🇮🇷 ایران، بهشتی ناشناخته 🇮🇷
🔶 قائن، پايتخت طلاي سرخ
______
شهرستان قائن با قدمت ۳۰ هزار ساله، امروز به‌عنوان پايتخت طلاي سرخ جهان معروف است. اين شهرستان از گذشته به‌عنوان نخستين زيستگاه بشر در شرق کشور شناخته مي‌شود.هرچند شواهد تاريخي، سابقه استقرار و سکونت بشر در غار خونيک واقع در ۱۸ کيلومتري جنوب قائن را مربوط به ۱۲ تا ۲۰ هزار سال پيش از ميلاد مي‌داند اما آخرين يافته‌هاي باستان‌شناسي نشان مي‌دهد سابقه سکونت در شهر قائن به دوران پارينه‌سنگي مياني يعني حدود ۳۰ هزار سال قبل مي‌رسد. فخرالاسلام، پيدايش قائن را به عصر قابيل، پسر آدم نسبت داده و در فرهنگ دهخدا، بناي اوليه شهر قائن به سام بن‌نريمان و در احياءالملوک به کي‌لهراسب، پدر گشتاسب منسوب شده است. اين سخنان اگرچه از اعتباري علمي برخوردار نيستند اما بازگو‌کننده قدمتي بوده که چون غباري از روزگاران دور بر سنگ سنگ اين شهر نشسته‌اند.
🔶مسجد جامع قائن
مسجد جامع قائن، يکي از قديمي‌ترين مساجد ايراني بوده که علاوه بر روحانيت معنوي، داراي فضايي دلچسب و فرح‌انگيز است. اين مسجد تاريخي که در مرکز شهرستان و در مرکز شهر قائن قرار دارد، داراي دو هزار و ۴۷۰ مترمربع وسعت بوده که از اين ميزان، هزار و ۵۰ مترمربع زيربناي ايوان، شبستان‌ها و حجره‌ها و ۱۲۰ مترمربع عرصه داخلي است. در اطراف حياط، حجره‌هايي به عمق دو متر قرار دارد؛ علاوه‌براين، ايوان‌هايي با ارتفاع ۱۸ متر، عرض ۱۱ متر و طول ۲۲ متر و به زيبايي مسجد گوهرشاد يکي از از شاهکارهاي معماري مسجد به حساب مي‌آيد. سقف ايوان چهارطاق و سه گنبد دارد که به زيبايي رنگ‌آميزي و تزئين شده و معرق‌کاري‌هايش بسيار ظريف و زيباست، نقاشي‌هاي ايوان به شيوه اصفهاني است، در دوره صفويان انجام شده و در زمان‌هاي بعد روي آنها را رنگ زده‌اند. ساعت آفتابي توسط استاد توحيدي در ميان صحن مسجد براي تعيين ظهر شرعي قائن ساخته شده، دو در مسجد، يکي به‌سوي بازار قديمي در شرق با دري بزرگ و ديگري به‌سوي شمال (محل بازار فعلي) باز مي‌شود. مسجد جامع داراي دو محراب بوده که احتمالا اين امر ناشي از اختلاف اهل سنت و تشيع در محاسبات قبله‌يابي بوده يا محراب انتهايي ايوانيک نيايشگاه است. در مورد سابقه تاريخي اين بنا، نظرات متفاوتي وجود دارد اما استقرار يکي از پايه‌هاي مسجد روي آتشکده ساسانيان، گواه پيشينه تاريخي آن است؛ باوجوداين، کتيبه‌هاي متفاوت در اين مسجد نشان مي‌دهد که بنا بارها و بارها در دوران مختلف مورد بازسازي و مرمت قرار گرفته است. در يکي از کتيبه‌هاي ايوان به سال ۷۹۶ هجري‌قمري نوشته شده است، اين بنا به فرمان جمشيد قارن از خاندان معروف قارن که در دوره امير تيمور جهانگشا، حاکم قائن و مدتي حاکم ساري و دامغان بود، تعمير و مرمت شد. بسياري معتقدند از قلعه کوه قائن تا دژ مرکزي شهر و مسجدجامع يک تونل زيرزميني وجود داشته است. احتمال دارد اين معبر با مسير کاريز جعفرآباد يکي باشد که نزديکي قلعه کوه، معبرش مجزا مي‌شود. اگر کاوش‌هاي باستان‌شناسي انجام شود، شايد بتوان بسياري از شگفتي‌ها را شناسايي و معرفي کرد. اين بناي تاريخي با 1100 سال قدمت که تا قبل از ساختن مسکن مهر، بلندترين عمارت قائن بوده، در تاريخ ۲۹ آذر ۱۳۱۶ با شماره ثبت «۲۹۵» در فهرست آثار ملي کشور به ثبت رسيده است.
#ایران_شناسی
------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🇮🇷 ایران، بهشتی ناشناخته 🇮🇷
🔶 قائن، پايتخت طلاي سرخ
______
شهرستان قائن با قدمت ۳۰ هزار ساله، امروز به‌عنوان پايتخت طلاي سرخ جهان معروف است. اين شهرستان از گذشته به‌عنوان نخستين زيستگاه بشر در شرق کشور شناخته مي‌شود.هرچند شواهد تاريخي، سابقه استقرار و سکونت بشر در غار خونيک واقع در ۱۸ کيلومتري جنوب قائن را مربوط به ۱۲ تا ۲۰ هزار سال پيش از ميلاد مي‌داند اما آخرين يافته‌هاي باستان‌شناسي نشان مي‌دهد سابقه سکونت در شهر قائن به دوران پارينه‌سنگي مياني يعني حدود ۳۰ هزار سال قبل مي‌رسد. فخرالاسلام، پيدايش قائن را به عصر قابيل، پسر آدم نسبت داده و در فرهنگ دهخدا، بناي اوليه شهر قائن به سام بن‌نريمان و در احياءالملوک به کي‌لهراسب، پدر گشتاسب منسوب شده است. اين سخنان اگرچه از اعتباري علمي برخوردار نيستند اما بازگو‌کننده قدمتي بوده که چون غباري از روزگاران دور بر سنگ سنگ اين شهر نشسته‌اند.
🔶مسجد جامع قائن
مسجد جامع قائن، يکي از قديمي‌ترين مساجد ايراني بوده که علاوه بر روحانيت معنوي، داراي فضايي دلچسب و فرح‌انگيز است. اين مسجد تاريخي که در مرکز شهرستان و در مرکز شهر قائن قرار دارد، داراي دو هزار و ۴۷۰ مترمربع وسعت بوده که از اين ميزان، هزار و ۵۰ مترمربع زيربناي ايوان، شبستان‌ها و حجره‌ها و ۱۲۰ مترمربع عرصه داخلي است. در اطراف حياط، حجره‌هايي به عمق دو متر قرار دارد؛ علاوه‌براين، ايوان‌هايي با ارتفاع ۱۸ متر، عرض ۱۱ متر و طول ۲۲ متر و به زيبايي مسجد گوهرشاد يکي از از شاهکارهاي معماري مسجد به حساب مي‌آيد. سقف ايوان چهارطاق و سه گنبد دارد که به زيبايي رنگ‌آميزي و تزئين شده و معرق‌کاري‌هايش بسيار ظريف و زيباست، نقاشي‌هاي ايوان به شيوه اصفهاني است، در دوره صفويان انجام شده و در زمان‌هاي بعد روي آنها را رنگ زده‌اند. ساعت آفتابي توسط استاد توحيدي در ميان صحن مسجد براي تعيين ظهر شرعي قائن ساخته شده، دو در مسجد، يکي به‌سوي بازار قديمي در شرق با دري بزرگ و ديگري به‌سوي شمال (محل بازار فعلي) باز مي‌شود. مسجد جامع داراي دو محراب بوده که احتمالا اين امر ناشي از اختلاف اهل سنت و تشيع در محاسبات قبله‌يابي بوده يا محراب انتهايي ايوانيک نيايشگاه است. در مورد سابقه تاريخي اين بنا، نظرات متفاوتي وجود دارد اما استقرار يکي از پايه‌هاي مسجد روي آتشکده ساسانيان، گواه پيشينه تاريخي آن است؛ باوجوداين، کتيبه‌هاي متفاوت در اين مسجد نشان مي‌دهد که بنا بارها و بارها در دوران مختلف مورد بازسازي و مرمت قرار گرفته است. در يکي از کتيبه‌هاي ايوان به سال ۷۹۶ هجري‌قمري نوشته شده است، اين بنا به فرمان جمشيد قارن از خاندان معروف قارن که در دوره امير تيمور جهانگشا، حاکم قائن و مدتي حاکم ساري و دامغان بود، تعمير و مرمت شد. بسياري معتقدند از قلعه کوه قائن تا دژ مرکزي شهر و مسجدجامع يک تونل زيرزميني وجود داشته است. احتمال دارد اين معبر با مسير کاريز جعفرآباد يکي باشد که نزديکي قلعه کوه، معبرش مجزا مي‌شود. اگر کاوش‌هاي باستان‌شناسي انجام شود، شايد بتوان بسياري از شگفتي‌ها را شناسايي و معرفي کرد. اين بناي تاريخي با 1100 سال قدمت که تا قبل از ساختن مسکن مهر، بلندترين عمارت قائن بوده، در تاريخ ۲۹ آذر ۱۳۱۶ با شماره ثبت «۲۹۵» در فهرست آثار ملي کشور به ثبت رسيده است.
