Forwarded from نسل نو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱 به ما گفته شد خرگوش خوابید و لاک پشت مسابقه دو را بُرد.
حالا همین قصه با چند روایت ادامه پیدا میکندو فرزندان ما حق انتخاب و گفتگو بر این قصه چند وجهی را می یابند.🌱
نسل نو🌱 @nasleP4C
حالا همین قصه با چند روایت ادامه پیدا میکندو فرزندان ما حق انتخاب و گفتگو بر این قصه چند وجهی را می یابند.🌱
نسل نو🌱 @nasleP4C
Forwarded from انسان در ساحت هنر
بختياري ها روي مزار افراد دلير و شجاع، #شيرسنگي با #بَردِشير قرار مي دهند. حالا يكي را جلوي ايستگاه #آتش_نشاني حسن آباد گذاشته اند. #پلاسكو
Forwarded from مجید خسروانجم
#حکایتها 10 📝
مردم کوفه از والی خود نزد مامون شکایت کردند . مامون گفت : من در کارگزاران خودم کسی را عادل تر از او نمی شناسم . گفتند : پس عدالت حکم می کند که بعد از سه سال که نعمت عدالت او را به ما چشاندی ، بقیه شهر ها را از او محروم نکنی و فورا اورا به شهری دیگر بفرستی تا آنها هم از عدالت او برخوردار شوند . مقاله ها @eduarticle
#حکایتها 10 📝
مردم کوفه از والی خود نزد مامون شکایت کردند . مامون گفت : من در کارگزاران خودم کسی را عادل تر از او نمی شناسم . گفتند : پس عدالت حکم می کند که بعد از سه سال که نعمت عدالت او را به ما چشاندی ، بقیه شهر ها را از او محروم نکنی و فورا اورا به شهری دیگر بفرستی تا آنها هم از عدالت او برخوردار شوند . مقاله ها @eduarticle
📊 با سلام در انتخابات پیش‌روی ریاست جمهوری که در تاریخ ۲۹ اردیبهشت ۹۶ برگزار خواهد شد به چه کسی رای خواهید داد؟
4️⃣ روحانی – 176
👍👍👍👍👍👍👍 58%
1️⃣ رئیسی – 53
👍👍 17%
🔟 در انتخابات شرکت نخواهم کرد – 32
👍 10%
3️⃣ قالیباف – 19
👍 6%
5️⃣ جهانگیری – 6
▫️ 2%
9️⃣ برایم فرقی نمی‌کند به چه کسی رای دهم. – 5
▫️ 2%
6️⃣ میرسلیم – 4
▫️ 1%
7️⃣ هنوز تصمیم نگرفته‌ام در انتخابات شرکت کنم یا نه – 4
▫️ 1%
8️⃣ هنوز تصمیم نگرفته‌ام به چه کسی رای دهم – 4
▫️ 1%
2️⃣ هاشمی طبا – 2
▫️ 1%
👥 305 people voted so far.
4️⃣ روحانی – 176
👍👍👍👍👍👍👍 58%
1️⃣ رئیسی – 53
👍👍 17%
🔟 در انتخابات شرکت نخواهم کرد – 32
👍 10%
3️⃣ قالیباف – 19
👍 6%
5️⃣ جهانگیری – 6
▫️ 2%
9️⃣ برایم فرقی نمی‌کند به چه کسی رای دهم. – 5
▫️ 2%
6️⃣ میرسلیم – 4
▫️ 1%
7️⃣ هنوز تصمیم نگرفته‌ام در انتخابات شرکت کنم یا نه – 4
▫️ 1%
8️⃣ هنوز تصمیم نگرفته‌ام به چه کسی رای دهم – 4
▫️ 1%
2️⃣ هاشمی طبا – 2
▫️ 1%
👥 305 people voted so far.
" 9 اردیبهشت، 28 آوریل، روز جهانی روانشناس و مشاور گرامی باد."🌷
🌟کانال مقاله ها @eduarticle🌟
🌟کانال مقاله ها @eduarticle🌟
#انتخابات_ریاست_جمهوری
جايگاه و مسووليت هاي رئيس جمهور/ قسمت دوم و آخر
مسوولیت قوه مجریه
______________
طبق اصل 113 ، رئیس جمهور «ریاست قوه مجریه را جز در اموری که مستقیما به رهبری مربوط می شود ، برعهده دارد.»
استثنای مذکور در این اصل که در اصل شصتم نیز تکرار شده است به آن دلیل که برخی امور اجرایی در قانون اساسی مستقیما برعهده رهبری نهاده شده است. فرمان همه پرسی ، فرماندهی کل نیروهای مسلح ، اعلان جنگ و صلح و بسیج نیروها ، نصب و عزل و قبول استعفای برخی مقامهای اداری و اجرایی نظیر رئیس سازمان صدا و سیما از جمله این امور هستند که در اصل 110از آنها به عنوان بخشی از «وظایف و اختیارات رهبر» یاد شده است.
قید «مستقیما» نیز از آن جهت آمده است که همه قوای حاکم در جمهوری اسلامی ایران به هر حال زیر نظر ولایت مطلقه امر و امامت امت انجام وظیفه می کنند (اصل57)و رهبر منتخب خبرگان ، ولایت امر و همه مسوولیت های ناشی از آن را برعهده خواهد داشت (اصل107).
ریاست و مسوولیت هیات وزیران: به موجب اصل شصتم: «اعمال قوه مجریه...از طریق رئیس جمهور و وزرا است». اما «ریاست هیات وزیران با رئیس جمهور است که بر کار وزیران نظارت دارد و با اتخاذ تدابیر لازم به هماهنگ ساختن تصمیم های وزیران و هیات دولت می پردازد.» (اصل)134 بدیهی است پیامد این ریاست آن است که «رئیس جمهور در برابر مجلس مسوول اقدامات هیات وزیران است.» (ذیل همان اصل)
(اصل133)او «بر کار وزیران نظارت دارد» (اصل134)و «هر یک از وزیران مسوول وظایف خاص خویش در برابر رئیس جمهور و مجلس است» (اصل137)و از این رو «می تواند وزرا را عزل کند.» (اصل136)تاکید می شود که این گفته نافی حق نمایندگان مردم در بر کنار کردن هیات وزیران یا هر یک از وزرا از طریق استیضاح نیست. (اصل89)
قبول استعفای وزرا یا هیات وزیران: ممکن است هریک از وزیران و یا مجموعه آنان ، به هر دلیلی ، مایل به کناره گیری از مسوولیت خویش باشند. در این صورت ، با توجه به ریاست جمهور بر قوه مجریه ، «استعفای هیات وزیران یا هر یک از آنان به رئیس جمهور تسلیم می شود.» (اصل135)
تعیین سرپرست برای وزارتخانه ها: بر مبنای ذیل اصل 135 رئیس جمهور می تواند برای وزارتخانه هایی که وزیر ندارند حداکثر برای مدت 3 ماه سرپرست تعیین نماید.»
