواهم مدرسه بره !براش برنامه بهتری دارم!؟
گفتگوی سهیل رضایی با یک پدر مدیر وتحصیل کرده که حالا...
ساختن زندگی بهتر
@bonyadfarhangzendegi
📲نوموفوبيا Nomophobia اصطلاحي است که براي نخستين بار در سال ۲۰۱۰ توسط محققان انگليسي رواج پيدا کرد و به‌عنوان مخفف عبارت No Mobile Phobia به کار برده شد. #نوموفوبيا نوعي از بيماري فوبياست که فرد مبتلا به آن، در صورت دور بودن از #گوشي_موبايل، اضطراب و نگراني شديدي را تجربه مي‌کند. در بين روان‌شناسان، در مورد اينکه آيا واقعا بايد اين اضطراب شديد را فوبيا دانست يا خير، اختلاف نظر وجود دارد. اما به نظر مي‌رسد که لااقل با تعريف استاندارد در مورد فوبيا، اضطراب ناشي از دور بودن از موبايل را بتوان به‌عنوان نوعي از فوبياهاي خاص دانست که ترس و اضطراب غيرطبيعي ناشي از قرارگرفتن در شرايط و موقعيت‌هاي خاص را شامل مي‌شود. متن کامل مطلب https://eduarticle.me/?p=2681
—------------------------------—
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
📲نوموفوبيا Nomophobia اصطلاحي است که براي نخستين بار در سال ۲۰۱۰ توسط محققان انگليسي رواج پيدا کرد و به‌عنوان مخفف عبارت No Mobile Phobia به کار برده شد. #نوموفوبيا نوعي از بيماري فوبياست که فرد مبتلا به آن، در صورت دور بودن از #گوشي_موبايل، اضطراب و نگراني شديدي را تجربه مي‌کند. در بين روان‌شناسان، در مورد اينکه آيا واقعا بايد اين اضطراب شديد را فوبيا دانست يا خير، اختلاف نظر وجود دارد. اما به نظر مي‌رسد که لااقل با تعريف استاندارد در مورد فوبيا، اضطراب ناشي از دور بودن از موبايل را بتوان به‌عنوان نوعي از فوبياهاي خاص دانست که ترس و اضطراب غيرطبيعي ناشي از قرارگرفتن در شرايط و موقعيت‌هاي خاص را شامل مي‌شود. متن کامل مطلب https://eduarticle.me/?p=2681
—------------------------------—
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
✅ تحجرزدائی از آموزش و پرورش قسمت اول
—---------------------------
مصاحبه شونده ها: اکبری، باقری،خسرو ،علم الهدی و ذوعلم،
مصاحبه کننده : شامانی،محمد علی
اشاره : #تحجر یا سنگوارگی،توقف و سکون در حال و حالتی است،در حالی کـه زمـان و زمـین پیرامون در حال تغییرات سریع و آن به آن است.
در این میان،دردمندان و دردآشنایان عرصه،تعلیم و تربیت از بیماری روزمـرگی و تحجر به شدت دلنگرانند و خواهان تحجرزادایی از نظام آموزش و پرورش.
به این بهانه،در میزگردی بـا حضور اساتید و مسئولان صـاحبنظر،ایـن موضوع در سه گفتار به بحث کشیده شده است :مفهوم تحجر،نمادهای تحجر در #آموزش_پرورش و راه‌های برون رفت از آن.
در بخش نخست به بررسی مفهوم تحجر در سه ساحت«تحجر در برابر تحول‌گرایی»و«تحجر در برابر عصری‌زیستن»پرداخت شده است
برای دریافت قسمت اول این مصاحبه 👈 https://eduarticle.me/?p=2654
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
—---------------------------
مصاحبه شونده ها: اکبری، باقری،خسرو ،علم الهدی و ذوعلم،
مصاحبه کننده : شامانی،محمد علی
اشاره : #تحجر یا سنگوارگی،توقف و سکون در حال و حالتی است،در حالی کـه زمـان و زمـین پیرامون در حال تغییرات سریع و آن به آن است.
در این میان،دردمندان و دردآشنایان عرصه،تعلیم و تربیت از بیماری روزمـرگی و تحجر به شدت دلنگرانند و خواهان تحجرزادایی از نظام آموزش و پرورش.
به این بهانه،در میزگردی بـا حضور اساتید و مسئولان صـاحبنظر،ایـن موضوع در سه گفتار به بحث کشیده شده است :مفهوم تحجر،نمادهای تحجر در #آموزش_پرورش و راه‌های برون رفت از آن.
در بخش نخست به بررسی مفهوم تحجر در سه ساحت«تحجر در برابر تحول‌گرایی»و«تحجر در برابر عصری‌زیستن»پرداخت شده است
برای دریافت قسمت اول این مصاحبه 👈 https://eduarticle.me/?p=2654
—---------------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
تحجرزدائی از آموزش و پرورش قسمت اول
میزگرد و گفت و گو: تحجرزدائی از آموزش و پرورش قسمت اول مصاحبه شونده ها: اکبری، باقری،خسرو ،علم الهدی و ذوعلم، مصاحبه کننده : شامانی،محمد علی رشد معلم » آذر ۱۳۸۵ – شماره ۲۰۴ اشاره تحجر یا سنگوار