#ایران_شناسی
------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🔶مسجد جامع قائن، يکي از قديمي‌ترين مساجد ايراني بوده که علاوه بر روحانيت معنوي، داراي فضايي دلچسب و فرح‌انگيز است. #ایران_شناسی
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🔶 منطقه نمونه گردشگري بوذرجمهر
_____
منطقه نمونه گردشگري بوذرجمهر با ۵۰۹ هکتار وسعت در چهار کيلومتري شهر قائن قرار دارد. اين منطقه در ضلع شرق جاده قائن- بيرجند و همچنين جاده کمربندي وجود دارد که از سمت شرق و جنوب‌شرق به ارتفاعات کوه ابوذر و قلعه کوه از جنوب تا انتهاي پارک جنگلي قهستان منتهي مي‌شود. جاذبه‌هاي تاريخي، فرهنگي، طبيعي ازجمله شاخصه‌هاي گردشگري اين منطقه بوده که آرامگاه ابوالمفاخر، آرامگاه بوذرجمهر، قلعه چهل‌دختر و قلعه کوه ازجمله مهم‌ترين آنها محسوب مي‌شود. اراضي کوهستاني همراه با دشت و چشم‌اندازهاي مناسب در حومه شهر به منطقه بوذرجمهر جلوه خاصي بخشيده و براي ميزباني از مسافران آماده‌سازي شده است. حکيم بوذرجمهر قائني، يکي از سياستمداران و شعراي اواخر قرن چهارم و اوايل قرن پنجم هجري‌قمري بوده که در دربار سلطان مسعود غزنوي خدمت مي‌کرد. قصيده بهاريه، ازجمله مهم‌ترين اشعار و قصيده‌هاي به‌جامانده از حکيم بوذرجمهر قائني است. بناي مقبره بوذرجمهر که در قرن ۶ و ۷ هجري‌قمري بر فراز کوهي به نام ابوذر ساخته شده، داراي معماري زيبا و به سبک چليپايي است که امروز به يکي از جاذبه‌هاي مهم گردشگري اين شهرستان تبديل شده است. اراضي کوهستاني همراه با دشت و چشم‌اندازهاي مناسب در حومه شهر که به منطقه بوذرجمهر جلوه خاصي بخشيده نيز از جاذبه‌هاي طبيعي اين منطقه است. وجود درخت کهنسال بنه‌اي در کنار مقبره بوذرجمهر قائني، زيبايي اين بنا را به‌عنوان يکي از تفرجگاه‌ها و مکان‌هاي ديدني شهر قائن دوچندان کرده است. گفتني است؛ بناي مقبره بوذرجمهر قائني با شماره «۲۷۵۹» در فهرست آثار ملي کشور به ثبت رسيده است.
🔶قلعه کوه قائن
قلعه کوه قائن واقع در سه کيلومتري شهر قائن از بزرگ‌ترين دژهاي خراسان‌جنوبي بوده که سال‌ها، مرکز حکومت حکام ايالت قهستان بوده است. قلعه کوه قائن، يکي از پايگاه‌هاي عمده فداييان دوره اسماعيليه است. همچنين اين قلعه مشرف بر منطقه قهستان است؛ به‌طوري‌که حکام آن در هنگام خطر يا حمله دشمن از مناطق شرقي، با نور آتشي که برفراز قلعه کوه زردان در فاصله ۶۰ کيلومتري آن، توسط قواي نظامي خودي برافروخته مي‌شد، آگاه مي‌شدند. قلعه با تابعيت از ناهمواري‌هاي کوه، از دو بخش متمايز که يکي متعلق به سربازان و ديگري بخش اميرنشين بوده، ساخته شده و گنجايش هزاران سرباز را داشته است. قلعه کوه قائن از سمت جنوب و شرق به کوهستان و از سمت غرب و شمال مشرف به دشت قائن است و شکل معماري و فرم طاق‌ها، تاقچه‌ها و درگاه‌هاي به‌جامانده و تشابه آن با آشيانه عقاب در غرب استان فارس، قدمت اين قلعه عظيم سنگي را تا دوره ساسانيان تأييد مي‌کند. قلعه فعلي بر ويرانه‌هاي قلعه قديمي ساخته شده و مصالح عمده‌اي که در ساختمان اين قلعه به کار رفته، سنگ و ساروج بوده؛ ضمن آنکه تمام سطوح ديوارها و بدنه بيروني حصار برج‌ها بندکشي شده است. عکس پست بعدی👇
#ایران_شناسی
------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
_____
منطقه نمونه گردشگري بوذرجمهر با ۵۰۹ هکتار وسعت در چهار کيلومتري شهر قائن قرار دارد. اين منطقه در ضلع شرق جاده قائن- بيرجند و همچنين جاده کمربندي وجود دارد که از سمت شرق و جنوب‌شرق به ارتفاعات کوه ابوذر و قلعه کوه از جنوب تا انتهاي پارک جنگلي قهستان منتهي مي‌شود. جاذبه‌هاي تاريخي، فرهنگي، طبيعي ازجمله شاخصه‌هاي گردشگري اين منطقه بوده که آرامگاه ابوالمفاخر، آرامگاه بوذرجمهر، قلعه چهل‌دختر و قلعه کوه ازجمله مهم‌ترين آنها محسوب مي‌شود. اراضي کوهستاني همراه با دشت و چشم‌اندازهاي مناسب در حومه شهر به منطقه بوذرجمهر جلوه خاصي بخشيده و براي ميزباني از مسافران آماده‌سازي شده است. حکيم بوذرجمهر قائني، يکي از سياستمداران و شعراي اواخر قرن چهارم و اوايل قرن پنجم هجري‌قمري بوده که در دربار سلطان مسعود غزنوي خدمت مي‌کرد. قصيده بهاريه، ازجمله مهم‌ترين اشعار و قصيده‌هاي به‌جامانده از حکيم بوذرجمهر قائني است. بناي مقبره بوذرجمهر که در قرن ۶ و ۷ هجري‌قمري بر فراز کوهي به نام ابوذر ساخته شده، داراي معماري زيبا و به سبک چليپايي است که امروز به يکي از جاذبه‌هاي مهم گردشگري اين شهرستان تبديل شده است. اراضي کوهستاني همراه با دشت و چشم‌اندازهاي مناسب در حومه شهر که به منطقه بوذرجمهر جلوه خاصي بخشيده نيز از جاذبه‌هاي طبيعي اين منطقه است. وجود درخت کهنسال بنه‌اي در کنار مقبره بوذرجمهر قائني، زيبايي اين بنا را به‌عنوان يکي از تفرجگاه‌ها و مکان‌هاي ديدني شهر قائن دوچندان کرده است. گفتني است؛ بناي مقبره بوذرجمهر قائني با شماره «۲۷۵۹» در فهرست آثار ملي کشور به ثبت رسيده است.