انتخاب و تعیین معاونان و مشاوران: وظایف گسترده رئیس جمهور و تنوع امور اجرایی کشور، ممکن است او را نیازمند معاونهایی کند که در امور گوناگون متخصص باشند.اصل یکصد و بیست و چهارم برای پاسخ به همین نیاز می گوید: «رئیس جمهور می تواند برای انجام وظایف قانونی خود معاونانی داشته باشد.» در همین اصل از «معاون اول رئیس جمهور» یاد شده است. اما تعداد «سایر معاونتها» را مشخص نکرده است. لازم به یادآوری است که مرجع تشخیص صلاحیت و انتصاب معاونان تنها شخص رئیس جمهور است و نیازی به رای اعتماد نمایندگان مجلس نیست. همچنین در اصل هفتاد ، به طور ضمنی ، به حق رئیس جمهور مبنی بر داشتن «مشاوران» مورد نیاز اشاره شده است.
تعیین نماینده یا نمایندگان ویژه: «رئیس جمهور می تواند در موارد خاص ، بر حسب ضرورت با تصویب هیات وزیران نماینده یا نمایندگان ویژه با اختیارات مشخص تعیین نماید.
در این موارد تصمیمات نماینده یا نمایندگان مذکور در حکم تصمیمات رئیس جمهور و هیات وزیران خواهد بود.» (اصل یکصد و بیست و هفتم) ذکر این اصل در شمار اختیارات ناشی از ریاست قوه مجریه (و نه جایگاه رسمی رئیس جمهور) به آن دلیل است که شورای نگهبان در موارد متعدد و از جمله نظریه تفسیری مورخ 81.10.2 خود تاکید کرده است: «اصل 127مربوط به امور اجرایی است و شامل تصویب نامه ها و آیین نامه ها و اساسنامه ها نمی شود.»
عضویت در شورای موقت رهبری: «در صورت فوت یا کناره گیری یا عزل رهبر، خبرگان موظفند در اسرع وقت نسبت به تعیین و معرفی رهبر جدید اقدام نمایند. تا هنگام معرفی رهبر، شورایی مرکب از رئیس جمهور ، رئیس قوه قضاییه و یکی از فقهای شورای نگهبان به انتخاب مجمع تشخیص مصلحت نظام ، همه وظایف رهبری را به طور موقت به عهده می گیرد.» (بخشی از اصل یکصد و یازدهم).
مسوولیت اجرای قانون اساسی
حتی پس از بازنگری و اصلاح اصول 57 و 113، هنوز هم مانند گذشته «مسوولیت اجرای قانون اساسی» در زمره مسوولیتهای رئیس جمهور باقی مانده است. در این زمینه اختلاف نظر مهم بر سر حوزه این مسوولیت است ؛ در حالی که برخی از حقوقدانان با تمسک به ظاهر اصل 113 مسوولیت رئیس جمهور در اجرای قانون اساسی را فراتر از حوزه ریاست او بر قوه مجریه می دانند ، برخی دیگر به دلایلی آن را محدود به همین حوزه دانسته اند.
دکتر محسن اسماعیلی . برگرفته از جام جم آنلاین
_______________
↩️ 🌟مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
جايگاه و مسووليت هاي رئيس جمهور/ قسمت دوم و آخر
مسوولیت قوه مجریه
______________
طبق اصل 113 ، رئیس جمهور «ریاست قوه مجریه را جز در اموری که مستقیما به رهبری مربوط می شود ، برعهده دارد.»
استثنای مذکور در این اصل که در اصل شصتم نیز تکرار شده است به آن دلیل که برخی امور اجرایی در قانون اساسی مستقیما برعهده رهبری نهاده شده است. فرمان همه پرسی ، فرماندهی کل نیروهای مسلح ، اعلان جنگ و صلح و بسیج نیروها ، نصب و عزل و قبول استعفای برخی مقامهای اداری و اجرایی نظیر رئیس سازمان صدا و سیما از جمله این امور هستند که در اصل 110از آنها به عنوان بخشی از «وظایف و اختیارات رهبر» یاد شده است.
قید «مستقیما» نیز از آن جهت آمده است که همه قوای حاکم در جمهوری اسلامی ایران به هر حال زیر نظر ولایت مطلقه امر و امامت امت انجام وظیفه می کنند (اصل57)و رهبر منتخب خبرگان ، ولایت امر و همه مسوولیت های ناشی از آن را برعهده خواهد داشت (اصل107).
ریاست و مسوولیت هیات وزیران: به موجب اصل شصتم: «اعمال قوه مجریه...از طریق رئیس جمهور و وزرا است». اما «ریاست هیات وزیران با رئیس جمهور است که بر کار وزیران نظارت دارد و با اتخاذ تدابیر لازم به هماهنگ ساختن تصمیم های وزیران و هیات دولت می پردازد.» (اصل)134 بدیهی است پیامد این ریاست آن است که «رئیس جمهور در برابر مجلس مسوول اقدامات هیات وزیران است.» (ذیل همان اصل)
(اصل133)او «بر کار وزیران نظارت دارد» (اصل134)و «هر یک از وزیران مسوول وظایف خاص خویش در برابر رئیس جمهور و مجلس است» (اصل137)و از این رو «می تواند وزرا را عزل کند.» (اصل136)تاکید می شود که این گفته نافی حق نمایندگان مردم در بر کنار کردن هیات وزیران یا هر یک از وزرا از طریق استیضاح نیست. (اصل89)
قبول استعفای وزرا یا هیات وزیران: ممکن است هریک از وزیران و یا مجموعه آنان ، به هر دلیلی ، مایل به کناره گیری از مسوولیت خویش باشند. در این صورت ، با توجه به ریاست جمهور بر قوه مجریه ، «استعفای هیات وزیران یا هر یک از آنان به رئیس جمهور تسلیم می شود.» (اصل135)
تعیین سرپرست برای وزارتخانه ها: بر مبنای ذیل اصل 135 رئیس جمهور می تواند برای وزارتخانه هایی که وزیر ندارند حداکثر برای مدت 3 ماه سرپرست تعیین نماید.»
انتخاب و تعیین معاونان و مشاوران: وظایف گسترده رئیس جمهور و تنوع امور اجرایی کشور، ممکن است او را نیازمند معاونهایی کند که در امور گوناگون متخصص باشند.اصل یکصد و بیست و چهارم برای پاسخ به همین نیاز می گوید: «رئیس جمهور می تواند برای انجام وظایف قانونی خود معاونانی داشته باشد.» در همین اصل از «معاون اول رئیس جمهور» یاد شده است. اما تعداد «سایر معاونتها» را مشخص نکرده است. لازم به یادآوری است که مرجع تشخیص صلاحیت و انتصاب معاونان تنها شخص رئیس جمهور است و نیازی به رای اعتماد نمایندگان مجلس نیست. همچنین در اصل هفتاد ، به طور ضمنی ، به حق رئیس جمهور مبنی بر داشتن «مشاوران» مورد نیاز اشاره شده است.
تعیین نماینده یا نمایندگان ویژه: «رئیس جمهور می تواند در موارد خاص ، بر حسب ضرورت با تصویب هیات وزیران نماینده یا نمایندگان ویژه با اختیارات مشخص تعیین نماید.
در این موارد تصمیمات نماینده یا نمایندگان مذکور در حکم تصمیمات رئیس جمهور و هیات وزیران خواهد بود.» (اصل یکصد و بیست و هفتم) ذکر این اصل در شمار اختیارات ناشی از ریاست قوه مجریه (و نه جایگاه رسمی رئیس جمهور) به آن دلیل است که شورای نگهبان در موارد متعدد و از جمله نظریه تفسیری مورخ 81.10.2 خود تاکید کرده است: «اصل 127مربوط به امور اجرایی است و شامل تصویب نامه ها و آیین نامه ها و اساسنامه ها نمی شود.»
عضویت در شورای موقت رهبری: «در صورت فوت یا کناره گیری یا عزل رهبر، خبرگان موظفند در اسرع وقت نسبت به تعیین و معرفی رهبر جدید اقدام نمایند. تا هنگام معرفی رهبر، شورایی مرکب از رئیس جمهور ، رئیس قوه قضاییه و یکی از فقهای شورای نگهبان به انتخاب مجمع تشخیص مصلحت نظام ، همه وظایف رهبری را به طور موقت به عهده می گیرد.» (بخشی از اصل یکصد و یازدهم).
مسوولیت اجرای قانون اساسی
حتی پس از بازنگری و اصلاح اصول 57 و 113، هنوز هم مانند گذشته «مسوولیت اجرای قانون اساسی» در زمره مسوولیتهای رئیس جمهور باقی مانده است. در این زمینه اختلاف نظر مهم بر سر حوزه این مسوولیت است ؛ در حالی که برخی از حقوقدانان با تمسک به ظاهر اصل 113 مسوولیت رئیس جمهور در اجرای قانون اساسی را فراتر از حوزه ریاست او بر قوه مجریه می دانند ، برخی دیگر به دلایلی آن را محدود به همین حوزه دانسته اند.
دکتر محسن اسماعیلی . برگرفته از جام جم آنلاین
_______________
↩️ 🌟مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
پیش داوری ،دگماتیسم و خرافه گرایی سه فرزند "استدلال ناگرایی..
مصطفی ملکیان
🔸#پيش_داورى, #دگماتيسم و #خرافه_گرايى سه فرزند "استدلال ناگرايى " ما ايرانيان است. سخنرانى آسيب شناسى فرهنگى ايرانيان - #مصطفى_ملکيان 👇👇 @eduarticle
🌸 زنـان لیلی، مـردان مجنون 🌸
—-------------------------
گفت‌وگو با دکتر علی شمیسا، به مناسبت روز روانشناس و مشاور
امروز، نهم اردیبهشت در تقویم‌ها به عنوان روز #روانشناس و #مشاور نامگذاری شده است. باید قبول کرد انتخاب فقط یک روانشناس یا مشاور برای گفت‌وگو در این روز دشوار است، اما سرانجام از میان انبوه متخصصان دلسوز که عاشقانه انجام وظیفه می‌کنند، دکتر علی شمیسا را برای صحبت درباره #عشق، # ازدواج و #زناشویی انتخاب کردیم.
او سابقه‌ای 25 ساله در مشاوره خانواده دارد و 20 کتاب در حوزه‌های مختلف روان‌شناسی تالیف کرده است؛ کتاب‌هایی که برخلاف انواع خارجی، شرایط بومی، فرهنگی و اعتقادی مردم ایران را هم در نظر گرفته است و به همین علت محبوبیت بیشتری میان مردم دارد.
در مقام یک روانشناس و براساس تحقیقاتی که تاکنون روی زوج‌ها انجام داده‌اید، تا چه اندازه به عشق اعتقاد دارید؟
صددرصد. من عشق را اصلی‌ترین عامل دوام خانواده می‌دانم. در داستان لیلی و مجنون نظامی از عشق استفاده آرمانگرایانه استفاده شده که صدالبته نگاه بسیار زیبایی است، اما ما در روان‌شناسی خانواده باید نگاهی واقعگرایانه و رئالیستی به مفهوم عشق داشته باشیم. عشق باید در خانواده جایگاه خود را پیدا کند و ارزش و اعتبار بیابد. زن و مرد باید بتوانند با هم مراودات صمیمانه و عاشقانه داشته باشند و نسبت به هم به شکلی صحیح ابراز ناز و نیاز کنند تا بتوانند چنددهه‌ای را که با هم زندگی می‌کنند به سلامت بگذرانند و از زندگی خود راضی باشند. عشق مهم‌ترین پایه تشکیل خانواده است. در واقع این عشق است که پازل کشف نشده روابط زناشویی را تکمیل می‌کند.