🔶قلعه کوه قائن
قلعه کوه قائن واقع در سه کيلومتري شهر قائن از بزرگ‌ترين دژهاي خراسان‌جنوبي بوده که سال‌ها، مرکز حکومت حکام ايالت قهستان بوده است. قلعه کوه قائن، يکي از پايگاه‌هاي عمده فداييان دوره اسماعيليه است. همچنين اين قلعه مشرف بر منطقه قهستان است؛ به‌طوري‌که حکام آن در هنگام خطر يا حمله دشمن از مناطق شرقي، با نور آتشي که برفراز قلعه کوه زردان در فاصله ۶۰ کيلومتري آن، توسط قواي نظامي خودي برافروخته مي‌شد، آگاه مي‌شدند. قلعه با تابعيت از ناهمواري‌هاي کوه، از دو بخش متمايز که يکي متعلق به سربازان و ديگري بخش اميرنشين بوده، ساخته شده و گنجايش هزاران سرباز را داشته است. قلعه کوه قائن از سمت جنوب و شرق به کوهستان و از سمت غرب و شمال مشرف به دشت قائن است و شکل معماري و فرم طاق‌ها، تاقچه‌ها و درگاه‌هاي به‌جامانده و تشابه آن با آشيانه عقاب در غرب استان فارس، قدمت اين قلعه عظيم سنگي را تا دوره ساسانيان تأييد مي‌کند. قلعه فعلي بر ويرانه‌هاي قلعه قديمي ساخته شده و مصالح عمده‌اي که در ساختمان اين قلعه به کار رفته، سنگ و ساروج بوده؛ ضمن آنکه تمام سطوح ديوارها و بدنه بيروني حصار برج‌ها بندکشي شده است. عکس پست بعدی👇
#ایران_شناسی
------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🔶قلعه کوه قائن
قلعه کوه قائن واقع در سه کيلومتري شهر قائن از بزرگ‌ترين دژهاي خراسان‌جنوبي بوده که سال‌ها، مرکز حکومت حکام ايالت قهستان بوده است.
#ایران_شناسی @eduarticle
قلعه کوه قائن واقع در سه کيلومتري شهر قائن از بزرگ‌ترين دژهاي خراسان‌جنوبي بوده که سال‌ها، مرکز حکومت حکام ايالت قهستان بوده است.
#ایران_شناسی @eduarticle
🇮🇷 ایران، بهشتی ناشناخته 🇮🇷
____
🔶شهرستان شازند، منزلگاه چشمه‌ها و سراب‌ها
شهرستان شازند با استان‌هاي همدان و لرستان، هم‌مرز و داراي آب‌وهواي کوهستاني است. اين منطقه تابستان‌هاي معتدل و زمستان‌هاي سردي دارد و به‌علت بارندگي فراوان در اين شهر، روستاها و کوه‌هاي اطراف آن، به يکي از مناطق گردشگري استان از نظر وجود جاذبه‌هاي طبيعي تبديل شده است.
🔶چشمه عمارت، جاري بر دامنه کوه «برآفتاب»
چشمه عمارت، در جنوب‌شرقي دشت شازند در دامنه کوه برآفتاب و کوه رازان در داخل روستاي عمارت واقع شده است. فاصله اين چشمه تا شهر شازند، از طريق قدمگاه حدود ۲۲ کيلومتر است و ميزان آبدهي اين چشمه در سال‌هاي مختلف با توجه به ريزش بارندگي متفاوت است اما به‌طور کلي، ميزان آبدهي اين چشمه را نزديک به ۸۰۰ ليتر در ثانيه مي‌توان تخمين زد. اين چشمه، يکي از سرچشمه‌هاي رودخانه شراء است که خود، شاخه اصلي رودخانه قره‌چاي به حساب مي‌آيد. در اطراف اين چشمه، کوه‌هايي از جنس آهک اربيتولین‌دار برف‌گيري وجود دارد که چشمه عمارت در پاي اين کوه‌ها به‌صورت درياچه‌اي هويدا شده است و به طرف شمال جريان دارد. دیگر چشمه های آن :
🔶چشمه عباس‌آباد، منطقه مشهور گردشگري شازند
🔶چشمه بلاغ حک، يادآور افسانه کيخسرو
🔶چشمه عنبرته، نگيني در دل کوه چال خاتون
🔶چشمه قاقان، ميزبان کوهنوردان
🔶چشمه پنجه‌علي
🔶چشمه دوخواهران، ميزبان درختان کهنسال
🔶منطقه شکارممنوع چال خاتون
منطقه شکارممنوع چال خاتون شازند به‌عنوان يک زيستگاه طبيعي با ۱۳هزار و ۸۹۷ هکتار وسعت و اکوسيستم کوهستاني، تپه ماهوري و دشتي، يکي از چشم‌اندازهاي زيباي طبيعي استان مرکزي را به خود اختصاص داده و از نظر ظرفيت‌هاي تنوع زيستي گياهي و جانوري غناي زيادي دارد. اين منطقه از نظر جغرافياي گياهي به ناحيه ايراني- توراني تعلق داشته و طيف متنوعي از گياهان علفي، بوته‌اي و درختچه‌اي را در خود دارد. منطقه چال خاتون شازند تا سال گذشته، يکي از شکارگاه‌هاي آزاد استان مرکزي بود که با توجه به ظرفيت‌هاي بالقوه طبيعي متعدد و تنوع زيستي باارزش، به‌عنوان منطقه شکارممنوع در حمايت محيط‌زيست کشور قرار گرفته است.
🔶غار سوله خونزا
غار سوله خونزا در کوه‌هاي شمس‌آباد واقع شده و نزديک‌ترين راه آن از طريق جاده اراک- شازند، در تقاطع راه روستاي قدمگاه است. در طرف راست ديواره سنگي کوه، دهانه اوليه غار نمايان است و دهانه دوم در ارتفاعات بالاتر قرار دارد. نام سوله خونزا يا سوله خونزاب به معني سوراخ‌خانه چشمه‌دار است. طول اين غار، ۲۷ متر بوده و در قسمت‌هاي بالاتر اين غار، غار ديگري وجود داشته که چشمه‌هاي آب گوارا دارد. اين غار شامل دو دهانه و در انتهاي آن، حوضي با ساروج ساخته شده است. عکس پست بعدی👇
#ایران_شناسی
------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
____
🔶شهرستان شازند، منزلگاه چشمه‌ها و سراب‌ها
شهرستان شازند با استان‌هاي همدان و لرستان، هم‌مرز و داراي آب‌وهواي کوهستاني است. اين منطقه تابستان‌هاي معتدل و زمستان‌هاي سردي دارد و به‌علت بارندگي فراوان در اين شهر، روستاها و کوه‌هاي اطراف آن، به يکي از مناطق گردشگري استان از نظر وجود جاذبه‌هاي طبيعي تبديل شده است.
🔶چشمه عمارت، جاري بر دامنه کوه «برآفتاب»
چشمه عمارت، در جنوب‌شرقي دشت شازند در دامنه کوه برآفتاب و کوه رازان در داخل روستاي عمارت واقع شده است. فاصله اين چشمه تا شهر شازند، از طريق قدمگاه حدود ۲۲ کيلومتر است و ميزان آبدهي اين چشمه در سال‌هاي مختلف با توجه به ريزش بارندگي متفاوت است اما به‌طور کلي، ميزان آبدهي اين چشمه را نزديک به ۸۰۰ ليتر در ثانيه مي‌توان تخمين زد. اين چشمه، يکي از سرچشمه‌هاي رودخانه شراء است که خود، شاخه اصلي رودخانه قره‌چاي به حساب مي‌آيد. در اطراف اين چشمه، کوه‌هايي از جنس آهک اربيتولین‌دار برف‌گيري وجود دارد که چشمه عمارت در پاي اين کوه‌ها به‌صورت درياچه‌اي هويدا شده است و به طرف شمال جريان دارد. دیگر چشمه های آن :
🔶چشمه عباس‌آباد، منطقه مشهور گردشگري شازند
🔶چشمه بلاغ حک، يادآور افسانه کيخسرو
🔶چشمه عنبرته، نگيني در دل کوه چال خاتون
🔶چشمه قاقان، ميزبان کوهنوردان
🔶چشمه پنجه‌علي
🔶چشمه دوخواهران، ميزبان درختان کهنسال
🔶منطقه شکارممنوع چال خاتون
منطقه شکارممنوع چال خاتون شازند به‌عنوان يک زيستگاه طبيعي با ۱۳هزار و ۸۹۷ هکتار وسعت و اکوسيستم کوهستاني، تپه ماهوري و دشتي، يکي از چشم‌اندازهاي زيباي طبيعي استان مرکزي را به خود اختصاص داده و از نظر ظرفيت‌هاي تنوع زيستي گياهي و جانوري غناي زيادي دارد. اين منطقه از نظر جغرافياي گياهي به ناحيه ايراني- توراني تعلق داشته و طيف متنوعي از گياهان علفي، بوته‌اي و درختچه‌اي را در خود دارد. منطقه چال خاتون شازند تا سال گذشته، يکي از شکارگاه‌هاي آزاد استان مرکزي بود که با توجه به ظرفيت‌هاي بالقوه طبيعي متعدد و تنوع زيستي باارزش، به‌عنوان منطقه شکارممنوع در حمايت محيط‌زيست کشور قرار گرفته است.
🔶غار سوله خونزا
غار سوله خونزا در کوه‌هاي شمس‌آباد واقع شده و نزديک‌ترين راه آن از طريق جاده اراک- شازند، در تقاطع راه روستاي قدمگاه است. در طرف راست ديواره سنگي کوه، دهانه اوليه غار نمايان است و دهانه دوم در ارتفاعات بالاتر قرار دارد. نام سوله خونزا يا سوله خونزاب به معني سوراخ‌خانه چشمه‌دار است. طول اين غار، ۲۷ متر بوده و در قسمت‌هاي بالاتر اين غار، غار ديگري وجود داشته که چشمه‌هاي آب گوارا دارد. اين غار شامل دو دهانه و در انتهاي آن، حوضي با ساروج ساخته شده است. عکس پست بعدی👇
#ایران_شناسی
------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
⚫معاون دبیرکل سازمان ملل در امور بشر دوستانه : ۱۴۰۰ کودک یمنی طی دو سال جنگ در این کشور کشته شده‌اند و ۱۹ میلیون یمنی نیز نیازمند کمک هستند.isna94
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
#جیره_شعر شبانه 🌒🌒
دیرگاهی است که افتاده ام
از خویش به دور
شاید این عید
به دیدار خودم هم بروم...
#قیصر_امین_پور
_____________
کانال مقاله ها @eduarticle
دیرگاهی است که افتاده ام
از خویش به دور
شاید این عید
به دیدار خودم هم بروم...
#قیصر_امین_پور
_____________
کانال مقاله ها @eduarticle
❎ تبليغ كنكور و بسته‌هاي آموزشي
—-------------------
هرزآموزی از آنتن صدا و سیما/ برگزیده از مقاله
فهیمه محمدی:
صدا و سیما بدون توجه به عواقب تبلیغ محصولات کنکوری، آنتن را در اختیار افرادی قرار داده که در بین کارشناسان آموزشی به «هرزآموز» شهره هستند.
در اين برنامه‌ها، بسته‌هاي آموزشي طوري تبليغ مي‌شود كه گويي 12سال آموزش مدرسه‌اي، هيچ بوده و با استفاده از آن بسته‌ها مي‌توان ره صد ساله را يك شبه پيمود. برخي كارشناسان معتقدند صدا و سيما بدون درنظر گرفتن عواقب كارش، آنتن را در اختيار افراد سودجو قرار داده تا بخشي از بودجه مورد نيازش را تأمين كند. دراين باره با دكتر هامون سبطي، مديرمسئول انجمن فرهنگي ناشران آموزشي كشور و عضو كميته ارزيابي منابع آموزشي و تربيتي وزارت آموزش و پرورش گفت‌وگو كرده ايم.
آقاي دكتر، تبليغ كنكور و بسته‌هاي آموزشي از سوي مؤسسات مختلف در شبكه‌هاي راديويي و تلويزيوني به اوج رسيده است. نظر شما چيست؟
ببينيد، بستر پيدايش اين پديده، چند ميليون دانش‌آموز دبيرستاني است كه داوطلب ورود به دانشگاه هستند. تحصيلات دانشگاهي خوب براي دانش‌آموزان ايراني،يك آرزو و آرمان است، اين وضعيت مي‌تواند يك سرمايه ملي تلقي شود. بي‌ترديد اينكه اغلب جوانان ما، ورود به دنياي دانش و فرهنگ را بزرگ‌ترين هدف زندگي خود مي‌دانند و برايش در گسترده‌ترين آزمون علمي جهان به رقابت مي‌پردازند، يك افتخار فرهنگي و ملي به‌شمار مي‌آيد.اما اين سكه روي ديگري هم دارد كه خطرناك است.
جمعيت چند ميليوني، بازاري نيست كه از نگاه سودجوها و كاسب پيشه‌ها دور بماند. چند ميليون مشتري كم سن كه با شور و شوق حاضر هستند همه دارايي خود و خانواده‌شان را براي ورود به رشته‌ها و دانشگاه‌هاي دلخواهشان، در طبق اخلاص بگذارند.اين بازار بسيار وسوسه‌انگيز است و در نبود نظارت سازمان‌ها و دستگاه‌هاي دولتي، به سرعت يك بستر تجارتي سياه مي‌شود كه متأسفانه در حال حاضر شده است. آشكار است كه اين چند ميليون دانش‌آموز داوطلب ورود به دانشگاه، ضريب هوشي و توانمندي‌هاي يكساني ندارند اما متأسفانه وقتي همگي چند رشته خاص را در دانشگاه‌هايي معدود، هدف خود قرار بدهند، راه براي سوداگري سياه‌بازان و كلاهبرداران آموزشي باز مي‌شود تا فرايند ياددهي-يادگيري را در حد شعبده‌بازي و معركه‌گيري پايين بياورند وعلم و فرهنگ را به بازي
واقعا ممكن نيست اين ادعا درست باشد؟
به هيچ وجه. ولي ما نمي‌توانيم از يك دانش‌آموز 17-16ساله توقع داشته باشيم كه چنين ادعايي را به‌ويژه وقتي از صدا و سيما پخش مي‌شود، معتبر نپندارد. يعني ما با يك عوام‌فريبي ملي روبه‌رو هستيم، همه مي‌دانند كه نابرده رنج گنج ميسر نمي‌شود ولي افرادي هستند كه براي سود آني خود، خلاف اين را به جوان ايراني القا مي‌كنند و آينده جوانان و از آن مهم‌تر آينده كشور را به مخاطره مي‌اندازند. شما مطمئن باشيد كه اساس كار اين افراد نفع مادي خودشان است و بس.