از همان ابتدای ازدواج و تصمیم‌گیری دختر و پسر برای انتخاب یکدیگر شروع کنیم که احتمالا مهم‌ترین بخش تشکیل خانواده است. به نظر شما یک دختر و پسر چگونه می‌توانند انتخابی درست برای ازدواج داشته باشند؟
بیشتر ازدواج‌هایی که در ایران صورت می‌گیرد صرفا براساس آشنایی است و نه شناخت. دختر و پسر چندان دنیادیده نیستند که طی چند جلسه بتوانند به تمام ویژگی‌های یکدیگر اشراف پیدا کنند. دنیای امروزی پیچیده‌تر از آن شده که حتی والدین بتوانند انتخابی صحیح برای فرزندان خود داشته باشند. اگر زن و مردی مایلند پایه‌ای مستحکم برای ازدواج خود بنا نهند باید همراه هم به یک کارشناس خبره و موفق مراجعه کنند و از او پاسخ بخواهند. کارشناس توانمند ویژگی‌های شخصیتی هر دو را بررسی می‌کند و با دریافت ویژگی‌ها، مهارت‌ها یا حتی مشکلات و اختلالات روانی آینده این ارتباط را می‌سنجد و تشخیص می‌دهد آیا این دو نفر می‌توانند با هم زندگی کنند یا نه.ادامه مطلب https://eduarticle.me/?p=2090
—------------------
↩️ 🌟مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
—-------------------------
گفت‌وگو با دکتر علی شمیسا، به مناسبت روز روانشناس و مشاور
امروز، نهم اردیبهشت در تقویم‌ها به عنوان روز #روانشناس و #مشاور نامگذاری شده است. باید قبول کرد انتخاب فقط یک روانشناس یا مشاور برای گفت‌وگو در این روز دشوار است، اما سرانجام از میان انبوه متخصصان دلسوز که عاشقانه انجام وظیفه می‌کنند، دکتر علی شمیسا را برای صحبت درباره #عشق، # ازدواج و #زناشویی انتخاب کردیم.
او سابقه‌ای 25 ساله در مشاوره خانواده دارد و 20 کتاب در حوزه‌های مختلف روان‌شناسی تالیف کرده است؛ کتاب‌هایی که برخلاف انواع خارجی، شرایط بومی، فرهنگی و اعتقادی مردم ایران را هم در نظر گرفته است و به همین علت محبوبیت بیشتری میان مردم دارد.
در مقام یک روانشناس و براساس تحقیقاتی که تاکنون روی زوج‌ها انجام داده‌اید، تا چه اندازه به عشق اعتقاد دارید؟
صددرصد. من عشق را اصلی‌ترین عامل دوام خانواده می‌دانم. در داستان لیلی و مجنون نظامی از عشق استفاده آرمانگرایانه استفاده شده که صدالبته نگاه بسیار زیبایی است، اما ما در روان‌شناسی خانواده باید نگاهی واقعگرایانه و رئالیستی به مفهوم عشق داشته باشیم. عشق باید در خانواده جایگاه خود را پیدا کند و ارزش و اعتبار بیابد. زن و مرد باید بتوانند با هم مراودات صمیمانه و عاشقانه داشته باشند و نسبت به هم به شکلی صحیح ابراز ناز و نیاز کنند تا بتوانند چنددهه‌ای را که با هم زندگی می‌کنند به سلامت بگذرانند و از زندگی خود راضی باشند. عشق مهم‌ترین پایه تشکیل خانواده است. در واقع این عشق است که پازل کشف نشده روابط زناشویی را تکمیل می‌کند.
از همان ابتدای ازدواج و تصمیم‌گیری دختر و پسر برای انتخاب یکدیگر شروع کنیم که احتمالا مهم‌ترین بخش تشکیل خانواده است. به نظر شما یک دختر و پسر چگونه می‌توانند انتخابی درست برای ازدواج داشته باشند؟
بیشتر ازدواج‌هایی که در ایران صورت می‌گیرد صرفا براساس آشنایی است و نه شناخت. دختر و پسر چندان دنیادیده نیستند که طی چند جلسه بتوانند به تمام ویژگی‌های یکدیگر اشراف پیدا کنند. دنیای امروزی پیچیده‌تر از آن شده که حتی والدین بتوانند انتخابی صحیح برای فرزندان خود داشته باشند. اگر زن و مردی مایلند پایه‌ای مستحکم برای ازدواج خود بنا نهند باید همراه هم به یک کارشناس خبره و موفق مراجعه کنند و از او پاسخ بخواهند. کارشناس توانمند ویژگی‌های شخصیتی هر دو را بررسی می‌کند و با دریافت ویژگی‌ها، مهارت‌ها یا حتی مشکلات و اختلالات روانی آینده این ارتباط را می‌سنجد و تشخیص می‌دهد آیا این دو نفر می‌توانند با هم زندگی کنند یا نه.ادامه مطلب https://eduarticle.me/?p=2090
—------------------
↩️ 🌟مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
گفت‌وگو با دکتر علی شمیسا، به مناسبت روز روانشناس و مشاور
زنـان لیلی، مـردان مجنون گفت‌وگو با دکتر علی شمیسا، به مناسبت روز روانشناس و مشاور امروز، نهم اردیبهشت در تقویم‌ها به عنوان روز روانشناس و مشاور نامگذاری شده است. باید قبول کرد انتخاب فقط یک روان‌ش
#حکایتها 11 📝
منصور بن عمران وقتی از قضاوت معزول شد مردم او را دشنام می دادند ، در میان جمعیت کسی بیش از همه به او ناسزا می گفت . گفتند : با تو بدی کرده است ؟ گفت : نه اورا نمی شناسم ، اما دیدم مردم به او دشنام می دهند ، من هم موافقتم را با این امر اعلام کردم . مقاله ها @eduarticle
#حکایتها 11 📝
منصور بن عمران وقتی از قضاوت معزول شد مردم او را دشنام می دادند ، در میان جمعیت کسی بیش از همه به او ناسزا می گفت . گفتند : با تو بدی کرده است ؟ گفت : نه اورا نمی شناسم ، اما دیدم مردم به او دشنام می دهند ، من هم موافقتم را با این امر اعلام کردم . مقاله ها @eduarticle
Audio
#جیره_موسیقی شبانه 🎼🎼🌒🌒
قطعه «سقف»
با صداي #فرهاد مهراد
آهنگساز: #اسماعيل_منفردزاده
________
کانال مقاله ها @eduarticle
قطعه «سقف»
با صداي #فرهاد مهراد
آهنگساز: #اسماعيل_منفردزاده
________
کانال مقاله ها @eduarticle
🔸بیشترین درآمد سالانه یک معلم دوره راهنمایی ،با سابقه 10 سال متعلق است به کشور لوکزامبورگ با 99 هزار دلار .
↩️ 🌟 مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
↩️ 🌟 مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
Forwarded from فلسفه براي کودکان ايران iranp4c
📣اساسنامه پذیرش همکاری علاقمندان برنامه فبک و عضویت در تیم فلسفه برای کودکان ایران :
1. اعضای هیئت علمی که حوزه تخصصی آنها فلسفه برای کودکان و مطالعات کودکی است.
2. تسهیلگرانی که حداقل 200 ساعت دوره پرورش مربی فبک در سطوح 1و 2و 3 دانشگاه خوارزمی را گذرانده اند.