اوضاع كاسبي‌شان چطور است ؟
حتما كارشان سكه است كه مي‌توانند از پس هزينه‌هاي بالاي اجاره آنتن تلويزيون آن هم در پربيننده‌ترين ساعات بر بيايند. بعد هم عرضه، يعني تقاضايي وجود دارد.حتما مردم از اين برنامه‌ها استقبال مي‌كنند كه عده‌اي حاضرند آن را توليد كنند.دانش‌آموزان باهوش و خانواده هاي‌شان كمتر فريب اينگونه تبليغات را مي‌خورند، ولي كم نيستند دانش‌آموزاني كه فكر مي‌كنند با اين بسته‌هاي جادويي مي‌توانند راه سخت و دشوار كنكور را يك‌شبه طي كنند و به اين ترتيب در دام اين مؤسسات مي‌افتند.
تشخيص مناسب بودن محتواي بسته‌هاي آموزشي بر عهده كدام دستگاه است؟
مشكل اصلي همين است. وقتي يك سي‌دي محتوايش از ابتدا تا انتها، آموزشي يا تبليغ كالاهاي آموزشي است، اصولا وزارت آموزش و پرورش مي‌تواند تشخيص دهد كه آيا آن محتواي آموزشي با برنامه‌ريزي‌ها و هدفگذاري‌هاي كلان آموزشي كشور همخواني دارد يا خير. البته اگر آزمون سراسري را در حيطه نظارت سازمان سنجش آموزش كشور بدانيم، اين سازمان نيز مي‌تواند دراين زمينه مرجع نظارت باشد. پس اظهارنظر در اين‌باره در حيطه اختيارات وزارتخانه‌هاي آموزش و پرورش و علوم است و يا بايد آن را به تشكل‌هاي علمي و فرهنگي معتبر واگذار كنند.
برخي از سي‌دي‌هاي آموزشي موجود در كشور از وزارت آموزش و پرورش مجوز دارند و قيمت آنها نيز منصفانه و مصوب است، ولي بهاي سي‌‌دي‌هايي كه در برنامه‌هاي راديويي و تلويزيوني تبليغ مي‌شوند گزاف است و افزون بر آن وزارتخانه‌هاي آموزش و پرورش، ارشاد و بازرگاني بر آنها نظارت ندارند. محتواي آموزشي اين سي‌دي‌ها نيز مورد تأييد هيچ مرجعي نيست. همشهری
—---------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
❎ تبليغ كنكور و بسته‌هاي آموزشي
—-------------------
هرزآموزی از آنتن صدا و سیما/ برگزیده از مقاله
فهیمه محمدی:
صدا و سیما بدون توجه به عواقب تبلیغ محصولات کنکوری، آنتن را در اختیار افرادی قرار داده که در بین کارشناسان آموزشی به «هرزآموز» شهره هستند.
در اين برنامه‌ها، بسته‌هاي آموزشي طوري تبليغ مي‌شود كه گويي 12سال آموزش مدرسه‌اي، هيچ بوده و با استفاده از آن بسته‌ها مي‌توان ره صد ساله را يك شبه پيمود. برخي كارشناسان معتقدند صدا و سيما بدون درنظر گرفتن عواقب كارش، آنتن را در اختيار افراد سودجو قرار داده تا بخشي از بودجه مورد نيازش را تأمين كند. دراين باره با دكتر هامون سبطي، مديرمسئول انجمن فرهنگي ناشران آموزشي كشور و عضو كميته ارزيابي منابع آموزشي و تربيتي وزارت آموزش و پرورش گفت‌وگو كرده ايم.
آقاي دكتر، تبليغ كنكور و بسته‌هاي آموزشي از سوي مؤسسات مختلف در شبكه‌هاي راديويي و تلويزيوني به اوج رسيده است. نظر شما چيست؟
ببينيد، بستر پيدايش اين پديده، چند ميليون دانش‌آموز دبيرستاني است كه داوطلب ورود به دانشگاه هستند. تحصيلات دانشگاهي خوب براي دانش‌آموزان ايراني،يك آرزو و آرمان است، اين وضعيت مي‌تواند يك سرمايه ملي تلقي شود. بي‌ترديد اينكه اغلب جوانان ما، ورود به دنياي دانش و فرهنگ را بزرگ‌ترين هدف زندگي خود مي‌دانند و برايش در گسترده‌ترين آزمون علمي جهان به رقابت مي‌پردازند، يك افتخار فرهنگي و ملي به‌شمار مي‌آيد.اما اين سكه روي ديگري هم دارد كه خطرناك است.
جمعيت چند ميليوني، بازاري نيست كه از نگاه سودجوها و كاسب پيشه‌ها دور بماند. چند ميليون مشتري كم سن كه با شور و شوق حاضر هستند همه دارايي خود و خانواده‌شان را براي ورود به رشته‌ها و دانشگاه‌هاي دلخواهشان، در طبق اخلاص بگذارند.اين بازار بسيار وسوسه‌انگيز است و در نبود نظارت سازمان‌ها و دستگاه‌هاي دولتي، به سرعت يك بستر تجارتي سياه مي‌شود كه متأسفانه در حال حاضر شده است. آشكار است كه اين چند ميليون دانش‌آموز داوطلب ورود به دانشگاه، ضريب هوشي و توانمندي‌هاي يكساني ندارند اما متأسفانه وقتي همگي چند رشته خاص را در دانشگاه‌هايي معدود، هدف خود قرار بدهند، راه براي سوداگري سياه‌بازان و كلاهبرداران آموزشي باز مي‌شود تا فرايند ياددهي-يادگيري را در حد شعبده‌بازي و معركه‌گيري پايين بياورند وعلم و فرهنگ را به بازي
واقعا ممكن نيست اين ادعا درست باشد؟
به هيچ وجه. ولي ما نمي‌توانيم از يك دانش‌آموز 17-16ساله توقع داشته باشيم كه چنين ادعايي را به‌ويژه وقتي از صدا و سيما پخش مي‌شود، معتبر نپندارد. يعني ما با يك عوام‌فريبي ملي روبه‌رو هستيم، همه مي‌دانند كه نابرده رنج گنج ميسر نمي‌شود ولي افرادي هستند كه براي سود آني خود، خلاف اين را به جوان ايراني القا مي‌كنند و آينده جوانان و از آن مهم‌تر آينده كشور را به مخاطره مي‌اندازند. شما مطمئن باشيد كه اساس كار اين افراد نفع مادي خودشان است و بس.
اوضاع كاسبي‌شان چطور است ؟
حتما كارشان سكه است كه مي‌توانند از پس هزينه‌هاي بالاي اجاره آنتن تلويزيون آن هم در پربيننده‌ترين ساعات بر بيايند. بعد هم عرضه، يعني تقاضايي وجود دارد.حتما مردم از اين برنامه‌ها استقبال مي‌كنند كه عده‌اي حاضرند آن را توليد كنند.دانش‌آموزان باهوش و خانواده هاي‌شان كمتر فريب اينگونه تبليغات را مي‌خورند، ولي كم نيستند دانش‌آموزاني كه فكر مي‌كنند با اين بسته‌هاي جادويي مي‌توانند راه سخت و دشوار كنكور را يك‌شبه طي كنند و به اين ترتيب در دام اين مؤسسات مي‌افتند.
تشخيص مناسب بودن محتواي بسته‌هاي آموزشي بر عهده كدام دستگاه است؟
مشكل اصلي همين است. وقتي يك سي‌دي محتوايش از ابتدا تا انتها، آموزشي يا تبليغ كالاهاي آموزشي است، اصولا وزارت آموزش و پرورش مي‌تواند تشخيص دهد كه آيا آن محتواي آموزشي با برنامه‌ريزي‌ها و هدفگذاري‌هاي كلان آموزشي كشور همخواني دارد يا خير. البته اگر آزمون سراسري را در حيطه نظارت سازمان سنجش آموزش كشور بدانيم، اين سازمان نيز مي‌تواند دراين زمينه مرجع نظارت باشد. پس اظهارنظر در اين‌باره در حيطه اختيارات وزارتخانه‌هاي آموزش و پرورش و علوم است و يا بايد آن را به تشكل‌هاي علمي و فرهنگي معتبر واگذار كنند.