3. دارندگان گواهی ارزیابی در حوزه تسهیلگری فبک و مطالعات کودکی از دانشگاه خوارزمی + پایان نامه ها و رساله های مرتبط .
⚠️نکته مهم: همه موارد بالا منوط به برررسی و تایید تیم فلسفه برای کودکان ایران است.
1. اعضای هیئت علمی که حوزه تخصصی آنها فلسفه برای کودکان و مطالعات کودکی است.
2. تسهیلگرانی که حداقل 200 ساعت دوره پرورش مربی فبک در سطوح 1و 2و 3 دانشگاه خوارزمی را گذرانده اند.
3. دارندگان گواهی ارزیابی در حوزه تسهیلگری فبک و مطالعات کودکی از دانشگاه خوارزمی + پایان نامه ها و رساله های مرتبط .
⚠️نکته مهم: همه موارد بالا منوط به برررسی و تایید تیم فلسفه برای کودکان ایران است.
🔸 #تعليم_انسانيت، مسئوليت اصلي #آموزش_وپرورش
—----------------------
در ابتداي تاريخ پرنشيب و فراز تاريخ بشريت، انسان‌هاي بدوي سعي مي‌كردند كودكان خود را به جنگل‌ها و بيابان‌ها بفرستند تا از نزديك با مشكلات و معضلات جوراجور زندگي و شيوه كسب معاش و تداوم حيات و ممات آشنا شوند. با حيوانات مي‌جنگيدند، زخم بر مي‌داشتند و گاه كشته و نابود يا عليل و ناتوان و طعمه درندگان مي‌شدند. لهذا مبارزه با طبيعت و تداوم زندگي و امرار معاش انسان و حيوان يكي است و تنها تفاوت بين انسان و حيوان، عقل و شعور و دلسوزي و حفظ وجود يا صيانت نفس(روسو172ـ1779 م) است.
همه پيامبران، از حضرت آدم تا حضرت خاتم، همواره گفته‌اند انسان‌ها به دليل داشتن صفات حيوانيت و منش حيواني و سابقه درندگي در بيابان‌ها و صحراها و جنگل‌ها، خوي حيوانيت در او ريشه دوانده و تا قيامت اين صفت حيواني در او باقي خواهد ماند تمامي تلاش خود را براي مهار و كنترل اين غريزه بكار برده‌اند، ولي هرگز به نتيجه مطلوب، يعني به فرشته خوئي نرسيده‌اند. عرفا و اهل تصوف همواره سعي كرده‌اند با ارائه نسخه‌هاي پرهيزكاري، از طريق «چله‌نشيني» و زهد و تقوي صفات رذيله را از انسان دور و اركان فضيلت را بجاي آن بنشانند تا خوي حيوانيت را مغلوب و جاي آن رشته‌هاي مهر و محبت و عشق‌ورزي و صفا و صميمت نشانده شده و آنگاه وعده‌هاي الهي در رستگاري انسان تحقق يابد. اگر تاريخ را ورق بزنيم و در لا به لاي صفحاتي حزن‌آلود و ننگين گشت و گذر كنيم به خوبي متوجه خواهيم شد كه پادشاهان و قدرتمندان با ديدگاه سودطلبانه با به پاي اهداف خودخواهانه، بجاي ايجاد صلح و آرامش و عدالت در بين مردم، در صدد اعمال زور و قدرت‌نمائي و ارضاء غريزه جنسي حيواني و كسب شهرت و مقام و جمع‌آوري ثروت انسان‌هاي مظلوم برآمده بودند وگاه با توطئه و با برافراشتن پرجم و شعار «انسان دوستي» و رفع ظلم و ستم در لواي مكتب ديني و عقيدتي و حزبي در مساجد و كليساها و كيسه‌ها به آدم‌كشي و قتل و غارت و تصاحب سرزمين‌هاي مردم نجيب و خدادوست و ضعيف و مظلوم پرداخته‌اند. نمونه بارز اين حادثه ناگوار و تلخ و تاريخ كشورهاي فلسطين، لبنان، افغانستان و سوريه، مصر، يمن، عراق است كه همه ساله هزاران نفر از شهروندان بي‌گناه آواره و پناهنده سياسي در كشورهاي اروپائي، آمريكائي و كانادائي گشته يا مهاجر مي‌شوند. بنابراين نظام تعليم و تربيت تاكنون نتوانسته است، آن خوي حيواني و سبعيت و ضدمردمي را از وجود انسان پاك‌سازد و درخت مهر و محبت و عشق‌ورزي نسبت به انسان‌ها بنشاند. ويكتور فرانكل
(victor Frankel) يكي از مربيان مكتب انسانيت و مبارز سرسخت ضدخوي حيوانيت است كه تعليم تربيت قرون وسطي را منسوخ و محكوم و «حيوان‌پروري» در مدارس و دانشگاه را(humanis) رد نموده و با تمام قدرت در مقابل برنامه‌ها ضدمردمي ايستاد. او بعد از جنگ جهاني دوم به دست نظاميان سفاك و خونخوار در كشور لهستان زنداني شده و از نزديك تحصيلكرده‌هاي قرون وسطي و دانشمندان به ظاهر انسان ولي در باطن سفاك و خونخوار را مشاهده كرده است(1) بنا به گفته وي هزاران كودك بي‌گناه توسط پزشكان بي‌وجدان از طريق سموم مهلك به گورستان فرستاده شده‌اند.