برخي از سي‌دي‌هاي آموزشي موجود در كشور از وزارت آموزش و پرورش مجوز دارند و قيمت آنها نيز منصفانه و مصوب است، ولي بهاي سي‌‌دي‌هايي كه در برنامه‌هاي راديويي و تلويزيوني تبليغ مي‌شوند گزاف است و افزون بر آن وزارتخانه‌هاي آموزش و پرورش، ارشاد و بازرگاني بر آنها نظارت ندارند. محتواي آموزشي اين سي‌دي‌ها نيز مورد تأييد هيچ مرجعي نيست. همشهری
—---------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
❎ مافیا، سومین ضلع سخت کنکور / برگزیده
—---------------------------
از بدو ورود دانش‌آموز به مدرسه توصيه كتاب‌هاي غيردرسي شروع مي‌شود. در پايه‌هاي بالاتر كتاب درسي به‌تدريج به حاشيه رانده شده و تدريس كتاب‌هاي مرتبط با كنكور و تست زني آغاز مي‌شود. گردش مالي صدها ميليارد توماني بازار كنكور موجب شده تا شركت تعاوني سازمان سنجش و صداو سيما نيز وارد اين صنعت شود. آنچه مي‌خوانيد گفت‌وگويي با دكتر مهدي نويدادهم، دبيركل شوراي‌عالي آموزش و پرورش و رئيس سابق سازمان پژوهش و برنامه‌ريزي آموزشي درباره كنكور و تأثير آن در آموزش و پرورش است.
الان ما كنكور را چطور برگزار مي‌كنيم؟ آيا اين روش عادلانه است ؟
كنكور حلقه وصل بين 2دستگاه آموزش و پرورش و آموزش عالي است اما مسئوليت طراحي و اجراي اين حلقه وصل به آموزش عالي يعني سازمان سنجش سپرده شده است. در قانون سازمان سنجش سازمان مستقل ديده شده ولي عملا بخشي از وزارت علوم شده و زيرنظر وزير علوم است. رئيس سازمان سنجش و آموزش كشور توسط وزير علوم منصوب مي‌شود. چون مسئوليت تدوين، طراحي و اجراي كنكور به اين سازمان وابسته به آموزش عالي سپرده شده لذا به‌گونه‌اي طراحي شده كه منافع و ضوابط مورد نياز وزارت علوم را تأمين مي‌كند.آنها دنبال اين هستند كه مكانيسمي عدالت‌گستر داشته باشند كه قابل دفاع باشد و به زعم خودشان بهترين گزينه را انتخاب كنند . ولي از منظر ما كه از زاويه آموز ش و پرورش به موضوع نگاه مي‌كنيم چنين چيزي نيست.
در قانون سنجش و پذيرش دانشجو، سازمان سنجش به‌عنوان دبيرخانه شورا يا كميته سنجش و پذيرش دانشجو و رئيس اين سازمان نيز به‌عنوان دبير اين شورا معرفي شده‌است، آيا اين با فلسفه وجودي سازمان مغايرت ندارد؟
حتما مغايرت دارد. اگر مي‌خواهيم سند تحول بنيادين آموزش و پرورش را عملياتي كنيم قطعا بايد اين سد را از سر راه برداريم. همچنين اگر مي‌خواهيم آموزش و پرورش فعلي را بهينه كنيم بايد مشكل كنكور را حل كنيم.البته يك موضوع سوم هم در اين ميان مداخله مي‌كند كه بازي را بر هم مي‌زند و آن هم بخش خصوصي است كه گاهي از عملكرد اين بخش خصوصي تحت عنوان «مافياي كنكور» ياد مي‌شود.
اين مافيا شامل آموزشگاه‌هاي علمي آزاد هم مي‌شود؟
من احترام قائل هستم براي آموزشگاه‌ها و مؤسسات خصوصي كه كار علمي مي‌كنند و ضعف آموزش و پرورش و آموزش عالي را جبران مي‌كنند.
آيا فقط اينها مجوز دارند؟
اينها مجوز معتبر دارند، البته بقيه هم مجوز دارند ولي علمي نيستند، فقط ظاهر علمي دارند. آنهايي كه واقعا كار علمي توجيه‌پذير مي‌كنند ما حمايت‌شان مي‌كنيم. الان هم در دستور كار داريم تا بررسي كنيم كه چگونه مي‌توان از ظرفيت اين مؤسسات بيشتر استفاده كرد.
اكثريت قريب به اتفاق آموزشگاه‌هاي علمي آزاد و مؤسسات خصوصي به صنعت كنكور روي آورده‌اند كه فقط گردش مالي برايشان مهم است. براي اين مؤسسات، علم و دانش و دانش‌آموز و خانواده آنان اهميت ندارد و صرفا به سود بيشتر مي‌انديشند. اينها همان عنصر سومي هستند كه قاعده بازي را برهم مي‌زنند،چون پشتوانه مالي دارند. همشهری
—---------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
❎ مافیا، سومین ضلع سخت کنکور / برگزیده
—---------------------------
از بدو ورود دانش‌آموز به مدرسه توصيه كتاب‌هاي غيردرسي شروع مي‌شود. در پايه‌هاي بالاتر كتاب درسي به‌تدريج به حاشيه رانده شده و تدريس كتاب‌هاي مرتبط با كنكور و تست زني آغاز مي‌شود. گردش مالي صدها ميليارد توماني بازار كنكور موجب شده تا شركت تعاوني سازمان سنجش و صداو سيما نيز وارد اين صنعت شود. آنچه مي‌خوانيد گفت‌وگويي با دكتر مهدي نويدادهم، دبيركل شوراي‌عالي آموزش و پرورش و رئيس سابق سازمان پژوهش و برنامه‌ريزي آموزشي درباره كنكور و تأثير آن در آموزش و پرورش است.
الان ما كنكور را چطور برگزار مي‌كنيم؟ آيا اين روش عادلانه است ؟
كنكور حلقه وصل بين 2دستگاه آموزش و پرورش و آموزش عالي است اما مسئوليت طراحي و اجراي اين حلقه وصل به آموزش عالي يعني سازمان سنجش سپرده شده است. در قانون سازمان سنجش سازمان مستقل ديده شده ولي عملا بخشي از وزارت علوم شده و زيرنظر وزير علوم است. رئيس سازمان سنجش و آموزش كشور توسط وزير علوم منصوب مي‌شود. چون مسئوليت تدوين، طراحي و اجراي كنكور به اين سازمان وابسته به آموزش عالي سپرده شده لذا به‌گونه‌اي طراحي شده كه منافع و ضوابط مورد نياز وزارت علوم را تأمين مي‌كند.آنها دنبال اين هستند كه مكانيسمي عدالت‌گستر داشته باشند كه قابل دفاع باشد و به زعم خودشان بهترين گزينه را انتخاب كنند . ولي از منظر ما كه از زاويه آموز ش و پرورش به موضوع نگاه مي‌كنيم چنين چيزي نيست.
در قانون سنجش و پذيرش دانشجو، سازمان سنجش به‌عنوان دبيرخانه شورا يا كميته سنجش و پذيرش دانشجو و رئيس اين سازمان نيز به‌عنوان دبير اين شورا معرفي شده‌است، آيا اين با فلسفه وجودي سازمان مغايرت ندارد؟
حتما مغايرت دارد. اگر مي‌خواهيم سند تحول بنيادين آموزش و پرورش را عملياتي كنيم قطعا بايد اين سد را از سر راه برداريم. همچنين اگر مي‌خواهيم آموزش و پرورش فعلي را بهينه كنيم بايد مشكل كنكور را حل كنيم.البته يك موضوع سوم هم در اين ميان مداخله مي‌كند كه بازي را بر هم مي‌زند و آن هم بخش خصوصي است كه گاهي از عملكرد اين بخش خصوصي تحت عنوان «مافياي كنكور» ياد مي‌شود.
اين مافيا شامل آموزشگاه‌هاي علمي آزاد هم مي‌شود؟
من احترام قائل هستم براي آموزشگاه‌ها و مؤسسات خصوصي كه كار علمي مي‌كنند و ضعف آموزش و پرورش و آموزش عالي را جبران مي‌كنند.
آيا فقط اينها مجوز دارند؟
اينها مجوز معتبر دارند، البته بقيه هم مجوز دارند ولي علمي نيستند، فقط ظاهر علمي دارند. آنهايي كه واقعا كار علمي توجيه‌پذير مي‌كنند ما حمايت‌شان مي‌كنيم. الان هم در دستور كار داريم تا بررسي كنيم كه چگونه مي‌توان از ظرفيت اين مؤسسات بيشتر استفاده كرد.
اكثريت قريب به اتفاق آموزشگاه‌هاي علمي آزاد و مؤسسات خصوصي به صنعت كنكور روي آورده‌اند كه فقط گردش مالي برايشان مهم است. براي اين مؤسسات، علم و دانش و دانش‌آموز و خانواده آنان اهميت ندارد و صرفا به سود بيشتر مي‌انديشند. اينها همان عنصر سومي هستند كه قاعده بازي را برهم مي‌زنند،چون پشتوانه مالي دارند. همشهری
—---------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
حافظ_زلف دو تا_حسام الدین سراج
@eduarticle/Seraj
#جیره_موسیقی شبانه 🎼 🎼
کس نیست که افتاده آن
زلف دوتا نیست
شعر #حافظ
آواز #حسام_الدین_سراج
—------------
کانال مقاله ها @eduarticle
کس نیست که افتاده آن
زلف دوتا نیست
شعر #حافظ
آواز #حسام_الدین_سراج
—------------
کانال مقاله ها @eduarticle
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی
#نوآوریهای آموزشی در قرن 21. نوآوری در انستیتو ویس بوستون آمریکا
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
#نوآوریهای آموزشی در قرن 21. نوآوری در انستیتو ویس بوستون آمریکا
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
♦️نرخ بی‌سوادی در دختران بیشتر از پسران در ایران /زنان دو سوم بی‌سوادان جهان
____________
رئیس سازمان نهضت سواد آموزی گفت:
🔹 نرخ بی‌سوادی در دختران به دلیل مسائل عقیدتی، ازدواج زودهنگام، فاصله زیاد مدرسه تا منزل و ... بیش از پسران است.
🔹سال 1395، 480 هزار نفر در نهضت سوادآموزی ثبت نام کردند که 360 هزار نفر از این جمعیت یعنی حدود 77 درصد خانم و مابقی آقا بودند.
🔹نرخ بی‌سوادی در زنان و دخترانی که در جنوب کشور ساکن هستند، بیشتر است.انتخاب
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟لینک عضویت 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
♦️نرخ بی‌سوادی در دختران بیشتر از پسران در ایران /زنان دو سوم بی‌سوادان جهان
____________
رئیس سازمان نهضت سواد آموزی گفت:
🔹 نرخ بی‌سوادی در دختران به دلیل مسائل عقیدتی، ازدواج زودهنگام، فاصله زیاد مدرسه تا منزل و ... بیش از پسران است.
🔹سال 1395، 480 هزار نفر در نهضت سوادآموزی ثبت نام کردند که 360 هزار نفر از این جمعیت یعنی حدود 77 درصد خانم و مابقی آقا بودند.
🔹نرخ بی‌سوادی در زنان و دخترانی که در جنوب کشور ساکن هستند، بیشتر است.انتخاب
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟لینک عضویت 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
✔نتایج سرشماری سال 95 نشان می دهد که نرخ رشد جمعیت در استان همدان منفی 0.23 و خراسان شمالی منفی 0.11 است/ایرنا
____________
کانال مقاله ها @eduarticle
____________
کانال مقاله ها @eduarticle
🔹روند کوچک شدن خانوارهای ایرانی در سه دهه گذشته.انتخاب
___________
کانال مقاله ها و خبرهای آموزشی و فرهنگی @eduarticle
___________
کانال مقاله ها و خبرهای آموزشی و فرهنگی @eduarticle
کار تخصصی معلمان در #ژاپن
____________
همیشه با خودم فکر می‌کردم معلمین کشورهای پیشرفته باید تخصصی‌تر روی حوزه مشخصی متمرکز باشند اما در ژاپن برعکس این را دیدم. همین فلیپ خودمان علاوه بر #معلم انگلیسی، در مدرسه کار تاسیساتی و آموزش کاراته هم انجام می‌دهد و عمونقاشی و عمو موسیقی خوبی هم هست. به تازگی دیدم آشپز مجموعه کار ادیت‌فیلم‌های مهد را هم انجام می‌دهد! از همه عجیب‌تر مدیر #مهد وظیفه دربانی را هم به عهده دارد. مدیر دقیقا همانجایی می‌نشیند که نگهبانی در ایران می‌نشیند و باهر کس که وارد و خارج می‌شود سلام و علیک می‌کند. دیدن مدیر مجموعه به‌مراتب سهل‌الوصول‌تراز آبدارچی است.اما با وجودی خوشایند بودن این عمل هنوز نمی‌دانم چطور مدیر می‌تواند تمرکزش را حفظ کند./برگرفته از کانال رایکا در ژاپن
_____________
🌟کانال مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
کار تخصصی معلمان در #ژاپن
____________
همیشه با خودم فکر می‌کردم معلمین کشورهای پیشرفته باید تخصصی‌تر روی حوزه مشخصی متمرکز باشند اما در ژاپن برعکس این را دیدم. همین فلیپ خودمان علاوه بر #معلم انگلیسی، در مدرسه کار تاسیساتی و آموزش کاراته هم انجام می‌دهد و عمونقاشی و عمو موسیقی خوبی هم هست. به تازگی دیدم آشپز مجموعه کار ادیت‌فیلم‌های مهد را هم انجام می‌دهد! از همه عجیب‌تر مدیر #مهد وظیفه دربانی را هم به عهده دارد. مدیر دقیقا همانجایی می‌نشیند که نگهبانی در ایران می‌نشیند و باهر کس که وارد و خارج می‌شود سلام و علیک می‌کند. دیدن مدیر مجموعه به‌مراتب سهل‌الوصول‌تراز آبدارچی است.اما با وجودی خوشایند بودن این عمل هنوز نمی‌دانم چطور مدیر می‌تواند تمرکزش را حفظ کند./برگرفته از کانال رایکا در ژاپن
_____________
🌟کانال مقاله ها و خبرهای آموزشی فرهنگی 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
#جیره_شعر شبانه 🌒🌒
از تو، آنی دل دیوانه من غافل نیست
اینکه در سینه من هست، "تو" هستی، دل نیست
#عماد_خراسانی
_____________
کانال مقاله ها @eduarticle
از تو، آنی دل دیوانه من غافل نیست
اینکه در سینه من هست، "تو" هستی، دل نیست
#عماد_خراسانی
_____________
کانال مقاله ها @eduarticle
#حکایتها - 2 📝
سقایی از فقیهی در کاخ سلطان مساله پرسید . فقیه گفت : اینجا جای مساله است ؟ سقا گفت : اینجا جای فقیه است ؟
@eduarticle کانال مقاله ها
سقایی از فقیهی در کاخ سلطان مساله پرسید . فقیه گفت : اینجا جای مساله است ؟ سقا گفت : اینجا جای فقیه است ؟
@eduarticle کانال مقاله ها
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی
#نوآوریهای آموزشی در قرن 21.