ويكتور فرانكل در همان لحظه جرقه‌اي در فكرش پيدا مي‌شود و با خود مي‌گويد كه اين پزشكان و مهندسين در #مدارس و #دانشگاه، فقط «مدرك» دكتر و مهندسي گرفته‌اند ولي از انسانيت و عشق‌ورزي و انسان‌درستي بويي نبرده‌اند!! وي تصميم مي‌گيرد پس از آزادي از زندان مخوف لهستان،طرحي نوع ابداع و مدارسي تدارك ببيند كه در آن خوي «انسانيت» و «عشق‌ورزي» در وجود دانش‌آموزان و دبيران و استادان و دانشجويان رشته‌هاي فني و مهندسي و علوم انساني موج زده و دنيا را با حضور فارغ‌التحصيلان متمدن با مكتب «انسان‌دوستي» از خواب غفلت بيدار كند. او معتقد بود كه اگر هدف علم ظاهري در رشته‌هاي مهندسي برق و مكانيك و علوم انساني باشد، همه افراد مي‌توانند بدون هيچگونه رُعب و وحشت كتاب‌هاي مرتبط با رشته‌هاي مذكور را خريداري و مطالعه و در حرفه خاص متخصص شوند. پس مدرسه و دانشگاه براي چيست؟! آيا اين مراكز آموزشي و پژوهشي عريض و طويل شرح وظايفشان فقط تعليم ناقص رشته فني و مهندسي، برق و الكترونيك، عمران و ساختمان و پل‌سازي و جاده‌سازي و شبكه ريل‌گذاري و راه انداختن قطارهاي باري و مسافري از شرق به غرب و از جنوب به شمال و صدور مدارك پر طمطراق ليسانس، فوق ليسانس، دكتري، فوق‌دكتري و فيلسوف و دانشمند و تحويل جايزه نوبل است؟
*اگر اوضاع بدين قرار باشد، پس جايگاه «انسان‌سازي» كجاست؟ ادامه مطلب https://eduarticle.me/?p=2093
—---------------------—
↩️ 🌟 مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
—----------------------
در ابتداي تاريخ پرنشيب و فراز تاريخ بشريت، انسان‌هاي بدوي سعي مي‌كردند كودكان خود را به جنگل‌ها و بيابان‌ها بفرستند تا از نزديك با مشكلات و معضلات جوراجور زندگي و شيوه كسب معاش و تداوم حيات و ممات آشنا شوند. با حيوانات مي‌جنگيدند، زخم بر مي‌داشتند و گاه كشته و نابود يا عليل و ناتوان و طعمه درندگان مي‌شدند. لهذا مبارزه با طبيعت و تداوم زندگي و امرار معاش انسان و حيوان يكي است و تنها تفاوت بين انسان و حيوان، عقل و شعور و دلسوزي و حفظ وجود يا صيانت نفس(روسو172ـ1779 م) است.
همه پيامبران، از حضرت آدم تا حضرت خاتم، همواره گفته‌اند انسان‌ها به دليل داشتن صفات حيوانيت و منش حيواني و سابقه درندگي در بيابان‌ها و صحراها و جنگل‌ها، خوي حيوانيت در او ريشه دوانده و تا قيامت اين صفت حيواني در او باقي خواهد ماند تمامي تلاش خود را براي مهار و كنترل اين غريزه بكار برده‌اند، ولي هرگز به نتيجه مطلوب، يعني به فرشته خوئي نرسيده‌اند. عرفا و اهل تصوف همواره سعي كرده‌اند با ارائه نسخه‌هاي پرهيزكاري، از طريق «چله‌نشيني» و زهد و تقوي صفات رذيله را از انسان دور و اركان فضيلت را بجاي آن بنشانند تا خوي حيوانيت را مغلوب و جاي آن رشته‌هاي مهر و محبت و عشق‌ورزي و صفا و صميمت نشانده شده و آنگاه وعده‌هاي الهي در رستگاري انسان تحقق يابد. اگر تاريخ را ورق بزنيم و در لا به لاي صفحاتي حزن‌آلود و ننگين گشت و گذر كنيم به خوبي متوجه خواهيم شد كه پادشاهان و قدرتمندان با ديدگاه سودطلبانه با به پاي اهداف خودخواهانه، بجاي ايجاد صلح و آرامش و عدالت در بين مردم، در صدد اعمال زور و قدرت‌نمائي و ارضاء غريزه جنسي حيواني و كسب شهرت و مقام و جمع‌آوري ثروت انسان‌هاي مظلوم برآمده بودند وگاه با توطئه و با برافراشتن پرجم و شعار «انسان دوستي» و رفع ظلم و ستم در لواي مكتب ديني و عقيدتي و حزبي در مساجد و كليساها و كيسه‌ها به آدم‌كشي و قتل و غارت و تصاحب سرزمين‌هاي مردم نجيب و خدادوست و ضعيف و مظلوم پرداخته‌اند. نمونه بارز اين حادثه ناگوار و تلخ و تاريخ كشورهاي فلسطين، لبنان، افغانستان و سوريه، مصر، يمن، عراق است كه همه ساله هزاران نفر از شهروندان بي‌گناه آواره و پناهنده سياسي در كشورهاي اروپائي، آمريكائي و كانادائي گشته يا مهاجر مي‌شوند. بنابراين نظام تعليم و تربيت تاكنون نتوانسته است، آن خوي حيواني و سبعيت و ضدمردمي را از وجود انسان پاك‌سازد و درخت مهر و محبت و عشق‌ورزي نسبت به انسان‌ها بنشاند. ويكتور فرانكل
(victor Frankel) يكي از مربيان مكتب انسانيت و مبارز سرسخت ضدخوي حيوانيت است كه تعليم تربيت قرون وسطي را منسوخ و محكوم و «حيوان‌پروري» در مدارس و دانشگاه را(humanis) رد نموده و با تمام قدرت در مقابل برنامه‌ها ضدمردمي ايستاد. او بعد از جنگ جهاني دوم به دست نظاميان سفاك و خونخوار در كشور لهستان زنداني شده و از نزديك تحصيلكرده‌هاي قرون وسطي و دانشمندان به ظاهر انسان ولي در باطن سفاك و خونخوار را مشاهده كرده است(1) بنا به گفته وي هزاران كودك بي‌گناه توسط پزشكان بي‌وجدان از طريق سموم مهلك به گورستان فرستاده شده‌اند.
ويكتور فرانكل در همان لحظه جرقه‌اي در فكرش پيدا مي‌شود و با خود مي‌گويد كه اين پزشكان و مهندسين در #مدارس و #دانشگاه، فقط «مدرك» دكتر و مهندسي گرفته‌اند ولي از انسانيت و عشق‌ورزي و انسان‌درستي بويي نبرده‌اند!! وي تصميم مي‌گيرد پس از آزادي از زندان مخوف لهستان،طرحي نوع ابداع و مدارسي تدارك ببيند كه در آن خوي «انسانيت» و «عشق‌ورزي» در وجود دانش‌آموزان و دبيران و استادان و دانشجويان رشته‌هاي فني و مهندسي و علوم انساني موج زده و دنيا را با حضور فارغ‌التحصيلان متمدن با مكتب «انسان‌دوستي» از خواب غفلت بيدار كند. او معتقد بود كه اگر هدف علم ظاهري در رشته‌هاي مهندسي برق و مكانيك و علوم انساني باشد، همه افراد مي‌توانند بدون هيچگونه رُعب و وحشت كتاب‌هاي مرتبط با رشته‌هاي مذكور را خريداري و مطالعه و در حرفه خاص متخصص شوند. پس مدرسه و دانشگاه براي چيست؟! آيا اين مراكز آموزشي و پژوهشي عريض و طويل شرح وظايفشان فقط تعليم ناقص رشته فني و مهندسي، برق و الكترونيك، عمران و ساختمان و پل‌سازي و جاده‌سازي و شبكه ريل‌گذاري و راه انداختن قطارهاي باري و مسافري از شرق به غرب و از جنوب به شمال و صدور مدارك پر طمطراق ليسانس، فوق ليسانس، دكتري، فوق‌دكتري و فيلسوف و دانشمند و تحويل جايزه نوبل است؟
*اگر اوضاع بدين قرار باشد، پس جايگاه «انسان‌سازي» كجاست؟ ادامه مطلب https://eduarticle.me/?p=2093
—---------------------—
↩️ 🌟 مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🔸دانش پورقائم‌مقام وزیر آموزش و پرورش : 640 هزار فرهنگی تاسال 1404 بازنشسته می شوندواز جذب 10 هزار نفر از طریق برگزاری آزمون در سال‌جاری نیز خبر داد/ https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کاندیداهای #انتخابات_ریاست_جمهوری 96 و آموزش و پرورش / آقای رئیسی :
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
Forwarded from فلسفه براي کودکان ايران iranp4c
معلم رودباری به احترام شهدای مرزبان با لباس آنها در کلاس درس حاضر شد. صرف نظر از انتخاب یک محرک خوب برای گفتگو با کودکان ،چیدمان کلاس به شکل دایره ای در مدرسه ای محروم تحسین برانگیز است.
🔸آزمون مدارس استعدادهای درخشان 14و 15اردیبهشت با حضور 319هزار نفر برگزار می شود/
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
💢 بی سوادی سفید با مدارک رنگارنگ!
گفتگوی ایسنا با مرتضی نظری پژوهشگر حوزه آموزش و پرورش ، ۴ اردیبهشت ۹۶
🔹بی سوادی سفید از آن جمله بی سوادی هایی محسوب می شود که به سادگی قابل تشخیص نیست و در آمارها هم ثبت نمی شود.
🔹نداشتن سواد شهروندی، سواد مطالعه و کتابخوانی، سواد عشق ورزی و مهرورزی درست در یک ارتباط سالم، سواد رسانه ای، سواد استفاده از فضای مجازی و آنلاین، سواد همسرداری و فرزندپروری و تشکیل خانواده و سواد تحصیلات آکادمیک و حرفه ای موجب می شود تا فرد بی سواد سفید باشد.
🔹بی سوادان سفید، افرادی که مدرک دارند، اما توانمندی زیست در دنیای امروز را ندارند بی سواد سفید هستند.
🔹آموزش و پرورش تولید بی سواد سفید می کند و برای خروج از بحران ناکارآمدی نیازمند تغییرات است. به جامعه باید بیاموزیم که مغز انباشته به کار نمی آید مغز کارآمد باید داشت، ما باید جامعه را روشن کنیم که ذهن باز از مغز پر سودمندتر است.
🔹آموزش و پرورش ایران فقر قابلیتی تولید می کند/ حق نداریم به جای بچه فکر کنیم/ رویاهای کودکی نادیده گرفته می شود/ نظام ۶-۳-۳ رد شده است/ چرا موسیقی در مدارس تدریس نمی شود؟/ ۳۰۰ هزار نیروی اداری به ۶۵۰ هزار معلم دستور می دهند/ کنکور فاقد هرگونه سودمندی است؛ کنکور استقلال شخصی افراد را نابود می کند، خلاقیت انتخاب و قدرت اختیار فرزندان را کانالیزه می کند
🔻متن کامل این گفتگو را در لینک زیر بخوانید :
🔗http://www.isna.ir/news/96020402014/
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
گفتگوی ایسنا با مرتضی نظری پژوهشگر حوزه آموزش و پرورش ، ۴ اردیبهشت ۹۶
🔹بی سوادی سفید از آن جمله بی سوادی هایی محسوب می شود که به سادگی قابل تشخیص نیست و در آمارها هم ثبت نمی شود.
🔹نداشتن سواد شهروندی، سواد مطالعه و کتابخوانی، سواد عشق ورزی و مهرورزی درست در یک ارتباط سالم، سواد رسانه ای، سواد استفاده از فضای مجازی و آنلاین، سواد همسرداری و فرزندپروری و تشکیل خانواده و سواد تحصیلات آکادمیک و حرفه ای موجب می شود تا فرد بی سواد سفید باشد.
🔹بی سوادان سفید، افرادی که مدرک دارند، اما توانمندی زیست در دنیای امروز را ندارند بی سواد سفید هستند.
🔹آموزش و پرورش تولید بی سواد سفید می کند و برای خروج از بحران ناکارآمدی نیازمند تغییرات است. به جامعه باید بیاموزیم که مغز انباشته به کار نمی آید مغز کارآمد باید داشت، ما باید جامعه را روشن کنیم که ذهن باز از مغز پر سودمندتر است.
🔹آموزش و پرورش ایران فقر قابلیتی تولید می کند/ حق نداریم به جای بچه فکر کنیم/ رویاهای کودکی نادیده گرفته می شود/ نظام ۶-۳-۳ رد شده است/ چرا موسیقی در مدارس تدریس نمی شود؟/ ۳۰۰ هزار نیروی اداری به ۶۵۰ هزار معلم دستور می دهند/ کنکور فاقد هرگونه سودمندی است؛ کنکور استقلال شخصی افراد را نابود می کند، خلاقیت انتخاب و قدرت اختیار فرزندان را کانالیزه می کند
🔻متن کامل این گفتگو را در لینک زیر بخوانید :
🔗http://www.isna.ir/news/96020402014/
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ایسنا
بی سوادی سفید با مدارک رنگارنگ!
بی سوادی سفید از آن جمله بی سوادی هایی محسوب می شود که به سادگی قابل تشخیص نیست و در آمارها هم ثبت نمی شود.
📚آشنایی با #بزرگان_تعلیم_وتربیت
گفت‌وگو با #معلّم مؤلّف و شاعر محقّق #ذبیح اللّه #صاحبکار
جواد محقق
پیش درآمـد
آشـنایی مـن با معلم فرهیخته،ذبیح الله صاحبکار متخلص به(سهی)قبل از انقلاب،از طریق مطالعهء شعرهای منتشرشده‌اش در بـعضی تذکره‌ها و مجموعه‌های شعر صورت گرفت،اما توفیق دیدار و درک محضر پرفیضش در اواسط دههء شـصت نصیب شد. چهرهء آرام،لحـن گـرم،تواضع بی‌شائبه،برخورد متین و رفتار صمیمی او، مرا شیفتهء خود کرد و قامت بلند،محاسن سفید،عینک درشت و بخصوص ترکیب عمامه با کت و شلوار،که نمود تسلّط عقلی دین‌مدار بر پیکرهء جان جـوان و روح معاصر اوست،سیمای نجیبش را برای همیشه در خاطرم ماندگار کرد. از آن پس در بعضی از سفرهایم به مشهد مقدس و حضور در معدودی از محافل شعر و انجمن‌های ادبی نسل انقلاب، از محضر این چهرهء ارزشمند فرهنگ خراسان نیز،ادب درس و نـفس مـی‌آموزیم. آخرین دیدارم با او در محفل انسی بود که مدت‌هاست به همت تنی چند از دوستداران ادب و هنر،در خانهء یکی از آنها در مشهد تشکیل می‌شود.در آن جلسه با دو دوست شاعر کرمانشاهی و خراسانی‌ام،جواد محبت و مـحمود اکـرامی همراه بودم.مصطفی حدثی،معلم و شاعر خراسانی،ما را به محفل انس رساند و خود به دلیل کاری که داشت،از ماندن عذر خواست. هنوز لطایف شعرها و صحبت‌های شیرین و صدای ساز و تـرانهء آواز مـیزبان خوش صدای آن شب،در گوش جانم طنین‌انداز است. اواخر سال 1380 به دعوت دوست همکار و هم‌نام نیشابوری‌ام که چند سالی است مدیر کلی فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان را پذیرفته است،بـه نـخستین هـمایش«خراسان در پهنهء شعر و ادب»ویژهء تـجلیل از اسـتاد ذبـیح الله صاحبکار دعوت شدم.پس از مراسم،فرصت را غنیمت شمردم و باتوجه به آثار چاپ شده و در دست انتشار این معلم مخلص،قرار مصاحبه گذاشتم و فـردا صـبح در مـنزلشان خدمت رسیدم و ساعاتی از اوقات شریفشان را به گفت‌وگو گـرفتم. حـاصل آن مزاحمت،این است که می‌بینید.
[ذبیح اللّه صاحبکار پس از عمری تلاش و فعالیّت پیگیر در عرصه فرهنگ و ادب سرانجام در اسفند ماه 1381 شمسی بر اثر سکته‌ی مغزی و قلبی، وفات یافت و پیکر ایشان ساعت 9 صبح دوشنبه 19 اسفند از منزل مسکونی وی، واقع در خیابان شهید دکتر بهشتی به سمت مقبرة‌الشّعرا تشییع شد و سرانجام این شاعر خراسانی در کنار نگاهبان بزرگ شعر پارسی، حکیم ابوالقاسم فردوسی آرام گرفت.]
متن کامل مصاحبه https://eduarticle.me/?p=2095
—---------------------—
↩️ 🌟 مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
گفت‌وگو با #معلّم مؤلّف و شاعر محقّق #ذبیح اللّه #صاحبکار
جواد محقق
پیش درآمـد
آشـنایی مـن با معلم فرهیخته،ذبیح الله صاحبکار متخلص به(سهی)قبل از انقلاب،از طریق مطالعهء شعرهای منتشرشده‌اش در بـعضی تذکره‌ها و مجموعه‌های شعر صورت گرفت،اما توفیق دیدار و درک محضر پرفیضش در اواسط دههء شـصت نصیب شد. چهرهء آرام،لحـن گـرم،تواضع بی‌شائبه،برخورد متین و رفتار صمیمی او، مرا شیفتهء خود کرد و قامت بلند،محاسن سفید،عینک درشت و بخصوص ترکیب عمامه با کت و شلوار،که نمود تسلّط عقلی دین‌مدار بر پیکرهء جان جـوان و روح معاصر اوست،سیمای نجیبش را برای همیشه در خاطرم ماندگار کرد. از آن پس در بعضی از سفرهایم به مشهد مقدس و حضور در معدودی از محافل شعر و انجمن‌های ادبی نسل انقلاب، از محضر این چهرهء ارزشمند فرهنگ خراسان نیز،ادب درس و نـفس مـی‌آموزیم. آخرین دیدارم با او در محفل انسی بود که مدت‌هاست به همت تنی چند از دوستداران ادب و هنر،در خانهء یکی از آنها در مشهد تشکیل می‌شود.در آن جلسه با دو دوست شاعر کرمانشاهی و خراسانی‌ام،جواد محبت و مـحمود اکـرامی همراه بودم.مصطفی حدثی،معلم و شاعر خراسانی،ما را به محفل انس رساند و خود به دلیل کاری که داشت،از ماندن عذر خواست. هنوز لطایف شعرها و صحبت‌های شیرین و صدای ساز و تـرانهء آواز مـیزبان خوش صدای آن شب،در گوش جانم طنین‌انداز است. اواخر سال 1380 به دعوت دوست همکار و هم‌نام نیشابوری‌ام که چند سالی است مدیر کلی فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان را پذیرفته است،بـه نـخستین هـمایش«خراسان در پهنهء شعر و ادب»ویژهء تـجلیل از اسـتاد ذبـیح الله صاحبکار دعوت شدم.پس از مراسم،فرصت را غنیمت شمردم و باتوجه به آثار چاپ شده و در دست انتشار این معلم مخلص،قرار مصاحبه گذاشتم و فـردا صـبح در مـنزلشان خدمت رسیدم و ساعاتی از اوقات شریفشان را به گفت‌وگو گـرفتم. حـاصل آن مزاحمت،این است که می‌بینید.
[ذبیح اللّه صاحبکار پس از عمری تلاش و فعالیّت پیگیر در عرصه فرهنگ و ادب سرانجام در اسفند ماه 1381 شمسی بر اثر سکته‌ی مغزی و قلبی، وفات یافت و پیکر ایشان ساعت 9 صبح دوشنبه 19 اسفند از منزل مسکونی وی، واقع در خیابان شهید دکتر بهشتی به سمت مقبرة‌الشّعرا تشییع شد و سرانجام این شاعر خراسانی در کنار نگاهبان بزرگ شعر پارسی، حکیم ابوالقاسم فردوسی آرام گرفت.]
متن کامل مصاحبه https://eduarticle.me/?p=2095
—---------------------—
↩️ 🌟 مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی🌟
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
گفت‌وگو با معلّم مؤلّف و شاعر محقّق ذبیح اللّه صاحبکار - بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
آشنایی با بزرگان تعلیم وتربیت گفت‌وگو با معلّم مؤلّف و شاعر محقّق ذبیح اللّه صاحبکار جواد محقق پیش