مصاحبه با سِرکِنِت رابینسون کارشناس برجسته #آموزش
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
#نوآوریهای آموزشی در قرن 21.
مصاحبه با سِرکِنِت رابینسون کارشناس برجسته #آموزش
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#جیره_موسیقی شبانه 🎼 🎼
سوگند (همایون) / اجرا حدود 40 سال پیش
استاد محمدرضا #شجریان
خدایا به لوح و قلم سوگند /به راز وجود و عدم سوگند
__
کانال مقاله @eduarticle
سوگند (همایون) / اجرا حدود 40 سال پیش
استاد محمدرضا #شجریان
خدایا به لوح و قلم سوگند /به راز وجود و عدم سوگند
__
کانال مقاله @eduarticle
🌴🌴مسابقه با خود
________________
🔹شخصی که می‌خواهد معنوی زندگی کند، نباید خود را با کسی مقایسه کند و یا خود را در حال مسابقه با دیگران ببیند، بلکه تنها خود را با خودش مقایسه کند و این به این معنا است که همواره به این فکر کند که آیا می‌تواند از چیزی که در حال حاضر است، بهتر شود و اگر می‌تواند، تلاش کند تا بهتر شود. در واقع کسانی که خود را در حال مسابقه با دیگران می‌بینند، به این امر توجه ندارند که زمانی که عده‌ای با هم مسابقه می‌دهند در لحظه‌ای که سوت داور به صدا در می‌آید در یک مکان ایستاده‌اند؛ و در واقع مسابقه‌ها، به این معنا مسابقه‌اند که آغاز مسابقه، هم به لحاظ زمانی، و هم به لحاظ مکانی از یك جا شروع شود.
🔹به عنوان مثال اگر فرض کنیم که در مسابقه‌ای شخصی صد متر جلوتر ایستاده باشد و شخص دیگری یک کیلومتر عقب تر، این که مسابقه نمی‌شود؛ و مسئله بر سر این است که ما انسانها زمانی که بدنیا می‌آییم در یک جایگاه نایستاده‌ایم. ما نه به لحاظ جسمانی در شرایط واحدی بدنیا می‌آییم و نه به لحاظ ذهنی در شرایط واحدی بدنیا می‌آییم و نه به لحاظ روانی. بنابراین هر گاه من خود را با شما مقایسه کنم، چون در بدو تولد در یک نقطه نایستاده بوده‌ایم، نتیجه مسابقه هر چه باشد به ضرر من خواهد بود؛ و دلیل این امر این است كه اگر من خودم را با شما مقایسه كنم و شما از لحاظ موقعیتی از من عقبتر باشید، جلوتر بودن خود را حمل بر تلاش و كوششم تلقی خواهم كرد، كه نادرست است و از طرف دیگر هم، اگر در هنگام مقایسه من از شما عقبتر باشم، عقب‌ماندگی خود را بر اثر كاهلی خود می‌گذارم، كه این هم نادرست است.
🔹 انسانهایی كه از لحاظ جسمانی، ذهنی و روانی در یك مختصات قرار نگرفته‌اند، نمی‌توانند خود را با دیگران مقایسه كنند، و نكته در اینجا است كه هیچ دو انسانی در مختصات جسمانی، ذهنی، روانی یكسان یافت نمی‌شود. بنابراین تنها انسانی كه می‌توانیم با خودمان مقایسه كنیم خودمان است. بدین ترتیب كه در هر لحظه به خودمان بگوییم، آیا می‌توانم از این موقعیتی كه در آن قرار دارم و از این چیزی كه هستم، جلوتر و بهتر باشم یا نه، و اگر می‌توانم به آن سمت حركت كنم.
🔹ما مشكلات زیادی در نتیجه این مقایسه‌كردنها در زندگی‌مان می‌بینیم. حداقل می‌توان سه ارتباط اجتماعی نامطلوب را در نتیجه این مقایسه در زندگی ملاحظه كرد. اول- حسد ؛ دوم- رقابت‌جویی ؛ و سوم - اینكه من شما را در بعضی موارد مانع و دیوار خود تلقی می‌‌كنم.
🌹🌹مصطفی ملکیان،سخنرانی بحران معنویت و مولف های معنوی زيستن
_____________
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
________________
🔹شخصی که می‌خواهد معنوی زندگی کند، نباید خود را با کسی مقایسه کند و یا خود را در حال مسابقه با دیگران ببیند، بلکه تنها خود را با خودش مقایسه کند و این به این معنا است که همواره به این فکر کند که آیا می‌تواند از چیزی که در حال حاضر است، بهتر شود و اگر می‌تواند، تلاش کند تا بهتر شود. در واقع کسانی که خود را در حال مسابقه با دیگران می‌بینند، به این امر توجه ندارند که زمانی که عده‌ای با هم مسابقه می‌دهند در لحظه‌ای که سوت داور به صدا در می‌آید در یک مکان ایستاده‌اند؛ و در واقع مسابقه‌ها، به این معنا مسابقه‌اند که آغاز مسابقه، هم به لحاظ زمانی، و هم به لحاظ مکانی از یك جا شروع شود.
🔹به عنوان مثال اگر فرض کنیم که در مسابقه‌ای شخصی صد متر جلوتر ایستاده باشد و شخص دیگری یک کیلومتر عقب تر، این که مسابقه نمی‌شود؛ و مسئله بر سر این است که ما انسانها زمانی که بدنیا می‌آییم در یک جایگاه نایستاده‌ایم. ما نه به لحاظ جسمانی در شرایط واحدی بدنیا می‌آییم و نه به لحاظ ذهنی در شرایط واحدی بدنیا می‌آییم و نه به لحاظ روانی. بنابراین هر گاه من خود را با شما مقایسه کنم، چون در بدو تولد در یک نقطه نایستاده بوده‌ایم، نتیجه مسابقه هر چه باشد به ضرر من خواهد بود؛ و دلیل این امر این است كه اگر من خودم را با شما مقایسه كنم و شما از لحاظ موقعیتی از من عقبتر باشید، جلوتر بودن خود را حمل بر تلاش و كوششم تلقی خواهم كرد، كه نادرست است و از طرف دیگر هم، اگر در هنگام مقایسه من از شما عقبتر باشم، عقب‌ماندگی خود را بر اثر كاهلی خود می‌گذارم، كه این هم نادرست است.
🔹 انسانهایی كه از لحاظ جسمانی، ذهنی و روانی در یك مختصات قرار نگرفته‌اند، نمی‌توانند خود را با دیگران مقایسه كنند، و نكته در اینجا است كه هیچ دو انسانی در مختصات جسمانی، ذهنی، روانی یكسان یافت نمی‌شود. بنابراین تنها انسانی كه می‌توانیم با خودمان مقایسه كنیم خودمان است. بدین ترتیب كه در هر لحظه به خودمان بگوییم، آیا می‌توانم از این موقعیتی كه در آن قرار دارم و از این چیزی كه هستم، جلوتر و بهتر باشم یا نه، و اگر می‌توانم به آن سمت حركت كنم.
🔹ما مشكلات زیادی در نتیجه این مقایسه‌كردنها در زندگی‌مان می‌بینیم. حداقل می‌توان سه ارتباط اجتماعی نامطلوب را در نتیجه این مقایسه در زندگی ملاحظه كرد. اول- حسد ؛ دوم- رقابت‌جویی ؛ و سوم - اینكه من شما را در بعضی موارد مانع و دیوار خود تلقی می‌‌كنم.
🌹🌹مصطفی ملکیان،سخنرانی بحران معنویت و مولف های معنوی زيستن
_____________
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA